寒山帚谈 - 第 3 页/共 6 页
临仿法书始而髣髴不必拘泥拘则难成而易倦数临不得形似然后细阅古帖求彼好处求我恶处参照相左在于何所逐笔逐画依曲効直详细描写一字不似不已一笔不似不已如是数过字字记忆笔笔不忘至不用意亦不误时然后宁念自已笔端自有一得意佳字在我眼中矣心手相适古今不倍书乃淳雅为我之物矣既得则须求熟能熟而后任意纵横小大损益无所不宜故曰得意不循此功而但拘拘为之不过书奴则见书苦未到此境而莽莽为之遂作野狐不知书乐家承旨云夏月据案作书可以忘暑胷中自有清凉炎熇自是不敌
凡学书时一笔不可苟且一念不可他移移即苟苟即鄙俗俱出鄙俗成熟法器自逺书逺于法古雅二字一生无分不可不慎从不苟中生纵逸始得佳字否则总令艺成时露鄙野试拈古今髙下名迹虚心较量何常不悬如日月
放书有二病一不知去取败笔効颦二未窥人长先求人短二者皆非也学生初基笔笔趋承无论矣稍知去就对帖握管趋其所长弃其所短苟胜前哲何乐不为如不可及随力改辙数变不得然后回观前人工拙具现自觉恍然不患不到
好竒之徒毎効古帖中怪异结构未始不自谓有本有原及攷校法书众刻罗列始知大半石剥墨残翻工巧饰造此丑态工匠过十一効颦过十九回视怪妄之书如屠沽儿厠羣贤中可胜愧恨须实见得方可下笔常歴指古今翻摹诸异同得失别详他谱不能尽録放帖先学他妙处自是不勌自书先革已恶处自是不窘处长故正法因病设药不若拔其尤为易遵
临帖得手处自能防心如书法所列某出于某之类初基人读之大自不解正如水木芙蓉动植防干人研钟馗一皆殊类齐名以至数种海棠同谓名花一茎茄的分条良药或取于姿态或求其性情是乎非乎终成物是以牝牡骊黄求骨法者视同一致也否则总令逼真不失故步遭逢识者皮相何有焉
俗人评书但问笔意学者评书但问帖意未免各中一魔作用在笔鉴赏在帖虽然受病故自有重轻也苟为无学被人指出丑态能不辟易千里
初临帖时求其逼真勿求美好既得形似但求美好勿求逼真
仿书与临帖絶然两途若认作一道大谬也临帖丝髪惟肖无论矣仿书但仿其用笔仿其结搆若肥瘠短长置之牝牡骊黄之外至于引带粘断勿问可也若留心于所不当留枉费一生力气皓若太阳升朝霞灼若芙蕖出緑波于美人何有而逺近皆以为比固知人情在阿堵中
引笔聫贯处不冝粗浊不惟不雅且于义不通何也本无之物非所当有况重取妨正乎无已上引可浓下引必淡行笔时贵宁念起笔处无停思宁念或重不停自轻势所必然也榻本中或有反是者皆钩刻之过剥蚀误翻须以意逆勿为器使
永兴用笔善圆如鱼浮雀跃矢落丸流不善学者翻成木勥分崩脱落矣率更结构善方如飞甍镂楯檐牙交错不善学者遂作布马排筹折钉斫橛矣
临仿不能悉摹切以彼有得失我有去取不得不然耳因以彩色识其旁自佳帖全仿外一取汉魏晋韵度法则二取竒逸巧构三取有异通俗四取烦不嫌其太多简不避其太少五取草出于章真由于篆不失来歴六取败笔为功非名家不能到此七取正结构异结构难结构三者得失处八取我之所难彼之所易作我师资九取彼死此活彼譌此正彼阙此全诸刻十取各代名流自署名姓或异或同竒正得失凡阅帖前先转一过阅帖后再转一过大能提撕警觉勿以细而忽诸
寒山帚谈卷上
<子部,艺术类,书画之属,寒山帚谈>
钦定四库全书
寒山帚谈卷下
明 赵宧光 撰
用材五
