历代名画记 - 第 3 页/共 6 页
轩辕时
史皇，黄帝之臣也。始善图画，创制垂法，体象天地，功侔造化，首冠群工，不亦宜哉？（见《世本》，与苍颉同时。）
周
封膜，周时人，善画，见《穆天子传》。郭璞云，姓封名膜。
齐
敬君者，善画。齐王起九重台，召敬君画之。敬君久不得归，思其妻，乃画妻对之。齐王知其妻美，与钱百万，纳其妻。（刘向《说苑》具载。）
秦
烈裔，謇涓国人。秦皇二年，本国献之。口含丹墨，喷壁成龙兽，以指历地，如绳界之，转手方圆，皆如规矩度，方寸内五岳、四渎、列土备焉。善画鸾凤，轩轩然惟恐飞去。（见王子年《拾遗录》。）
汉
毛延寿（杜陵人），陈敞（安陵人），刘白（新丰人），龚宽（洛阳人），阳望（下杜人），樊育（长安人）
已上六人并永光、建昭中画手。时元帝后宫既多，使图其状，每披图召见。诸宫人竞赂画工钱帛，独王嫱貌丽，意不敬求，工人遂为丑状。及匈奴求汉美女，上按图召昭君，行，帝见昭君貌第一，甚悔之。而籍已定，乃穷其事，画工皆弃市。籍其家赀，皆巨万。毛延寿画人，老少美恶皆得其真。陈敞、刘白、龚宽并工牛马，但人物不及延寿。阳望、樊育亦善画，尤善布色。（见葛洪《西京杂记》。）
后汉
赵岐，字邠卿，京兆长陵人。多才艺，善画，自为寿藏于郢城，画季札、子产、晏婴、叔向四人居宾位，自居主位，各为赞颂。献帝建安六年，官至太常卿。（见范晔《东汉书》。）
刘褒，汉桓帝时人，曾画《云汉图》，人见之觉热；又画《北风图》人见之觉凉。官至蜀郡太守。（见孙畅之《述画记》及张华《博物志》云。）
蔡邕，字伯喈，（裴孝源所定品第云：伯喈在下品。）陈留圉人。工书画，善鼓琴。建宁中为郎中，校书东观，刊正六经文字，书于太学石壁，天下模学。又创八分书体。为左中郎将，封高阳乡侯，年六十一。灵帝诏邕画赤泉侯五代将相于省，（喜、震、叔节、赐、彪。）兼命为赞及书。邕书画与赞皆擅名于代，时称三美。（见《东观汉记》并孙畅之《述画》。有《讲学图》、《小列女图》传于代。）
张衡，字平子，南阳西鄂人。高才过人，性巧，明天象，善画。累拜侍中，出为河间王相，年六十二。昔建州浦城县山有兽名骇神，豕身人首，状貌丑恶，百鬼恶之，好出水边石上。平子往写之，兽入潭中不出。或云：“此兽畏人画，故不出也，可去纸笔。”兽果出，平子拱手不动，潜以足指画兽，今号为巴兽潭。（见郭氏《异物志》。彦远按：《三齐记》云：昔秦始皇见海神，使左右巧者以足画之。又按：应劭《风俗通》云：公输班见水上蠡形，以足画之。巧者非止于手运思，脚亦应乎心也。）
刘旦、杨鲁，并光和中画手。待诏尚方，画于洪都学。（二人并见谢承《后汉书》。）
魏
少帝曹髦，字士彦，（中品）东海定王霦之子。幼好学，善书画。初封高贵乡公，后即帝位，甘露三年卒，年二十。（《魏志》有传。）曹髦之迹，独高魏代，谢赫等虽著画品，皆阙而不载。彦远今著此书，不必备见其踪迹，但自古善画者，即载之。（有《祖二疏图》、《盗跖图》、《黄河流势》、《新丰放鸡犬图》传于代。又有《於陵子》、《黔娄夫妻图》。）
杨修，字德祖，（中品下。）华阴人也。有俊才，为丞相主簿，与陈思王友善。武帝以知有馀，又袁氏之甥也，且密于植，遂恶之。（《魏志》有传。《西京图》、《严君平像》、《吴季札像》，并晋明帝题字传于代。）
桓范，字元则，沛国龙亢人。少以才学称，时号智囊，善丹青，在汉时羽林左监，入魏，拜大司农。（《魏志》有传。）
徐邈，字景山，燕国蓟人。性嗜酒，善画，为侍中司空都乡侯。年七十六，谥曰穆。（《魏志》有传。）颜光禄云“魏元阳之射，徐侍中之画”是也。魏明帝游洛水，见白獭，爱之，不可得。邈曰：“獭嗜鲫鱼，乃不避死。”遂画板作鲫鱼悬岸，群獭竞来，一时执得。帝嘉叹曰：“卿画何其神也！”答曰：“臣未尝执笔，人所作者，自可庶几。”（见《续齐谐记》。）
吴
曹不兴，（中品上。）吴兴人也。孙权使画屏风，误落笔点素，因就成蝇状，权疑其真，以手弹之。时称吴有八绝。（张勃《吴录》云：八绝者，菰城郑妪善相，刘敦善星象，吴范善候风气，赵达善算，严武善棋，宋寿善占梦，皇象善书，曹不兴善画，是八绝也。）吴赤乌中，不兴之青谿，见赤龙出水上，写献孙皓，皓送秘府。至宋朝陆探微见画，叹其妙，因取不兴龙置水上，应时蓄水成雾，累日滂沛。谢赫云：“不兴之迹，代不复见，秘阁内一龙头而已。观其风骨，擅名不虚，在第一品，陆之下、卫之上。”李嗣真云：“不兴以一蝇辄擅重价，列于上品，恐为未当。况拂蝇之事，一说是杨修，谢赫黜卫进曹，是涉贵耳之论。”彦远按：杨修与魏太祖画扇，误点成蝇，遂有二事。孙畅之《述画记》亦云。而李大夫之论，不亦迂阔？况不兴画名冠绝当时，非止于拂蝇得名，但今代无其迹，若以品第在卫之上，则未敢知。（《一人白画》、《杂纸画龙虎图》、《纸画青谿龙》、《赤盘龙》、《南海监牧十种马》、《夷子蛮并兽》、《龙头》四，并传于前代。）
