画学集成 - 第 21 页/共 129 页
能格下品七人
姜道隐
姜道隐者,蜀州绵竹人也。年才龆齓,尽日不归,父母寻之,多于神佛庙中画处才见。及长,为人木讷,不务农桑,唯画是好。不畜妻孥,孑然一身。常戴一竹笠,布衣草履,笔墨而已。虽父母兄弟,亦罕测其行止。人皆呼为「木柔头」,(蜀语谓其鬓发蓬松。)伪相赵国公(昊)知其性迹,请画屏风。相公问何姓名,蜀语对云:「姜姓无名。」相国曰:「既无名,何不以道隐名之?」自此始名焉。宋王赵公(庭隐)于净众寺创一禅院,请道隐于长老方丈画山水松石数堵。宋王与诸侍从观其运笔,道隐未尝回顾,旁若无人。画毕,王赠之十缣,置僧堂前,拂衣而去,他皆放此。今绵竹县山观寺,多有画壁见存。
禅月大师
禅月大师,婺州金溪人也。俗姓姜氏,名贯休,字德隐。天福年入蜀,王先主赐紫衣师号。师之诗名高节,宇内咸知。善草书图画,时人比诸怀素。师阎立本,画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:「休自梦中所覩尔。」又画释迦十弟子,亦如此类;人皆异之,颇为门弟子所宝。当时卿相皆有歌诗,求其笔,唯可见而不可得也。太平兴
国年初,太宗皇帝搜访古画日,给书中程公(羽)牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
禅月大师应梦罗汉歌
欧阳炯
西岳高僧名贯休,高情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,魁岸古容生笔头。时帧大绡泥高壁,闭目焚香坐禅室。或然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,窣窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。悴石安排嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,骨似伏犀头骨麤。一倚松根傍岩缝,曲绿腰身长欲动。看经弟子拟同声,瞌睡山童欲成梦。不知夏腊几多年,一手搘颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻,崖里老猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,苔藓文中晕深翠。硬节笻杖矮松牀,雪色眉毛一寸长。绳关梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间落叶纷纷堕,一印残香断烟火。皮穿木履不曾拖,笋织蒲团镇长坐。休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字诗一千首,大小篆字三十家。唐朝历历多名士,萧子云、吴道子,若将书画比休公,只恐当时浪生死。休公休公始自江南来入秦,于今到蜀多交亲。诗名画手皆奇绝,覰你凡人事事精。瓦官寺里维摩诘,舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,最是人间为第一。
张询
张询者,南海人也。爰自乡荐下第,久住帝京,精于小笔。中和年,随驾到蜀,与昭觉寺休梦长老故交,遂依托焉。忽一日,长老请于本寺大慈堂后留少笔踪,画一堵早景,一堵午景,一堵晚景,谓之「三时山」。盖貌吴中山水,颇甚工。画毕之日,遇僖宗驾幸玆寺,尽日叹赏。王氏朝,皇太子简王欲要迁于东宫,为壁泥通枋,移损不全,乃寝前命。今见存。
