李虚中命书 - 第 3 页/共 4 页

寅中有甲得阴土以为妻，方知甲与己合丑寅未会甲乙寅未相合，甲寅同体丑未同己，故寅见丑未为合。 子巳体壬丁之会，卯申同乙庚之交，丙午辛酉无干不为破刑癸始亥中辰戌得同乎戊，此乃有无之相承，异乎六合之配偶。此言皆天地同道而分，一二三生而阴阳数异而为支干，故同体者支配干合矣。 同形则贵在岩廊，六合或清居邦教。辰亥子巳之数，皆同形之合，故贵而遇者必高大，六合专位贵为清选。 连属不言孤寡清绝。一作纯粹可胜乖违如亥得寅戌寅见丑未，或支干朝会包里贵人连属，本命虽犯孤寡亦吉。如壬辰丁亥午巳未，虽主木乖违，却有清纯秀气，可以为福。 大凡多取真形，慎勿专持假体，寅午戌气禧于申，更观干头之轻重，合守安马于戌全要无形，土马守于离阳晶应于子。五行支干配用先推真者为用，则五行之妙见也。火体气病散禧于申，须看干头所配生杀三支轻重以论乎吉凶，三合季地，乃华盖下之暗马，会之者亦当富贵，大忌冲破之处土无正气，寄于离火为精神，而禄应于子也，则土水为夫妇，由水之于火正守子午之位。 三元失地，虽贵而弗贵；上下得真，虽贱而未贱。三元失地，虽贵者必遭贬而不康宁，如甲子得壬子己丑，甲寅乙卯癸亥戊辰，乃天地之吉气，虽贱而不知卑矣。 盖阳盛则禧阳，阴极则杀阴是也。阴阳各得专位而不为遇极，虽身受死绝亦有富贵之理。凡论阴阳胜负，必分真假邪正，斯可矣。 升降清浊 父子之行年同体，子享父利；夫妇之禄马并伤，妻殃夫病。年父时子，生我为父，克我为子，二者气用在行年上分吉凶，各随其用以分休咎，年禄日马，日禄年马，各有时害，则夫妇并伤也。 五墓为岁藏之地，时贵亦妨；四孟是孤绝之方，带煞必克。四季为五行之墓，万物之所终也。生时逢之虽会吉而贵，亦主妨害尊亲也。四孟上有孤辰气绝，若更见亡神动煞岁利，亦主妨害父母也。 子午乃阴阳之至，卯酉为日月之门，死败全逢刑犹寿考。四仲时生，主无妨败，若年死败有生，主有寿及父母。 有禄者干支生成，动则周观；阙禄者财命身禄，行游一理。干禄破伤，五行不秀，须推财命，不可一揆推其官鬼，至于行运，亦不论干头禄马矣。 禄位有无，认于官鬼。官鬼兑驰，灾殃并乱。身有地禄气无刑，更要干中无官鬼，有官鬼虽贵而多殃。 身土遇火生而渐利，命水得金降而优长。金多须火或从革以成名，木重得金揉曲直而任使。水流不止，息土以攘之。火盛无依，惟水以济之。生命喜于生旺，禄干不嫌克制。金重无火而集旺于酉中，亦可以成名。木重须金，如无金而亥卯未，亦为曲直理断之任使。水流不止，惟土以防之，水流不进欲以土克发，仍有水土之轻重如火之盛旺，左右无木，须得水制方成既济使不极也，火轻则不然。 丙寅丁卯，秋冬宜以保持。戊午庚申，彼我得之超异。木不南奔，火无西旺，故火木至秋冬势恐不久。庚申石榴木夏旺故喜戊午，盖天官旺而有榴之木性得时戊午，乃旺极之火气喜于甲见天马相资也。 时居日禄，当得路于青云。五马交加，可致身于黄阁。生月生日两禄干在时，如敏少宰己巳年己巳月己巳日庚午时是也。注云：甲日得寅时；须有气而能朝命主本三无气，亦可清贵，但寿福不永耳。年月日时胎五马不闲，定为文儒之贵，若年马时马华盖马及二位天马不闲亦是，如王安中左丞乙卯年丁亥月乙巳日丁亥时是也。 丁壬喜乎丙辛，乙庚爱乎甲己。言彼有此辨一分气是得一分三之义，乃气相生也。 甲午爱官旺，辛酉忌生旺。