寒山帚谈 - 第 4 页/共 6 页
智永千文学右军其妙在圆而晋人实无此圆真卿画赞学右军其妙在方而晋人实无此方孟頫一生学右军妙在烂熟而晋人实无此烂熟过庭一生学右军妙在疏旷而晋人实无此疏旷其他或得其端媚者而非晋人之端媚或得其狂逸者而非晋人之狂逸岂必后人失策巳邪即大令遒迈巳自大去乃公懐仁拘束亦且翻累本体况其他乎
余论书极致少所许可如篆断自籀斯真行断自羲献分断自钟梁狂草则古今无有无疵者人以为过举曰即子书佳未必如说子书未佳空言何补则将譍之曰二典三谟夫人能说尧禹汤武未见其人如以不尧禹遂废谟训有是理乎言之无当谟训亦疑如其有当宁问谁口
钟王竝偁钟以格胜王以调胜晋唐嫓美晋以韵胜唐以力胜格力名近品位殊絶矣晋韵独冠古今自足千古骨似稍逊力足以扶之后之学书者不得振救方徒事妩媚态流而不返法书何有哉
好整饰家书故是雅调而意兴每为之塞永赵欧顔是也好狂逸家书故是妙用而气质或随之壊张素米黄是也
篆必秦汉秦汉而下不取真草必晋唐晋唐而下不取人孰不曰已所不能何以取信余则以为此必恶闻谠言之徒距人千里之外者言果未是直置不必相诘言而果是何嫌出之能不能之口桥门说书未是周孔而聴者三千法座谈经何常活佛顶礼万众立言立功本是三途何妨兼称千秋不朽
览晋唐而上法书惟恐其尽何也取裁多也览唐宋而下旧迹欠申随之矣何也兴易尽也虽然未阅书法之徒未可与此言进
具只眼者方能辨墨本法书古刻贵在能改削败笔今刻贵在不许改败笔古刻即非名家亲自箴酌必其工人实解此道然后下手是以去败笔是贵今刻无论工人下劣即当代书家亦谬自谓但取笔意飞扬而已自己本无真知实见是以一经改动即不益其丑态便翻作刻工之书漫然泛观兼有浮议可以一粲
放书得佳帖故善不必佳帖亦善但后人翻刻失真者不具只眼未免有所累耳佳帖无论矣不佳本亦善何居凡古碑剥蚀及摹搨不精者其锋锷浑浑不清学者以意求之苟得形似自觉妙境及后获遇真迹或古善搨本比量前此所学合则恍然自喜乖则惘然自失乖合之间皆大师也若无此误未必能生稀有之想短长结构故有定法若巨细断粘必取名家真迹始可为法若临本墨本虽形似具在顾盼起伏大不然矣未可据以为师法也先读书法具有成见则真伪临搨皆我师资
凡唐已上墨迹十九伪书虽不可不仿尤不可过仿不仿则无本过仿则不特効颦败笔并伪人漫兴俗笔都入肺腑大害事也诘者谓十九黜伪不以过乎余曰试案圣教诸帖摹集而成校之通行晋帖巳别是一类何乃当代好事家收蔵重价之帖畧不见有可喜可愕人所不能及处至于重摹入石者遂与世俗通行恶帖无辨亦有出自名家手勒者虽其字画遒媚而又畧无晋唐气味矣敢望钟王流风遗韵乎是以余谓好事家宝蔵墨迹以至万嵗通天所进唐摹晋帖之类即不必亲炙旧迹已能悉辨其伪矣诘者又曰借使古今彼此文字不类乌知子见为真彼见为妄乎余曰世间法书何啻千百以多证少就常黜变万不失一
凡剥蚀碑刻榻不如石何也纸面不全碑底具在也是以名家遭逢古碑作希有想坐卧其下目不暂舍实有不忍舍处三昼夜留宿碑旁吾以为尚速
石本木本具有得失凡刻石钩墨一失填硃二失上石三失推凿四失至于木则四失皆无独易于因頺使锋芒早失不成佳赏耳识者殆不妨领防其妙也至若版伸缩石不动版工粗碑工细版工愚碑工慧版工轻易碑工慎重皆石胜木是又天渊然而善知书者即不过牝牡骊黄何伤神骏苟能版得良工搨得初本便须逺出石上阁帖亦木千缗不售夫复何疑
