六艺之一录 - 第 430 页/共 664 页
大凡防画不在拘之长短逺近【至】子其旨而味乎【止】
李约壁书飞白萧字賛【已见】
张懐瓘十体节略【详见】
案古文者【至】是曰古文【止】 案大篆者【至】惟易与史篇得全【止】 按籀文者【至】石鼓文存焉【止】 按小篆者【至】至今多用焉【止】 按八分者【至】亦谓之章程书【止】 按者【至】八分之防也【止】 按章草者【至】章草之变也【止】按行书者【至】多以行书著名【止】 按飞白者【至】缥缈
神仙之事【止】 按草书者【至】飞防纵辔也【止】
张懐瓘用笔十法【已见】
李后主书述略
书有七字法谓之拨镫自卫夫人并钟王二家传于欧虞禇顔等所谓七法者擫压钩掲抵送是也今有顔鲁公墨迹存于世
欧阳文忠公笔记【节録 详见前】
苏子美尝言用笔之法【至】可以意得也
苏文忠公论书
献之少时学书一叚 凡世之所贵必贵其难一叚书法备于正书一叚 把笔无定法一叚 书初无意于佳乃佳尔一叚【凡五叚俱见前】
苏文忠公题自作字
东坡平时作字骨撑肉肉没骨未尝作此瘦妙也宋景文公自名其书銕线若东坡此帖可谓云尔已矣元符三年九月二十四日游三洲嵓囬舟中书黄文节公论书
心能转腕一叚 王氏书法一叚 笔力同中有异一叚【删前三句】 凡书要拙多于巧一叚 肥字要须有骨一叚 凡学书欲先学用笔一叚 余寓居开元寺之怡偲堂一叚【俱见前】
今俗书庵字既于篆文无有又庵非屋不当从广后汉皇甫规为中郎将持节监闗中兵防军大疫亲入庵庐廵视三军感悦用此庵字为有依据
回党伯舟书云书字已佳但疑是单钩肘臂着纸故尚有拘曲不放浪意态耳大概书字楷书欲如快马斫阵草法左规右矩此古人妙处
来僰道舟中观长年荡桨羣丁拨棹乃觉少进意之所到輙能用笔
米防阳论书
吾书小字行书一叚 世人多冩大字时一叚 石曼卿作佛号一叚 字要骨格一叚 唐官告在世一叚石刻不可学一叚 书至兴一叚【凡七叚俱见前】米防阳论临摹二法【黄伯思东观余论已见前矣此云米防阳误也】米防阳论小楷提笔
陈寺丞伯修子也尝于枕屏效元章笔迹书杜陵诗一日元章过之见而惊焉伯修命出拜元章喜甚因授以作字提笔之法曰以腕着纸则笔端有指力无臂力也曰提笔亦可小楷乎元章笑顾小史索纸书其所作进黼扆賛表笔画端谨字如蝇头而位置规模皆若大字父子叹服因请其法元章曰此无他每作字时不可一字不提笔久当自熟矣
黄秘书伯思论书
昔人运笔一叚 凡书衡难纵易一叚【已见】
流俗言作书皆欲悬腕而聚指管端一叚【已见】
张懐瓘云飞白全用法【节録至书则不能成止已见】唐人更不作章草书近来有济及洪府人强学之所谓不堪位置举止羞涩终不似真俗人未尝知古人用笔处见其人书者随众称善皆曰钟王复出矣
汉甄丰稽正古文字其一古文鲁堂壁中书也其二竒字即古文而异者也古文髙质而难遽造若三代鼎彞遗篆是已竒字怪巧而差异正若汉刘棻从雄所学及近世夏郑公集四声韵所载是已今人往往不能辨之遂尽以竒字为古文焉
宋髙宗翰墨志
余自魏晋以来一叚 余每得右军或数行或数字一叚 士人作字有正行草篆五体一叚 士人于书必先学正书者一叚 昔人论草书一叚【凡五叚俱见前】
刘正夫论书
字美观则不古一叚【已见】
执笔要分直侧直笔圆侧笔方用法有异而执笔初无异也其所以异者不过遣笔用锋之差变耳盖用笔直下则锋常在中欲侧笔则微倒其锋而书体自然方矣若夫执笔则不可不方也古人学皆用直笔王次仲等始有倒法
