焦氏易林注 - 第 32 页/共 43 页
乾。左辅右弼，金玉满堂。常盈不亡，富如厫仓。详《蒙》之《坤》。○厫，宋元本作敖，依汲古。
坤。雨师娶妇，黄岩季女。成礼既婚，相呼南去。膏泽田里，年岁大喜。详《恒》之《晋》。南去，宋本作而归，汲古作南上，依元本。田里，汲古作下土，依宋元本。又末句宋元本无，依汲古。
屯。螟虫为贼，害我嘉谷。尽禾殚麦，家无所得。详《坤》之《革》。○嘉谷，宋元本作稼穑，家作秋，均依汲古。得，汲古作食。第三句汲古作中留空虚，均依宋元本。
蒙。跛躃难步，迟不及舍。露宿泽陂，亡其襦袴。震为步，坎蹇，故曰跛躃难步。艮为舍，艮止，故不及舍。坎为露、为宿、为泽陂，震为襦袴，坤为亡，故又曰亡其襦袴。
需。大夫祈父，无地不涉。为吾相土，莫如韩乐。可以居止，长安富有。乾为父，兑言，故曰祈父。陈朴园云：《诗》："祈父予王之爪牙"，《毛传》："祈父司马"也。蹶父为司马之官，《尚书》称司马，亦曰祈父。圻祈古通用。《诗大雅韩奕篇》："蹶父孔武，靡国不到；为韩姞相攸，莫如韩乐"，林所本也。伏坤为土地，艮为居止、为安。乾为富，兑悦，故曰乐。○祈，各本多作行，依汲古。
讼。少孤无父，长失慈母。悖悖茕茕，莫与为耦。通《明夷》。坎为孤，震为父，坤丧，故无父。震为长，坤为慈母，坤亡，故失慈母。坤寡，故曰茕茕，故无耦也。
师。侧弁醉客，长舌作凶。披髪夜行，迷乱相误，亡失居处。艮为冠，二四艮覆，故曰侧弁。《诗小雅》："侧弁之俄，屡舞傞傞"。震为客，坤迷，故曰醉客。兑为舌，二至上兑形特长，故曰长舌。震为髪，坤为夜、为迷乱、为亡失。○处，宋元本作止，依汲古。
比。马惊车破，王坠深津。身死魂去，离其室庐。震为车马，坎为破，三至五震覆，故马惊车破。九五为王，坎陷，一阳陷坤水中，故曰王坠深津。坤为死、为身，乾为魂，坤为白色，乾伏，故曰魂去。艮为室。○车破，宋元本作破处，依汲古。第二句依汲古，宋元本作王孙沈沟。死，各本作绝，依局本。第四句宋元本作自为患害，依汲古。汲古末多贞难无虞四字，依宋元本删。
小畜。东行述职，征讨不服。侵齐伐陈，衔璧为臣，大得意还。通《豫》。震为东、为征讨、为陈、为璧，兑为口，故曰衔璧。巽为齐，艮为臣，《左传》"楚子围许，许男面缚衔璧"。
履。百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。详《屯》之《履》。
泰。本根不固，华叶落去，更为孤妪。通《否》。巽陨落，故曰本根不固。兑为华，巽落，故曰落去。巽为妪，巽寡，故曰孤妪。
否。牧羊稻园，闻虎喧讙。畏惧怵惕，终无祸患。详《否》之《节》。患，各本皆作焉，依《屯》之《复》校。喧讙，宋元本作喧喧，怵惕作休息，均依汲古。
同人。履位乘势，靡有绝弊。为隶所图，与众庶位。通《师》。震为履、为乘，坤贱，故曰隶。坤为众庶。与众庶位，言初得位乘势，后为皂隶所图，与齐民等也。