吴王赵夫人，丞相赵达之妹。善书画，巧妙无双，能于指间以彩丝织为龙凤之锦，宫中号为机绝。孙权尝叹魏蜀未平，思得善画者图山川地形，夫人乃进所写江湖九州山岳之势。夫人又于方帛之上，绣作五岳列国地形，时人号为针绝。又以胶续丝发作轻幔，号为丝绝。（见王子年《拾遗录》。）
蜀
诸葛亮，字孔明。彦远按：常璩《华阳国志》云：亮以南夷之俗难化，乃画夷图以赐夷，夷甚重之。
亮子瞻，字思远。善书画，为侍中仆射、军师将军。（见《蜀志》。）
第五卷
晋
明帝司马绍，字道几，（下品上。）元帝长子。幼异，有对日之奇。及长，善书画，有识鉴，最善画佛像。蔡谟集云：帝画佛于乐贤堂，经历寇乱，而堂独存，显宗效著作为颂。太宁中，年二十七，谥曰明帝，庙号肃祖。（见《晋书》。）谢云：“虽略于形色，颇得神气，笔迹超越。”（彦远曾见晋帝《毛诗图》，旧目云羊欣题字，验其迹，乃子敬也。《豳诗七月图》、《毛诗图》二、《列女》二、《史记列女图》二、《杂鸟兽》五、《游清池图》、《息徒兰圃图》、《杂异鸟图》、《洛神赋图》、《游猎图》、《杂禽兽图》、《东王公西王母图》、《洛中贵戚图》、《穆王宴瑶池图》、《汉武回中图》、《瀛州神图》、《人物风土图》传于代。又画《列女》、《禹会涂山》、《殷汤伐桀图》。）
荀勖，字公曾，（中品下。）颍川人。多才艺。善书画，在魏为大将军掾。入晋为侍中中书监、济北侯、光禄大夫尚书令。太康十年赠司徒，谥曰成。钟会尝诈作勖书，就勖母取宝剑，会于时方造宅，勖潜画会祖父形于壁，会兄弟入门，见之感恸，乃废宅。勖书亦会之比也。（见《魏志》及刘义庆《世说》。有《大列女图》、《小列女图》。）谢云：“荀与张墨同品，在第一品，卫协下、顾骏之上。”
张墨，（下品。）谢赫云：“与荀勖并，风范气韵，极妙参神，但取精灵，遗其骨法，若拘以体物，则未睹精奥。若取其意外，则方厌膏腴，可与知音说，难与俗人道。”（《屏风》一、《维摩诘像》、《杂白画》一、《捣练图》传于代。）
卫协，（上品下。）《抱朴子》云：“卫协、张墨，并为画圣。”孙畅之《述画》云：“上林苑图，协之迹最妙。”又《七佛图》，人物不敢点眼睛。顾恺之《论画》云：“《七佛》与《大列女》，皆协之迹，伟而有情势。《毛诗北风图》，亦协手，巧密于情思。”此画短卷，八分题。元和初，宗人张惟素将来，余大父答以名马并绢二百疋。惟素后却索将货与韩侍郎愈之子昶，借与故相国邹平段公家，以模本归于昶。彦远会昌元年见段家本，后又于襄州从事见韩家本。谢赫云：“古画皆略，至协始精，六法颇为兼善，虽不备该形似，而妙有气韵，凌跨群雄，旷代绝笔，在第一品曹不兴下，张墨、荀勖上。”李嗣真云：“卫之迹虽有神气，观其骨节，无累多矣。顾生天才杰出，何区区荀、卫敢居其上？”彦远以卫协品第在顾生之上，初恐未安，及览顾生集，有《论画》一篇，叹服卫画《北风》、《列女图》，自以为不及，则不妨顾在卫之下。荀又居顾之上，则未敢知。（《诗北风图》、《史记伍子胥图》、《醉客图》、《神仙画》、《张仪像》、《鹿图》、《诗黍稷图》、《史记列女图》、《白画上林苑图》、《卞庄子刺虎图》、《吴王舟师图》并传于代。又有《小列女》、《楞严七佛》。）
王廙，字世将，（上品上。）琅琊临沂人。善属词，工书画，过江后为晋代书画第一。音律众妙毕综。元帝时为左卫将军，封武康侯，时镇军谢尚于武昌昌乐寺造东塔，戴若思造西塔，并请廙画。王敦用廙为平南将军、荆州刺史、护南蛮校尉，赠侍中，年四十七。（见《晋书》及何法盛《晋中兴书》。）廙画为晋明帝师，书为右军法。时右军亦学画于廙。廙画《孔子十弟子》，赞云：“余兄子羲之，幼而岐嶷，必将隆余堂构，今始年十六，学艺之外，书画过目便能，就余请书画法，余画《孔子十弟子图》以励之。嗟尔羲之，可不勖哉！画乃吾自画，书乃吾自书，吾馀事虽不足法，而书画固可法。欲汝学书则知积学可以致远，学画可以知师弟子行己之道，又各为汝赞之。”（见廙本集。有《异兽图》、《列女仁智图》、《狮子击象图》、《吴楚放牧图》、《鱼龙戏水绢图》、《村社斋屏风》、《犀兕图》，并传于代。）
