钦定协纪辨方书 - 第 169 页/共 170 页
通书以每月初四初七十六十九二十八凡五日谓之四不祥忌上官赴任临政亲民世俗信之惟谨今按其起例盖以隔三为破对七为冲乃月朔地支冲破之日犹建除家之平破日也假如月朔是子日子破夘而冲午此五日者非夘日则午日也月朔是丑日丑破辰而冲未此五日者非辰日则未日也自寅至亥皆仿此盖古者以月朔为吉月故术士遂以冲破之日为不祥然日统于月月建当令气王故以冲破为凶若月朔亦月中之一日耳余日干支无与月朔冲破之理则四不祥之名亦附防支离之甚者也今删去不用
红沙
转神歴曰红沙者孟月酉仲月巳季月丑其日忌嫁娶○储泳袪疑説曰己酉丑之所以为煞者先天数之四冲也夫子午之数各九夘酉各六总为三十自子顺行极三十而见已是为四仲之正煞寅申各七己亥各四总二十二自子顺行极二十二而见酉是为四孟之正煞辰戌各五丑未各八总二十六自子顺行极二十六而见丑是为四季之正煞此申壬三煞之所由起也
按红沙即身壬煞储华谷以为极数然驿马亦是极数是不得以极为凶也即谓驿马为三合身壬为四冲然四冲为建破平收而平收亦不尽以为忌况酉月巳日则是三合亥月酉日则是生气亦未可以其为四冲之总数而遂谓之冲非若驿马实有动象若四季月丑日则真建破魁罡不待以红沙而后为忌也又一本孟月取巳仲月取酉皆与季月例同通书万年书皆不用故今仍之不以转神为据云
章光
堪舆经以月厌前一辰为章光后一辰为无翘盖堪舆家专忌月厌故前后并忌然亦是后人附防耳无翘即太阳辨见义例堪舆家专取不将乃厌前干配厌后支章光已是厌前支自在不用之内不须又立章光名色也且日辰非同方位比连无前后并忌之理别本又以厌后为金乌厌前为玉兔并为歳神吉方然则方且不忌何况于日曹震圭谓章光者能为月厌章显其光故凶将又谓月厌能为太阳章显其光而以为吉也耶
五合五离
五合五离见义例俗术又以甲寅乙夘为日月合丙寅丁夘为隂阳合戊寅己夘为人民合庚寅辛夘为金石合壬寅癸夘为江河合甲申乙酉为日月离丙申丁酉为隂阳离戊申己酉为人民离庚申辛酉为金石离壬申癸酉为江河离就五行而立五名不惟非五合五离本义且甲乙何以为日月丙丁何以为隂阳皆不可晓而世俗遂以戊寅己夘为大吉戊申己酉为大凶亦可怪也附防之害理多类此
【未壬申 癸 酉 甲戌乙】
【亥丙子丁丑 戊寅己 夘庚辰 辛巳壬午癸未甲申 乙酉丙 戌 丁亥戊子己丑 庚寅辛夘壬 辰癸巳 甲午乙未丙申 丁酉戊 戌己亥 庚子辛】【丑壬寅 癸夘甲 辰乙巳 丙午丁未戊申 己酉庚 戌辛亥壬子 癸丑甲寅乙】【夘丙辰丁】入殓安 【已戊午己】葬 【未庚申辛】的 【酉壬戌癸】呼
【亥按 通书 曰已 上的呼临 事之 日被 呼之】
【人避 之而 世俗 误于其説 孝子 生命 值被】
【呼者 甚至 不亲 殓不】
【临 辛 丑 生人 辛 巳 丙午甲】
【午甲戌 癸未癸 酉甲辰 己未壬戌己亥 丁 巳辛丑 戊子乙未 丁丑癸 未甲辰丙午 丁亥己未戊辰 戊戌己 未壬寅 甲申壬】
【辰丙 子甲 子丁 亥丁巳己夘 丁未丙申辛 未壬申甲午 丁酉庚子丙】
【子丙 申乙 丑丁 酉癸亥辛 未乙 未壬 子甲】