大有。大舆多尘，小人伤贤。皇甫司徒，使君失家。通《比》。坤为大舆、为小人，艮为尘，故曰大舆多尘。艮为贤良，坤丧，故伤贤。艮为臣，故曰皇甫司徒。震为君，艮为家，震覆，坎失，故曰使君失家。《诗》："番维司徒，皇甫卿士"，皆幽王臣。又"无将大车，祇自尘兮；无思百忧，只自疷兮"，又"无将大车，维尘冥冥"。
谦。安如泰山，福禄屡臻。虽有狼虎，不能危身。○如，宋元本作和，禄作佑，依汲古。坤为安，艮为山，震东，故曰泰山。震为福禄，艮为狼虎、为身，震出，故不能危身。
豫。同气异门，各别西东。南与凶遇，北伤其孙。艮为气、为门，正反皆艮，故曰同气。两艮相背，故曰异门。震东，坎西，故曰各别西东。震又为南，坤为凶，故与凶遇。坎又为北，坤为死，艮为孙，故曰北伤其孙。孙，与东韵。
随。蚬见不祥，祸起我乡。行人畏惧，邑客逃藏。《尔雅释虫》："蚬，缢女也，好自经死，故见者以为不祥"。互巽为虫、为系，正缢女象也，故曰不祥。艮为我、为邑、为乡，震为行人、为客，巽伏，故曰逃藏。○蚬，各本皆讹为蜺。祇，宋元本未讹，牟庭谓黄丕烈刊宋本易林私改蜺为蚬，以就尔雅，岂知巽为绳、为系，正易林用象之神妙，先儒从不知易林之词皆由象生，故失言如此，且以好古之黄荛圃何至改古书字乎。第四句宋元本作使命不通，依汲古。
蛊。养虎畜狼，必见贼伤。无事招祸，自取灾殃。艮为虎狼，艮止为畜，巽为盗贼，兑毁折，故曰招祸、曰灾殃。○宋元本作"畜狼养虎，无事招祸。必见贼伤，自取灾殃"，今依汲古。惟必见汲古作还自，与自字义皆重，故依宋元本。
临。顺风吹火，牵骑骥尾。易为功力，因权受福。牵骑，汲古作幸附，依宋元本。○伏遯。互巽为风，艮为火，故曰顺风吹火。艮手为牵，乾为骥，艮为尾，故曰牵骑骥尾。巽为权。
观。五岳四渎，润洽为德。行不失理，民赖恩福。详《颐》之《明夷》。○润洽，依校，各本作沾濡。
噬嗑。延陵聪敏，乐听太史。鸡鸣大国，姜氏受福。《左传襄二十九年》："吴季札聘鲁，为之歌，齐曰：美哉，洋洋乎，大风也哉。表东海者，其太公乎"。艮为山、为少，故曰延陵。札号延陵季子也。震为乐，坎耳为听，离文，故曰太史。伏巽为鸡，艮为国，巽为姜。鸡鸣，《齐诗》篇名。○乐听，汲古作听乐，依宋元本。
贲。神鸟五色，凤凰为主。集于王国，使君得所。震为神，艮为鸟，离文，故为凤凰。震为主、为王、为君、为国。○国，宋元本作谷，依汲古。《礼器》云："升中于天而凤凰降。"《援神契》："凤五色俱备，见则天下安宁"。
剥。媒妁无明，虽期不行。齐女长子，乱其纪网。此用遇卦《井》象。坎为媒妁，坎隐伏，故无明。震为行，震反，故不行。下巽为齐女，伏震为长子。互离为乱，巽为纪网。○无，宋元本作光，行作得，其作我，均依汲古。
复。明月作昼，大人失居。众星宵乱，不知所据。此仍用《井》象。兑为月，离为昼，兑离连体，故曰明月作昼。乾为大人，三阳皆陷阴中，故曰失居。离为星，坎为众、为夜，故曰众星宵乱。离为乱也。
