人参谱 - 第 3 页/共 4 页

刘昌诗《芦浦笔记》治喘方日：彭子寿侍郎一方，用新罗人参一两为末，鸡子清和为丸，如桐子大，阴干，每服百粒，温腊茶清下，一服立止。 　　 　　按：此方亦治消渴引饮，见《本草纲目》。《丹溪纂要》曰：虚疟发热。人参二钱二分，雄黄五钱，为末，端午日用粽尖捣丸，梧子大。发日侵晨井华水吞下七丸，发前再服，忌诸般热物，立效。一方加神曲等分。又曰：一人形实好饮热酒，忽病目盲，而脉涩，此热酒所伤，胃气污浊，血死其中而然。以苏木煎汤，调人参末一钱服，次日鼻及两掌皆紫黑，此滞血行矣。再以四物汤加苏木、桃仁、红花、陈皮，调人参末，服数日而愈。 　　 　　《丹溪摘元》曰：肺热声哑。人参二两，诃子一两为末，噙咽。 　　 　　《丹溪医案》曰：一妇嗜酒，胸生一疽，脉紧而涩。用酒炒人参、酒炒大黄，等分为末，姜汤服一钱，得唾汁出而愈。 　　 　　《居易录》曰：宗人通政使司右通政青岩焯传一方，治男妇气血亏损，即喘嗽寒热，重症能治之。其方止用人参一分，真三七二分，共为末，无灰热酒调服，二煎、三煎皆如前，日服三次，有奇效。 　　 　　《惠民和剂局方》曰：妊娠吐水，酸心腹痛，不能饮食。人参、干姜炮，等分为末，以生地黄汁和丸，梧子大，每服五十丸，米汤下。 　　 　　杨拱《医方摘要》曰：产后血晕。人参一两，紫苏半两，以童尿、酒、水三合煎服。 　　 　　陈自明《妇人良方》曰：产后不语。人参、石菖蒲、石莲肉等分，每服五钱，水煎服。 　　 　　李仲南《永类钤方》曰：产后诸虚，发热自汗。人参、当归，等分为末，用猪腰子十个，去膜切小片，以水三升，糯米半合、葱白二茎，煮米熟，取汁一盏入药，煎至八分，食前温服。又曰：横生倒产。人参末、乳香末各一钱，丹砂末五分，研匀，鸡子白一枚，入生姜自然汁三匙，搅匀冷服，即母子俱安，神效。此施汉卿方也。 　　 　　杨士瀛《仁斋直指方》曰：小儿惊后瞳人不正者。人参、阿胶糯米炒成珠，各一钱，水一盏，煎七分，温服，日再服，久乃见效。 　　 　　许学士《本事方》曰：小儿脾风多困。人参、冬瓜仁各半两，南星一两浆水煮过，为末，每用一钱，水半盏，煎三分，温服。 　　 　　汪机《本草会编》曰：萧山魏直著《博爱心鉴》三卷，言小儿痘疮惟有顺、逆、险三证。顺者为吉，不用药；逆者为凶，不必用药；惟险乃悔吝之象，当以药转危为安，宜用保元汤加减主之。此方原出东垣，治慢惊土衰火旺之法，今借而治痘，以其内固营血，外护卫气，滋助阴阳，作为脓水。其证虽异，其理则同。去白芍药，加生姜，改名曰保元汤。炙黄芪三钱，人参二钱，炙甘草一钱，生姜一片，水煎服之。险证者：初出圆晕干红少润也，将长光泽顶陷不起也，既出虽起惨色不明也，浆行色灰不荣也，浆定光润不消也，浆老湿润不敛也，结痂而胃弱内虚也，痂落而口渴不食也，痂后生痈肿也，痈肿溃而敛迟也。凡有诸证，并宜此汤。或加芎，加官桂，加糯米以助之。 　　 　　《经济方》曰：小儿喘咳发热，自汗吐红，脉虚无力者。人参、天花粉等分，每服半钱，蜜水调下，以瘥为度。 　　 　　《卫生宝鉴》曰：小儿风痫瘛疭。用人参、蛤粉、辰砂，等分为末，以豭猪心和血丸，绿豆大，每服五十丸，金银汤下。一日二服，大有神效。 　　 　　夏子益《怪证奇疾方》日：有人卧则觉身外有身，一样无别，但不语。盖人卧则魂归于肝，此由肝虚邪袭，魂不归舍，病名曰离魂。用人参、龙齿、赤茯苓各一钱，水一盏，煎半盏，调飞过朱砂末一钱，睡时服。一夜一服，三夜后，真者气爽，假者即化矣。又曰：气奔怪病，人忽遍身皮底混混如波浪声，痒不可忍，抓之血出不能解，谓之气奔。以虎杖、人参、青盐、细辛各一两，作一服，水煎细饮，尽便愈。 　　 　　傅滋《医学集成》曰：蜈蚣咬伤，嚼人参涂之。 　　 　　戴原礼《证治要诀》曰：蜂虿螫伤，人参末傅之。 　　 　　腥仙《山栖志》曰：鲜参叶，可代茗饮。 　　 　　