偏才擅场如真楷篆不能兼善者无论矣即器用亦复如是有善用败帚者有必须佳豪者豪之刚柔人各异取苟所遭相左即所造殊功此无他心手无权耳能权之士无所不宜权正兼济斯称大方
昔人言能书不择笔有旨哉择笔而书笔也非书也雅士不为
不择笔者谓取舍非谓作用兰亭得之败笔是矣笔锐宜法方笔頽宜法圆则又不能不择笔也米老自攷云臣刷字而每以书自儫此老能得不择之恉欤
书法云学书不须佳笔须佳纸用恶笔使后不择笔用佳纸使后不慑似矣未尽也择笔则事皮肉而忘其骨纸疏则墨走不堪留笔即有善思无从自见即有丑态无从自攷余故曰笔致佳不妨纸恶大病近代名家有以糢糊相掩自蔽蔽人者大谬不然也
用败笔学书以见字不在皮相而在筋骨脂髓须善豪作字以见字不可苟且勿以拕泥带水慲人二器兼长乃是杰作
恶笔无妨恶墨有妨恶墨可恶楮不可三恶尚可词恶最不堪也而世间不免无地可逃
搦管要如弄丸使圆转活泼其机自熟作字之顷任吾指使无论作字未作字时时时作一物在吾指端流转其学自进
未作字先管欲不死巳作字顷指却不活活则成字无骨大病也
书法云腕欲动而指不知谓小楷可耳若作篆署则又不然篆法圜转相续处若指不转锋何粘续
正锋全在握管握管直则求其锋侧不可得也握管衺则求其锋正不可得也锋不正不成画画不成字有独成者乎鄙俗审矣
正字全在用腕用腕似难而实易管直则求其用指不能也若置腕使指蜂腰鹤防籧蒢戚施丑态尽出唐已前得法者多无论矣宋已下惟米氏纵横正锋然不能袪籧蒢之病彼能因病投药不能药于未病之先得之目不得之心是以不偁上乘
晋已前借地而坐书必就防楷书就几几广不过四五寸修不过一二尺惟天子玉几广尺二修三尺耳故悬掌不期悬而悬正锋不期正而正又按古人作字不甚大小至大不过二寸至小不过五分题石则稍大如坛山绎山之类署书则就版而题可以任其广狭否则防间无可大之道也即张颠素狂亦就屏障始可纵逸成草巳非古法今之作者须先定古今器用始可作古今字体
悬掌故古人之顺境今人之逆境也自唐巳前虽有隠几聊借掎阁而已后世巧作台椅安逸自恣少而习之不知身手死矣及长而后知书法将革前非心手鬬逆反称甚难苟能于小时始入家塾即斆正法何常不顺更有何难
用笔得之锋杪纤而不文得之笔根涩而不韵故濡欲透豪运毋竭墨不纤不涩始合雅道意在笔前者岂惟运笔之顷即濡翰而前已具全意世俗取纤嫩为合时誉麤涩为古雅者皆漫兴喝彩而已
书法言执笔法凡作楷离笔头若干作行书离若干即不必详其离豪离管之异然与其过近宁过逺与其粘案宁虚掌以至与其浮动宁坚执近有不知书者誉一名家云无论其书之妙即观其作字提笔指间若无多重也嗟乎左矣无论古人掣笔故事与夫后世铁管学法两重公案但腕中无力必不得佳书总令成就不过苏眉山赵呉兴媆弱防笔恣态媚俗之书耳岂上乘乎呜呼不善誉者誉亦毁矣
作书须能用材无使材屈无伸可也常谓懐素诸草帖疑今之笔墨非复往时及得燕中所造水笔与砚栻知必此器为之每用作字甚适也近有西呉王生脱格造笔南工几欲废北一时名流亦颇知善但莫悉其合古法耳有一名士反不善之恶之特甚一日过我作书余曰独有王生笔不称君手奈何无已姑试之喜曰大良器也索数矢而去异日相晤乃云前笔独所用一矢耳余皆弃物余因叹息可怜谁诉昔宣城陈生其先世为右军笔至栁学士但取其常品最者不收何待今日哉因讼笔冤而録用材法于左笔墨未合一冤墨水未入二冤楮笔不相发三冤笔不圅字四冤客豪未退五冤急作未舒六寃多作透弱七冤任器不任指八冤滞墨胶涩九寃埽墨旋锋十冤冤不可极姑识十端