无妄。少康兴起，诛浇复祖。微灭复明，享祀大禹。震为君，故曰少康、曰兴起。伏坤为恶，故曰浇。坤杀，故曰诛浇，言浇为少康所诛也。艮为祖，震为复，故曰复祖。乾为大明、为王，故曰大禹。按：《帝王世纪》："后羿之相寒浞，既杀后羿，因羿之室生奡及豷，夏有力，杀夏帝相帝妃，仍氏女曰后缗逃于有仍，生少康，少康长，与夏旧臣靡诛奡，复夏室。"奡即浇也。○第四句宋元本作大禹享祀，依汲古。
大畜。千门万户，大福所处。黄屋左纛，龙德独有。艮为门户，乾亦为门户、为千万，故曰千门万户。乾为大福，艮为屋，震玄黄，故曰黄屋。震为旗、为左，故曰左纛。纛，旗也。震为龙、为德，龙德独有者，言非天子不能如此也。○左，汲古讹在，有作右，均依宋元本。
颐。乾作圣男，坤为智女。配合成就，长生得所。伏乾为圣、为男，坤为女，坎为水、为智，坤亦为水，故曰智女。乾道成男，坤道成女，故曰配合成就。震为长生。○成就，宋元本作既成，依汲古。
大过。羿张乌号，彀射天狼。钟鼓夜鸣，将军壮心。柱国雄勇，鬬死荥阳。通《颐》。坤恶，故曰羿。艮为乌，震为鸣，故曰乌号。乌号，弓名也。艮为天、为狼，天狼，星名。《楚辞》："青云衣兮白霓裳，举长弓兮射天狼。"彀，张弓也。彀射天狼，言羿暴戾也。震为射、为钟鼓。坤为夜、为军、为心、为国，艮为柱，故曰柱国。坤为死，正覆艮，故曰鬬死。坤水，故曰荥阳。柱国，房君蔡赐也，见陈涉世家，惟史不言其死处，林盖别有所据。○彀，汲古讹殷。天，各本皆作惊，柱皆作赵，均依《师》之《否》校，然赵国或为人名，战死荥阳，未必为讹字。
坎。炙鱼棝斗，张伺夜鼠。不忍香味，机发为祟，笮不得去。伏巽为鱼，下有离火，故曰炙鱼。震为棝斗。坎为夜、为鼠，艮止，故曰伺。震发，故曰张。言以炙鱼置棝斗之中，至夜引鼠而射杀之也。伏巽为臭，故曰香味。坎为机、为祟，震为发，艮止，故曰笮。笮，音窄，狭也、迫也。○各本祟下多祟在头颈四字，依《归妹》之《师》校。棝，各本多作铜，丁云《说文》棝斗可以射鼠，疑铜为棝之形讹字。愚按：《归妹》之《师》作枯斗，枯，正棝之音讹字，由此证铜确为棝，丁说是也，故竟从之。
离。高飞不视，贪饕所在。臭腐为患，自害其身。离为飞、为视，巽伏，故不视。兑口为食，正反兑故曰贪饕。巽为臭腐，伏坎为患。艮为身。○其，宋元本作躬，依汲古。
咸。铅刀攻玉，坚不可得。单尽我力，胝胼为疾。详《坤》之《豫》。第三句依宋元本。单，殚之省文，汲古作尽我筋力。第四句宋元本作齿为疾贼，依汲古。
恒。方喙宣口，圣智仁厚。解释倒悬，家国大安。详《小畜》之《噬嗑》。解释，宋元本作释解，依汲古。家，汲古作厯，依宋元本。
遯。蜘蛛南北，巡行罔罟。杜季利兵，伤我心旅。此用遇卦《井》象。巽为虫，故曰蜘蛛。离南，坎北，离为网罟。艮为少、为木，故曰杜季。艮为刀剑，故曰利兵。坎为心旅。杜季，即杜伯，《史记正义》引《周春秋》云：宣王杀杜伯而无辜，后三年宣王会诸侯，田于圃，日中，杜伯起于道左，衣朱衣冠，操朱弓矢射宣王，中心折脊而死。《国语》则云于鄗。○首二句各木皆作"踟蹰南北，误入丧国"，旅作腹，丁云依《御览》蜘蛛引校改，旅即膂之省文。
大壮。公孙之政，惠而不烦。乔子相国，终身无患。通《观》。艮为公孙，坤为政。乔，丁云乔侨通用，郑子产也。艮为乔木，故取象。坤为国、为终、为身、为患，艮安，故无患。
