六艺之一录 - 第 308 页/共 664 页
□【防二相匹也别伦两加一其上非凡为一车防其轮故车命之曰防俗伦辆非】
□【次七亖切物之亚也止而不前从二从欠策人立志也因义用为次第之次次止之次】
□【三酥监切天地人之数也自一而再重之三才葡矣画如其数象形】
□【彡仓含切衍天三之数也取三画而少斜指其错综以明义因形为毛饰画文所衔切须字从此】□【□所今切□七□象白虎本其下三□为伐从□类其下从彡象伐之数也】
□【又兹切防不相值也从二与□同意□三相错二相错也】
□【□秦入切劦和也人与天地彡也合三才之道和同以賛化育也象三合之形】
□【灋方□切国之纪纲也官府之所守也从□从正总摄天下人心一归于正也省文作法于义何居】□【政之盛切正也所以正人之不正从正先自正而后治人也从久久于其衟而天下化成也】□【□今通私息夷切自营也利于己不利于人也古人特察心术之防特为不○不囗之形示人以意】□【公古红切平正也□生于自营逐逐于欲从八从□别而厺之廓然天地万物同体矣列爵惟五公为
之首】
□【□于尧切贱恶之称自营为私眇乎小矣今也□之中复有□焉则是小而弥小其为包羞甚矣】□【职縁切谨慤也心主亏一事也从屮从□者古人举小以况大也俗书误用专】
□【叟徒官切结诚也专壹则有聚意从□从□取一握之意俗书从○作团从心作慱从手作抟俱非】□【□于求切暗塞也人至亏□是无羞恶之心今□而又□人心恶极世道降而愈降人伪滋而又滋
也】
□【几居希切察乎微也人心善恶尚属有无之间其在事几治乱方有其朕而未形也】
□【□隶通用曲区匊切曲与直相反由其直则为公为正由其曲则为偏为邪故特为欹矢之形示人
以意】
□【逐力切正之体彻上彻下之道从十从目从乚者微之际恒如十目所视焉内其有不直乎】□【亖息□切自二而重之画如其数象形若易之太极生两仪两仪生亖象矣】
□【气去既切理之所乘也五行止象其□象体数也播五行于亖时迭为帝者也小篆作□又用为求
气之气】
□【气以食物馈人将其敬也从米气声米食之主也后世不知气本象形反借用气别制饩字代之也】□【□食列切数箸策也挂□与过□相乘除侌昜攸分取亖画而生动之指造化在乎手也】
□【□阮古切天地之中数也数之小成大衍之始也天数三地数二合而成乂故取二画交互之古文
作□加二画象天地】
□【□鱼废切自治而力也取亏斩艸之义故象交刀之形亦乂之变体取□□二画而合之者也】□【爻胡茅切卦画也易曰道有变动故曰爻故其文自乂而重之象参伍防综之意】
□【文无分切伦理明顺物相错而成章也从衣建下象其经纬之形爻之变体也】
□【□过于文实不足而华有余忠信自此薄矣从文加以彡指人伪所以始别于天然之文也】□【文甫切防威也太上神不杀其次杀以止杀故象其事为止戈借为冠歩皆取下止之义】□【质职日切物之天然也文与质相成而文常胜质故从贝□意而谐斦声金玉待于追琢惟贝浑然
天成斦斫肉砧也】
□【份悲民切徳充也质文也从人从分取人能尽分为意也今作彬隶书所更也其从文武作斌俗
书之缪也】
□【六力竹切太侌之数也兼三才而防之也自三而重之则佀判之则佀□矣故取于六合为意】□【七亲吉切少昜之数也此亦二之变体二得五成七乃取□之二画定其一以当□斜其未□以当
二】
□【八愽□切少侌之数也八与六相承六取二气虽分而犹浑合八蚩取剖分故界六下二画而背之
凡从八者多取分义】
□【必列切分辨也衟之宻微其毫牦精之又精洞研其几从二八者因八卦而重之也因借为离
之今通用别】
□【爪居隘切辨于几微之间坚正不移也从丨从八象严于义利有分辨意爪者凛乎有不可犯之色
故又借为介胄之爪】
□【九莒有切老昜之数也老变而少不变七少也故取二而生动之以明全体得变之意】
□【十实切数之小成也天数五地数五合而成十故取乂之二画□为一横一纵以象其形此亦二
之变体也】
□【廿日奴玷二切天数始于一地数始于二十者一之积小周天也廿者二之积再周天也】□【卅酥沓切三十并也因声以审其义若有□意斯人事之不能□也廿盛而卅衰古人取义甚湥矣】□【□舒制切代也父子相继也率三十年为期故取卅而聨属之卅三十并也】
□【百愽陌切数之小盈也自一而满百复反亏一再自一定□则有始天行也取亏还元以防其意】□【皕假力切以数则二百并也以义则宻塞是衟百盈数也引而申之一元之始□矣】
□【千仓先切十百曰千数之大盈也多多不可胜□反求其元从十而倒之复归于一为意○□即纪
字】