秦相碑狂僧叙纤瘦不弱浓润不腴知古人多用水笔法在腕不在器所以妙也作篆时每阙此笔颇觉不便造笔合法全用耎豪故柔而不弱能大能小且能经久法书碑帖可想见矣而世之俗子翻指为恶笔者十常六七大可怪叹
重为诵冤作毛生百戹疏凡渍笔毋论巨细必濡过三四分已上始能尽豪之才亦能任指之用俗子略濡分杪全欲使器供其妍媚亦可丑矣一戹也书后墨胶不令洒透二戹也晋汉已往砚用池唐宋而下翻作陖阪甚至心遂令笔锋带扁或岐而二三者有之书生不觉其病故字皆侧锋及乎阁笔重书归罪于笔三戹也醉饱肥鲜汚口吮豪令豪卷缩四戹也向日豪开五戹也蜂入管耑失于墐塞六戹也因不知书法遂不知用法埽而不染七戹也疏砚八戹也灰墨九戹也稿纸十戹也十戹十乖百戹具也
濡墨宁赡毋窘用可大之笔作小字笔为我用字为我作用不可大之笔作大字我为笔使字亦笔成
墨欲赡勿尽用沈笔欲和勿尽用豪腕欲劲勿尽用力指欲活勿尽用转目欲専勿滞方所意欲完勿离锋杪是以作书墨须有余故古人晨起作墨及用墨时墨稍过字便丑有余墨而不用乃得佳书余常有言防墨须奢用墨须俭渍笔须深用笔须浅
墨傅其笔笔傅其字字乃成形墨浮于笔笔浮于字字乃神妙墨不傅笔笔不傅字不成形矣傅则支浮则赡不傅窘矣虽然赡不尽其材也尽其材病过于窘书法谓之墨猪余又谓之书道涂炭
用草书笔作楷具眼者不昧以真书笔作草能者亦乖俗人反是者其中无主聴令于笔耳聴令于笔尚可谓之书乎
余喜作草篆以续飞白之脉其任率自好若谓前无作者或诘之曰大小诸篆何有此法既谓之篆惟古自遵何得改辙余曰有说凡事取真不取假用实不用浮贵自然不贵勉然大小篆书必有大小篆器今器异昔何堪効颦必如昔书势必虚假勉然而后可子言故是但须出之将军未作用前而后可如以将军笔作丞相书吾见其难为矣古今兴革故有不可知者子姑执笔临楮然后破我未晚也
作晋汉以上书不特今时强笔勿用必资媆豪柔颖而后可即墨须如桼纸须如皮研须如盂掌须如木鸡一物不称终作时俗之书而已
书法云学书宜恶笔使后不择笔又云强纸用弱笔弱纸用强笔二说并后世人语也案前人帖初无强笔所谓恶笔乃败笔耳亦无弱纸纸之疏弱皆后世俗工所为宋以上无此法况晋唐乎试探稍古名帖求其字画虽极纵逸处用笔无有不圆熟者结构无有不了然者即于锋交墨互中未始不森森楚楚果恶笔弱纸而能如是乎能书不择谓鉴赏非谓作用也强弱相济谓救时非谓相须也但垩帚飞白古法莫后世想成而以枯笔燥墨为之者是乎非乎不可知矣是则弱纸便于白强笔便于飞就世改辙古法疏矣
强弱纸笔遇此器即出此法苟非我之长伎亦须改易辙以勉就之不然指器相左心手不符即不成书今时弱纸满天下要知古人全是强纸全是弱笔世俗不善用遂谓过滑过媆不堪着墨者因指间无有骨力将聴令于器耳若胷中有个佳字心能役腕随在得意即使与古人弱纸亦自无妨况强纸对名手乎外境皆牝牡骊黄何能碍我作用
凡强纸用墨使墨有余浓墨用笔使笔勿竭饮墨如贪吐墨如吝不贪则不赡不吝则不清不赡可不清未可俗最忌也
纸有三品之异量才施用一古佳纸如宋经笺髙丽茧之类二宣徳纸泾县古干之类三则满世间疏漏恶札是也上纸须用古作法中纸随意皆可下非飞白稿草不能就其犷劣也
弱豪重墨轻用得佳书轻墨重用其书恶轻墨轻用其书纤重墨重用其书俗强笔轻墨轻用则不腴重墨轻用则不润轻墨重用则犷而离重墨重用则粗而俗四者无一可者也是以古人必须弱豪
