卜筮全书 - 第 92 页/共 105 页

间爻作合，原中必定知情； 间爻为原保人，无保以邻里断之。如与用爻相合，必知其情；更与世爻冲克，必是此人诱去。空合或化空亡，始虽知情，今却不知其去也。 世应相冲，路上须当撞见。 世应俱动相冲，途中必然撞见，用爻与世动冲，亦然。世爻动克用爻，或世旺应衰，必然擒拿；应旺世衰，或用爻克世，虽能遇见，不能捕之。 无冲无破，居六位则一去不回；有克有生，在五爻则半途仍走。 用爻不受刑冲克害，又不生合世爻，而世爻不克应者，是逃者不思归，寻者不得见，乃一去不回之象。 若动爻日辰克制用爻，是可擒之象。若遇变出之爻，反生合用爻者，主捕后仍被逃走。 在五爻，途中断；在内卦，到家断；持世爻，则捕归而复逃也。 主象化出主象，归亦难留； 卦有用爻，不宜再化出来，谓化去，必难捕获；若被世爻动爻日辰克制，庶可寻觅。但捉归之后，亦不久留。 本宫化入本宫，去应不远。 本宫仍化本宫卦，其人逃在本处地方，必不远出别境；若用爻在他宫动，而又化入他宫者，远去他方，不在本乡也。 归魂卦用仍生合，不捕而自回；游魂卦应又交重，能潜而会遁。 凡遇归魂卦，其人有还乡意。若世应比和生合，或主象生合世爻者，必自归，寻之亦易见。 惟遇游魂卦，其人必无存心，决不思归。更若应爻发动，必能东迁西徙，隐讳实迹。能潜会遁，寻之必难见面。 若得世爻旺动克应，日辰动爻制伏主象，庶可寻获，亦不费力。 世克应爻，任尔潜身终见获；应伤世位，纵然对面不相逢。 世克应，是我制住他，去不甚远，寻之易见；应克世，是他得志，去有自由之象，寻之难见。 父母空亡，杳无音信； 父母必有信，动空化空，皆是虚信；旺相空亡，半真半假；休囚空亡，杳无音信。父化父，或两父动，必有两处人来报信。若遇日辰合住，必被人阻，不能来报。用爻化父，或卦无用爻，而遇父母化出，当出招子候缉，然后有信。 子孙发动，当有维持。 子孙临身世，则好去好回，自然顺利。如在旁爻动，或系日辰生合世爻，必有维持调护之人。纵有逆事，不能为害。 众杀伤身，切恐反遭刑辱； 动变月日，刑冲克害世爻者，众杀伤身也，须防反遭刑辱；得世爻空避，庶可脱免其祸。 动兄持世，必然广费资财。 兄弟持世，费财可寻。旺相发动，必然广费资财；若加玄武乘旺动克，须防有人劫骗。 世化兄，自家失脱；世临无故自空，亦有遗亡之患。 父动变官，必得公人捕捉； 卦中父化官，官化父，或官父俱动，必须兴词，告官差捕，然后可获也。 世投入墓，须防窝主拘留。 凡遇凶卦，而世入墓者，必有反被拘留之辱；卦吉而遇此象，则寻见之后，身有灾病。 世应比和不空，必潜于此； 凡卜逃人在此处否，须得世应生合比和，用爻出现不空，必在此处。若用爻或空或伏，或被日辰动爻刑克，其人决不敢往。兄弟独发，亦不在此处。若用爻变出之爻，与应爻作合，或与日辰相合，必曾潜住于此，则转移他处矣。 世应空亡独发，徒费乎心。 逃亡世空，去寻不成；应空，寻亦不见。世应俱空，必主空回，决无寻处。兄弟独发，虚诈不实，亦不见也。 但能索隐探幽，何虑深潜远遁？ 生僻字注释：（1）【庵】读音：an，一声。意为：小草屋。或尼姑住的佛寺。（2）【觅】读音：mi，四声。意为：寻找。（3）【窟】读音：ku，一声。