断易天机 - 第 23 页/共 32 页

凡占卜遗失，要对卦中的六爻仔细分析。子孙爻动，被盗之物就隐藏在附近，容易找回。失物最忌财爻入墓，从鬼爻的长生之方位可以寻找。财爻化官鬼，失物难寻。官鬼化财爻，失物尚未转移。财爻不宜逢劫杀，也不宜逢空亡，若遇之，失物难寻。内卦财静休囚，难以寻找，外卦财爻旺动，失物已转移远方。 卜筮元龟云 财爻在内只在房，鬼爻不动物未将，财爻化鬼人为盗，鬼爻是火在南方。鬼爻内发近人伦，或是家中自盗留，鬼爻在外贼远游，若欲追求须早求。鬼爻在初由在内，二为闾里三在外，四是贼人至远外，五六得之出外界。鬼是阳爻男子偷，若是阴爻女人藏，凡有子爻终是得，如无福德心难降。 [译文] 财爻在内卦，失物在房内。鬼爻安静不动，物未被拿走。财爻化官鬼，是被人盗。鬼爻属火，是南方之人为盗。鬼爻在内卦发动，是近亲所盗，或是家人藏匿。鬼爻在外，盗贼已远去，若要追盗，应迅速采取措施。鬼爻在初爻，失物还在家中。在二爻，是邻里所盗。在三爻，失物在外。在四爻，盗贼已远逃。在五六爻，盗贼已逃出县境之外了。官鬼为阳爻，是男子偷。官鬼为阴爻，是女人偷。凡有子孙爻，可以抓获盗贼，失物最终可以追回。若无子孙爻，则不能破案擒贼。 洞林秘诀云 死气生气偷与遗，先定其实后详推，卦财休囚死气论，卦与财旺生气推。卦静只看子孙位，不是人偷是自遗，卦若不空真稳当，变入无财莫觅追。生气临身终不失，日辰临者自当回（1）， 蛇身财自忘却，财稳福德信字音。玄武鬼爻如不动，财爻墓旺可追寻，偷与逃亡休问卜，但教弃了莫劳心（2）。 [注释] （1）卦逢财爻无气，或无财爻，以死气推之。如在生气推之，六爻安静，或子孙持世，皆无人偷，是遗失。财旺有气不空亡者，寻得。主卦无财或变卦无财，休寻。生气物爻临身，日辰者，不失。 又云：勾陈克世寻不见，世克勾陈物可寻。 （2）李淳风论走失盗贼，如噬嗑卦为飞爻相生，即走失难寻。凡身克物，所取皆难。物若克身，不求自得。外应为逃亡之事，内世为失物之家，伏神又是逃亡者。飞克伏，勾陈克玄武，捕人定得。凡占失盗，皆以玄武为贼，伏神为逃亡，以勾陈所属，便可定其人及方位。 [译文] 以财爻是死气，还是生气，来区别是被盗，还是遗失。然后再详细分析和推演。卦和财爻休囚，以死气论。卦与财爻旺相，就以生气推论。卦无动爻，就看子孙爻在何位置，不是被盗，就是自己遗失。财爻不逢空亡，不用着急。若主卦和变卦都无财爻，失物不能寻找回来。财爻生气持世，物终不失。财临日辰，物可追回。财爻持世临 蛇，是自己遗忘。财爻安静，子孙爻动，可抓获盗贼。官鬼爻临玄武安静，财爻入墓或旺，可以追寻。如被盗后，贼已逃亡，就不要占卜了，放弃算了，免得劳心劳力。 火株林云 应为逃者世为郎，外卦为逃内主张，主若克外无去路，逃能克主必逃亡。伏神又是奔逃者，若克飞爻不返乡，杀入财中来克世，须忧失主按刑伤。欲知逃者何方去，外逃看去是何方。 又云：欲觅他人外卦推，卦阴相遇卦阳迟，阴化为阳身欲出，阳化为阴外始归（1）。 又云：若是逃亡兼走失，用鬼为贼财为物，财爻在内不空亡，子位交重物归室。