握管之法有单钩双钩之殊用大指挺管食指钩中指送谓之单钩食中二指齐钩名指独送谓之双钩胜国吾子行善单憎双试之果騐单则左右上下任意纵横双则多所拘碍且名指力弱于中指送亦耎怯矣小时习双今欲改之増我一障详说以示初习书者凡单钩情胜双钩力胜双钩骨胜单钩筋胜单钩宜真双钩宜草双钩宜大单钩宜小
描字不必憎恶楮塑字不必厌灰墨若运管舒豪恶材絶不堪用矣不惟腻涩难于使转即对之败兴宁得佳书常戏为之语曰靠笔成画恰似描样靠墨成形何如塑像二意似殊总之一致临池抚卷到此自知
晋唐宋三品研式笔锋功过所系不特为石所使亦为墨所使也池墨阿饮笔不及阿底而墨自足陖阪锋石半箸心则二器全相挹取乌得不扁且岐乎必如俗儿埽墨从事卷锋向楮尤为偾事
钩帖防刻二人先与讲解数日然后下手更取其所钩所刻之字对按指其得失一指用笔正侧锋次指一字负抱顾盼形势三指连字引带四指毎行起止不同【或曽经割动之帖可以意裁】五指主客失所败笔【或本帖原作败笔可以意裁】六指写字名家人人具有得失不得以我意改同之七指唐已上帖不得改媆曲纤巧之笔失其时代八指晋已上帖不得改时俗通行之体乱其来歴九指疏宻不得改移失其避就十指挑剔不得溷晋转唐折殊法十一指不得失晋人圆转逸韵十二指不得失汉魏章草古涩妙境
工人能刻绘事未必能刻文字能刻文字未必能刻名家善书能刻名家善书未必能刻古人法帖能刻古人法帖未必能刻同本异摹诸搨刻同本异摹诸搨工拙必露矣
评鉴六
昔人言善鉴者不书善书者不鉴一未到一不屑耳谓不能鉴者无是理也果不能鉴必不能书
阅名人书须具有只眼不然未得其佳处先蹈其败笔効颦之态见之欲呕是则不如无学翻有一分自适处古人书直是气象不同晋汉帖无有晋汉人气象即知是伪故旧帖虽非善本自有作用新帖虽极力揣摹直是弃物何也出自浅学之手不知书法为何物直以俗笔厠古书分明别造一个宇宙何取于古帖乎
凡字收锋増美者防稽以上也收锋补过者大令而下也先哲言求妍媚于成字之后大令所以去之更逺字有三品曰庸曰高曰竒庸之极致曰时高之极致曰妙竒之极致便不可知不可知其机甚危学足以济之识可以该之则超乎髙妙学识不足以该济而但思高出人上者野狐何有哉虽然吾又恶庸庸人趋时作世俗事业便无出头日佛法中学道人宁落地狱不愿畜牲近之矣曰宁恶毋庸有说乎曰有恶故自儫唾骂者载道自然有日自觉其丑态庸俗之作甄别者世不多见十人九人赞叹其美歴世愈久庸根愈深落此深坑何时出离
画后策竪后打谓之能品策如马头打如鹤防谓之俗品不策能蔵不打能正蔵不頺正不锐谓之高品随势而施无所拘碍谓之逸品若乃皮相飞黄野狐骨骼者怪妄自不能外掩可谓低品是以书法不道世多蹈此故稍及之【名义具书法中】
古人法书篇有篇法行有行法全字有全字法半字有半字法一画有一画法一有一法是以名帖只字半行不可蹉过近世墨客以画遮以体遮画以上下文遮一二字以通篇气色儫逸遮却一生丑态尚可谓之书乎其最下者借佳纸浓墨掩其拙笔或以笔势波折掩其谬结皆书中穿窬之流识者耻之
古书佳处在方圆斜直不拘绳检今人恶处却与古同古人胷中自有个佳字任其所施耳今则不然上者只记臆古人成按下者以无绳检遮掩其拙以糊人耳目谓貌则同其造就处天地悬絶
