张果星宗 - 第 3 页/共 17 页

分：分者，罗计截诸星两路也，或分截文武两班，或分截文东武西，或分出日月并明，或分出官福清健。 　　会：会者，诸星聚一宫一度也，如十一曜会聚身命，如十一曜会聚官福，或会聚田财，且诸星顺度相生，无克战为妙。会成贵格者贵、会成贱格者贱。 　　 　　引：引者，在前也，引宜度远，如日月引从官福，引从田财，引从妻嗣，引从或文魁，引从名甲，引从官印，引从得地者佳。吉星引从者吉、凶星引从者凶。 　　 　　从：从者，在后也，从宜度近，如金水引从宜水前金后，木火引从要火前木后，土金引从宜金前土后，盖后能生前也，前不能生后故耳。引从相生者吉、引从相克者凶。 　　 　　截：截者，罗计拦截也，或截诸星于东南又昼生，或截众曜于西北又夜生，或罗计中分，截出文东武西。 　　 　　漏：漏者，截出吉星也，或昼生漏出日、木、土、水、气、计于阳宫阳度，或夜生漏出月、火、罗、金于阴宫阴度。 　　 　　守：守者，身命住宫也。所住之宫与，诸星相会以定贵贱。守吉星则吉、守凶星则凶。 　　 　　岐：岐者，两岐隔界也，如尾二在卯，尾三过寅，乃隔宫同度岐界也；又如子上虚九，与危初度，是同宫隔度岐界也。但凡身命、官福等星，坐度宜深不宜躔，两岐界之度也。两岐隔界者乃交过度也。 　　 　　【洪蒙未判图】 缺图 　　无名天地之始、有名万物之母。 　　图说：尝闻天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚？。且日月星辰未生也，阴阳寒暑未分也。在上则无雨露、无风云、无霜雪、无雷霆，不过杳杳冥冥；在下则无草木、无山川、无禽兽、无人民，不过昧昧昏昏。是一气盘结于中。 　　 　　【太极巳判图】 缺图 　　太易生水：未有气曰太易。太初生火：有气未有形曰太初。太始生木：有形未有质曰太始。太素生金：有质未有体曰太素。太极生土：形质已具乃曰太极。 　　 　　【两仪两曜图】 缺图 　　天倾西北、地不满于东南。 　　 　　刻漏制度 　　黄帝创漏水制器，以分昼夜，成周挈壶氏，以百刻分昼夜。冬至昼漏四十刻，夜六十刻。夏至昼漏六十刻，夜四十刻。春秋二分，昼夜各五十刻。汉哀帝改为百二十刻，梁武帝大同十年，用一百八十刻。或增或减，类皆疏谬。至唐昼夜百刻一遵古制，其法有四匮：一夜天池，二日天池，三平壶，四万分壶，又有水海，水海浮箭四匮，注水始自夜天池，以入于日天池，自日天池以入于平壶，以次相入于水海浮箭，而上以为刻分也。 　　 　　宋朝所用之制，亦如于唐，而其法以昼夜百刻分十二时，每时有八刻二十分，每刻六十分，计水二斤八两，箭四十八，二箭当一气，岁统二百一十六万分，悉刻于箭上，铜乌引水而下注莲心，浮箭以上登其二十四气，大凡每气差二分半，冬至日极短，春分日均平，冬至后行盈，夏至后行缩，乃阴阳升降之期也。 　　 　　定太阳出没 　　正九出乙入庚方、 　　二八出兔入鸡肠 、 　　三七发甲入辛地、 　　四六生寅入犬藏、 　　五月生艮归干上、 　　仲冬出巽没坤方， 　　惟有十与十二月， 　　出辰入申仔细详。 　　 　　昼夜辨时 　　半夜子、鸡鸣丑、平旦寅、日出卯 、食时辰、禺中巳、日中午、日斜未、晡时申、日入酉、　黄昏戌、眠定亥。 　　 　　【昼夜百刻日永日短之图】缺图 　　 　　定寅时诀 　　正九五更二点彻、 　　二八五更三点歇、 　　三七平光是寅时、 　　四六日出寅无别、 　　五月日高三丈地、 　　十月十二四更二、 　　仲冬纔到四更初、 　　便是寅时真口诀。 　　 　　猫眼辨时 　　子午卯酉一条线 　　寅申巳亥如镜圆 　　辰戌丑未枣核尖 　　秘诀君知莫乱传 　　 　　气候本始 　　春秋内事曰：伏羲建八节，以文应候。晋律历志曰：炎帝分八节，以始农功。业巴议曰：伏羲造八卦，作三昼，以象二十四气。记月令法曰：周公作时，制定二十四气，七十二候。则气之始于伏羲，而定于周公也。鲍景翔云：五日一候者，一月六候，五六三十日也，三候一气者，十五日也。 　　 　　【二十四气七十二候之图】缺图 　　五日为候、 　　三候为气、 　　六气为时、 　　四时为岁。 　　 　　置闰之法 　　尧典曰：期三百六旬有六日，期者一周年也，则是一年有三百六十六日。今一年只三百六十日，尚余六日，一年六个小尽，又余六日，则是一年共余十二日，积三年之余，有三十六日，于是置一闰月，以正其时，犹余六日，又两年后二十四日并前六日，再置一闰。 　　 　　东方七宿 　　角亢氐房心尾箕、以应青龙之象。 　　 　　北方七宿 　　斗牛女虚危室壁、以应元武之象。 　　 　　西方七宿 　　奎娄胃昴毕觜参、以应白虎之象。 　　 　　南方七宿 　　井鬼柳星张翼轸、以应朱雀之象。 　　 　　【璇玑玉衡之图】缺图 　　圆者为玑、以象天行，直者为衡、以望星辰。 　　图说：隋?天文志云：玑衡者北斗，魁四星为璇玑，杓三星为玉衡。正义云：玑径八尺，圆周二丈五尺，以璇饰之；而运乎上衡，为横箫，长八尺，孔径一寸，以玉为饰，下端望之，以视星辰转移。窥衡是也，汉以来，谓之浑天仪。 　　 　　【晦朔弦望图】缺图 　　三辰、五巳、八午中，初十未上、十三申，十五酉时、十八戌，二十亥位起精神，二十三日子时出，二十六日丑时行，二十八日寅上立，三十加来卯上轮，月月常从卯位加，阴二阳三顺数排，山茶甫正斜角没，太阴时刻定无差。 　　图说：日有晦朔、月有弦望，初一为朔、十五为望，朔望中一日为上弦，望晦中一日为下弦。日属阳、月属阴，阴常为阳消剥。自月初，月从右行，渐离于日，而明渐生，至初七八，明半见如弓弦，故谓上弦；至十五，月去日最远，故得全其明，日月相望，谓之望月；半后则渐近日左畔，而明渐消，至二十二、三仅存半明亦如弓弦，故谓之下弦；至三十日，日月相合，月为日消，尽谓之晦。 　　 　　【五行所主图】 　　星即五星也，卦即八卦也，人即五常也，脏即五脏也，味即五味也，方即五方也，色即五色也，气即五气也，时即四时也，神即六神也，数即数目也，音即五音也。 　　 　　【七政之图】 缺图 　　 　　【天地四时图】缺图 　　图说：日月丽乎，天地势起于北，故日居午，月居未，子丑皆属。土天道左旋，寅配春属，木卯配夏属，火辰配秋属，金巳配冬属；水地道右转，亥配春属，木戌配夏属，火酉配秋属，金申配冬属。水逆顺之中各有次序，行乎天地之间，乃先天之体也。