《剪灯丛话》曰：采人参花，阴干为末，和香粉，令妇人傅面，百日光华射人。 　　 　　按：古人知正本清源之义，驱邪必先固本，故立方多用人参，仲景垂一百一十三方，用人参者什七，兹皆不录，录其以参为君者。 　　 　　钱起《紫参歌》并序曰：紫参，幽芳也。五葩连萼，状飞禽羽举，俗名之五鸟花。起故山道人兰若，尤丰此药，校书刘公咏歌之，俾余继作。远公林下满苍苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟，对凤连鸡一何小。春风宛转虎溪旁，紫吐红翘翻霁光。贝叶经前无住色，莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性，白雪阳春动新咏。应知仙卉老烟霞，莫赏夭桃满蹊径。 　　 　　皮日休《谢人参》诗曰：神草延年出道家，是谁披露记三丫。开时的定涵云液，断后还应带石花。名士寄来消酒渴，野人煎处掇泉华。从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。 　　 　　陆龟蒙和诗曰：五叶初成椴树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，材似人形不可寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。 　　 　　殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心 　　 　　段成式《求人参》诗曰：少赋令才犹强作，众医多失不能呼。九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无？周繇《以人参遗柯古》诗曰：人形上品传方志，我得真英自紫团。 　　 　　惭非叔子空持药，更请伯言审细看。 　　 　　韩翃《送人之潞州诗》曰：官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮。 　　 　　佳期别在春山里，应是人参五叶齐。 　　 　　东坡《小圃五咏人参》一首曰：上党天下脊，辽东真井底。玄泉倾海腴，白露洒天醴。灵苗此孕毓，肩股或具体。移根到罗浮，越水灌清沚。地殊风雨隔，臭味终祖祢。青丫缀紫萼，圆实堕红米。穷年生意足，黄土手自启。上药无爆炙，龁啮尽根柢。开心定魂魄，忧恚何足洗。糜身辅吾躯，既食首重稽。 　　 　　又《以紫团参寄王定国诗》曰：谽谺土门口，突兀太行顶。岂惟紫团云，实自凌倒景。刚风被草木，真气入苕颖。旧闻人衔芝，生此羊肠岭。纤撖虎豹鬣，蹙缩龙蛇瘿。蚕头试小嚼，龟息变方骋。矧予明真子，已造浮玉境。清宵月挂户，半夜珠落井。灰心宁复然，汗喘久已静。东坡犹故目，北药致遣秉。欲持三丫根，往侑九转鼎。为子置齿颊，岂不贤酒茗。 　　 　　宋谢翱《效孟郊体》曰：移参窗北地，经岁日不至。悠悠荒郊云，背植足阴气。新雨养陈根，乃复作药饵。天涯葵藿心，怜尔独种参。 　　 　　又《逆上党长诗》曰：春雨人参长紫苗，县庭无事坐终朝。俯看云气千山里，野有新田市有谣。 　　 　　章孝标《送金可纪归新罗诗》曰：想把文章合夷药，蟠桃花里醉人参。 　　 　　王建《上七泉寺上方诗》曰：将火寻远泉，煮参傍寒松。 　　 　　黄庭坚《送顾子敦赴河南诗》曰：紫参可掘宜包贡，青铁无多莫铸钱。 　　 　　元好问《王学士熊岳图诗》曰：洗参池水甜如蜜，玉堂仙翁发如漆。 　　 　　杨慎《药市赋》曰：人参三丫，来自高句骊之国；桃枝九折，出于嶲昆明之陬。 　　 　　东坡《与钱世雄简》曰：昨夜齿中出血，如蚯蚓者无数，若专是热毒，根源不浅，即今诸药尽却，惟取人参、茯苓、麦冬瀹汤，渴即饮之。庄生云在宥天下，未闻治天下也。三物可谓在宥矣，此而不愈，则天也。 　　 　　沈懋孝《说参一首赠鹤琴高医士》曰：昔者，尝闻医之指于五台子。