式古堂书画汇考 - 第 30 页/共 231 页
旬日前所谘启乞一书与建州为右司李郎中径过希稍延接况承舎人亦与正郎旧知闻必切于施分今晩有的的人去若可践言速乞封示幸甚幸甚偓虽承建州八座眷私自是旅客难于托人伏惟昭察谨状十月十五日偓状
杨学士帖
杨学士兄弟来此消梨子两日前已寻得花时伏望铨拔谨状十四日偓状
今可帖
今可若不他出可以畧借人马否先冀到宅兼别行一两处人事脱或有所拘牵即乞不垂形迹以俟后期伏惟昭察谨状六月廿七日早偓状
前者帖
前者三贤米戏共输弟罗吾弟主办偓偶先掷五只深觉岿然幸有输右省长行三镮辄欲助成一味适舎人传语来使今谨送上所以在前状中不言今特脩此伏惟昭察谨状廿六日偓状 乏楮甚小间甚欲拜侍且是怕恼乱此会不知何时定为之
眷私帖
眷私借及女使衣服不任悚荷来早令入州人马必希践言泉州书谨封纳书中亦説他皆谘托必望周而述之幸甚谨状九月偓状
忧眷帖
忧眷借及米贰硕不任济荷钝拙无谋惟挠知与不胜愧赧之至即冀拜谒定冀面述谨状廿二日偓状眷忆明珠
余观韩致尧出内庭后诗忠义感激诗语亦清壮超一时体律未尝不叹赏也今观十一帖字字笔到乱离中借衣乞米真复可怜嘱李右司状情至曲折可喜元祐元年十月己亥黄庭坚
温陵人韩奕出其祖致尧诗稿数十篇字正类此元祐丁夘九月望呉兴天圣院竹轩林希题同观者九人王公约莫士先姚舜谐李询呉景渊盛师仲鲁百能莫砥
尝见韩书乃为诗数十章其优游不及此也丙辰五月十四日西阁观长乐冲元题
韩偓借米与鲁公乞米何异哉蒋之竒頴叔题元祐五年三月十四日孙元忠王扬休朱世美观于太学北斋
与人简牍事尽则言止至唐末尚然元祐庚午三月
丙子绣江李格非题
蓟丘李衎拜观
右韩偓手书绍兴九年四月七日臣米友仁恭览审定
每爱欧阳询紧结无比伦不意韩公手雍容解写真紫山
旧闻韩偓有香奁集意其为人才情风调而已今观此心画与其简中所及亦骨鲠之人是可尚也至元辛夘夏六月戊寅因之江西拜别吾友清臣侍御于真阳获观滏阳马昫题
唐韩致尧手简十一帖计其嵗月四百余年矣观古人率尔而作八法具备今人虽尽思为书不能到也中有杨学士一帖简斋慕其姓职相同因以市之为拾袭之藏暇日出示命识其后云延祐丙辰冬十月既望后三日张仲寿题于有何不可之阁
崇祯辛巳留观此卷于韵石斋五日玉水记
无名氏
唐人书阮歩兵诗卷【原文不録】
外録
书畵舫云京师曹氏家藏阮歩兵集一卷唐人所书与世传本多异今犹记其一篇云放【世本作于】心怀寸隂羲和【世本作阳】将欲防挥袂抚长剑仰观浮云行【世本作征】云间有立鹄【世本作鹤】抗首【世本作志】扬哀声一飞冲青天疆【世本作旷】世不再鸣安【世本作岂】与鹑鷃徒【世本作游】翩翩【世本作迁】戏中庭古书转録转譌类如此
唐人临十七帖卷【原文不録】
此唐人书无疑得子昻补完遂成全物当与蘓子美补怀素自叙同一珍袐视朱繇为道者异矣邓文原
临书如九方皋相马遗其骊黄笔意洞逹妙在转折若拘然位置不复有神韵矣唐临十七帖较阁本多异此卷纸品墨色真数百年物宋惟苏才翁米襄阳得此妙解能书者必能深辨袁桷
观补者之难能则知临者之不可及观临者之不可及则想像所临者如飞仙神龙之不可测矣桷又题
此特唐人所模搨其笔意沈着已如此不可及况真迹耶杨载
松雪补书固不逮唐人然风气自可相较恨不及见青李来禽真迹与此临本又当何如耳张雨松雪翁负书名于当世然八法回斡之际真不媿古人观唐人所模帖不完处数行但神采沈着处知公不逮古人多矣观者粲然奚待赘述虽然渡江以来二百余载鲜能与公竝驾者后此以往又未审孰能继之临风慨叹陆行直