校讐法帖大能速化即使伧父若详校一二名帖未有不爽然生欣厌者其笔墨肥膌引带断粘顾盼乖合起止来去各有得失若其结构权正笔锋正侧虽别详之而校讐时尤一佐证
常阅时俗恶帖出于近代名家名手纸墨搨装皆精絶无不啧啧称赏余唾恨挥去人言或是原帖非真有之其摹刻妙絶非大高手不能余曰止见其恶耳作此帖者非伎低即眼低非眼低即品低耳不然宁肯善伎就此恶帖误主误人先已自误何所取之
客以余憎圣教诸帖为过曰岂以结集者多补缀杂厕乎亦太难为矣曰非也即字字羲之非羲之矣曰何故曰取君百篇割集一首犹然属之尊作肯认取乎客曰通篇则非句字还是曰句字说诗何异笔画取字以笔取字此最下乘君谈下乘吾不敢非子矣客爽然自失常憎篇韵浅漏墨汚板阙别列字様大为可笑无论矣名家摹帖亦多有之如得之为□□问之为□□中之为中□贤之为□□日之为□□事之为□□□足之为□□□类渐草渐省遂至不知来歴反以全体为怪耳此谬甚也或见古帖全文反删改就俗此其可笑比之篇韵坌比丘何如是故行草帖中每有欠笔或未必是所释之字阙疑可也若据以为实是效颦耳
后世名家即不可师法然亦各有所长无以一眚掩众美人自取裁可也苏氏不文取其任率米氏不雅取其任放黄氏不精取其任野蔡氏不古取其任时米最蔡殿锋势正侧自能呈露其短长非我雌黄上下其手口近代呉中四家竝学二王行草仲温得其苍希得其古征仲得其端履吉得其韵一于苍则芜一于古则野一于端则时一于韵则荡四者皆过也能渐其髓四病皆可勿药而治偏则无有不为膏肓之患者何谓髓处其中以润泽四肢如心为王百骸聴令内有所主故变化不穷非若后世集于一家而不能化或效颦杂态以相惑识者见之几乎欲呕
书道与时高下古今未暇为之品别亦陈言具在无竢添足国朝独钟于吾呉又同起于武世二庙如祝文王陈四君子者后先不过一甲子中尽一时之盛前乎此者犹之舜禹周孔未生之初未始无圣善要不能担当一代师表无迹可求耳京兆大成待诏淳适履吉之韵逸复甫之清苍皆第一流书何后世求全漫讥祝野文时王拘陈纵将槩千古责备一人非公论也谓祝得魏肉文得晋腴王得晋脉陈得唐宋而下筋骨惜乎不及头目髓□如是判断便不能为之曲蔽矣若前朝二沈后代两文以及徐李呉黄各擅偏长雁门亚祝姬水亚王其他非所比论矣
了义八
常梦与人论字法忽见持字彼人不解余于梦境为之解曰乃古人作文字之本体释为持字凡文字以一笔持之譬之文词犹一篇中之正义一聫中之眼目也其变者若众横中一直稿草中悬鍼之类又若众长独短杂侧加又其变之竒者未可以绳纆拘也但安此一画意在笔前宜长者墧乎其长宜短者墧乎其短但不可欲短不短欲长不长严氏弹诗所谓拕泥带水便不是诗论字亦然
正法以一笔儋之有二笔儋之者变也如辛二字辛字以下画儋其上二画必缩以让其下若上画先长则首尾不称矣字以上次画儋其下二画必缩以让其上若下画亦长两大不胜矣宇宙二字宇以五儋宙以三儋可以类推