五台子之言曰：医之用，莫良乎四君。君者，养生主也。 　　 　　四君尤莫良乎参，参者，参元气而为言也。岐黄标诸正经，曰味甘气平而无毒，百疗弗得，弗奏功焉。其文直甚。予怪近世诸医之妄也，乃亟称苦寒诸药有奇功，而谤参为助火长病。庸工沿其说至于今，犹谓参有一旦卒然之害，此何异三至之口，谤鲁国之参之杀人也。子第视诸岐黄本文，参之害有无哉？凡药先辨气味，子以为味甘气平而能为害，有是哉？设用弗当，夫亦若粱谷之溢饱，一食顷即止耳。安得蕴毒若乌附比乎！余闻而善之，未有征也。辛未春，余患咯血，昼夜弗止者月余，众工咸谓血逆是热，以四物主治，益以诸寒，病日甚；又有以苓、术治者，弗用参，亦弗效。独鹤琴氏脉之曰：此思虑伤脾症，宜以归脾治，其必以参乎！宜辍诸寒，以苏元气乃可耳。一服血减，三服血除，百服而气平。吾于是叹五台子之笃论，而伟鹤琴之达理也。当是时，众工咸溺于助火长病，素有参戒，议弗可决。向非鹤琴氏之断，弗能尽参之用；而非习闻五台子之论，安能尽鹤琴之用哉！世未尝无灵药，亦不患无医师，事会不参合，不可以展大用。嗟夫！功名之际，不大难哉！他日病愈，过五台子，又相与论，曰：君实有曰：吾言如人参、甘草。盖叹味之平、益之长，又迂其效之迟也。夫药之偏寒偏燥者，岂无一时可喜之能，而其和平淡泊者，难以计旦夕尺寸之效。圣人品别养性之剂，终不以一时可喜之能，加诸和平淡泊之上。是故一旦缓急，可以定倾持危。终身服食，可以益元永命。彼偏枯之物，时或奔走佐使其间，亦足以效一曲之用，而第不使之专且久。 　　 　　此圣人所以区别群材，扶元气于不穷也。渊乎哉！四君子之称，吾得用世术矣。于是合前后所与论参者，书之赠鹤琴氏。 　　 　　鹤琴氏曰：元气得参以维持，参亦借元气为用。公能啬神却虑，以疗未病则善矣。而鹤琴家有医书数千卷，尝告予欲刊定《医指》，成一家言。异日者，必以五台子之说说参焉。 　　 　　按：司马公谓吾言如人参、甘草，盖取其和平淡泊，德之优也，惟上党参为然。 　　 　　人参谱跋 　　 　　人参之贵于天下也久矣！王文简公欲为之谱，凡有所见，辄札记于诸说部中，班班可考，然书究未就。今梅谷陆君乃于十日之内，襞积成帙，其取材之广，数典之富，几于一无遗漏。 　　 　　自序言因病而制谱，人参有灵，谱成而病若失。然欤？否欤？癸酉小除夕，震泽杨复吉识。 　　 　　人参附录 　　 　　《人参谱》一卷：清陆烜辑。烜字子章，号梅谷，又号巢虚子，浙江平湖人，为乾隆中名士。弱冠受知于诸城窦少宰，后弃诸生，隐居胥山，刊有《奇晋斋丛书》。事迹详《清史稿》。 　　 　　考人参之贵于天下，由来弥久，《神农本草》有人衔之称，《急就篇》则有薓、蓡之字。自陶弘景《名医别录》以后，则发皇益广，阐解遂多。《吴普本草》谓之黄参，《广雅》名曰地精，至柳宗元状其形似，李时勉释其字体，葠之义解定矣。唯专书记述，尚属罕见。昔王渔洋欲撰《人参谱》，杂抄群籍，散见于《池北偶谈》《居易录》《香祖笔记》《古夫于亭杂录》《分甘余话》中。然卒未成书。烜此编即导始于兹，自谓赓继渔洋之志，检书几百种，披阅手抄，稍加论列，不十日谱成，致力之勤速，颇属难得。凡分六门：曰释名，曰原产，曰性味，曰方疗，曰故实，曰诗文。首冠人参图并赞。震泽杨复吉谓其取材之广，数典之富，几于一无遗漏。揆诸篇章，的是实录，凡有所引征，间附以按语，类于补订辨证之文。如云人参有以地名者，有以色名者，有以功用名者，有以性质名者，有以奇异名者，有以别名新人耳目者，有以品名者，又有有参之名不与人参为类者，或强袭参之名者，举类标名，记述详密，斐然大观，足补诸家之失。 　　 　　至其论近日参价十倍黄金，一百五六十倍白金，而上党参每斤仅值银四五钱，乃世人非辽参不服，人情之忽近而图远，附贵而忘贱，类如此。比之今习，殆犹如是，而可知人情古今固同，不殊其矫枉之癖也。（《续修四库提要》）