右唐模王右军司州等三帖用笔沈着转折圆熟自欧阳法中来至其妙处从容中道诚书家所不可无也呉兴赵翰林补其不足前人已评之故不论平原陆友仁好论书座中见此帖谓杨汉公所临良是柯九思
呉兴赵文敏公以书法称雄一世观其手补唐人所临右军司州瞻近汉时三阙帖殆如叔敖优孟虽神采无渺茫之殊见者当未易辨也项炯右十七帖真唐人所临本沈着清劲葢未易得间缺数行而呉兴赵松雪补之好事所收阙其三帖自诸从竝数有问至不信具告于是博采之而三帖复得于戴氏厚甫之家宛然为完卷此岂偶然也哉神物离合固自有时不翅干将之与莫邪也邵君文伯好古博雅一旦得其全于购求分散之余足以知其嗜好之笃幸寳藏之蒋堂
唐临十七帖并邓文原以下九跋在长洲李氏某尝敬阅时乙未嵗嘉平八日也张丑
外録
山谷云十七帖者必多临本永禅师及虞世南褚庭诲临写皆不甚逺故世有数本皆不同此帖全是庭诲笔意如扬雄蜀都以下似拙工写真但神痴耳
广川书跋载董逌书十七帖云逸少自谓吾书比钟繇当抗衡比张芝草犹当鴈行后世论者或异其説至唐然后无异词信谓其书定出钟张右而来者不复有议庾肩吾以芝为工夫第一谓繇天然第一而逸少工夫不及张天然过之天然不及钟工夫过之然尝考之芝临池学书池水尽墨繇卧画穿被于工夫至尽不可谓后于逸少也今观其书卓荦天成者葢逸少所能其谓积学而至者恐不得笔力妙处观十七帖者当以是求之米襄阳志林云唐模右军四帖一幅有里鲊字薛道袓所收命为裹鲊帖两幅是冷金硬黄一幅是楮薄纸右军暮年更妙帖也薛以刻石因赞其后曰右军为书暮年更妙裹鲊既出众帖咸少葢其暮年纵心所造开元珍藏洪文秘奥崇嗣与钦鉴赏同好龙凤腾仪日星垂耀陈雷不嗣隠如雾豹清閟于归是则是效所谓唐模四帖裹鲊之外则安善道意服食三帖
释怀仁
怀仁习王圣教序
皇帝陛下上资福垂拱而治八荒德被黔黎敛袵而朝万国恩加朽骨石室归贝叶之文泽及昆虫金匮流梵説之偈遂使阿防逹水通神甸之八川耆阇崛山接嵩华之翠岭窃以法性凝寂靡归心而不通智地奥感恳诚而遂显岂谓重昏之夜烛慧炬之光火宅之朝降法雨之泽于是百川异流同会于海万区分义总成乎实岂与汤武较其优劣尧舜比其圣德者哉
古人摹书用硬黄自运怀仁书圣教序特为姿媚唐时称为小王书若非怀仁自运即不当命之小王也吾家有宋舎利塔碑云习王右军书集今为习正合余因此自悟有会其昌
释怀素
藏真书清浄经【草书纸本原文不録】
【款书】贞元元年八月廿有三日西太平寺沙门怀素藏真书时年六十一嵗
苏耆家藏
怀素居零陵以蕉叶代书目庵曰緑天自叙云醉来得意两三行醒后却书书不得又云人人来问此中妙怀素自云初不知皆透彻向上一歩语所谓一拳打透虚空不为律缚者也襌与书念头逸发故宜其然哉大梁刘世昌谨题
右唐僧怀素草书清浄经笔法髙古其为真迹无疑先君子于石田先生处尝见之每与余言其妙云后有刘世昌跋尾者是也石田殁归邹氏屡欲物色一观不可得邹氏殁又不知流落何处己未秋客来有示者精神焕发真有骤雨旋风之势惜先君不得再见为恨卷后有苏耆家藏四字耆字国老其父子兄弟赏鉴精确所藏法书名畵甚多素师自叙亦尝在其家又有绍兴小玺曾入思陵秘府韩平原当国时内府珍秘多入其家昼锦堂印是也在元为乔仲山所藏故有乔氏篑成印仆生平最好素书所阅甚多未有如此之妙者也展卷累日不忍释手因题其后而归之嘉靖三十八年长洲文彭记