王羲之，字逸少，（中品下。）廙从子也。风格爽举，不顾常流。书既为古今之冠冕，丹青亦妙。官至右军将军、会稽内史。升平五年卒，年五十九，赠金紫光禄大夫。（见晋书。《杂兽图》、《监镜自写真图》、《扇上画小人物》，传于前代。）
羲之子献之，字子敬，（中品下。）少有盛名，风流高迈，草隶继父之美，丹青亦工。桓温尝请画扇,误落笔，因就成乌駮牸牛，极妙绝。又书《牸牛赋》于扇上。此扇义熙中犹在。官至中书令，太元十一年卒，年四十三，赠侍中，特进光禄大夫太宰，谥曰宪。（见孙畅之《述画记》。彦远按：俗称逸少为大令，子敬为小令，非也。子敬为中书令，年四十三。族弟珉代居之，珉年三十八。子敬大令也。季琰乃小令也。逸少官不至中书令，不可呼为大令也。）
康昕，字君明，（下品。）外国胡人，或云义兴人，书类子敬，亦比羊欣，曾潜易子敬题方山亭壁，子敬初不疑之。画又为妙绝。官至临沂令。（孙畅之云：胜杨惠。《五兽图》传于代。）
顾恺之，字长康，小字虎头，（上品上。）晋陵无锡人。多才艺，尤工丹青，传写形势，莫不妙绝。刘义庆《世说》云：谢安谓长康曰：“卿画自生人以来未有也。”（又云：卿画苍颉，古来未有也。）曾以一厨画暂寄桓玄，皆其妙迹所珍秘者，封题之。玄开其后取之。诳言不开。恺之不疑是窃去，直云：“画妙通神，变化飞去，犹人之登仙也。”故人称恺之三绝：画绝、才绝、痴绝。又常悦一邻女，乃画女于壁，当心钉之，女患心痛，告于长康，拔去钉乃愈。（此一节事亦见刘义庆与《幽明录》，而小不同，云：思江陵美女，画像簪之于壁玩之。亦出《搜神记》也。）尝欲写殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辞。长康曰：“明府当缘隐眼也，若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云蔽月。”画人尝数年不点目睛，人问其故，答曰：“四体妍蚩，本亡关于妙处，传神写照，正在阿堵之中。”又画裴楷真，颊上加三毛，云：“楷俊朗有识具，此正是其识具，观者详之，定觉神明殊胜。”重嵇康四言诗，画为图。常云：“手挥五弦易，目送归鸿难。”又画谢幼舆于一岩里，人问所以，顾云：“‘一丘一壑，自谓过之。’此子宜置岩壑中。”又常画中兴帝相列像。妙极一时。著《魏晋名臣画赞》，评量甚多。又有《论画》一篇，皆模写要法。义熙初为散骑常侍，（见《晋史》、《中兴书》、檀道鸾《续晋阳秋》、刘义庆《世说》及顾集。）《建康实录》云：谢赫论江左画人，吴曹不兴、晋顾长康、宋陆探微皆为上品，馀皆中下品。连五十尺绢画一像，心敏手运，须臾立成，头、面、手、足，胸、臆、肩、背亡遗失尺度，此其难也，曹不兴能之。长康又曾于瓦棺寺北小殿画维摩诘，画讫，光彩耀目数日。《京师寺记》云：兴宁中，瓦棺寺初置，僧众设会，请朝贤鸣刹注疏，其时士大夫莫有过十万者。既至长康，直打刹注百万。长康素贫，众以为大言。后寺众请勾疏，长康曰：“宜备一壁”。遂闭户往来一月馀日，所画维摩诘一躯，工毕，将欲点眸子，乃谓寺僧曰：“第一日观者请施十万，第二日可五万，第三日可任例责施。”及开户，光照一寺，施者填咽，俄而得百万钱。刘义庆《世说》云：桓大司马每请长康与羊欣论书画，竟夕忘疲。孙畅之《述画记》云：“画冠冕而亡面貌，胜于戴逵。”谢赫云：“深体精微，笔亡妄下，但迹不迨意，声过其实。在第三品，姚昙度下，毛惠远上。”李嗣真云：“顾生天才杰出，独立亡偶，何区区荀、卫而可滥居篇首，不兴又处顾上，谢评甚不当也。顾生思侔造化，得妙物于神会，足使陆生失步，荀侯绝倒，以顾之才流，岂合甄于品汇？列于下品，尤所未安，今顾、陆请同居上品。”（彦远以本评绘画，岂问才流？李大夫之言失矣。）姚最云：“顾公之美，独擅往策，荀、卫、曹、张，方之蔑然。如负日月，似得神明，慨抱玉之徒勤，悲曲高而绝唱，分庭抗礼，未见其人，谢云声过其实，可为於邑。”张怀瓘云：“顾公运思精微，襟灵莫测，虽寄迹翰墨，其神气飘然，在烟霄之上，不可以图画间求，象人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神，神妙亡方，以顾为最。