宋艺
宋艺,蜀人也,攻写真。王蜀时,充翰林写貌待诏。模写大唐二十一帝圣容,及当时供奉道士叶法善、禅僧一行、沙门海会、内侍高力士于大圣慈寺玄宗御容院上壁。今见存。
李寿仪
道士李寿仪者,邛州依政人也。壮年慕道,于本县有德观为道士。斋醮之外,专精画业,人呼为「李水墨」。多画道门尊像,往来青城山丈人观。宗师张素卿笔法,每点簇五岳四渎部属,归家习学之,如此数年。简州开元观有张素卿画十二仙君一堂,(乾德四年,遭火所焚。)广政中,寿仪往彼,焚香齐洁模写,将归邛州天师观西院上画其壁,但穷精粹,
笔力因于素卿,神彩气韵有过时流。一堂六堵,见存。
僧令宗
僧令宗,丘文播异姓弟也。攻画山水人物、佛像天王。今大圣慈寺三学院下、经楼院下两畔四天王两堵、放生池揭谛堂内六祖,并令宗笔,见存。
丘文晓
丘文晓,播弟也。攻画花雀、人物、佛像。今净众寺延寿禅院,天王祖师及诸高僧竹石花名二十余堵,广政癸卯岁,文晓与僧令宗合手描画,今见存。
有画无名
大圣慈寺六祖院罗汉阁上,峨眉山、青城山、罗浮山、雾中四堵,中和年画,不留姓名,评妙格中品。
三学院,旧名东厨。院门两畔画东北二方天王两堵,王蜀先主修改后,移在院内北廊下,亡失姓名,评能格上品。
多宝塔下南北二方天王、弥勒佛会、师子国王、菩萨,普贤阁外北方天王,不记画人姓名,评能格中品。
圣寿寺东廊下维摩诘堂内,画居士方丈花竹芭蕉、山水松石、风候云气三堵,景福年画,不留姓名,评能格中品。
昭觉寺大悲堂内四天王两堵、堂外观音一堵,寺门后两畔东西天王两堵,并中和年画,不知画人名姓,评能格中品。
无画有名
《益州学馆记》云:「献帝兴平元年,陈留高朕为益州太守,更葺成都玉堂石室。东别创一石室,自为周公礼殿。其壁上图画上古、盘古、李老等神,及历代帝王之像。梁上又画仲尼七十二弟子、三皇以来名臣。」耆旧云:「西晋太康中,益州刺史张收笔。」古有益州学堂图,今已别重妆,无旧迹矣。刘瑱,齐永明十年,成都刺史刘悛再脩玉堂礼殿,灵宇严肃。悛弟瑱,性自天真,时推妙手。画仲尼四科十哲像,并车服礼器。今已重妆别画,无旧踪矣。
薛少保者,名稷。天后朝位至太子少保,文章学术,名冠当时,而好图画。《画品录》云:「秘书省有薛少保画鹤,时称一绝。」又闻蜀郡多有公画。卢求《成都记》云:「府衙院西厅,少保画鹤与青牛,并少保《自眉州司马迁移文》记。」今改旧制,无画踪矣。
王宰者,大历年家于蜀川。善画山水树石,意出像外,故杜甫歌云:「十日画一水,五日画一石。能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。尤攻远势古莫北,咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀,剪取吴松半江水。」今蜀中寺观,亦无画踪,唯好事者收得。《画品录》定为妙格。
韦偃者,京兆人也,寓止蜀川。善画马,韩斡之亚也。故杜甫歌云:韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝,数见骐磷出东壁。一匹吃草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。时危安得真致此,与人同生亦同死。蜀中寺观亦无笔踪,惟好古者收得。画品录定为妙品。
浣花龙兴寺。成都记云:本正觉寺,内有前益州长史临淮武公元衡并从事五人具朝服绘于中堂,淳化五年兵火后无画踪矣。
成都记云:府衙西北前益州五长史真,李太尉德裕文记。今无画踪,惟文字相传尔。