晋。孤矢大张，道绝不通。小人寇贼，君子壅塞。坎为弧、为矢，艮为道路，坎陷，故不通。坤为小人，艮为君子，坎为寇贼、为壅塞。
明夷。藏戟之室，封豕受福。充泽肥腯，子孙蕃息。坎为戟、为室、为隐伏，故曰藏。坎为豕，震为福、为大，故曰封豕。伏乾为肥腯。震为子、为蕃息。
家人。八子同巢，心劳相思，虽苦无忧。伏震为子，巽数八，故曰八子。离为巢，坎为心、为劳、为忧。
睽。循理举手，举求取予。六体相摩，终无殃咎。通《蹇》。艮为手，坤为理，二阳分居坤中，故曰循理。艮为举求、为取予，艮为体，坎数六，故曰六体。重坎，故曰相摩。艮为终。《左传闵元年》遇屯之比，曰六体不易。六体，即谓坎也。○举求取予，汲古作典求相予，摩作磨，均依宋元本。殃咎，宋元本作咎殃，不协，依汲古。
蹇。公子王孙，把弹摄丸。发辄有获，室家饶足。详《比》之《小畜》。
解。井渚有悔，渴蜺为怪。不亟徙乡，家受其殃。坎为井、为渚、为悔，震为蜺，下有离火，故曰渴蜺。坎为怪，《汉书五行志》："上官桀谋废昭帝，立燕王，是时天雨虹下属宫中饮井水竭"，《淮南子》："虹蜺者，天之忌也"，故不避则受其殃。○宋元本悔字均缺，依汲古。
损。郑会细声，国乱失倾。弘明早见，止乐不听。《左传襄二十九年》："吴季札聘鲁，观乐，为之歌，郑曰：美哉，其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎？自郐以下无讥焉"，林全用其意。坤为郑会，《左传》作郐，《毛诗》作桧。会，盖其省字。震为声，坤柔，故曰细声。坤为国、为乱、为倾，艮为明弘。明犹弘通，谞，季子也。震为乐，兑为耳、为听，艮止，故不听。○会细，汲古作浍有，释文同，依宋元本。
益。穿室凿墙，不直生讼。褰衣涉露，虽劳无功。《诗召南行露篇》："厌浥行露"，又云"谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓鼠无牙，何以穿我墉"。艮为室、为墉，艮手，故曰穿凿。正反震，故曰生讼。坤为邪，故曰不直生讼。震为衣，坤为水，故曰露。艮手震行，故曰褰衣涉露。坤为劳，坤丧，故无功。○露，汲古作河，非，依宋元本。
夬。脱卵免乳，长大成就。君子万年，动有利得。震为卵，今阳长至五，故曰脱卵。艮为乳，艮伏，故免乳。乾为长大、为成就、为君子、为万年。○首句汲古作胎卵胞乳，非，依宋元本。
姤。五心乖离，各引是非。莫适为主，道路塞壅。巽卦数五，伏坤为心、为乖离。乾为言，兑亦为言，兑背乾，故曰各引是非。《夬九四》云"闻言不信"，林用象所本也。震为侯、为主、为道路，震伏，故曰莫适为主。乾实，故壅塞。
萃。百柱载梁，千岁不僵。大愿辅福，文武以昌。艮巽为梁柱，下坤为多，故曰百柱。坤为车，故曰载。坤为千岁、为僵，艮坚，故不僵。伏乾为大、为福，坤为文，伏震为武、为昌。