喻之书，则顾、陆比之钟、张，僧繇比之逸少，俱为古今之独绝，岂可以品第拘？谢氏黜顾，未为定鉴。”（《梁书外域传》：狮子国晋义熙初献一玉像，高四尺二寸，玉色特异，制作非人工力。历晋、宋朝，在瓦棺寺。寺内有戴安道手制佛五躯及长康所画维摩诘，时称三绝。齐东昏侯取玉像为宠妃制钗钏，俄尔而东昏侯暴卒。顾画有《异兽古人图》、《桓温像》、《桓玄像》、《苏门先生像》、《中朝名士图》、《谢安像》、《阿谷处女》、扇画《招隐》、《鹅鹄图》、《笋图》、《王安期像》、《列女仙》、白麻纸《三狮子》、《晋帝相列像》、《阮修像》、《阮咸像》、《十一头狮子》白麻纸《司马宣王像》、一素一纸《刘牢之像》、《》虎射杂鸷鸟图）、《庐山会图》、《水府图》、《司马宣王并魏二太子像》、《凫雁水鸟图》、《列仙画》、《木雁图》、《三天女图》、《行三龙图》，绢六幅图：《山水》、《古贤》、《荣启期》、《夫子》、《阮湘》并《水鸟屏风》，《桂阳王美人图》、《荡舟图》、《七贤》、《陈思王诗》，并传于后代。）
顾恺之《论画》曰：凡画，人最难，次山水，次狗马；台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。此以巧历不能差其品也。
小列女 面如恨，刻削为容仪，不尽生气。又插置丈夫支体，不以自然。然服章与众物既甚奇，作女子尤丽，衣髻俯仰中，一点一画皆相与成其艳姿。且尊卑贵贱之形，觉然易了，难可远过之也。
周本纪 重迭弥纶，有草法。然人形不如《小列女》也。
汉本纪 季王首也。有天骨而少细美，至于龙颜一像，超豁高雄，览之若面也。
孙武 大荀首也，骨趣甚奇。二婕以怜美之体，有惊剧之则。若以临见妙裁，寻其置陈布势，是达画之变也。
醉客 作人形，骨成而制衣服幔之，亦以助醉神耳。多有骨，俱然蔺生变趣，佳作者矣。
穰苴 类《孙武》而不如。
壮士 有奔腾大势，恨不尽激扬之态。
列士 有骨，俱然蔺生，恨急烈不似英贤之慨；以求古人，未之见也。于秦王之对荆卿，及复大闲。凡此类，虽美而不尽善也。
三马 隽骨天奇，其腾罩如蹑虚空，于马势尽善也。
东王公 如小吴神灵。居然为神灵之器，不似世中生人也。
七佛及夏殷与大列女 二。皆卫协手传，而有情势。
北风诗 亦卫手。巧密于精思，名作；然未离南中。南中像兴，即形布施之象，转不可同年而语矣。美丽之形，尺寸之制，阴阳之数，纤妙之迹，世所并贵。神仪在心而手称其目者，玄赏则不待喻。不然，真绝夫人心之达。不可或以众论。执偏见以拟通者，亦必贵观于明识。末学详此，思过半矣。
清游池 不见金镐作山形势者，见龙虎杂兽，虽不极体，以为举势，变动多方。
七贤 唯嵇生一像欲佳，其馀虽不妙合，以比前诸竹林之画，莫能及者。
嵇轻车诗 作啸人，似人啸；然容悴不似中散。处置意事既佳，又林木雍容调畅，亦有天趣。
陈太丘二方 太丘夷素似古贤，二方为尔耳。
嵇兴 如其人。
监深履薄 兢兢之形。异佳，有裁。自《七贤》以来并戴手也。
又恺之《魏晋胜流画赞》曰：凡将摹者，皆当先寻此要，而后次以即事。凡吾所造诸画，素幅皆广二尺三寸。其素，丝邪者不可用，久而还正，则仪容失。以素摹素，当正掩二素，任其自正而下镇，使莫动其正。笔在前运而眼向前视者，则新画近我矣。可常使眼临笔止，隔纸素一重，则所摹之本远我耳。则一摹蹉，积蹉弥小矣。可令新迹掩本迹，而防其近内。防内若轻，物宜利其笔，重宜陈其迹，各以全其想。譬如画山，迹利则想动，伤其所以嶷。用笔或好婉，则于折楞不隽；或多曲取，则于婉者增折；不兼之累，难以言悉，轮扁而已矣。写自颈已上，宁迟而不隽，不使远而有失。其于诸像，则像各异迹，皆令新迹弥旧本。若长短、刚软、深浅、广狭，与点睛之节上下、大小、醲薄有一毫小失，则神气与之俱变矣。竹、木、土，可令墨彩色轻，而松竹叶醲也。凡胶清及彩色，不可进素之上下也。若良画黄满素者，宁当开际耳。犹于幅之两边，各不至三分。人有长短，今既定远近以瞩其对，则不可改易阔促，错置高下也。凡生人亡有手揖眼视而前亡所对者；以形写神而空其实对，荃生之用乖，传神之趋失矣。空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧，不若悟对之通神也。