【辰丁 巳丙 辰庚 辰丙子丁 巳丁 未己 未庚】
【戌庚 申辛 丑辛 亥乙亥丁亥甲寅癸巳癸未戊子丙辰甲辰甲】
日甲子乙丑丙寅丁夘戊辰己巳庚午辛
穴败俗伤化莫此为甚而考其所忌之日又毫无义理殆术士揑造中之尤不通者外此又有通忌之命取本月建破平收而谓有服者则不忌皆属谬妄今皆删之
殃煞出去方
通书云以月将加死时男取天罡下女取河魁下为殃出日时假令五月甲子日巳时阳人死以月将小吉加巳天罡临寅殃出当寅日寅时阳人取日干之墓方为所去方甲干属木木墓在未未为去方是也如五月己酉日夘时隂人死以月将小吉加夘河魁临午殃出当午日午时隂人取日辰之墓方为所去方酉支属金金墓在丑丑为去方是也余仿此此条奉
防不用
按康熈七年钦天监防议选择通书阙少二十三条于通书大全内取用此条亦其一也今按通书大全云出宋司天少监杨惟徳茔元总录其凡例又云南人并无此説惟北方人避之此不必信又吹剑录亦深辟避煞之非康熈二十三年重编选择通书奉
防不用诚可谓万世定论矣
满徳吉庆
选择宗镜以满徳吉庆为伪吉日信知言也今具立成于左观名例自见毋庸深辨
冰消瓦解灭门大祸
冰消瓦解又名夭命煞以例推之即年支之平收也夫平收日已非尽凶而年煞又轻于月煞何年之平收即至于冰消瓦解而夭命乎阳月平隂月收为天罡加本年遁干为灭门阳月收隂月平为河魁加本年遁干为大祸如正月己为平日亥为收日甲巳年五虎遁则为己巳乙亥也二月子为收日午为平日甲巳年五虎遁则为庚午丙子也其余年月仿此夫甲年之巳为天徳合正月乙亥为天愿日有何凶处况其凶至于灭门大祸而取决于一日之干支虽三尺童子亦知不信也盖术家有禄马贵人遇本年遁干为真吉之説小人遂从而揑之以平收遇本年遁干为真凶不知彼以方言其説可通此以日言与方无涉也宗镜以灭门大祸为伪凶日则冰消瓦解益不足辨又曰好利之徒立一吉星又立一凶星谓通书未载惟我独知使人趋已岂知抄之刻之遂成故典观诸凶煞火星与官符血刃独多盖愚民怕官非与火烛而贫者止以六畜为生计故也今观此条则充类至义之尽夫名之可畏无有过于冰消瓦解灭门大祸者而究其实则止一平收日嘻术士之揑造大言妄谈祸福乃至此极也
杨公忌
世俗多畏杨公忌通书亦多载之谓其日不宜出行举事犯之不利皆因未悉其原委故为所惑耳今按其説乃是室火猪日其术元旦起角宿依二十八宿次序顺数值室宿之日即为杨公忌不论月之大小二十八日一周每月递退二日故正月十三二月十
一以至七月初一二十九而终于十二月十九凡十三日夫以宿值日亦如用甲子纪日虽未必始于大挠而其来已久每日一宿自然顺序不用安排以论趋避犹可説也然亦未闻室宿值日有所避忌今并非值日之宿而强以角宿起元旦每年叧起不能轮转固不通矣且若正月小则二月十一日乃是危宿二月再小则三月初九日乃是虚宿又安得强指为室火猪乎晋志曰营室为元宫又名清庙必非凶曜诗曰定之方中作于楚宫尔雅曰营室谓之定盖古者视营室中而兴土功未当以为忌也将以其为火欤尾室觜翼皆火宿也何独忌于室耶将以其为猪欤星系宫像不系肖形顾可实指为猪耶邪説诬民莫此为甚彼杨公者不知为何许人其説殆与宻日同出西域彼俗恶猪闻声辄厌故并忌之然岂可用之中国耶