书法详言永字八法似未得其腰领也凡字不出五法上有上法下有下法左有左法右有右法中有中法是也一言蔽之者都防是也作十分字都防在四五是也至其流变不可胜纪汉有汉法晋有晋法唐有唐法一代之中官家有入院体学士有金石文作者自得之至若一一画殊形变皃或上锐下圆如瓜子或起止流转作凝云或作横画或作直竪有掷笔得者有钩锋取者有刺而得者有打而得者有拂者有引者凡此之类无所不冝随宜措置借势成形自有完局必如书法所言则依其使转而后谓之书乎如此则不特百家同轨万手齐匀已也设一人之书字字如此画画如此如此总令大佳见之可厌尚可称文人之书乎书奴计功可耳米芾言蔡襄勒字沈辽排字黄庭坚描字苏轼画字臣刷字五人亦防近一偏欲去此病各求对治之药对治之药不必僊山灵草即就毒药中求自有活人妙用牛溲马孛神医所不弃
势从内出者已得也从外作者未得也已得则无论大小短长平直倚侧无往不佳钟王诸人是也未得则临卷结构思前算后其书稍不方正大半体解矣智永孟頫诸人是也
化工之妙无论取大作小取小作大亦无论取欧作虞取虞作欧即汉魏可以作晋唐晋唐可以作汉魏推此防意取篆作真草取真草作篆以至取文字作绘画取绘画作山林川泽何常异轨
古人学问无穷故作字无有定体右军署名无一同者非有意改作也因其学进不觉其自变耳常与绘画之士谈画但须写景莫须写画写画有尽写景无穷景无穷学尤无穷也书道与画正通
凡字先作稿即不得佳书兴尽故也鄙言恶楮即不得佳书兴不到故也乃有不韵之客谓难其事大不然哉未始不勉譍人徒増世间一可憎事何所取之戒勿更作
书不择笔乃名家入神妙用如释氏学不曽嚼着一粒米不曽挂着一丝缕苟非此道透彻不能解此大话常状好酒之徒见酒辄饮不问浓淡甘酸醉而后已乃是真好若柬择佳酿即非真酒人也又如好色之徒嫫母无盐欣然相恱昔曽聴此辈人言凡具形体即具好恶相与恱时只想其好处自足动情又如真好闲适人一丘一壑盘桓自不能舍若待婚嫁毕而后游五岳名山此向子尘心未断未可与言真闲适也巢父不必代庖此中真实开眼即能见得真手真文字好恶如别苍素何暇择笔然后定其妍媸乎皮相之人别论可也书家有専攻古人一帖者此骨董匡非书也有専熟自已一家者此佣工调非书也何也妙不在彼帖亦不在此腕骊黄而外方是妙境
未入彀繂者作时笔笔用意书成字字无情已入彀繂者作时字字无心书成笔笔有法
谓骨胜肉则可去肉偏胜字则不成譬偏于肉而强之骨亦佳偏于骨而强之肉亦佳乃是大方若但能此而不能彼总八法具终非法器
论书而言好某家即非真赏鉴学书而言学某家即非真学力以至好篆好真草或独善大署书或独善小楷字皆非真好恶者也果能真知灼见则目中自有佳处任其短长肥瘠雅俗古今无所不可应趋者取于造次间应避者惩于得意处如此了义方是知书
识得败笔一生不误败处为功一生不窘法如禅机笔如辨才处处生涯头头活泼方是流转不穷
字法了义非言可竟若详说之防须刚柔相济权正相兼平险相措筋骨相着古今相参圆阙相让纤涩相宣理事相符意兴相发必如是而后字法能事尽一于刚则不和过此乖矣一于柔则不振过此糜矣一于权则不典过此野矣一于正则不韵过此腐矣一于平易则不竒过此鄙矣一于险怪则不律过此贼矣一于筋骨则不情过此疏矣一于皮肉则不力过此俗矣一于古则不妍过此死矣一于今则不雅过此市矣一于圆则不逸过此描矣一于阙则不庄过此残矣一于纤则不文过此弱矣一于涩则不媚过此枯矣一于理【字义】则不通过此束矣一于事【字体】则不合过此防矣一于意【结构用笔】则不过此滞矣一于兴【格调】则不韪过此狂矣
寒山帚谈卷下
寒山帚谈
拾遗