又《画云台山记》曰：山有面，则背向有影。可令庆云西而吐于东方。清天中，凡天及水色，尽用空青，竟素上下以映日。西去山，别详其远近，发迹东基，转上未半，作紫石如坚云者五六枚夹冈乘其间而上，使势婉蟺如龙，因抱峰直顿而上，下作积冈，使望之蓬蓬然凝而上。次复一峰，是石，东邻向者峙峭，峰西连西向之丹崖，下据绝涧。画丹崖临涧上，当使赫巘隆崇，画险绝之势。天师坐其上，合所坐石及荫。宜涧中桃傍生石间，画天师瘦形而神气远，据涧指桃，回面谓弟子。弟子中有二人，临下，到身，大怖，流汗失色。作王良，穆然坐，答问。而超升神爽精诣，俯眄桃树。又别作王赵，趋一人，隐西壁倾岩，馀见衣裾。一人全见室中，使轻妙泠然。凡画人，坐时可七分，衣服彩色殊鲜微，此正盖山高而人远耳。中段东面，丹砂绝崿，及荫，当使嵃嶘高骊，孤松植其上。对天师所壁以成涧。涧可甚相近，相近者，欲令双壁之内，凄怆澄清，神明之居，必有与立焉。可于次峰头作一紫石亭立，以象左阙之夹，高骊绝崿，西通云台以表路。路左阙峰，似岩为根，根下空绝，并诸石重势，岩相承以合，临东涧。其西，石泉又见，乃因绝际作通冈，伏流潜降。小复东出，下涧为石濑，沦没于渊。所以一西一东而下者，欲使自然为图。云台西北二面，可一图，冈绕之，上为双碣石，象左右阙。石上作狐游，生凤当婆娑体仪，羽秀而详。轩尾翼以眺绝涧。后一段，赤岓，当使释弁如裂电。对云台西凤所临壁以成涧，涧下有清流。其侧壁外面作一白虎，匍石饮水，后为降势而绝。凡三段山，画之虽长，当使画甚促，不尔不称。鸟兽中，时有用之者，可定其仪而用之。下为涧，物景皆倒，作清气，带山下，三分倨一以上，使耿然成二重。（已上并长康所著，因载于篇。自古相传脱错，未得妙本勘校。）
史道硕，（上品下。）孙畅之云：“道硕兄弟四人，并善画，道硕工人、马及鹅。”谢云：“硕与王微，并师荀、卫，王得其意，史传其似。”（《古贤图》、《金谷图》、《鹅图》、《牛图》、《七贤图》、《七命图》、《蜀都赋图》、《三马图》、《八骏图》、《服乘箴图》、《酒德颂图》、《琴赋图》、《嵇中散诗图》、《田家十月图》、《马图》、《王骏戈船图》、《梵僧图》、《燕人送荆轲图》，并传于代。）
谢稚，（下品。）陈郡阳夏人。初为晋司徒主簿，入宋为宁朔将军，西阳太守。（宋《邓琬传》有《稚子》、《列女》、《康侯像》。《列女形仪图》、《列女贞节图》、《列女贤明图》、《列女仁智图》、《列女传》一、《游仙翡翠篇》、《列女辩通图》、《三马伯乐图》、《鸂鶒图》、《孝子图》、《十弟子图》、《三牛图》、《濠梁图》、《轻车迅迈图》、《列女画》、《秋兴图》、《孝经图》、《列女图》、《大列女图》、《康侯图》、《晋宣王及魏名臣像》、《杂画》一、《梦令尹泣岐蛇图》、《孟母图》、《游仙图》、《秦王游海图》、《洛阳门翻车并水图》、《汾阴醮鼎图》、《狩河阳图》，并传于代。）
夏侯瞻，（下品。）谢云：“气韵不足，精密有馀，擅名当代，事非虚美。在第三品毛惠远下，戴逵上。”（《郢匠图》、《高士图》、《倕山图》、《楚人祠鬼神图》，传于代。）
嵇康，字叔夜，谯国铚人。能属词，善鼓琴，工书画，美风仪。在魏拜中散大夫，入晋不仕，自以高洁难期，所与神交者，唯王戎、山涛等，为竹林七贤而已。性巧绝，与向秀共锻于柳树下，钟会，贵公子也，往访之，康不礼焉。会构祸康于文帝，时年四十。（见《晋书》。《狮子击象图》、《巢由图》，传于代。）
温峤，字太真，太原祁人。秀朗有才鉴，善画。明帝时官至平南将军，江州刺史，年四十二，赠侍中大将军，追封始安公，谥曰武。（见孙畅之《画记》、《晋史》。）
谢岩、曹龙、丁远、杨惠、江思远，已上五人兼见孙畅之《画记》。思远，陈留圉人，有孝行高节，征西将军庚亮请为儒林参军，其他辟召皆不就，年四十九。（有传。）
王濛，字仲祖，晋阳人。放诞不羁，书比庚翼，丹青甚妙，颇希高达，常往驴肆家画輀车。自云：“我嗜酒，好肉，善画，但人有饮食美酒精绢，我何不往也？”特善清言，为时所重。卒时年三十九，官至司徒左长史。（《晋书》有传，事见《中兴书》。）