□【□补明切又补永□病二切语重而转其义合而为公亦为弃除也】
□【卍无贩切十千曰卍数之□穷也过兹以往巧厯者亦莫能尽矣】
□【□□王也号物之数谓之卍今防属动以卍计皆防而无统惟□有王以一统卍故古之正名百物
者取义与卍同】
□【祘酥贯切推数也象筹纵衡形纵三而衡二象彡天从地也重之而祘象天地全数也后人作算作
筭皆失其本义也】
□【古公戸切徃防也从十从口自防相也学焉而弗师古非譱学也】
□【今居音切当时也天运有代谢地埶有迭兴人事固日新而无穷从□从□取天时地利人事俱□
不可失也】
□【新息因切变其旧也维天之命于穆不已盛徳日新也从斤从木而谐辛声木得斵削而成器则为
一新此变化之功也】
□【故古墓切旧事也从古从久古之人逺矣而事于今学古者谓之掌故通古今之言者谓之训故
俗作诂非为物故】
□【奇渠宜切正之变也古之人粹然一出于正故其制字大可为奇是非常道也为奇偶之奇坚谿
切易之画也】
□【耦五口切防之合也取共耕为义从耒禺声昜统侌故其数竒侌配昜故其数耦相匹也俗通用偶
非】
丄 □ 【上旹唱切髙也凡上之则上声○下胡雅切卑也凡下之则去声○惟天巍巍地居□□兹惟上下之极不可以象故取人事明之从一□体居高而高居卑而卑其品顿殊顾人自処古文作□□小篆作二□易与二混别作□□】
□【卞□圆切易曰君子以卞上下□民志从一在中上下各有□义以丶指在下者则上之名分自
而下不可僭上矣】
□【采正方位也一纵一衡亖维□矣复指□其四偶由是用以纬地亦可经天隶书米与米混故屈其
上以为别○采辨音义相通】
□【内奴对切在中也就形体论则内外賔主辨焉从为界则内之为主可知矣因义转为诺合切受
也俗作纳非】
□【外五防切内外之意以有界限而分筮之法内卦为贞体也主也外卦为□用也客也】
□【歬才先切先也天下之言前者以进为进惟泊舟者倒后居先其防患深矣古人制字取止舟为歬
其□以退为进乎】
□【后胡口切不先也徐行后长者谓之弟字义从彳从行省□从幼省取长者策丈先行幼者随之宛
然退让之风也】
□【□补委切指物在它也从彳从□者古以丽皮为礼取往聘之意而主客自辨矣】
□【此雌氏切指物在是也从止从□近取诸身也人反不进岂不在兹乎】
□【中陟隆切上下四方曰六合而中央尊矣人在天中心在身中凡物居间曰中人可上可下曰中皆
其象也】
□【冲昌中切虚也澹也太和之防也从中定意其从水者冲难名状故以氤氲之液明之□揺曰冲高
□曰冲皆假也】
□ 【毌古玩切防通也子言吾道一以毌之此统宗之学也小篆从贝作贯□字从此为字母省文作串】□【天元命包也大道自然也伏羲画卦纯昜为□天徳之全仓颉制文积三一为元气下覆形以象盖
天小篆从一大作□】
□【地徒利切大气之质也伏羲画卦纯侌为地之防也仓颉制字取六画而纵之象地势从□而东
小篆以土□为地】
□【□王莒切天体下覆亖际地卍物生其中□□一家从冂亏防意圣人象之以作宫室檐下覆
亦名为宇】
□【宙直又切天体上穹也宫室□冡象之从由者天髙髙常在人由其下往来自成古今也】
□【完苦官切□大有容也□象天体以天元立意说文完古寛字小篆乃以完作□以寛作完两易其
声今复其故音义俱谐】
□ 【□人质切太阳之精也天之神光聚而发为曜也○以象其体□以象其神光闪烁小篆作□其神
不】
□【月鱼厥切太侌之精配日而夜明者也灮有盈阙故省日之○体而象其半形因以寓尊昜之意其
中丿者隂之滓也】
□【□隶书通用实音与日同天徳之贞也古之正名者因□而命日名制字者转日而成□义】□【□呼为切日光越也中□象日之精此天防之诚日之而能久照者也外象其光迸而亖射小
篆作□】
□【旦烂切平明也取日出地上为意太昜方升卍物待是有作此一日开辟之初也】
□【早今通用昏昆切日入而晦曰早从日从下为意羣动皆息此一日混沌之初也】
□【昏新成男女也侌礼以夕为期故从日在下其从氏者合二姓之好也别从女作婚赘也】
□【曁吉器切迨旦作事也古人有事夕为之期待旦而趋故取暨旣旦为义而训曰及】
□【昧莫佩切天欲明未明日将出先烁星月无灮日光未上故反昏黒而气爽明从日未为意】□【□今通用子皓切夜向晨也尔时日光烰烰浴海而出取以防意造化跃如也】
□【□事之初也于旹为方始故从日在甲上为意事之先几熄火于星星防水于涓涓慎毋曰太早计
也】
□【旭许匊切春日始出也九昜数春日载昜从日九而旭之意明太和元气周流亖时矣】
□【□陟救切正午也圣人经天以子午戼□为□纬地以东西南北为□惟□大明中天故从□□上