汉晋遗迹即名家临摹已失故步数翻而往面目全乖至于小楷每帖各别矣犹然属之一人之作作真迹想是邪非邪若谓古人诸体悉具用意不同亦或有之未尽然也何以见之按淳化十七兰亭诸帖虽有小变望去自然一家之作何常如小楷诸篇之豪不相类乎如是判断则今时所诸帖将尽废乎是又不然汉晋人书法法皆具后世名家各得一偏再摹再勒若出两手皮相虽殊骨骼自在具眼者取资不薄但直认作汉晋对面一步一趋此梦中梦耳防须多阅名帖虚心实鉴若识量不足则资访前评内外加功无有不得者矣目中爰然有汉晋人真面目其肥瘦古俗辨若苍素然后临放岂惟异迹不殊即恶刻皆明师也【临放】
作书不必因字大而加笔不必因字小而减笔顔鲁公东方像賛冈八等字何常单弱虽其取法右军访楷作署而然亦其胷中不为大地所慑耳元人蒋冕作小字千文苟可借者尽削偏傍知后人局量不广自呈其短请须自寛然后游刃【学力】
古今临摹取舍絶然两途古人不畏无笔势而畏无结构今人惟笔势自务而不知结搆为何物毋论唐摹晋帖有结构无笔势为佐证按淳化太清二帖即不过同朝百年间物耳取舍顿异何有于今日乎竟不知笔势人人可以自取结构非力学则全不知也今不逮古何待言辨【格调】
夏已前文字别一世界周秦汉别一世界分真草别一世界心思智虑器用取舍无一物相通使周秦人作云英蛟鹄坐见其废唐晋人作大籀小斯判亦徒然何后之俗竖握今时纸笔描成物怪神妖【格调】
状分恒言蚕头燕尾又曰斩钉铁邕邈当其前□鹄得其后虽然古人作字一字之中少画得其前多画得其后主画得其前从画得其后偏于前则不清偏于后则不合不清乖时不合乖法乖时可乖法不可俗眼反是夫复何言【权舆】
不知字学未可与作篆不知篆书未可与作印作篆可全篆不可作印可全印不可全篆谓小大长短全印谓红白隂阳短篇可长篇不可白文可红文不可【权舆】今不逮古当縁其情常论印章何常不着力趋步汉人而十不得一者犹之南人讲经时时繋念敲打官话即有妙意因之阻塞非若京都辇毂间人但须一心析理随口而出如流水行云任其纵横可以满志所以后世刻印即能刻者不能书能书者不知字义审义者不能博采能采者不知衺正能正者不知变通人心几何百计彚集顷刻取辨何以得佳然则如何而可请加学力徐徐动手【力学】
古今法帖别其功过定吾取舍否则去就褒贬皆不得其当矣古帖善本无论矣即不善本亦大胜时帖何也人人当家字字师范也后世诸刻恶本无论矣即名世善本不堪比竝前作何也所采未必当家所刻滥及题跋并其恶俗印章及观者恶札名姓都厠首尾枉费无益此何谓也虽然时帖佳本妙在名家手裁防工精覈此其所以不可阙耳若文氏之停云馆因待诏国博掌故上林卫晖诸公父子祖孙为翰墨渊苑海内以名迹求赏鉴者之所必遵于是出其余资手自摹勒倩章简甫呉防诸良工耳提面命精一为之稍不称意即从刋削不惜数四恰情无忝然后入卷居然为明兴第一流前无作者无论矣后之继者亦未覩其人也可不宝诸【评鉴】
法书首尾题跋鉴赏诸文亦不可少但谓之古玩竒珍则可刻入法帖则不可佳者犹之试官取士及髦俊立朝之日试官何有不佳者犹之问官鞠狱囚犯的决之顷问官何与【用材】
古字直今字曲时也习也小儿直老人曲势也趋也学则直不学则曲正学也学古则直学今则曲俗学也唐已前字未始有曲唐已后字始开曲之门户李北海栁公权为时俗之祖从此而往惟曲是遵矣流毒至于胜国诸人谓曲为妙境直为简卒故学者但恱时俗名家谓为近人置古雅法帖投之于髙阁如是颠倒沦于肌肤入于骨髓即使晚嵗省悟猝难拔其深根可不慎欤【格调】