怀素千文卷【草书绢本原文不録】
右唐释怀素绢本草书千文真迹旧藏嘉兴姚公绶家公绶所藏法书甚多尝自谓此卷为第一云一字值一金故当时目为千金帖公绶没石田先生屡遣人物色之不可复得后流传数家皆不赏识嘉靖丁亥人日忽有持示者余展卷惊叹恍然若失者累日因倾资购得之按米元章书史及寳章待访録俱载有怀素绢本千文云沈遘所刻板本是也今板本不传未知即是元章所见者不而宣和书谱载有怀素千文四此卷后有政和宣和三玺而贉卷茧纸中有内府图书之印葢即当时四卷中之一也又谱序称素晚年所书评者谓与张芝逐鹿且云比其少作有加无已今观此卷笔法谨宻字字用意脱去狂怪怒张之习而专趋于平淡古雅其后题云贞元十五年六月十七日于零陵书时六十有三正其晚年之作也此卷共用黄素八方每交接处以汉军司马印钳记而书名及题年月处亦以是印印之且素理精宻墨迹如新真希世之寳也是嵗冬十一月二十五日文嘉休承识
怀素梦游天姥吟卷
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲烟波微茫信难求越人语天姥云霓明灭或可覩天姥连天向天横势拔五岳掩赤城天台四万八千丈对此欲倒东南倾我欲因之梦呉越一夜飞度镜湖月湖月照我影送我至剡溪谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼脚着谢公屐身登青云梯半壁见海日空中闻天鸡千岩万转路不定迷花倚石忽已暝熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨水澹澹兮生烟列缺霹雳丘峦崩摧洞天石扇訇然中开青防浩荡不见底日月照耀金银台霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻忽魂悸以魄动怳惊起而长嗟唯觉时之枕席失向来之烟霞世间行乐亦如此古来万事东流水别君去何时还且放白鹿青崖间湏行即骑访名山安得摧眉折腰事权贵使我不得开心顔
外録
书畵舫云怀素梦游天姥吟卷真迹藏新都人家周敏仲一见称赏其家遂尔寳袐不以示人自非韩太史家论书帖之可拟议耳
又云世人论狂草往往竝称旭素旭竒幻百出不逾规矩素则谨守法度仅具一支一节耳即如长史秋深等帖素师毕世追仿胡能得其髣髴乎又云素师梦游天姥吟竪幅作横卷装葢仿伯髙春草帖为之其跋尾竝横书于后云
怀素酒狂帖【旧在光福人家后归李贞伯氏】
酒狂昨日过杨少府家见逸少阮歩兵帖甚发书兴也颠素何可以到此但恨无好纸墨一临之耳比见献之月仪帖内数字遂与右军竝驰非后人所能到一防一画便发新竒一法此乃得钟繇弟子宋翼三过波藏锋法酒狂见此遂大吐出胸中霓耳千文早晚纳去俟杨生缚笔至可为也兹不具【阙】狂【阙】藏真太师丈足下十年挥素学临池始识王公学卫非草圣未湏因酒发笔端应解化龙飞凝式鉴定
王逸少临钟繇书后跋尾是唐僧怀素书杨凝式鉴定寳宁赐玩记王诜寳宁赐第书
庭坚观
倪瓒八月十一日观于耕渔轩时积雨初霁残暑犹炽王季耕自其山居折桂花一枝以石罂注水插花着几格间户庭閴寂香气郁然展玩此卷乆之如在世外也癸丑
素师论书帖【原文不録】
外録
书畵舫云素师论书帖真迹藏韩存良太史家极瘦而不露骨当属合作惜后妄人乱用伪山谷印于左
怀素题北亭草笔【原文不録】
外録