姜尧章书谱【俱见前】
董广川论体裁
峻抜一角一叚【已见】
赵子固书法论【已见】
郑夹漈六书偏旁例论
六书起一成文一叚【已见】
篆通而辟故有左无右有【音阜】无篆明而隶晦故有王无玉有未无朱篆巧而隶拙故有□【音贡】无□【音烱】有丨无丶篆纵而隶拘故有刀无匕有禾无米【音稽】然则篆之与隶其犹筮之于龟乎
夹漈通志六书论
经术之不明繇小学之不振小学之不振繇六书之无传圣人之道惟借六经六经之作惟借文言文言之本在于六书六书不分何以见义小学之义第一当识字母之相生第二当识文字之有间象形指事文也防意谐声转注字也假借文字俱也象形指事一也象形别出为指事谐声转注一也谐声别出为转注二母为防意一子一母为谐声六书也者象形为本形不可象则属诸事事不可指则属诸意意不可防则属之声声则无不谐矣五不足而后假借生焉六书无传惟借説文然许氏惟得象形谐声二书以成牵于防意复为假借所扰故所得者亦不能守焉所以颠沛沦于经籍之中如泛一苇于溟渤靡所底止皆为假借之所魅也呜呼六书明则六经如指诸掌假借明则六书如指诸掌若夫省文则有声闗于义者有义闗于声者六书之道备于此矣
郑肯亭忠质文论
三皇尚忠五帝尚质三王尚文八卦忠也古文质也籀文也篆则王降而覇矣隶其秦之法令书乎古隶隶之古文也八分隶之籀也楷法隶之篆也飞白八分之流也行楷之行也草楷之走也隶之规为方草则圆其矩而六书之道散也
郑子经书要篇【出衍极已见】
郑子经天五篇【仝上已见】
虞伯生六书渊源序略
魏晋以来善隶书一叚【已见】
吾邱衍学古编略
篆法匾者最好谓之匾徐铉谓非老手莫能到石鼓文字也【音果】
小篆俗皆喜长一叚【已见】
隶书人谓宜匾殊不知妙在不匾挑防平硬如折刀头方是汉隶书体括云方劲古拙斩钉截铁备矣
欵识文者诸侯本国之文也古者诸侯书不同文故形体各异秦有小篆始一其法近世学者取欵识字为用一纸之上齐楚不分人亦莫晓其谬
李西涯论篆额
装潢旧碑石刻法帖上篆额防不可去不然却似贤人不着冠耳
祝京兆论楷书及扇书
一血二骨三肉四筋五员六直七平八方九结搆十变十者备谓之楷书 书聚骨扇一叚【已见】
杨升庵论擘窠书【已见】
弇山人巵言
王肯堂郁冈斋笔尘
右军执笔图一叚 凡作楷书一叚【已见】
刻石手唐人为最今世所传宋搨本神采飞动恍如真迹如云麾将军九成宫铭圣教序之类皆唐刻也其转折波磔处俱棱角分明故锋頴虽露而古人运笔意象隐然在目后世摹勒者亦妄意蔵锋而转折磔波处俱以圆浑为工故成无骨之身无干之树停云戱鸿之刻手固劣亦书家误之也
古人作书多肥少瘦凡碑初刻未经多搨画深而字必肥久而搨多画浅而字渐瘦瘦非真相也余每笑世人学圣教序多作细画不知误学防碑后字耳
董宰论字生熟
字与画各有门庭画可生字不可不熟画须熟后生字须熟外熟
董宰论临书【已见】
陈眉公论笔墨【已见】
陈眉公论临帖【已见】
李竹懒论小楷
古人不贵小楷谓之隶书为胥隶所书耳梁武勅臣下书疏皆用行狎笔自书唯署名稍谨耳唐文皇令三馆诸生冩道释诸经以其楷正名经生体士大夫不为也竹屡要余作楷余目昏甚苦之为作一絶以冷其意然实书家正论也鸭头狸骨擅雄竒不数银钩虿尾竒请看贞观冩经手品流虞禇隔云泥
李竹懒论治书四种【即李日华论临摹响搨硬黄已见】书系书説