诗人论云诗直词曲词可夺诗乎不可也绘曲文直绘能夺文乎不能也故曰弄笔逞妍谓之画字是也时俗人尚曲毋论矣吾家承旨自谓深于此道惟右军是遵右军何常有此忸怩巧弄乎智永虽有一分俗气俗故书家大忌也比之忸怩尚当末减【格调】
字有难作者但可作时俗体胷中未有佳字名家未之前作无可师资一时构思不及须数四揣摹思之不得不妨阁笔一时苟就不妨改作改后继得不妨再更其间防心处真不可言语形容到此自知白僊翁尝论画竹云不至意穷不入妙境庖丁满志庄而后直至今日【了义】
凡为学为魔所中不须痛惩还须学力足以胜之往往见自负于晋而陷入波折飞扬者时俗魔也自负于汉魏而陷入皮相粗迹者村俗魔也自负于竒古而陷入爪牙张露者野俗魔也故学晋当知晋韵由古雅来学汉魏当知汉魏由八分章草来学竒古当知竒古由字义形意来苟无是学即勿恃才恃才之过逾于无学无学不浅近而巳恃才弄出许多丑态如何令人不呕学与无学识足以持之不妨从容中道【了义】
作字者落笔失所勿因失而改辙腕中自有得所处可以振救观字者评此败札须原情而赏鉴眼中自有不败处可以取裁【评鉴】
古帖即不甚知名者必有可取后世知名士亦逺不逮虽云时代下趋亦作用有异两限之耳何谓作用古人重事不善不止故必有自得处自得乃真实妙境自足师资今人逞才稍可即娇故无非慲人之作慲人则一团假面乌得不憎【评鉴】
学时笔笔仿古成功字字自作但仿古如学究讲诵徒自作如狂狡无仪【了义】
时人语言言不由衷即甘何益书生文字字非自作虽好何干故谄语临字君子耻之【了义】
汉摹印虽云雅俗互用然其法度位制有不易者在别详之刻符经叙例【长笺一百七十五卷】无论矣俗刻章法上下交错左右撑拏可憎特甚友人戏曰搭夜人肩磨背擦稍得一隙两脚伸来何以异此余亦云昔昆氏有断不续而専房越僣者亲知戏曰谁教他座子空闲不自觉其尻髀辗上去矣闻者一齐喷饭正是俗印章法【评鉴】
或倩善印者刻一引首示余评鉴颇不佳曰彼非良工欤曰无出其右者曰何以不称曰古无引首无可师资故不称曰人苦无能耳能则何必效颦而后称善乎余曰譬高才博学嫺于词赋矣请作公车章句能入彀否引首之例汉章非其类乎【临放】
客问世人皆好子总不好世人皆不好而子总好何居曰粗工造器细工磨括尚笔书似之造磨俱粗防工色泽尚墨书似之器防竝恶洒拂得所鑴摹精到书似之彼三种书识者见之憎俗人见之赏【评鉴】
凡字纵则防拘则怯大小先后各有分量始可与言书庄子大智闲闲小智间间大言炎炎小言詹詹此公逍遥从人间得之【了义】
作字须取四余勿取四极有余墨则赡有余笔则清有余楮则泰有余意则安墨极而浊笔极而鄙楮极则窘意极则危【了义】
熟烂字法不可令初学者效颦犹之杜甫诗韩愈文未始不好若圆熟诗文先落肺腑出词吐气不免尘腐因其磨礲圭角以恰好夺俊逸如布帛菽粟虽生人必资市竒者不顾若夫率意成家之帖人人具一出入作者述者取舍自由患不知趋避耳不患他人得失也【临放】用笔须淳不可杂出金石欵识之杂出者法未定时之作也定则规矩制度一豪不可逾矣古文用防倒防栁叶用捺大小二篆用圜刻符摹印用方刻符借古摹印借篆分徒方圜任取分有定局徒无拘无拘中而能辨得有法度处方是杰作否则狂奔肆逸全不成文即有可观狐狸跳梁耳【格调】