广川书跋云怀素于书自言得笔法三昧观唐人评书谓不减张旭素虽驰骋绳墨外而回旋进退莫不中节旭则更无蹊辙可拟超忽变化未尝觉山谷之险原隰之彛以此异尔今其书自谓真出钟草出张真字不见于世惟草独传当手笔调和时忘神定气徐起而视所乡无前故能迥出唐诸子右奄薄晋宋陈隋而兼有之其体制该备顾后世不能加也北亭所书适当其逐鸿蒙而问太虚时矣至其会处乃假浪岷山放乎江之津也
僧藏真书七纸【原文不録】
僧藏真书七纸开封王君巩所藏君侍亲平凉始得其一二而两纸在张邓公家其后冯公当世又获其三虽所从得异者不可考然笔势奕奕七纸意相属也君邓公外孙而与当世相善乃得而合之余尝爱梁武帝评书善取物象而此公尤能自誉观者不以为过信乎其书之工也然其为人傥荡本不求工故能工如此如没人之操舟无意于济否是以覆却万变而举止自若其近于有道者耶【东坡题跋】
外録
董逌书怀素七帖云书法相传至张颠后则鲁公得尽于楷怀素得尽于草故鲁郡公谓以狂继颠正以师承源流而论之也然旭于草字则度絶绳墨怀索则谨于法度要之二人皆造其极斯可以语善学矣昔鲁男子以其不可学栁下惠之可素于张旭吾知出此
墨池璅语云怀索与邬彤为友尝从彤受笔法彤曰张长史私教彤云孤蓬自振惊沙坐飞余自是得竒怪草圣尽于此矣顔真卿曰师亦有自得乎素云吾观夏云多竒峰尝师之其痛快处如飞鸟入林惊蛇入草纵遇拆壁之路一一自然真卿曰何如屋漏雨痕素起握真卿手曰得之矣
唐怀素自叙帖【草书纸本髙九寸长二丈余共十五纸合缝有建业文房之印四代相印许国后裔诸印隔水绫上有羣玉中袐秋壑图书项氏诸印】
藏真自序【李东阳篆引首】
怀素家长沙防而事佛经禅之暇颇好笔翰然恨未能逺覩前人之竒迹所见甚浅遂担笈杖锡西游上国谒见当代名公错综其事遗编絶简往往遇之豁然心胸畧无疑滞鱼笺绢素多所尘防士大夫不以为怪焉顔刑部书家者流精极笔法水镜之辨许在末行又以尚书司勲郎卢象小宗伯张正言曾为歌诗故叙之曰开士怀素僧中之英气概通疎性灵豁畅精心草圣积有嵗时江岭之间其名大着故吏部侍郎韦公陟覩其笔力勗以有成今礼部侍郎张公谓赏其不羁引以游处兼好事者同作歌以赞之动盈卷轴夫草稿之作起于汉代杜度崔瑗始以妙闻迄乎伯英尤擅其羙羲献兹降虞陆相承口诀手授以至于呉郡张旭长史虽姿性颠逸超絶古今而模楷精详特为真正真卿早嵗常接游居屡激昻教以笔法资质劣弱又婴物务不能习迄以无成追思一言何可复得忽见师作纵横不羣迅疾骇人若还旧观向使师得亲承善诱涵挹规模则入室之賔舎子奚适嗟叹不足辄书此以冠诸篇首其后继作不絶溢乎箱箧其述形似则有张礼部云奔蛇走虺势入座骤雨旋风声满堂卢员外云初疑轻烟淡古松又似山开万仭峰王永州邕曰寒猿饮水撼枯藤壮士拔山伸劲鐡朱处士遥云笔下惟看激电流字成只畏盘龙走叙机格则有李御史舟云昔张旭之作也时人谓之张颠今怀素之为也余实谓之狂僧以狂继颠谁曰不可张公又云稽山贺老总知名吴郡张颠曾不面许御史瑝云志在新竒无定则古瘦漓纚半无墨醉来信手两三行醒后却书书不得戴御史叔伦云心手相师势转竒诡形怪状翻合宜人人欲问此中妙怀素自言初不知语疾速则有窦御史冀云粉壁长廊数十间兴来小豁胸中气忽然絶呌三五声满壁纵横千万字戴公又云驰毫骤墨列奔驷满座失声防不及目愚劣则有从父司勲员外郎呉兴钱起诗云逺锡无前侣孤云寄太虚狂来轻世界醉里得真如皆辞旨激切理识奥固非虚薄之所敢当徒增愧畏耳时大厯丁巳冬十月廿又八日
大中祥符三年九月五日前进士苏耆题