名家书法满亦佳空亦佳长亦佳短亦佳端方亦佳衺倚亦佳方圆平直无不宜之后世俗书缩大为小瘦为肥一字字弄作团团无有潠漏逐字观之非不端楷却増一团俗气
整顿之失即智永亲家法作千字文懐仁博采真迹集圣教序已自磨砻熟烂况其下者乎虽然二僧释子也法如是故何乃文人墨客不师其全体作用而师其整顿一门正似盲儿摸象耳者谓象如箕摸象尾者谓象如帚乎
集古诸帖岂惟修改误人即其顾盼起伏略不可得矣名家作书行款上下尚不可移易况集取强合乎往往见移行诸帖行首无故而来行末无故而往甚至强割聮丝意义失所不知者效颦从事已自可憎集古比之移行又天渊矣
集帖之取圆整有不得不然者失势故也凡观集帖又须縁情欲定其罪罪在乱次不在取圆
古人笔锋纵逸处翻摹诸人十九收敛圆整十一扬波怪妄一时俗一野狐皆畔于书法圆满故是正法逸兴乃其权巧初学者可与正未可以权虽然若不能权不知书者也即能权而补缀从事谓改过成功可耳若恃其后笔即非上乘大令且以受嗤岂惟他人
字以知好恶难别他人好恶易别自巳好恶难识古名家好处易识古名家恶处难识今无名人恶处易识今无名人好处难如此识得如白黒不差方是识好恶此无难多看法书得之矣
皎皎而好为好书溷溷而好为恶书翩翩而好为佳书莽莽而好为野书佳好故难野恶何难不知媿何难知媿斯难
后世以笔锋掩书已自俗谬至于近代又将以墨汁掩笔大可怪也古人未始无之此偶然落笔浓淡失所谓不伤于书可耳若借此遮丑法果如是乎譬之残印章烂画片折足鼎阙池砚妙处不在破而在全去其妙处独取残阙识者喷饭
世人多谓余拙于真楷故作篆书名言哉真堪药石乎惜未悉余病也余故贪夫常谓遇事不见根氐宁不学书法言作字粗通篆法因此一语每为致思篆无粗通义粗通即有俗恶二魔投手腕中竢得我便矣此无他后世知见善机不熟俗习易染耳有心书道必从顶门着力字之必篆犹学诗者必熟读三百篇作文者必贯通九经正史不然皆野狐也余之作篆者书之始也不作徒者未究其终也世之讥我者但知用字之终不愿闻横直拂从何处来从何下落故余之不作真楷功未到耳世之讥我似矣但卤莽横加故曰药石哉未中余病请以此良剂自灌肺腑毋令俗魔中汝膏肓余无世资习以成性以至作字岂惟不能随波逐流即唐宋而下却不喜效颦是以每受世嗤有见作飞白者曰象道士画符有见作古文者曰如武夫戈防有见作小篆者乃始解頥曰写得太平嗟嗟何俗眼之局于一边更不放开咫尺哉心目都在胷中牝牡骊黄何闗千里逸足且道士画符何者非篆体立戈持刀何者非心画余作书时因文定法故不泥者有之顔鲁公家庙碑方朔赞诸法书帖恉义各别徒尚尒岂惟篆籀而无其说乎悲盲儿摹象作法书全帖见谓字从胷中取由内照能解于此始可以得二王署名千变万化之妙不然妄谓二子好怪者此正无耳目人也请借古人皇缝虞学士马尾合其两眼他时有目者出出与共赏子建云文之好丑我自得之后世谁相知定吾文者邪至于今之世岂惟好处人不知其得即丑处亦不知其失也成败横于衷毁誉梏于外评者不得其实聴者莫之的从未曽实用一翻功夫总之梦中说梦人之用功而不知者有矣未有无功而知者也知而不能言者有矣未有能言而不知者也
后世书家恶态百出有巧为波折以诬人者有倚此糢糊以浑人者有故为丝曲以媚人者有率其粗矿以欺人者有任其放纵以淩人者皆不知书者也果能此道所谓名教中自有乐地可善取之勿遗开眼后慙愧好古不知今每每入于恶道趋时不知古侵侵陷于时俗宁恶毋俗宁俗毋时恶俗有觉了之日时俗则方将轩轩自好何能出离火阬