戴逵，字安道，谯郡铚人。幼有巧慧，聪悟博学，善鼓琴，工书画。为童儿时，以白瓦屑鸡卵汁和溲作小碑子，为郑玄碑，时称词美书精，器度巧绝。其画古人、山水极妙。十馀岁时于瓦棺寺中画，王长史见之云：“此儿非独能画，终享大名，吾恨不得见其盛时。”逵尝就范宣学，范见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。逵乃与宣画《南都赋》，范观毕嗟叹，甚以为有益，乃亦学画。逵既巧思，又善铸佛像及雕刻。曾造无量寿木像，高丈六，并菩萨，逵以古制朴拙，至于开敬，不足动心，乃潜坐帷中，密听众论，所听褒贬，辄加详研，积思三年，刻像乃成。迎至山阴灵宝寺，郄超观而礼之，撮香誓曰云云。既而手中香勃然烟上，极目云际。前后征拜终不起，太元二十一年也。（见《晋书》及《宋书》及逵《别传》、徐广《晋记》、《会稽记》、《郭子》、刘义庆《世说》、宋朝临川王《冥验记》，此像今在越州嘉祥寺。今亦有逵手铸铜佛并二菩萨，在故洛阳城白马寺。隋文帝自荆南兴皇寺取来。）谢云：“情韵绵密，风趣巧拔，善图贤圣，百工所范。荀卫之后，实称领袖。”刘义庆云：“戴公从东出，谢太傅往见之。谢本轻戴，见之，但论琴书而已，戴亡咎色，而说琴画愈妙，谢知其量。”又戴安道中年画行像甚精妙，庚道秀看之，语戴云：“神犹太俗，盖卿世情未尽耳。”戴云：“惟务光当免卿此语耳。”（务光者，夏时人也。耳长七寸，好鼓琴，服蒲薤根。汤将伐桀，谋于光。光曰：“非吾事也。”汤曰：“伊尹何如？”光曰：“强力忍诟，不知其他。”汤克桀，以天下让于光。光曰：“吾闻亡道之世，不践其土，况让我乎？”负石自沉于泸水。见《列仙传》。戴逵画有《阿谷处女图》，《孙绰高士像》、《胡人弄猿画》、《濠梁图》、《董威辇诗图》、《孔子弟子图》、《金人铭》、《三马伯乐图》、《三牛图》、《尚子平白画》、《嵇阮像》、《嵇阮十九首诗图》、《五天罗汉图》、《名马图》、《渔父图》、《狮子图》、《吴中溪山邑居图》、《杜征南人物图》，并传前代。）
逵子勃，（下品。）有父风。孙畅之云：“山水胜顾。”晋义熙初，以散骑郎征，不至。（见《宋书》。有《曹长孺像》、《三马图》、《九州名山图》、《秦皇东游图》、《朝阳谷神图》、《风云水月图》，已上并传于前代。）
勃弟颙，字仲若，巧思亦逵之流。一门隐遁，高风振于晋宋。传父之琴书丹青，凡所征辟，并不起。宋太子铸丈六金像于瓦棺寺，像成而恨面瘦，工人不能理，乃迎颙问之。曰：“非面瘦，乃臂胛肥。”既铝（音虑）减臂胛，像乃相称，时人服其精思。年六十四。（见《宋书隐逸传》及王智深《宋记》。）
彦远曰：汉明帝梦金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：西方有神，名曰佛，长丈六，黄金色。帝乃使蔡愔取天竺国优瑱王画释迦倚像，命工人图于南宫清凉台及显节陵上。以形制古朴，未足瞻敬。阿育王像至今亦有存者可见矣。后晋明帝、卫协皆善画像，未尽其妙。洎戴氏父子皆善丹青，又崇释氏，范金赋采，动有楷模。至如安道潜思于帐内，仲若悬知其臂胛，何天机神巧也！其后北齐曹仲达，梁朝张僧繇、唐朝吴道玄、周昉，各有损益，圣贤肸蠁，有足动人，璎珞天衣，创意各异。至今刻画之家，列其模范，曰曹、曰张、曰吴、曰周、斯万古不易矣。
第六卷
宋
陆探微，（上品上。）吴人也。宋明帝时，常在侍从，丹青之妙最推工者。（《宋书》有名。）谢赫评云：“画有六法，自古作者鲜能备之，唯陆探微及卫协备之矣。穷理尽性，事绝言象，包前孕后，古今独立，非激扬可至，铨量之极乎，上品之上，亡地寄言，故屈标第一。”（第一品第一人。）李嗣真云：“‘亡地寄言，故屈标第一。’此言过当，但顾长康之迹，可使陆君失步，荀勖绝倒。然则称万代蓍龟衡镜者，顾、陆同居上品第一。”张怀瓘云：“顾、陆及张僧繇，评者各重其一，皆为当矣。陆公参灵酌妙，动与神会，笔迹劲利如锥刀焉，秀骨清像，似觉生动，令人懔懔若对神明，虽妙极象中，而思不融乎墨外。夫象人风骨，张亚于顾、陆也。张得其肉，陆得其骨，顾得其神。神妙亡方，以顾为最。比之书，则顾、陆，钟、张也；僧繇，逸少也。俱为古今独绝，岂可以品第拘？”彦远以此论为当。