鬼在二三邻里偷，若在内爻未将出，八纯奔走在他方，归魂物不离亲戚。世应相生内外和，家中自匿勿啾唧，游魂内外且追寻，木鬼东方人是实。 又云：凡占失物免慌惶，子动偷踪没处藏，物去但寻财入墓，贼云须认鬼生乡。财化入鬼无寻路，鬼化为财不出疆，妻处不宜逢劫杀，财中须忌入空亡。里边财静堪寻觅，外卦财兴云远方，寻者卦中如是土，东边正是贼居场。 [注释] （1）外卦属阴而静，即便相遇；属阳而动，即难寻觅。或阴化阳，是其人身欲出。或阳化阴，是其人在外方归。凡占失物，玄武为失物，金爻是银钱，庚戌辛亥是钗钏，火水是生气物，土爻是土中物，木爻是衣服器物之类。 [译文] 应爻为逃亡者，世爻为求测人。官鬼在外卦，是已经逃走，若在内卦，为惶惑而还未逃。世克应，盗贼逃无去路，可以捕获。应克世，表示必能逃亡。伏神也表示是逃亡者，若伏神克飞，表示逃亡后不会返回来。财爻带杀克世爻，表示失主因追贼可能受伤。要知道盗贼逃往何方，以外卦来分析和判断。 又云：欲寻觅他人，以外卦来分析和推演。若卦为阴，可以相遇，若卦为阳，相遇就很难了。阴化阳，表示其人将外出。阳化阴，表示其人在外将回。 又云：若占卜逃亡和走失，以官鬼爻表示盗贼，以财爻表示物品。财爻在内卦不空亡，子孙爻动，失物可以追回。官鬼在二三爻，是邻里偷盗。若在内卦失物未转移。八纯卦，表示盗贼已逃亡他方。遇归魂卦，财物在亲戚之处。世应相生，内外比和，是在家中忘记了地方，不是被盗。遇游魂卦，可在家之内外寻找。官鬼爻属木，盗贼是东方之人。 又云：凡占卜失物，不要惊惶失措。子孙爻动，盗贼无处藏身。物被盗去，可以从财爻的墓库处分析。贼的去向，从生官鬼爻之处去分析。财爻化官鬼，失物难寻找。官鬼化财爻，失物未转移。财爻不宜逢劫杀，也不宜临空亡。内卦财静，失物可寻，外卦财动，失物已转移远方。世爻在卦中如果是土，东边就是盗贼的居处。 海底眼云 失物未知何物色，先向财爻伏下寻，财爻不动宜寻觅，鬼现家亲是外人。财爻在内不出屋，子旺还须祝告亲（1），损失动爻随件数，物色还从类上陈。出现财爻多不失，鬼临本象主家亲，鬼休财静终须见，坤艮之宫莫去寻。伏动偷财人已去，六爻乱发不分明（2）。 [注释] （1）以财为物，以鬼为贼。凡财出现，在五爻之下不动可见。若伏在下，其物藏匿，是日辰生扶出方可见。 （2）以鬼为贼，独发之爻亦可取。若以鬼爻为贼，更以日干为主分老少。凡失六畜，只以子孙为用，父母动便休也。 [译文] 占卜失物是何物，先从财爻伏处寻找。财爻不动容易寻找，官鬼爻动是盗贼。财爻在内卦，失物还在家中。子孙爻旺相，可以向亲属去询问。由动爻的位置来分析失物的数量，失物的类别，也要从五行的属性去分析。财爻出现，一般情况下物都未失。官鬼临本卦世爻，盗为家中人。官鬼休囚，财爻安静，失物终可寻回。卜得坤艮宫的卦，就不要浪费时间去寻找了。伏动盗贼已逃走，六爻乱动，表示事情复杂，理不出头绪。 占逃亡第十八 鬼谷辨爻法 初爻二爻三爻四爻五爻六爻 乡 市 镇 县 州 外道 张子房捕亡歌 世为亡兮应逃失，外为逃失内为亡，亡若克逃无去路，若逢克反主潜身。伏神又是逃亡者，若克飞神不还乡，逃亡和合即时转，外卦交重出外方。 [译文] 占卜逃亡，以世爻为准备逃亡之人，以应爻为已经逃亡之人。以外卦为已逃之人，以内卦为未逃之人。若逢亡克逃，逃亡之人也无去路，终被抓获。若逃克亡，则逃亡之人潜藏，无法找寻。伏神也表示逃亡者，若伏神克飞神，逃亡之人不返乡。若逃和亡比和相合，已逃之人还会回来。若外卦发动，主逃亡之人已去远方。 海底眼云 走闪先求得用神，福藏寺观父投亲，兄弟动连必有伴，伏坐财乡隐妇人。动官官舍近军伍，动水河边近水亭，木动上船金动瓦，火为闹市甚分明。二城大路山冈岭，用主亲方自得真，用爻出现人非远，用墓刑空可急寻。 又云：鬼爻发动人难捉，游魂应变走他方，归魂不久还乡井，世动兴身在路旁。 走闪先观世应神，应爻发动便难寻，世临四五无踪迹，初二三爻在日今。 又定方云：八纯身伏求方所，应现墓方寻的真，独发之爻亦可取，自知贼者屈和伸。 又八卦定走方云：纯乾天父玉楼君，坤方地母釜台臣，震长雷霆园林木，巽直风高化章程。坎实雨露舟车狱，离显日火灶牢禽，艮重门山云雾露，兑霞决泽妓军营。 [译文[ 占卜走失和逃亡，先找用神。子孙临用，藏匿寺观。父母临用，投奔亲戚。兄弟动合，结伴出逃。伏藏财爻下，隐藏在妇人之处。官鬼发动，隐藏在官舍或者近军营的地方。水动，主在河边以及近水之处。木动，在船上。金动，在瓦砾之处。火动，混在闹市之中。二爻为用，在城市马路上，或山岗处。用爻表示被寻之人。用爻出现，人未走远。用爻入墓，刑克，空亡，应该迅速寻找。 又云：官鬼发动，逃亡之人难抓获，应爻发动，也难寻找。世爻临四五爻，难觅踪迹。若在内卦三爻内，就容易找到。 又定方云：八纯卦从世爻下伏神看方位和所在地。应爻入墓可以找到。独发之爻也可以参考分析，判断出贼人的动向。 又八卦定走方云：乾卦表示天和父，主藏于楼阁之处。坤卦表示地和母，主藏于灶釜锅台处。震卦表示长男和雷霆，主藏于园林之处。巽卦表示直和风，主其行踪不定。坎卦表示雨露，主藏于舟车之处。离卦为日为火，主藏于灶下和禽笼之处。艮卦为山，主藏于山门和门多的地方。兑卦为少女为霞，主藏于妓院或者军营之中。 虎易注：此章论逃亡，大约是指家人和奴婢逃亡，或者家中小孩走失，和前面论盗贼逃走是不一样的。请读者注意区别。 断易天机》 （卷五 续三）2007-08-17 16:06 占趋谒第十二 鬼谷辨爻法 初爻二爻三爻四爻五爻六爻 乡贵 县贵 州贵 朝贵 内贵 大贵 周公断趋谒歌 欲参高贵把爻详（1），内外相生喜倍常（2），若遇青龙飞吉庆（3），若逢白虎动很当（4）。和同爱子翩翩起（5），屯滞嫌官冉冉扬（6），外卦是阳兼被克（7），门前趋谒见凄惶（8）。喜神驿马兼财禄（9），若动应知大吉昌（10）。 [注释] (1)若要拜谒贵人，以鬼谷子爻位法推之。如贵人临初爻，宜谒乡贵之类。 (2)若得内外卦相生，则主遇贵有喜也。 (3)若值青龙发动，主有吉庆。 (4)若值白虎发动，主趋谒适当。 (5)世应相合，子孙爻发动，主吉利。 (6)若官鬼爻发动，主困顿难行。 (7)外卦属阳克内卦，如既济卦之类。 (8)若如上受克，主趋谒会凄惶而归。