重写前益州五长史真记
益州草堂寺成都记云:寺在府西七里,去浣花亭三里。列画前长史一十四人,节度使职不带尹则带长史,非分宾佐也。代称绝迹。余尝于数公子孙之家获见图状,乃知草堂绘事,靡不造真。昔岩野旁求,徒闻审像,稽山高谢,惟止熔金。孰若托之丹青,妙画神照。然楚国祠庙,鲁王宫室,暨北邦文翁旧馆,皆图历代卿相,粲然可观。惟有慕于前良,曾莫究于形似。与夫年代既远,遗像犹存,入虚室而烟霞暂披,拂浮埃而瑶林斯睹。余以精庐甚古,画壁将倾,乃选其功德尤著五人,模于郡之厅所。追惟二汉台阁皆有图写,黄霸、于定国虽宰相名臣,不得在画像之列,卓子师德行君子而居功臣之右,今之所取其在兹乎采色既新,光灵可想,俨若神对。吾将与归,因叙其事以贻来哲。太和四年闰十二月十八日,剑南西川节度副大使知节度事银青光禄大
夫检校兵部尚书兼成都尹御史大夫赞皇县开国伯李德裕记。
胡氏亭画记
郭圆
艺游而至者则神传焉,神传者国宝矣,墨妙之于艺又加贵焉。浮图焰果炽,今国力不能迨也。故艺之至者,虽鸿德巨儒亦伍于工徒矣。唐故宰相薛公稷,画入神品,以名之重,时加贵之。成都静德精舍有壁二堵,杂绘鸟兽人物,态状生动,乃一时之尤者也。吾后帝宇之五年,讨叛帖夷,万方无事,于是大去蛊人之疾,以浮图氏为最,诏走御史监毁域内之祠。凡云构山峙之宇,一时而坏,百工之名迹随去焉。胡氏琚文而好古,惜少保之迹不存于乡,乃操斤挟党力剥于颓坌之际,得人三十七头、马八足。又于福胜祠获展氏子虔天乐二十五身,及乡之名工李氏感天乐十二色,皆神传异迹,陷于茅亭之壁,长者之车,益满门矣。任愚子若缺时寓蜀,壮君好事之心,亡于压覆,于是染醉毫纪其始于石。会昌五年五月三日记。今尽无旧迹,惟存石记,在三学山廨院东北。此院是胡琚宅。
宋朝名画评
刘道醇,大梁人。原作《圣朝名画评》,《四库全书》改今名,录北宋画家一百一十人,按人物、山水等六类,下分神、妙、能三品。长于故实,人物小传生动可读,惟题“名画评”,所评于画者不多耳。
宋朝名画评
[宋]刘道醇
序
夫识画之诀,在乎明六要而审六长也。所谓六要者,气韵兼力一也,格制俱老二也,变异合理三也,彩绘有泽四也,去来自然五也,师学舍短六也。所谓六长者,粗卤求笔一也,僻涩求才二也,细巧求力三也,狂怪求理四也,无墨求染五也,平画求长六也。既明彼六要,是审彼六长,虽卷帙溢箱,壁版周庑,自然至于别识矣。大凡观画抑有所忌,且天气晦冥、风势飘迅、屋宇向阴、暮夜执烛皆不可观。何哉谓其悉不能极其奇妙而难约以六要六长也。必在平爽霁清,虚室面南,依正壁而张之,要当澄神静虑纵目以观之。且观之之法,先观其气象,后定其去就,次根其意,终求其理,此乃定画之钤键也。是故见短勿诋,返求其长;见功勿誉,返求其拙。夫善观画者,
必于短长功拙之间,执六要,凭六长,而又揣摩研味要归三品。三品者,神、妙、能也。品第既得,是非长短、毁誉功拙自昭然矣。大抵观释教者尚庄严慈觉,观罗汉者尚四像归依,观道流者尚孤闲清古,观人物者尚精神体态,观畜兽者尚驯扰扩厉,观花竹者尚艳丽闲冶,观禽乌者尚毛羽翔举,观山水者尚平远旷荡,观鬼神者尚筋力变异,观屋木者尚壮丽深远今之人或舍六要、弃六长而能致此者,何异缘木求鱼、汲泉得火,未之有也。
目录
卷第一
人物门第一
神品六人
王璀上王霭中孙梦卿赵光辅下高益武宗元
妙品十五人
王齐翰上王士元侯翌蒲师训中黄筌黄居案孙知微孟显周文矩张防下王端勾龙爽陈用志厉昭庆王兼济
能品十九人
杨斐上高文进赵元长高元亨
孙怀说中南简王道真牟谷释元霭尹质石恪下陈士元王拙王居正叶进成燕文贵叶仁遇郝澄毛文昌