强悍砂袱之金，欲得官鬼有生旺之气亦可为贵旺不必为官也。辛酉气绝之木，欲生旺以为荣，然金中之木，金木未成器为贵美亦可矣。 物之未哄，盛衰有渐。物生有渐则坚实，盖其进锐者其退速，是以五行之命贵在中庸之气。 以庆为吉庆弗吉，知凶远凶凶败无。作福作威，返福为祸。知命畏天，转祸为福。 有根而无苗，实贫而尚可甘食；本气绝而花繁，纵子成而味拙。根基主本有气，虽食运不扶合亦可作六亲，优备平生自足之命。三元四柱本无旺气，得到福禄之运，亦乍举乍胜，不可以大荣达也。 君子小人之用，否泰各端；支煞纳音之情，体何揆。支干配禄马贵神，君子之事也。纳音财帛支煞，小人之用也。乃分君子小人两端推之。 寅申巳亥生成，而有子有孙；禄命身源衰旺，而存终辨始。四孟上见四柱之生旺，更不必推，乃有子有孙也。又说须是六合相合方论此，如见六害却无息也。如癸亥年庚申月壬寅日乙巳时，却无嗣，先看三元轻重，次看四柱盛衰，既见主本高低，乃论运中得失。 顺往而亨逆者则否，逆顺之情从大小运而言之。言三元分于四柱，要互换生旺，然后以九命看二运上，要休旺相顺为吉，胜负相逆为否。 智仁礼信义，水木火土金，论十二数者，支干极也。水即言智，木则近仁，火则主礼，土则主信，金则主义，以支干相配五行，各有十二位也。 智仁则清，礼义则浊，信从四时之气。水木和柔主文章清秀。金火刚暴，主威武浊勇。土随四时而有浊有清，当随所犯而言之。 清无地而后浊，浊有时而返清。清得地而转清，浊会浊而愈浊。水木失地，虽贵必俗浊而为武人。金火得四时之十旺气反清贵，而主文章继世，为天下英贤秀士。如木生亥卯未，而有水生之性也，金水有用，可武耀于疆场，为天下元帅。 旺相之义，官鬼岂分。清浊之源，轻重可别。戊午火旺盛，见木水相乘，则官在其间也。如无水木即须见禄，水木金火各先分所得纳音之气轻重，然后论所得之地，以辨轻重清浊。 应得墓者，守成而无害。临生旺者，自损抑则崇性。凡得五行在墓，其中见财富官贵者发旺，即已当功成身退，守之乃荣。本末皆旺，而运气更临生旺，是人富贵得时者，宜自谦退。 禄马气聚，刑备贵全，清则清贵，浊则浊荣。禄马在身命之刑位者，若见贵人全聚德合生气聚旺，不论清浊，皆主富贵。 偶者则升，孤者则降。支干禄会福禄集聚则升清为上格。如不得天元一气，若又支干孤绝正气刑破，却逢身会旺相有贵者，当降为下品之格。 德将相扶，金印垂腰之贵。递相揖让，调鼎位极人臣。天月德临月将事合神，乃主紫绶金章之贵。支干六合清气合四柱，支干左右朝命柱者，乃极品之贵人也。 李虚中命书卷下 衰旺取时 论一方之气，不可过角。进角为孤，退角为寡。一方之气，则四象各主于一时之偶也，如寅卯辰则巳孤丑寡。 既旺不过一方之气，却言衰者成功也。木水亥衰于辰，是木出东方春位而衰，此本末衰旺，功成身退，子结花落也。 华过衰而实成，是穷则变通之象。始生于沐浴，为风水陶化之因。冠带则材器可任，临官则鬼害之难。物主临官，则气血坚壮，可受制敌不畏其鬼。 旺则刚介自处，衰则去华立实，病者孤也。病者形势孤弱，如木病巳则寅辰之孤也。 死兮无物墓藏为造化之终，绝煞有鼎新之气，气尽后成胞胎凝结始分形状。此长生之气，言五行至绝受气而成形，十二支位之经乃代谢自然。 夫物出自然，端倪莫测，直须仔细探赜，消息龟数。五行之造化，万物之盈亏，以尽蓍龟之数。 衰病之所，有鬼则止，无鬼则停。