草备机亦由风气籀文三变六象具存虽云道艺盖通神明子云心画类别正邪中郎笔论散懐恣情多力无筋者圣钟司隶得之韦墓通灵感物者淡卫夫人示以此妙芝象灭景钟索邈步右军笔阵判将领之后先卫瓘风流亦西台之髙品是故有剑法藤法戈法弩法防法波法增减法画防而脉故连形虚而气故实右军云戈如长松倚谷曲如县钩钓水放似张弓发箭收如虎闘龙是故有立法踠法顿挫法显异法贯穿环合曵如杖横如舟牵如电掣立如鸟卓踠如股叠秀如秋水芙蓉险似崩崖攅石稳如平顿安步猛似泉防湍奔虎啸而谷隂生云兴而天彩焕是故浑厚而英发清新而潜括散散漫漫而刚介劲抜趋趋跄跄而优游闲干疾者如脱舒徐者如待竒正不同视前军之部伍东南虚席効賔主之成章是故疎不容加密不容遣华不可凋秃不可少笔行而志自从趣动而机不已故曰用笔者天流美者地内贵盈而外贵虚于乎圣贤既逺闻见日疎卧画被穿用心良苦意在笔先山阴之确论十迟五急墨道之要机羊欣亲授于子敬张翼亦几于乱真阮研骨力绍之渊微梁武答书首推程邈元威论笔先进张融萧思话不识右军欣为鼻祖永禅师遥托僧防不失家鸡笔待心传道难俗论文皇辟以鲁庙之器世南谓之神遇无为欧阳八诀发永字之威仪过庭长谱叹古今之阻絶故三十六法不为赘懐瓘十体不为侈鲁公之授受必待志士髙人方明之所述在乎掌虚指实公权笔谏之要卢隽临池之诀各有由来非浪言也颠张得之剑器狂素亦类惊蛇徐季海之体气纯白沈传师之骨法清虚苏长公论草圣大字之难在严重结宻黄庭坚自移戎州之后悟沈着痛快吁代有古今变无终始皇王帝霸各畅厥猷是故三才一徳典章不能掩其盛品彚含嗟鬼神不能夺其秀立造化于毫端状万古于一瞬非吾所知也
明有芒氏墨雨碎金
张长史谓大字促令小小字展令大董内直谓冩大字贵结密不结密则懒散而无精神偏傍宜字字相照应又宜飘逸气方清雅不俗一字之美皆偏傍凑成分拆看时各自成一家始为大字之尽善者矣小字贵开濶字内间架宜明整开濶一如大字体叚诸美皆具也胸中有书下笔自然不俗坡诗有云退笔如山未足琛读书万卷始通神此良言也
为书之妙不在凭文案本妙在应变无方
行行须有活法字字须求生动
有功无性神彩不生有性无功神彩不实兼此二者然后能齐古人
笔正之説真格言也笔正则古人笔法皆如吾手矣侧锋取妍钟王不传之秘濡毫之次法与锋合然后运笔无非法也
捉笔在手便须用意不可妄落一笔一笔才落便想第二笔合作如何下
倘冩一字不成须于众碑寻之若无即出意自造不可轻意率然而作
临书最有功以其可得笔法也字形在纸笔法在手笔意在心笔笔生意分间布白小心布置大胆落笔左者右之右者左之偏者正之正者偏之以近为逺以逺为近以连为防以防为连笔近者意逺笔逺者意近字看碑帖须象运笔又须把其气象随所寓成形结字得形体不如得笔法得笔法不如得气象学字如女子学梳掠惟性虚者尤能作态度
只学一家书学成不过为人作奴婢耳集众长归于我斯为大成
行书非草非真兼真谓之真行带草谓之行草篆添减篆长匾
八分书殆不始于秦水经注齐地掘古塜棺前有八分书騐文乃太公六世孙胡公之墓科斗古文大篆小篆亦自五帝时有之矣如禹刻岣嵝碑则用科斗宣王刻石鼓则用籀书唐人钱谱太昊氏金尊卢氏币其文具存悉皆小篆太公九府圜钱黄帝布刀亦是小篆盖书契既作字体悉具决不始于秦也
唐升元帖以匮纸摹搨李廷珪墨拂之为絶品匮纸者打金箔纸也其次即用澄心堂纸蝉翅拂为第二品浓墨本为第三品也升元帖在淳化祖帖之上隋开皇帖之下迄今皆不可复见也
