卜筮全书 - 第 92 页/共 105 页
间爻作合,原中必定知情;
间爻为原保人,无保以邻里断之。如与用爻相合,必知其情;更与世爻冲克,必是此人诱去。空合或化空亡,始虽知情,今却不知其去也。
世应相冲,路上须当撞见。
世应俱动相冲,途中必然撞见,用爻与世动冲,亦然。世爻动克用爻,或世旺应衰,必然擒拿;应旺世衰,或用爻克世,虽能遇见,不能捕之。
无冲无破,居六位则一去不回;有克有生,在五爻则半途仍走。
用爻不受刑冲克害,又不生合世爻,而世爻不克应者,是逃者不思归,寻者不得见,乃一去不回之象。
若动爻日辰克制用爻,是可擒之象。若遇变出之爻,反生合用爻者,主捕后仍被逃走。
在五爻,途中断;在内卦,到家断;持世爻,则捕归而复逃也。
主象化出主象,归亦难留;
卦有用爻,不宜再化出来,谓化去,必难捕获;若被世爻动爻日辰克制,庶可寻觅。但捉归之后,亦不久留。
本宫化入本宫,去应不远。
本宫仍化本宫卦,其人逃在本处地方,必不远出别境;若用爻在他宫动,而又化入他宫者,远去他方,不在本乡也。
归魂卦用仍生合,不捕而自回;游魂卦应又交重,能潜而会遁。
凡遇归魂卦,其人有还乡意。若世应比和生合,或主象生合世爻者,必自归,寻之亦易见。
惟遇游魂卦,其人必无存心,决不思归。更若应爻发动,必能东迁西徙,隐讳实迹。能潜会遁,寻之必难见面。
若得世爻旺动克应,日辰动爻制伏主象,庶可寻获,亦不费力。
世克应爻,任尔潜身终见获;应伤世位,纵然对面不相逢。
世克应,是我制住他,去不甚远,寻之易见;应克世,是他得志,去有自由之象,寻之难见。
父母空亡,杳无音信;
父母必有信,动空化空,皆是虚信;旺相空亡,半真半假;休囚空亡,杳无音信。父化父,或两父动,必有两处人来报信。若遇日辰合住,必被人阻,不能来报。用爻化父,或卦无用爻,而遇父母化出,当出招子候缉,然后有信。
子孙发动,当有维持。
子孙临身世,则好去好回,自然顺利。如在旁爻动,或系日辰生合世爻,必有维持调护之人。纵有逆事,不能为害。
众杀伤身,切恐反遭刑辱;
动变月日,刑冲克害世爻者,众杀伤身也,须防反遭刑辱;得世爻空避,庶可脱免其祸。
动兄持世,必然广费资财。
兄弟持世,费财可寻。旺相发动,必然广费资财;若加玄武乘旺动克,须防有人劫骗。
世化兄,自家失脱;世临无故自空,亦有遗亡之患。
父动变官,必得公人捕捉;
卦中父化官,官化父,或官父俱动,必须兴词,告官差捕,然后可获也。
世投入墓,须防窝主拘留。
凡遇凶卦,而世入墓者,必有反被拘留之辱;卦吉而遇此象,则寻见之后,身有灾病。
世应比和不空,必潜于此;
凡卜逃人在此处否,须得世应生合比和,用爻出现不空,必在此处。若用爻或空或伏,或被日辰动爻刑克,其人决不敢往。兄弟独发,亦不在此处。若用爻变出之爻,与应爻作合,或与日辰相合,必曾潜住于此,则转移他处矣。
世应空亡独发,徒费乎心。
逃亡世空,去寻不成;应空,寻亦不见。世应俱空,必主空回,决无寻处。兄弟独发,虚诈不实,亦不见也。
但能索隐探幽,何虑深潜远遁?