止则穷己，停则流滞，如丙至壬戌壬申则绝，至庚申乙亥则流滞而不通。 水性本寒，火体本热，极寒则丑寅以为期，大暑则未申而自定。极也反也，五行之常体；生也殒也，万物之自然。五行各有正性，在人所禀有吉凶，发觉未萌，须在期程之所极可定。赋云：三冬暑少九阳多，亦以正气为凭也。五行之运，阴阳相推，亦有不应和者，亦极相反，是谓死兮生之本，生兮死之源。 岁隐其神，神成而岁死。岁木也神火也，火盛则木死，势不两立，因恩而生害。 智从义出，智盛则主藏。智，水也。义，金也。金生水，水盛金藏，未尝不失于义也。 信从四事物物皆归。钟于土是也，辰为木之土，戌为金之土，未为火之土，丑为水之土。 鬼财相会，则凶中得吉。如庚申得癸卯，是庚申月乙卯有合会德之财，癸卯为木之鬼。 观刑逢妻生旺不取，生月为父，胎月为母，身克为妻，妻生为子，时生是妻子之数，成败自然。以火克金为父则以生月定之。然后看日时承受，胎月有无刑害，身克为妻，以日论之，妻生为子，以时推之，乃看生旺刑制五行之定数也。 胎气同往，当有异母；月干相逢，须依二父。受胎正在受气之地，而与日时支干同者，当食二母之乳。月于与年干相连，而同在父母生地，当相交或立身于二事而成也。 子息则先明生气，或用克以推之。如丁巳土以木为子孙，建至亥上得辛，若四柱见丁在无气，更有刑害者，必少子孙也。 自生自旺，更看运元胎月。如生纳音在月旺处，更不论刑害子孙之地。如胎月在有气处于生时之上，亦不绝子也。 禄马不闲子孙未必绝灭。若人生时见禄马往来朝命，不犯孤寡，亦有子孙。 阴阳和会，交友结心，同气连枝，同名定数。五行须和顺者，四海之人亦心于交友相结，况同胞兄弟，岂不得力，但五行中，以此为兄弟而无灾位也。 或有偶然同产一母，以生须分深浅之时，复看五音向背。凡一时有八刻二十分，故有浅深前后吉凶不同，其有以生须分深浅，异姓则论五音向背。 本音生旺，须至福胜于休囚。时日初终，更看先后之凶吉。异姓同时音得旺相者，福禄深厚，言同时则看先后吉凶。 岁月各计于气交，胎月定推于干数。有年未交而气先交者，气己交而月未建者，须以交气为定人之生也。禀五行四时之气为性命，且年岁乃辰煞而己，其余建月不足月，俱以十月为胎，以同天干之数。 是以天奇地偶，有万不同，阴煞阳生，无形自运。察衰旺于气数之中，则万物变论之必应。天地生物不同，如人质未尝相肖，盖使有造化之别尔。阳主生，阴主煞，乃运于无形之中，而万物先后自然应备。五行衰旺以四时轮转，则万物从而化育，至如鹰入水化为鸠，蚯蚓结之类是也。 贵贱所成，刑聚败极。甲申得丁巳己卯己巳之类 四柱不收，甲子得丙寅丁巳辛亥壬申之类。 五行未备，甲子得庚子己卯癸巳之类。 数无取用，如不合干不冲支，而上下相异其气。 一方前后，如木命人己丑之类。 数无取用，如不合干不冲支，而上下相异其气。 一方前后，如木命人己丑之类。 柱多隔角，辛丑得辛卯，甲子得甲戌。 真者失时，如丙辛合在二月六月，丁壬合在秋月 假者殃克，五行纳音本轻，却多逢克制。 主本倒乱，火年水日，列先逢生旺，继逢死绝。 父子乖违。日克年，时克月，贫贱之人皆从此出，人生元命犯以上之格，皆主贫贱害身，如此而元命有气，却得富贵者，必不久而多凶也。 禄期本地身命旺相，禄承马在贵合两同。如甲人生女卯未地，或寅卯辰中即生旺气也。如壬辰得辛亥丙寅己亥甲寅得乙未丙子己亥也。 真冀体守位，如丁人得壬而在寅卯辰亥之中，或见丙辛各在旺地，而别旺无丁壬也。 