不见古人书不能洒俗不见今人书不能袪妄
问如何作书曰画得出讨得出撆得得辏得便是书法真能有得自一至十即是法帖或永或图一字可蔽评书不特毁人书难即誉人书亦难尝作书过败笔世人漫然喝彩者无论矣至真认以为好而誉之益令书者媿怍
有一友人初作卖书肆索余冩柔翰林三字扁额期得佳书余以其果属意也构思日夕始为下笔览之自觉飞动四顾躇蹰可以满志儿子请留正本与之钩本足矣余取初心□以畀之及后相见畧不色喜稍间曰象道士画符余亦不毁快自若也但戒他时俗地勿作佳书耳
友人索余作堂聫聫中有瞑字恶其近冥也以为不祥戒曰幸用俗眠余如其请不惜蹈俗并十字竝作通时小篆一日有一大名士过之见其方整误认非余作者颇称奬及知余书因自饰曰写得太平悲哉世乎就俗用俗何必余书帚可焚矣
字熟必变熟而不变者庸俗生厌矣字变必熟变不由熟者妖妄取笑矣故熟而不变虽熟犹生何也非描工即写照耳离此疏矣变不由熟虽变亦庸何也所变者非狂酲即昬梦耳醒来耻矣
字避笔俗俗有多种有粗俗有恶俗有村俗有妩媚俗有趋时俗粗俗可恶俗不可村俗尤不可妩媚则全无士夫气趋时则斗筲之人何足算也世人顾多尚之目为通方者有矣此以恶紫特甚须痛惩之
近代善刻如遥望美人未见不好及观真迹如觌面相对大半可憎矣古人墨本则骨骼筋肉一时呈露至于古迹语言举止趋步皆可师资至若钟王张索名世贤哲则风神顾盼千里一息非足迹可到但得遐想未可追踪仰止若何
不多阅真迹不辨名家败笔不多参搨本不显镌工无稽遵败笔效伪镌都成一笑
学者稍知字画即弹防好丑及至法书在侧大半若罔闻之书法在笥全然不知何物甚至临摹步武亦但恱在近代时尚俗体而已何怪乎叶公好龙哉余是以断彼沈梦中人也书家而不酷噬古帖者皆是也即好矣而又但能视若翫器以至翻其题跋摸其剥蚀攷诸证佐以騐真伪而低昂其货值者一皆茫昧于此道之徒勿论可也
评论防工古以不失体为高手今以不失笔为高手不知者左今右古大谬不然也笔可自取体须导师试揣近代江左诸人何人不能巧弄笔意如花似栁描成一段春色至于结果收拾无所措置矣是以古人之结构体裁揽其妙境真有不知手舞足蹈之快若夫锋袅鲜妍不过漫然称赏而已岂可同年而语哉
阅墨刻如十六观经之象观真迹如佛观若亲炙名家濡豪运帚则是开眼合眼大圣晛前如羮如墙芳轨不逺傥逢伪迹等视天魔必不为所娆乱具有正法眼在古帖糢糊者翻觉校好何也防工那得无漏丑不呈也善学者得其好处我自不糊涂不善学者认糢糊作一段妙境谬矣更有以糢糊糊人耳目者此非士君子所为小人伎俩耳诈矣不知者谓字既糢糊掩则通掩露则通露何独丑态不呈大抵翫帖人必稍具鉴识古帖骨格不失而我胷中自有佳赏快心处以意逆名家法度是以但见其好何疑乎所以董人只取明爽稍涉糢糊畧不流目常戏为之语曰取帖愈明其人愈昏阅名家书须识其来歴古帖无论矣如吾呉文氏父子待诏出于太宗而目为右军者是其血脉也掌故出于藏真而目为襄阳者是断其源流也评者过犹不及皆非是
鉴赏法书之乐声色美好一不足以当之翫好虽佳无益于我惟法书时时作我师范不可斯须去身常谓博古之士而不好法帖是未常博一古善书之士而不好法帖是未尝写一字名家亦有但贵墨迹而不贵搨本者此正不知真好者也墨迹故佳不可得而善帖为稀世之宝矣善搨又不可得而常搨亦为不可阙之物矣即使其家多蔵墨迹或一帖不具则刻本终不可少也如是鉴赏方是好古方是知书方是识去取方是识好恶不然皆浮慕也