意为：意为：洞穴。 二十六、失脱： 附盗贼、捕盗、捉贼 民苦饥寒，每有穿窬之辈；物忘检束，亦多遗失之虞。 要识其中之得失，须详卦上之妻财。 财爻为所失之物，一卦之主。 自空化空，皆当置而勿问；日旺月旺，纵未散而可寻。 财爻无故自空，或动化空，皆寻不见，固当置而勿问。若财爻得月令有气，或在日下生旺之地者，其物未散，必然可寻。旺相空亡，可得一半。 内卦本宫，搜索家庭可见；他宫外卦，追求邻里能知。 财在内卦，又属本宫，其物未出家庭，寻之必见。 财在外卦，又属他宫，物已出外，寻之便见难矣。 在间爻，邻里人家可寻。 若财虽在内，不在本宫，其物在屋之外，不在屋之内。 财虽在外，却属本宫，其物在宅之内，不在宅之外。 更宜通变。 五路四门，六乃栋梁阁上， 财在六爻，系本宫，物在屋上。属金：在壁头上；加螣蛇，在瓦楞下。属木：在梁上；加勾陈，在斗拱上；日辰作合，在阁板上。属水：在屋漏处；加玄武，在坑屋上。属火：在天窗边，或在厨灶屋上。属土：在燕窝中。 六爻系外宫，物在远方。属土：在墙边。属木：在篱边。财临五爻，物在路边，动则去远。系本宫，在家中巷里，或人常走动处。财临四爻，物在门前。系他宫，则在墙门外也。 初井二灶，三为闺阃（1）房中。 财临三爻，系本宫，物在房内。属金：铁器中；属木：在床边，有合在箱笼厨柜中；属水：在杩（2）子下；属火：在香火堂中，或火炉内，灯架边；属土：房中酥泥内。 外宫则以屋外事断。如金为街砌类。 财临二爻，物在厨灶边。属金：碗盏缸甏（3）中；属木：五谷木器内；属水：盛汲浆水器中；属火：烟楼灶肚内；属土：灰堂泥土中。 财临初爻，物必盖地。属金：在砖石堆内；属水：在井中，父母作合，在阴沟内；属木：在地台下；属火：灰堆中，或灶基下；属土：埋藏土中。生旺方埋，墓绝埋久，胎养方欲起意埋藏，未曾下手。 水失于池，木乃柴薪之内；土埋在地；金为砖石之间。 财临水爻：生旺，物在池沼中；墓绝，物在沟渠内；逢冲，长流中；合住，是汲盛死水中。 财临木爻：生旺，竹木林中；死绝，柴薪内；又阳木竹条内，阴木草丛中；系本宫，则竹木器中，五谷囤内。 财临金爻：内卦旺相，在铜铁锡器中；休囚，缸甏瓶罐内；外卦旺相，砖石内；休囚，瓦砾中。 财临火爻：必近香火，或在灶边。 财临土爻：丑临金库，必铜铁器中，或萧墙内，砖壁脚跟；辰为水库，在阳沟内，溪畔埋藏；不然，亦是窳（4）下所在；未为木库，必埋蔬果园中，或埋田野草中，或米麦囤底；戌为火库，必埋灶底，或埋灰内，或埋高泥墩上。 此断义理不能尽述，当各以类推之。 动入墓中，财深藏而不现； 大抵妻财所临之爻，或在其中，或在其傍，未可必也。惟财爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，不可以边旁近侧言。要知何物内，以前五爻四库推之。 静临世上，物尚在而何妨。 凡占失脱，财爻不宜动，动则更变难寻。若得安静，持世生世合世，其物皆主未散，必易寻。生旺不空尤妙。衰绝受制，亦不济事。 鬼墓爻临，必在坟边墓侧； 财临鬼墓，其物必在神庙中。无气则在坟墓内。如系本宫内卦，则在柩傍，或在坐席上。更加螣蛇，恐在神图佛像之前；在三爻，香火堂中。