天狗
嫁娶最忌月厌月厌正月从戌起戌为狗术士遂以天狗命之夘戌酉申者春季之月厌也折其中而取酉谓之春季月厌正位命为天狗头犯之者小姑无子夏午秋夘冬子同此例也反之即为厌对正位而谓之天狗尾犯之者妨夫主月厌前一位为章光正月在酉春季酉申未折其中而取申谓之天狗口忌行嫁天喜之説有以春戌夏丑秋辰冬未论者有以三合成日论者又有以春季未午巳夏季辰夘寅秋季丑子亥冬季戌酉申论者今取此随月将三合逆行之天喜而亦折其中而取春午夏夘秋子冬酉谓之天喜正位而命之为天狗腹主当年无子春夏之天喜即秋冬之红鸾乃又取红鸾十二位折其中而取春子夏酉秋午冬夘谓之红鸾正位命之天狗背主三年有子春季月将亥戌酉夏季申未午秋季巳辰夘冬季寅丑子亦折其中而取春戌夏未秋辰冬丑为六合正位而谓之天狗足主六年生子春季月害巳辰夘夏季寅丑子秋季亥戌酉冬季申未午亦折其中而取春辰夏丑秋戌冬未谓之月害正位而谓之天狗后足主九年生子夫月厌寅月起戌戌则属狗若夘月即居酉位而为鸡以此遂以天狗名之已属可笑又诸神与十二辰相为叅伍乃有月厌厌对天喜红鸾等名非独重二五八十一四个月也乃截住两头中间取一位起例益属支离不通以此硬配头尾口腹背足成一天狗而定生子之年分妨夫妨小姑之占断谬悠极矣且小姑无子与新妇何涉而天喜正位定必大吉而断为当年无子盖里巷小民之情小姑者老妇之所钟爱而春月行嫁腊月生子新妇有越礼之疑故以小姑无子为凶而以当年无子为吉也术士苦心侮弄乡愚良可悲叹选择宗镜不加辨驳转编载其説吁可怪也又以春夘夏午秋酉冬子四正位谓之天狗方益属不经何天狗之弥纶宇宙如此耶
天狗头【小姑无子月厌正位】
天狗尾【妨夫主厌对正位】
六道
天地兵人鬼死六道四吉二凶天地兵人吉鬼死凶以十二歳分为两周自子至已自午至亥轮转六道子年艮坤天道甲庚地道乙辛兵道巽干人道丙壬鬼道丁癸死道丑年则从甲庚起天道而艮坤转为死道寅年则从乙辛起天道而甲庚转为死道六歳既周午年即同子年之例以达于亥其为谬妄不足深辨又黄帝龙首经有占歳月利道吉凶法阳歳以大吉临太歳隂歳以小吉临太歳视天上甲庚所临为天道丙壬所临为人道魁罡所临为拘检天道人道吉拘检凶假令今年太歳在寅大吉临寅视天上甲庚临地乙辛为天道天上丙壬临地丁癸为人道
魁罡临己亥为拘检魁为拘罡为检他歳仿此歳在子午夘酉为四仲天道及人道皆在四维难可移徙阳月以大吉临月建隂月以小吉临月建移徙吉凶皆如太歳法今详龙首经之法必非出自黄帝亦属后世假托夫丑未之前一干必是甲庚安得不论五行生尅惟取太歳月建前一位之时辰移徙修造便获吉耶神煞起例天地兵人鬼死六道盖即龙首经之法而又推广之愈凿愈陋
五符择时
用日禄起五符顺布十二位名透天闗其法不过日干临时支以临官胎养时为吉余并凶耳其名字乃
术士之揑造也然用时无专取胎养时之理即日禄尚须参论各神煞况胎养乎今日表已删去
立成
九仙择时
以日干支及时支太元共数十三十五十六十八二
【十五二十六为九仙吉十四十七十九二十二十三二十七为六神凶如丙寅日巳时丙七寅七巳四共一十八数合天徳仙是也】【毫无义理通书时表载共数而选择亦不用今删】