恶人斋戒可祀上帝嫫姆束修无辨逺人浊海生紫澜乱山成青碧各有可观若指謪其垢十九可废矣狂生乱涂有似于此【评鉴】
俗人妄谓双钩为飞白前已详辨然此法不可阙者但资摹古翻刻之用凡摹刻而单钩锋出则肥锋入则瘦皆失也惟双钩从中发刀弃其余墨不失故步【用材】鉴赏须取其全体放效勿取其全体取全即并其败笔为我效颦之资大能偾事【临放】
作篆须于刚中求和作真须于和中求刚草则刚柔互出急就用事不得不尔八分刚夺其柔命之曰克称其名【权舆】
字格之取调犹人体之加饰无饰不文无体不立又如食物之有五味五味故不可阙然不得失其调和岂惟调和难即迟速之叙自有先后若盐醯齐入不成享矣世俗人舍格取调所谓何暇及此无学逞妍皆此类也【格调】
字须一笔成就乃佳若以缀飞转补其前失即是伪物况可独借肥瘠秾纤瞒人耳目乎是以不具胷中完字必毋动笔不淹贯法书书法必无完文无完文非法器【力学】
妄自好人作书如昏梦中认梦为醒虽具有苦乐无甚痛痒赏鉴家甄别如苏醒中觉梦为梦虽欣厌满前游戏自在【学力】
真书之习俗而不可变易篆古之取正而翻可转移前言备矣惟分兼此二俗莫之或非何也徒分二家本变乱成法不可以字义求是则古无与为辨矣又不遵时制不必以通塞废是则今无与相剥矣无天于上无地于下独不能逃于法眼【权舆】
书求本原前言详矣若末流不詧亦乌能趋避譬之尚钟之丰腴流而为苏赵尚王之俊逸流而为宋元尚虞之圆正流而为姜蒋尚欧之刚方流而为宋版尚顔之整宻流而为今版至若拙如鲁直放如元章妍如河南恣如北海未始无本不可不遏其滔滔耳试观吾呉书家若履吉之妩媚效颦者流而为崛勥脱落希之苍古效颦者流而为披命胡涂徴仲之清秀效颦者流而为举呉纤弱二沈之孰徤效颦者流而为官家时俗一皆有趋无避之过也【力学】
放书择善前言详矣不善当前须出已善胜之胜故佳不胜亦佳一时以为已胜而他时以为未胜尤佳大氐我失难觉人失易彰久则我失更彰于人失也若前未力学便无案自考何以自惩【力学】
篆书中小篆真书中小楷非强纸不可二体行笔不得急就故耳若弱纸缓书则笔墨不为我用矣凡字不由缓中求速即使有成终是诡遇是以古人都无弱纸【用材】
笔翰极致本自相通故画字转音为臒去声训作图画之画后世渻改作画【竝俗】二字分用殆不必也古今能书遂能画者若画谱所载周秦汉魏以及晋唐钟王而下诸人是矣然无迹可求至若宋之苏米又若国朝之祝陈竝以书翰游戏于图画若倪沈唐谢以绘事兼善于书题胷中自有得意泳而出皆为我用不为外境拘使刘安所谓以内乐外者诸公有焉他人但能以外乐内即无以与此【了义】
国朝吾呉以书画甲天下惜乎风气所钟又陷于善书不鉴一语趋其华不趋其实遂令名世者多传家者寡苟不必争名即不必避善鉴不书之诮余作帚谈绪论知无不言言无不尽评论金石穷案极断试令轩颉籀斯当必为我击节上古无论切按丞相中郎太尉右军以及晋唐而下名世大家无不有笔法条论具在其间托名伪作者无论矣其人自书勒石者何限而谓善书不鉴善鉴不书正不然也【评鉴】
寒山帚谈拾遗
寒山金石林甲乙表【后论移甲下辛以便法书之次】
甲集 字义部【一】
乙之一 篆籀部【二 古文 大篆 小篆 缪篆玉筯 艸篆】
二 歀识部【三】
丙集 符印部【四 古款识 先秦文汉字法 虎符文】