世有绛帖潭帖临江帖此三书绛本已少惟潭帖为胜者以僧希白所临也希白于字画得佳趣故于二王帖尤邃若临江则失真逺矣又淳化帖大观帖当时以晋唐善本及江南所收帖择善者悉出上圣规摹故风骨意象皆存在识者鍳裁而学者悟其趣法书中唐人硬黄可喜若其余纸札俱不精
洞天清録云书与画一致也书者以济画之不及者也使画可尽则无事乎书矣古之善绘者或画诗或图孝经或貌尔雅或像论语暨春秋或着易象皆附经而行犹未失其初也世道日降往往溺志于车马士女之华怡神于花鸟虫鱼之丽游情于山林水石之幽而古意衰矣
古人论墨之佳者曰轻坚黝黒入砚无声又曰其坚如玉其文如犀又曰缋彩奋发论砚之佳者曰秀润玉质论笔曰长而不劲不如勿长劲而不圆不如勿劲皆至理也
唐六典有装潢匠注音光上声谓装成而以蜡潢纸也今制牋法犹有潢制之説人多不解作平声又改为装池益谬甚矣
墨花阁杂志
洛阳李处权云古今书称右军为首正书见曹娥碑妙絶超古与钟元常抗衡黄庭经乐毅论若出两手行书见兰亭叙髙风胜韵为一代冠
秦太虚云黄庭遗教皆非逸少之迹欧阳文忠公尝谓黄庭特后人縁山阴换鵞事附益遗教出于唐冩经手及精考兰亭乐毅论然后知文忠之言为不谬也东坡书刘景文所蔵王大令帖诗云君家子敬十二字气压邺侯三万籖
张爱賔称惟王羲之能为一笔书陆探微能为一笔画张桓侯不特有八分刁斗铭又有流江县记功碑云汉将张飞率精骑万人大破贼首张郃于八蒙立马勒石董北苑云刘徳升为书家祖师钟繇胡昭皆受其学昭肥钟瘦各得一体
定武本世罕传已久即周宪王邸中所镌五种兰亭其间肥瘦不一行楷杂乱非复右军故步矣相传定武为欧阳率更临则楷法多禇河南临则行法胜米海岳笔古佻逹故不欲为定武左即今所摸禇河南兰亭亦我用我法以意为之耳然生趣森勃超然凌空之态仍不减山阴面目也
唐书学有通微院体
钟绍京景龙中以院縂监从讨韦氏有功性嗜书家藏王羲之献之禇遂良书至数十百卷以善书直鳯阁武后时榜诸宫殿明堂及铭九鼎皆绍京书也其字画妍媚遒劲有法诚少与为比
米南宫称法书曰墨王可谓极称非右军大令东武亭侯不足当也
懐素书意在笔前多意到而笔不到赵孟頫书弱中示劲若绵裹铁云
鲜于奉常公尝见叶秋台书反覆谛视至欲下拜昔管仲变井田而成内政孔明变内政而成八陈李卫公变八陈而成六花君谟变右军平原而成忠惠此子臧所谓太上逹节者也
王着阁帖误人千载世俗莫觉争相寳尚不几享敝帚以千金哉自米一鍳而伪分黄再鍳而真出于是愽古家始知不诬古矣此卷大令书标为澄清堂世传贺监所模然书谱未载不知何据余观其神骨冷冷结搆遒逸髙出淳化千倍内领动等五帖又淳化中所无而他刻亦未始见尤可寳也卷后附索靖出师颂钟繇贺防表按出师颂昔人定为萧子云贺防则钟真笔二帖俱为希迹用以压卷者盖人由王索而窥元常真为百尺竿头进一步耳
率更正书出大令森森若武库矛防虞永兴称其不择纸笔髙丽亦知爱重遣使请之其名重如此是夣奠帖共七十六字而清瘦古劲遒健之中不失婉润较化度醴泉铭不无少变乃字画之妙不在二帖下正如郭林宗虽标格极峻而虚和近人他书未免作李元礼谡谡松风矣
真书 行书二叚【録陈绎曽翰林要诀中法书已见】晋人书虽非名法之家亦有一种风流蕴借之态縁当时人士以清简相尚虚旷为懐修容发语以韵相胜落华散藻自然可观可以精神解领未可以言语求覔也汪珂玉辑