井。营城洛邑，周公所作。世逮三十，年厯七百。福佑丰实，坚固不落。坤为城邑、为世、为年，震为周、为公，数三，坤数十，故曰世逮三十。震数七，坤数百，故曰年厯七百。伏乾为福佑、为实，伏艮为坚。《左传》周公城洛邑卜世三十，卜年七百。○逮，汲古讹连，依宋元本。
困。从叔旅行，食于东昌。嘉伯悦喜，与我芝酒。通《贲》。艮为叔，震为从、为行旅，故曰从叔行旅。震为食、为东、为昌。东昌，齐地名。震为伯、为嘉、为喜，坎为酒，巽为芝，艮为我，故曰与我芝酒。此似有故实，俟考。
革。牛耳聋蔽，不晓声味。委以鼎俎，方始乱溃。通《蒙》。坤为牛，坎为耳，坤闭，故耳聋。巽为味，震为声，坤闭，故不知声味。震为鼎俎，离为乱。○溃，汲古作愦，依宋元本。牛，汲古作失，未知孰是。
鼎。娵訾开门，鹤鸣弹冠。文章进用，舞韶和鸾。三仁翼政，国无灾殃。详《坤》之《明夷》。
震。游魂六子，百木所起。三男从父，三女随母。至己而后，各得其所。震为游、为子，坎为魂，数六，故曰游魂六子。震为木、为百，数三。互坎艮，皆男象，而震为父、为从，故曰三男从父。伏巽，互离兑，皆女象。巽为母，故曰三女从母。离卦数三也。巽居己方，至己而反者，言震巽相反复，震究为巽与震相反也。○反，汲古作足，非，依宋元本。
艮。南山兰茞，使君媚好。皇女长妇，多孙众子。《左传》："郑文公有妾曰燕姞，梦天与之兰曰：兰有国香，人服媚之"，艮纳丙，故曰南山。震亦为南。震伏巽，故曰兰茞。震为君，伏兑为媚好，伏巽为皇女、为长妇。艮为孙子，重艮，故曰多、曰众。○首二句汲古讹为"两山萠使，苲君好"，依宋元本。
渐。黄虹之野，国君在位。管叔为相，国无灾殃。巽为虹，互离，故曰黄虹。艮为野，伏震为贤君、为管，下艮，故曰管叔。管仲相齐，伯天下。《孝经援神契》曰黄虹抱曰辅臣纳忠，又《帝王世纪》少昊母曰女节，见星如虹下流华渚，梦感而生少昊。○在位，汲古作所在，虹讹为●，均依宋元本。管叔，宋本、汲古作荣段，依元刊。
归妹。穿凿道路，为君除舍。开辟福门，喜在我邻。坎为穿，震为道路、为君、为喜，伏艮为门。《史记吕后纪》："东牟侯兴居曰诛吕氏，无功，请得除宫"。震为喜、为邻。
丰。商风数起，天下昏晦。旱魃为虐，九土兵作。兑为秋，下互巽，故曰商风。互大坎，故曰昏晦。丰卦屡言日中见斗，林所本也。坎为鬼，下离故曰旱魃。《诗大雅》："旱魃为虐"，《毛传》："魃，旱神也"。震数九，伏艮为兵。○九土，汲古作七凡，非，依宋元本。
旅。自卫反鲁，时不我与。冰炭异室，仁道闭塞。详《坤》之《颐》。○反，宋元本作归，闭作隔，均依汲古。
巽。春阳生草，夏长条肄。万物蕃滋，充实益有。伏震为春阳、为生、为草。互离为夏，巽为枝条，震为万物、为蕃滋。《诗周南》："伐其条肄"，《传》："斩而复生曰肄，即嫩条"。○肄，各本皆作枝，非，依《巽》之《睽》校。
兑。六蛇奔走，俱入茂草。惊于长注，畏惧啄口。互巽为蛇，伏坎，卦数六，故曰六蛇。伏震为走，巽为入、为茂草，兑为口，坎为畏，艮为黔啄。蛇最畏鹳鹤之属，以其啄也。易林读黔喙为黔啄，此又一证也。○俱，汲古作奔，依宋元本。注，汲古作作住，依宋本、元本。啄，各本皆作喙，依《中孚》之《家人》校。注，撃也。