生僻字注释:(1)【庵】读音:an,一声。意为:小草屋。或尼姑住的佛寺。(2)【觅】读音:mi,四声。意为:寻找。(3)【窟】读音:ku,一声。意为:意为:洞穴。
二十六、失脱: 附盗贼、捕盗、捉贼
民苦饥寒,每有穿窬之辈;物忘检束,亦多遗失之虞。
要识其中之得失,须详卦上之妻财。
财爻为所失之物,一卦之主。
自空化空,皆当置而勿问;日旺月旺,纵未散而可寻。
财爻无故自空,或动化空,皆寻不见,固当置而勿问。若财爻得月令有气,或在日下生旺之地者,其物未散,必然可寻。旺相空亡,可得一半。
内卦本宫,搜索家庭可见;他宫外卦,追求邻里能知。
财在内卦,又属本宫,其物未出家庭,寻之必见。
财在外卦,又属他宫,物已出外,寻之便见难矣。
在间爻,邻里人家可寻。
若财虽在内,不在本宫,其物在屋之外,不在屋之内。
财虽在外,却属本宫,其物在宅之内,不在宅之外。
更宜通变。
五路四门,六乃栋梁阁上,
财在六爻,系本宫,物在屋上。属金:在壁头上;加螣蛇,在瓦楞下。属木:在梁上;加勾陈,在斗拱上;日辰作合,在阁板上。属水:在屋漏处;加玄武,在坑屋上。属火:在天窗边,或在厨灶屋上。属土:在燕窝中。
六爻系外宫,物在远方。属土:在墙边。属木:在篱边。财临五爻,物在路边,动则去远。系本宫,在家中巷里,或人常走动处。财临四爻,物在门前。系他宫,则在墙门外也。
初井二灶,三为闺阃(1)房中。
财临三爻,系本宫,物在房内。属金:铁器中;属木:在床边,有合在箱笼厨柜中;属水:在杩(2)子下;属火:在香火堂中,或火炉内,灯架边;属土:房中酥泥内。
外宫则以屋外事断。如金为街砌类。
财临二爻,物在厨灶边。属金:碗盏缸甏(3)中;属木:五谷木器内;属水:盛汲浆水器中;属火:烟楼灶肚内;属土:灰堂泥土中。
财临初爻,物必盖地。属金:在砖石堆内;属水:在井中,父母作合,在阴沟内;属木:在地台下;属火:灰堆中,或灶基下;属土:埋藏土中。生旺方埋,墓绝埋久,胎养方欲起意埋藏,未曾下手。
水失于池,木乃柴薪之内;土埋在地;金为砖石之间。
财临水爻:生旺,物在池沼中;墓绝,物在沟渠内;逢冲,长流中;合住,是汲盛死水中。
财临木爻:生旺,竹木林中;死绝,柴薪内;又阳木竹条内,阴木草丛中;系本宫,则竹木器中,五谷囤内。
财临金爻:内卦旺相,在铜铁锡器中;休囚,缸甏瓶罐内;外卦旺相,砖石内;休囚,瓦砾中。
财临火爻:必近香火,或在灶边。
财临土爻:丑临金库,必铜铁器中,或萧墙内,砖壁脚跟;辰为水库,在阳沟内,溪畔埋藏;不然,亦是窳(4)下所在;未为木库,必埋蔬果园中,或埋田野草中,或米麦囤底;戌为火库,必埋灶底,或埋灰内,或埋高泥墩上。
此断义理不能尽述,当各以类推之。
动入墓中,财深藏而不现;
大抵妻财所临之爻,或在其中,或在其傍,未可必也。惟财爻入墓化墓,或伏墓下,必在器物中,不可以边旁近侧言。要知何物内,以前五爻四库推之。
静临世上,物尚在而何妨。
凡占失脱,财爻不宜动,动则更变难寻。若得安静,持世生世合世,其物皆主未散,必易寻。生旺不空尤妙。衰绝受制,亦不济事。
鬼墓爻临,必在坟边墓侧;
财临鬼墓,其物必在神庙中。无气则在坟墓内。如系本宫内卦,则在柩傍,或在坐席上。更加螣蛇,恐在神图佛像之前;在三爻,香火堂中。