米黄诸君鉴别真伪凿凿不爽所赏诸帖即不墨迹亦必善搨所以如别白黒今则不然后出诸碑大半摹失真无论好处弄壊即恶处又多为好事人修饰遮掩以世目真伪几乎不可辨矣故寒山法书集特设后出续帖自为一类窃比释典中单译经不与入重译蔵恐未免亥豕疑以疑
善鉴者取书忘笔取笔忘刀取刀忘绢素楮墨即取绢素楮墨者亦须忘装潢色泽而后可不然尠不为所乱惑
仿书知其好处固要知其不好处尤要败笔人人不免名家即不过差少过失耳善学者取其长不善学者兼其短何也无真鉴也至于不经事少年惟败笔是效何也败是我家故物不自觉其易入释家所谓熟境易于渐染苟能开眼痛惩何难但恐大梦中翻怪人推觉此最难治
法书七
汉人书不期合而合晋人六朝能以不合而合唐人造立许多法度宋以下尚能造诣于法元则标致用事抑末也世人趋之可怜哉
求帖先寻古文篆始可以窥章钟閟奥得章钟而后可以别二王优劣优劣浑浑勿与说书
晋人法度不露圭角无处揣摸直以韵胜唐人法度歴歴可数顔有顔法欧有欧法虞有虞法虞实近古而返拘欧似习俗而入妙顔则全用后世法矣其他随人指纵不足道也
晋人以无意得之唐人以有意得之宋元诸人有意不能得今之书家无意求亦不知所得者何物
不学唐字无法不学晋字无韵不惟无韵且断古人血脉不惟无法且昧宗支家数谓晋无法唐无韵不可也晋法藏于韵唐韵拘于法能具只眼直学晋可也不具只眼而薄唐趋晋十九谬妄
时书之于法书分明别是一重世界时帖之于古帖分明别是一重世界搨本之于真迹分明别是一重世界泛尝名家书于第一流书分明别是一重世界不宁惟是即一人之作平时书于得意时书分明别是一重世界学者翫法书必如是重重互案等而上之等而下之无不烛照数计始可以为鉴赏之真如是赏鉴其书必进迹不从心者亦或有之至于雅俗当前水镜之辨如莸苍素必不为所撼摇矣
善帖遭庸工良工逢伪迹虽皆恶道然亦不皆空过也家藏木本十七帖粗恶异尝然而晋人笔意十存八九者此善帖遭庸工本也他石本字故可观晋风埽地矣此良工逢伪迹本也具眼者自能甄别定其取舍尽成良药若无目握此各中其毒好而知恶恶而知美可以此言进
有识之士直教钩帖人倒本从事宁使失粘骨力形似故在也即不得前人妙境亦不杂后工丑态苟能不失形似伎俩足矣其神情庶几自取若后世丑态一入腕中即百翻洒拂未必浮尽何也用后世耳目着后世皮相气味易于相投一染难革势所必至常谓熟境能熟生境能生非祖师不能道
晋人行草不多引锋前引则后必断前断则后可引一字数断者有之后世狂草浑身纒以丝索或聨篇数字不絶者谓之精练可耳不成雅道也淳化帖第六卷首帖蹈此失无论善恶其伪可知至若悬针用之絶少后世妄书一篇数见者不特非法望之可憎
我朝已还吾呉以书画甲天下至于今日家至户到夫人而能握三寸管以自好车载斗量不可胜算惜乎一皆因人成事不似前朝诸公自立门户不媿古人者流也常恐易世而往埽地尽矣画非吾事书法一道可不补前贤未发之蕰以冀同调友生相与上下其论为不刋之典乎自已作字每见其情阅他人书宁无水鉴士衡所谓葢所能言者具于此云
顔真卿骨力有余逸韵不足方朔像赞取资右军晋风稍有存者当为平原正书中第一帖褚遂良志在妍媚古雅罔闻唐三蔵叙比量集王帖如伎女之竝宫娃蒹葭之倚玉树非其伦矣畧无唐家气骨敢望晋乎别论可也顔伤于方褚伤于圆虽然顔氏上达褚氏下达栁公权亦褚辈人也