涣。明月照夜，使暗为昼。国有仁贤，君尊如故。坎为夜、为月，故曰明月照夜。坎隐伏，艮光明，故曰使暗为昼。艮为国，震为仁、为君。○宋元本缺此林。
节。避蛇东走，反入虎口。制于爪牙，骨为灰土。震为东，伏巽为蛇，坎隐伏，故曰避蛇东走。艮为虎，兑为口、为爪牙、为骨，坎为土。○蛇，汲古作地，为作于，依宋元本。
中孚。倾迭不行，弱走善僵。孟絷无良，失其宠光。巽为倾迭，震为走，兑折，故曰弱走善僵。震为孟，巽绳为絷，故曰孟絷。艮为良、为光，巽为伏，故曰无良、曰失其宠光。按：《左传昭七年》："卫襄公嬖人婤姶生孟絷，孟絷之足不良，孔成子曰：孟非人也，将不列于宗，后竟不得立"。孟絷无良，即谓孟絷之足不良也。
小过。十羊俱见，黄头为首。岁美民安，国乐无咎。兑为羊，数十，又为见，故曰十羊俱见。震为黄，艮为头、为首，故曰黄头为首。震为岁、为乐，艮为国，又为安。○羊，汲古作年，美作尾，均依宋元本。
既济。望风入门，来到我邻。餔吾养均。互用遇卦象。○餔，汲古作铺，依宋元本。
未济。登高车返，视天弥远。虎口不张，害贼消亡。此仍用遇卦象。井通噬嗑。震为车、为返、为登，巽为高，故曰登高车返。艮为天、为虎，坎闭塞，故口不张。震为口也。巽为贼，风散，故消亡。○车，汲古讹连，天讹失，均依宋元本校。
焦氏易林注卷十三
行唐尚秉和节之注
受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
革之第四十九
革。马服长股，宜行善市。蒙佑谐偶，获金五倍。乾为马，巽为股、为长，故曰马服长股。服，犹驾也。乾为金，巽为市、为倍，卦数五，故曰获金五倍。○市，元本作布，依宋本。第三句汲古作俱蒙福佑，五作三，俱依宋元本。
乾。高原峻山，陆土少泉。草木林麓，喜得所蓄。此用《革》象。伏艮，故曰高原、曰峻山。伏坤为陆土，坎为泉，坎伏，故曰少泉。震为草木、为喜，艮止，故曰蓄。○陆土，汲古作址大，依宋元本。
坤。一门二关，结缉不便。峻道异路，日暮不到。此用遇卦《革》象。坤为门，伏坎，数一，故曰一门。坎为关，坤数二，故曰二关。坤闭，故曰结缉。艮为道路，山高故曰峻道。蒙二至上正反艮，故曰异路。艮为日，坤为暮，艮止，故不到。多用革伏象。关，门牡也。一门数关，故结缉不便。
屯。忧患解除，喜至庆来。坐立欢门，与乐为邻。坎为忧患，震为解，为喜乐，艮为门、为坐。
蒙。殊类异路，心不相慕。牝牛牡猳，鳏无室家。坤为类，艮为路，二至上正覆艮，故曰殊类异路。坎为心，二至上艮震相反，故不相慕。坤为牝牛，坎为牡猳，艮为鳏、为家，坎为室，言牛豕殊类，虽一牝一牡，而不能配合，故无室家也。○殊，汲古讹疎，依宋元本。
需。太王为父，季历孝友。文武圣明，仁政兴起。旦隆四国，载福绥厚。乾为王、为父、为始，故曰太王。伏艮为季，坤为孝友、为文，兑刚为武，乾为仁圣，互离为昼，故曰旦。坤为国，兑西方金，数四，故曰四国。○季历，宋本、汲古作正季，依元本。林词历叙周王之由。旦，周公名。四国，犹四方，非管蔡商奄。