（有《宋孝武像》、《宋明帝像》、《孝武功臣》、《竹林像》、《豫章王像》、《严龙像》、《宋元微像》、《羊玄宝像》、《宋景和像》、《蝉雀图》、《建安山阳王像》、《巴陵王像》、《江陵王像》、《江夏王像》、《建平王像》、《江智渊、王悦像》、《王粹像》、《王嗣像》、《阮田夫像》、《勋臣像》、《孙高丽像》、《一人像》、《勋贤像》、《沈庆之像》、《顾庆之像》、《柳元景像》、《王道隆像》、《王翼之像》、《沈昙庆醉像》、《范惠景母子像》、《高丽赭白马像》、《阿难维摩图》、《鸂鶒图》、《王莹像》、《朱异像》、《庥超之徐僧宝像》、《十一人图》、《五白马图》、《刘亮騧马图》、《猕猴图》、《齐高帝像》、《孔子像》、《十弟子像》、《宋元微像》、《钟期图》、《荣启期孔颜图》、《竟陵王像》、《殷洪像》、《任侯伯像》、《释僧虔像》、《徐爰李献王凯像》、《孙夐著高丽衣图》、《刘硕钱灵度像》、《徐爰周饰之像》、《谢超宗像》、《宋桂阳王宠姬像》、《刘牢之板像》、《王献之板像》、《天安寺惠明板像》、《捣衣图》、《施修林摇锡像》、《江智渊刘季之像》、《太宰像》、《灵基寺瑾统像》、《蔡姬荡舟图》、《诗新台图》、《斗鸭图》、《萧史图》、《叙梦赋服乘图》，并传于代者也。）
子绥，（中品。）谢云：“体运遒举，风力顿挫，一点一拂，动笔新奇，简于绘事，传世盖寡。在第二品顾骏之下，袁倩上。”（《朝臣像》、《王晏萧寅像》、《周盘龙》、《麻纸画立释迦像》，传于世。）
绥弟弘肃，（中品上。）姚最云：“早藉庭训，虽所得不多，亦有家法，在张僧繇、毛稜上。”
顾宝光，（中品上。）吴郡人。善书画，大明中为尚书水部郎。（见《宋书》。《陆探微传》云：司徒左曹掾。）谢云：“全法陆家，事事宗禀，方之绥、倩则优。在第四品蘧道愍下，王微、史道硕上。”（《射雉图》、《豫章王像》、《泰始名臣图》、《宋竟陵王像》、《瑾公像》、《鸂鶒图》、《张兴像》、《泰始勋臣像》、《王翼之像》、《勋贤像》、《褚渊衣架图》、《天竺僧》、《麻纸画洛中车马斗鸡图》、《越中风俗图》，并传于世。）
宗炳，字少文，（中品中。）南阳涅阳人。善书画，江夏王义恭尝荐炳于宰相，前后辟召，竟不就。善琴书，好山水，西陟荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，怀尚平之志。以疾还江陵，叹曰：“噫！老病俱至，名山恐难遍游，唯当澄怀观道，卧以游之。”凡所游历，皆图于壁，坐卧向之，其高情如此。年六十九。尝自为《画山水序》曰：圣人含道映物，贤者澄怀味像。至于山水，质有而趣灵，是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉，又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道而贤者通，山水以形媚道而仁者乐，不亦几乎！余眷恋庐、衡，契阔荆、巫，不知老之将至，愧不能凝气怡身，伤跕石门之流，于是画象布色，构兹云岭。夫理绝于中古之上者，可意求于千载之下，旨微于言象之外者，可心取于书策之内，况乎身所盘桓，目所绸缪，以形写形，以色貌色也。且夫昆仑山之大，瞳子之小，迫目以寸，则其形莫睹，迥以数里，则可围于寸眸。诚由去之稍阔，则其见弥小。今张绡素以远映，则昆、阆之形，可围于方寸之内。竖划三寸，当千仞之高，横墨数尺，体百里之迥。是以观画图者，徒患类之不巧，不以制小而累其似，此自然之势。如是，则嵩华之秀，玄牝之灵，皆可得之于一图矣。夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会，应会感神，神超理得，虽复虚求幽岩，何以加焉？又神本亡端，栖形感类，理入影迹，诚能妙写，亦诚尽矣。于是闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽对，坐究四荒，不违天励之丛，独应无人之野，峰岫峣嶷，云林森眇，圣贤映于绝代，万趣融其神思，余复何为哉？畅神而已。神之所畅，孰有先焉？（见沈约《宋书隐逸传》及炳《别传》。）谢赫云：“炳于六法，亡所遗善，然含毫命素，必有损益，迹非准的，意可师效。在第六品刘绍祖下，毛惠远上。”彦远曰：既云“必有损益”，又云：“非准的”，既云：“六法亡所遗善”，又云：“可师效”，谢赫之评，固不足采也。且宗公，高士也，飘然物外情，不可以俗画传其意旨。（《嵇中散白画》、《孔子弟子像》、《狮子击象图》、《颍川先贤图》、《永嘉邑屋图》、《周礼图》、《惠持师像》并传于代也，凡七本。）