四年嘉平月十有八日直集贤院李建中防毕题升元四年二月 日文房副使银青光禄大夫兼御史中丞臣邵周重装
崇英殿副使知崇英院事兼文房官检校工部尚书臣王绍顔【以上四跋本卷纸尾】
题怀素自序卷后
狂僧草圣继张颠卷后兼题大厯年堪与儒门为至寳武功家世乆相传太子太师致仕杜衍记时至和甲午中夏在南都
草书有妙理惟怀素为得之元丰八年十一月廿五日蒋之竒书
世传怀素书未有若此完者绍圣三年三月予谪居髙安前新昌宰邵君出以相示予虽知其竒然不能尽识其妙予兄和仲特善行草时亦谪惠州恨不令一见也眉山苏辙同叔记
崇宁二年十二月十五日观邵防
辨老方艰难时流离转徙江湖间犹能致意于此可见志尚又获观伯考少师品题并以嘉叹绍兴二年仲春廿三日阳羡蒋灿
藏真自叙世传有三一在蜀中石扬休家黄鲁直以鱼牋临数本者是也一在冯当世家后归尚方一在苏子美家此本是也元祐庚午苏液擕至东都与米元章观于天清寺旧有元章及薛道祖刘巨济诸公题识皆不复见苏黄门题字乃在八年之后遂昌邵宰疑是兴宗诸孙则苏氏皆丹阳里巷也今归吕辨老辨老父子皆喜学书故于兵火之间能终有之绍兴二年三月癸巳空青老人曾纡公卷题
藏真草圣所阅多矣未有如自叙之精妙笔法走龙蛇悉具于此壬子闰夏五日保之行父景晋同观
令畤夏日与刘延仲吕辨老过都统太尉王公观法书名畵如行山隂道上映照人目殆不可言遂知兵火之余珍竒多出莫此若也因见辨老素师自叙一洗累年胸中尘土是真幸会绍兴二年五月十二日赵令畤德麟题
辨老藏怀素自叙后有先人题字葢绍圣三年谪居髙安时为邵叶稽仲书也不知流传几家以至辨老绍兴癸丑三月九日迟观于婺女马军桥潘氏之第
绍兴癸丑三月廿七日洛阳富直柔观
素师自叙初为南唐李氏物歴苏邵吕三氏流传转徙又不知几家今为宫傅谦斋先生徐公所藏寛闻昔黄山谷作字苏长公从旁赞之钱穆父云惜不见怀素自叙长公不以为然后山谷复见之始深叹服而书遂进今卷后云藏于蜀中石扬休家以鱼牋临数本者是也頴濵题字时尚恨其兄不及一见顾寛何人乃得预此荣观赏玩之际岂胜欣幸及观序内有担笈杖锡西游上国等语知书虽学之一节欲造微处其精勤若此则学之大于此者可以小得而自足乎然则予之欣幸又不在此惊虵走虺骤雨旋风间而已也治六年七月既望长洲呉寛题
怀素自叙帖本苏舜钦家物前六行乃舜钦所补见于书谱而此卷正合其为真迹无疑然具眼者观之固不待此也旧闻袐阁有石本今不及见见此卷于少师谦斋徐公者再往复披玩不能释手敬识而归之治十一年九月三日长沙李东阳
素师苦笋帖【草书原文不録】
外録
书畵舫云素师苦笋帖在项氏草书有规矩品在酒狂帖上
唐释怀素食鱼帖
老僧在长沙食鱼及来长安城中多食肉又为常流所笑深为不便故乆病不能多书实愧予报诸君兴善之会当得扶羸也即日怀素藏真白
素公草书超妙自得笔老而意新在当时已为独歩虽散流人间甚盛然自唐迄今二百余年士大夫家所藏罕有完者而此帖首尾皆具尤可珍也宣和甲辰七月中澣竹西呉喆书
东坡先生评藏真书云此公能自誉观者不以为过信乎其书之工也然其为人傥荡本不求工所以能工如此如没人操舟无意于济否是以覆却万变而举止自若近于有道者耶今观此帖有食鱼食肉之语葢傥荡者也至于行笔遒劲如屋漏如屈鐡非工其能如是乎竹西又题
藏真既食鱼肉公然举以向人计其胸中当无一毫讳吝所以书法超妙至于如此士大夫日拙于伪遮防百出乃欲以其余力办天下事何可得耶靖康二年四月丙子李璜题【后张宴沈右二跋已刻六砚斋三笔不録】