讼。临河求鲤，燕婉失饵。屏气摄息，不得鲤子。通《明夷》。坤为水、为河、为鱼，坤柔顺，故曰燕婉。巽为饵，坎失，故燕婉失饵。震为气息，坤闭，故屏气摄息。震为子，坤鱼，故曰鲤子。坤丧，故不得。○失饵，汲古作笑弭，依宋元本。
师。贾利求福，莫如南国。仁德所在，金玉为质。坤为利，震为福、为南，坤为国，故曰南国。震为仁德，伏乾为金，震为玉。○质，宋元本作宝，依汲古。
比。白虎赤愤，窥观王庭。宫阙被甲，大小出征。天地烦溃，育子不婴。革兑为虎、为西，故曰白虎。坎为赤、为忧愤。赤愤，犹丹愤也。袁高诗：茫茫苍海间，丹愤何由伸。盖与赤心同义，兹曰赤愤，言虎猛也，或疑愤当为幩，然虎旡饰朱幩之理，或又疑为羵。羵为土中怪羊，不能出游也。离为观、为甲，坤为乱溃，乾为王，坎为宫室，伏震为征，乾为大、为天，坤为小、为地，革二至上正反兑巽，兑毁折，巽散乱，而伏艮震，艮为婴儿，震为覆艮，故婴不能育也。○地，汲古作下，溃作愦，依宋元本。
小畜。子车针虎，善人危殆。黄鸟悲鸣，伤国无辅。秦风黄鸟诗哀三良殉穆公葬。子车针虎，三良名也。伏震为子、为车，艮为虎，坎为针，故曰子车针虎。震为善、为人，坎危殆。艮为鸟，坤为黄，故曰黄鸟。震为鸣，坎为悲，坤为国。伤国无辅，言失贤人也。
履。两目失明，日暮无光。胫足跛曳，不可以行，顿于邱傍。详《剥》之《萃》。○曳，各本皆作步，依《剥》之《萃》校。
泰。罗网四张，鸟无所翔。征伐困极，饥寒不食。坤为网罗，震卦数四，故曰四张。震为鸟、为翔、为征伐。坤为饥，乾为寒，兑口为食，坤闭，故不食。
否。伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。震为伯，震伏，故曰伯夷。艮为叔，互巽，故曰叔齐。余详《比》之《剥》。
同人。疾贫望幸，贾贩市并。开牢择羊，多得大。详《否》之《坎》。○幸，宋元本作仕，非，依汲古。第二句各本皆作使伯行贩，依元本《讼》之《遯》校。
大有。南山之杨，其叶牂牂。嘉乐君子，为国宠光。首二句陈风诗。牂牂，《毛传》盛貌。伏艮，纳丙，故曰南山。艮为木，故曰杨。艮为君子、为光，坤为国。
谦。东壁余光，数暗不明。主母嫉妬，乱我事业。震东，艮壁，艮又为光，故曰东壁余光，言烛在东壁。艮为明，互坎故不明。坤母，震为主，故曰主母。坎为嫉妬，坤为事业、为乱，事详《谦》之《屯》。
豫。厌浥晨夜，道多湛露。瀐衣濡袴，重难以步。《诗召南》："厌浥行露，岂不宿夜，畏行多露"，《传》："厌浥湿意"。震为晨，坤坎皆为夜，震为道。坎为瀐湿也，震为襦袴。坤为重，震为步，坎陷，故难。○厌浥，各本皆作迷行。瀐衣濡袴，宋元本作瀐我襦袴，汲古作沾濡襦袴，难以步，宋元本步作涉，汲古作不可步，俱依元本《未济》之《损》校，始知此林宋元汲古本皆讹错也。
随。目瞤足动，嘉喜有顷，举家蒙宠。详《乾》之《需》。第二句宋元本作喜如其愿，不韵，依汲古。