王微，字景玄，（下品。）琅琊临沂人。善书画，尝居一屋，读书玩古，不出十馀年。与友人何偃书曰：“吾性知画，盖鸣鹄识夜之机，盘纡纠纷，咸纪心目，故山水之好，一往迹求，皆得仿佛。”竟不就辟，世祖以贞栖绝俗，赠秘书监。微作《叙画》一篇，其略曰：辱颜光禄书，以图画非止艺行，成当与易象同体。而工篆隶者，自以书巧为高，欲其并辩藻绘，核其攸同。夫言绘画者，竟求容势而已。且古人之作画也，非以案城域，辩方州，标镇阜，划浸流。本乎形者融灵，而动者变心，止灵亡见，故所托不动；目有所极，故所见不周。于是乎以一管之笔，拟太虚之体；以判躯之状，画寸眸之明。曲以为嵩高，趣以为方丈。以叐之画，齐乎太华；枉之点，表夫隆准。眉额颊辅，若晏笑兮；孤岩郁秀，若吐云兮。横变纵化，故动生焉，前矩后规，方圆出焉。然后宫观舟车，器以类聚；犬马禽鱼，物以状分，此画之致也。望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡。虽有金石之乐，珪璋之琛，岂能仿佛之哉！披图按牒，效异山海。绿林扬风，白水激涧。呜呼！岂独运诸指掌，亦以神明降之。此画之情也。（《宋书》有传，及王智深《宋纪》。序在别传。）谢赫云：“微与史道硕并师荀、卫，王得其意，史传其似，在顾宝光下”。彦远论曰：图画者，所以鉴戒贤愚，怡悦情性。若非穷玄妙于意表，安能合神变乎天机？宗炳、王微，皆拟迹巢、由，放情林壑，与琴酒而俱适，纵烟霞而独往。各有画序，意远迹高，不知画者，难可与论。因著于篇，以俟知者。
谢庄，字希逸，陈郡阳夏人。幼有才学，初为始兴王濬后军参军，性多巧思，善画，制木方丈，图天下山川、土地，各有分理。离之则州郡殊，合之则宇内为一。作《画琴帖序》，自序其画云。泰始二年卒，官至光禄大夫、散骑常侍、兼中书令，年四十六，赠右光禄大夫，谥宪子。（见《宋书》。又庄集。）
袁倩，（中品上。）谢云：“北面陆氏，最为高足，象人之妙，亚美前修。但守师法，不出新意，其于妇人，特为古拙。在第二品陆绥下，姚昙度上。”（《徐令》、《麻纸豫章王像》、《张畅等像》、《王抗棋图》、《会献图》、《正声伎图》、《御临轩图》、《朝臣十二人图》、《吴楚夜踏歌图》、《豫章王宴宾图》、《天女白画》、《东晋高僧白画》、《二龙图》、《貌三人像》，不题名字，并冠武弁，有太清年月，并行于世。又能《维摩诘变》一卷，百有馀事，运思高妙，六法备呈，置位无差，若神灵感会，精光指顾，得瞻仰威容，前使顾陆知惭，后得张阎骇叹。又有《苍梧图》，传于前代也。）
倩子质，姚最云：“风力爽俊，不坠家声，始逾志学之年，便婴颠痫之疾。曾见《庄周木雁图》、《卞和抱璞图》，笔势劲健，继父之美，若方之体物，则伯仁龙马之词；比之书翰，则长胤狸骨之方。虽语迹异途，而妙理同归一致。”
史敬文。（中品上。《黄帝升仙图》、《梁冀人马画》、《张平子西京赋图》，并传于代。）
史艺。（下品。《屈原渔父图》、《王羲之像》、《孙绰像》，并传于代。）
刘斌。（下品。《诗黍离图》传于代。）
尹长生。（下品。或作尹扈生。《骆简像》、《山阴公主像》、《南朝贵戚图》、《车马图》，并传于世。）
顾骏之。（中品。严公等像，并传于代。）
康允之。（中品。）
顾景秀，（中品上。）宋武帝时画手也。在陆探微之先，居武帝左右。武帝尝赐何戢蝉雀扇，是景秀画。后戢为吴兴太守，齐高帝求好画扇，戢持献之。陆探微、顾宝光见之，皆叹其巧绝。（《宋文帝像》、《宋谢琨兄弟四人像》、《晋中兴帝相像》、《王献之竹图》、《刘牢之小儿图》、《鸂鶒图》、《王僧绰像》、《蝉雀麻纸图》、《鹦鹉画扇》、《树相杂竹怀香画》、《孙公命将图》、《名臣图》、《刺虎图》、《小儿戏鹅图》[或云是画昭明太子]、《王谢诸贤图》、《陆机诗图》，并传于代。）谢云：“神韵气力，不足前修，笔精谨细，则逾往烈。始变古体，创为今范，赋彩制形，皆有新意。扇画蝉雀自景秀始也。宋大明中，莫敢与竞，在第二品陆绥上。”（彦远按：大明中有顾宝光，景秀岂得独擅也。）
吴暕，（下品。）谢云：“体法雅媚，制置才巧，擅美当年，有声京洛。在第二品江僧宝下。”
张则，（下品。）谢云：“意态宏逸，动笔新奇，在吴暕下。”
刘胤祖，（下品。）官至尚书吏部郎。谢云：“蝉雀特尽微妙，笔迹超越，爽俊不凡。在第三品晋明帝下。”
胤祖弟绍祖，（下品。）官至晋太康太守。谢云：“善于传写，不闲构思，鸠敛卷秩，近将兼两。宜有草创，综于众本，笔迹调快，劲滑有馀。然伤于师工，乏其士体，其于模写，特为精密。”
胤祖子璞，姚最云：“体运精研，亚于胤祖，在梁元帝下。”
蔡斌。（下品下。《游仙图》、《苏武像》，并传于代。）
濮万年。（下品。《苏门先生图》、《名臣像》，传于代。）