假音得时，如上人生夏季，或居申子辰中连四季皆是。 宝义制伐四事显明，尊生早曰宝，早生尊曰义，上克下曰制，下贱上曰伐。以此四者，胎月日时上下相生相克是也。 五行不杂，九命相养。谓三元各处一方，带本近禄而和，及三元各居生旺库，而纳音支干相生育也。 木官不重，木须要金，而木通用甲重而无金者，须得支有。 金鬼无偏。金须要火而金相当，或须重而合会于丙。 用刑者有时，如寅刑巳而生在春制克有用。 守刑者不乱。如癸巳刑戊申而无丁干者是。 明官德合，如丁亥得壬辰壬戊壬寅，又己卯得甲戌甲寅。 暗逢支禄。甲人得丑未亥之类。 支纯干一，有贵来朝。本命四柱支干纯一，或四柱干目纯带贵神来朝本命，或四柱并在一支上见贵神。 主旺本成会于一方。庚子土得庚辰日癸未时丙戌月丁丑胎之类，虽冲破却会在本气之方，更有禄马尤吉。 金逢五事顺得三奇。金木水火土金而三元有旺气，得生克相顺，尤嘉也。辛酉生人，得甲午月戊寅日庚申时者，是三奇之顺得也。 富贵之人，皆能应此。人生元命支干四柱，应以上诸格者主富贵。纵无气，亦主闻名挺特出群。 五行各有奇仪，须分逆顺。若三奇各带合，须前后五辰合为上，更分顺逆之用。 甲戊庚金奇喜辰戌丑未或金方，乙丙丁火奇喜寅午戌或酉方，丙辛癸水奇喜亥子丑申辰方，丁壬甲木奇喜寅卯辰亥方，甲己丙土奇喜四季，及寅亥午申方。岁胎月日时者顺，时日月胎岁者逆。三奇亦要合而贵，五位得逆顺三奇皆吉，惟嫌不连顺。 胎本立于岁前，因岁得之胎月，故立胎在岁后月前。空刑败害日时倒乱，却得顺奇，不为倒也。三刑八败六害，空亡相生相绝倒乱者，却得三奇顺在本方，亦主富贵。 日时无方东里多迪，根鲜枝荣西门寡禄，根固时雄花实无忒。日时之力不辅三元，或耗或克，主灾多，行年根苗花实，乃胎月日时相顺为贵，若五行更到旺方，即为长远。 应得位者，支干各有所刑官或无气也，上下须依乎父母。入前格而贵者，支干中须有冲刑之官，如无官须以德运为清也。当死绝处须要逢父母，故子晋云：赖五行之救助。 四柱主本，禄马往来，须分建破。天乙扶持，将得侍卫，更辨尊卑。谓当用处有建不可破，已破却不可建，吉神在四柱中，各在四时用干为贵。 真合为紧，子巳卯中之合为真。 德合不清。甲子己丑丙戌辛卯连顺而贵，尚不如壬予癸丑。 连珠未显，连珠支干前后颠倒，皆不为显。 空合何荣。四柱相合，不扶六马本命即为不贵。 支连干会，连珠真同凤凰薮。刑全贵全，天赦禄食麒麟窟。甲子乙丑丙寅连顺而贵，尚不如壬子癸丑甲寅乙卯为凤凰薮，其贵清异。人生二刑更昼夜贵神全，皆主文章清秀之贵。 卯酉自分承不承，魁罡言之会不会。乙酉得辛卯，辛酉得癸卯，而有辰戌言支干相承用。魁罡辰戌也，辰戌相冲须有寅亥申支，乃为相会，不相会为凶。 罡中旺乙，魁里伏辛，贵神得癸小吉隐丁。辰中是乙，戌中是辛，乙丑为贵神，丑中有癸，未中是丁。 有阴而无阳乃四方之贡土言癸乙丁辛皆阴干，四位中贯成其物之土。 阳守正于魁罡，阴有用于丑未。金在火乡贵而迁，逐财则孤劳戊同辰戌， 己同丑未，金命在火乡，贵人多黜贵财人则孤劳。 体重为从革日新本轻则灾殃短折。金以火为官，若体重者为火位中生，亦可成器。若金本轻而生于火乡，更遇之多，必短夭刑折。 须详生克之爱憎，举一隅而辨众。如金在火乡，各以其义辨生克爱憎，而言吉凶。如水木火土各以金之义而推之，故一隅足以辨众。