蛊。鹰鹯欲食，短兔困急。逃头见尾，为害所贼。艮为鹰鹯，震为兔，雉，鸡属，疑用巽象也。艮为头、为尾，艮在外，故曰逃头。三至五艮覆，故曰见尾。兑为见、为毁折，故为害。巽为贼。○逃头，汲古作延颈，害作我，均依宋元本。
临。鼻移在项，枯叶伤生。下朽上荥，家扰不宁，失其金城。通《遯》。艮为鼻，乾为首，鼻在首下，故曰移鼻在项。震为叶，巽陨落，故曰枯叶，故曰下朽。乾为荣，故曰上荣。艮为家、为城，乾为金，坤消，故失其金城。○下朽，汲古作下枯，依宋元本。
观。飞不远去，法为罔待。禄养未富。乾为禄、为富，乾伏，故未富。○第二句汲古作汝为内伤，姑从宋元本，仍未协。汲古多"终无灾咎，君善安止"二句，依宋本。
噬嗑。倒基败宫，重舌作凶。被髪夜行，迷乱相误，亡失居止。艮为基、为宫，正覆艮，故曰倒基败宫。伏兑为舌，正覆兑，故曰重舌。震为髪、为行，坎为夜，正反震，故曰迷乱相误，而失居止也。○宫，汲古讹筥。夜行，宋元本、汲古皆作长夜，亡失居止皆作深亡吉居，均依丁本。
贲。亥午相错，败乱绪业，民不得作。离居午，艮居亥，离为败乱，伏巽为绪，坎众为民。《诗汜历枢》云：卯酉为革政，亥午为革命；又《汉书翼奉传》："易有阴阳，诗有五际。"孟康曰：五际，卯酉午戌亥，阴阳始终际会之岁，于此则有改变之政。
剥。野麋畏人，俱入山谷。命短不长，为虎所得，死于牙腹。艮为麋、为山谷，坤为畏、为死，故曰命短。艮为虎，坤为复，伏兑为牙。
复。秋冬探巢，不得鹊雏。衔指北去，愧我少姬。详《观》之《屯》。
无妄。双凫欲飞，俱归稻池。经涉雈泽，为矢所射，伤我胸臆。详《屯》之《旅》。
大畜。天门开辟，牢户寥廓。桎梏解脱，拘囚纵释。详《小畜》之《泰》。
颐。尼父孔丘，善钓鲤鱼。罗网一举，得获万头，富我家居。上艮，故曰尼、曰丘。下震，坤虚，故曰孔丘。《史记孔子世家》："叔梁纥祷尼丘，生孔子，字仲尼。"《左传哀十六年》："孔丘卒，哀公诔之曰：鸣呼哀哉，尼父无自律"。坤为鱼、为罗网，为万。艮为首，故曰万头。艮为家，坤多，故曰富。○网，宋本作钓，元本作钩，依汲古。
大过。彭生为豕，暴龙作贼。盗尧衣裳，桀跖荷兵。青禽照夜，三旦夷亡。○豕，各本多作妖，于象不合。桀作聚，依《比》之《蒙》校。
坎。华言风语，乱相诳误。终无凶事，安宁如故。详《咸》之《颐》。○诳，宋本作狂，依元本、汲古。
离。延颈见足，身困名辱。欲隐避仇，为害所贼。伏艮为颈，震为足，离为见，艮为身、为名，二四艮覆，故曰困辱。伏坎为隐伏、为仇、为害贼。○延，宋元本作逃，名作不，皆非，依汲古。贼，汲古作灭，依宋元本。
咸。无足断跟，居处不安，凶恶为残。详《夬》之《大过》。汲古多君臣相得四字，依宋元本。跟，汲古讹垠。
恒。三人俱行，北求大牂。长孟病足，倩季负粮。柳下之宝，不失我邦。详《同人》之《丰》。宝，依校各本皆作贞。我邦，宋元本、汲古皆作骊黄，皆非，依汲古《涣》之《豫》校。粮，宋元本作囊，依汲古。此林屡见粮皆作囊，致难索解，独此处存其真。季者，季路。《家语》子路曰：吾尝为亲负米百里之外，心甚乐之。林用此事，以此见汲古本真可贵也。