卜筮全书 - 第 15 页/共 105 页

▄▄▄▄▄　官鬼丙寅木　　 　　　　　　▄▄ ▄▄　妻财丙子水　应 　　　　　　▄▄ ▄▄　兄弟丙戌土　　 子孙丙申金　▄▄▄▄▄　兄弟甲辰土　　 父母丙午火　▄▄▄▄▄　官鬼甲寅木　世 　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财甲子水　　 积小成高之卦， 龙潜大壑（1）之象。 判曰：大畜者，聚也。刚健笃（2）实，积聚丰隆。居官食禄，建立其功。论讼有益。道理亨通。利涉大川，后吉先凶。 虎易注：世身在三爻，月卦身为丑，不入卦。父母丙午火不入卦，伏藏在二爻官鬼甲寅木下。子孙丙申金不入卦，伏藏在三爻兄弟甲辰土下。 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞。不家食，吉，利涉大川。 《彖》曰：“大畜”，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食，吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。 《象》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 六爻断： 　　初九：有厉，利已。 　　《象》曰：“有厉，利已”，不犯灾也。 　　九二：舆说輹（3）。 　 《象》曰：“舆说辐”，中无尤也。 　　九三：良马逐，利艰贞，曰闲舆卫。利有攸往。 　　《象》曰：“利有攸往”，上合志也。 　　六四：童牛之牿（4），元吉。 　　《象》曰：六四“元吉”，有喜也。 　　六五：豮（5）豕（6）之牙，吉。 　　《象》曰：六五之“吉”，有庆也。 　　上九：何天之衢（7），亨。 　　《象》曰：“何天之衢”，道大行也。 生僻字注释：（1）【壑】读音：he，四声。意为：山沟或大水坑。（2）【笃】读音：du，三声。意为：忠实。（3）【輹】读音：fu，四声。意为：车轴缚也。（4）【牯】读音：gu，四声。意为：绑在牛角上，使牛不能顶人的横木。（5）【豮】读音：fen，二声。意为：雄性的牲畜。（6）【豕】读音：shi，三声。意为：猪。（7）【衢】读音：qu，二声。意为：大路。 艮宫：《山泽损》 属土 艮上兑下 　伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼丙寅木　应 　　　　　　▄▄ ▄▄　妻财丙子水　　 　　　　　　▄▄ ▄▄　兄弟丙戌土　　 子孙丙申金　▄▄ ▄▄　兄弟丁丑土　世 　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼丁卯木　　 　　　　　　▄▄▄▄▄　父母丁巳火　　 凿石见玉之卦， 握土为山之象。 判曰：损者，益也。损上益下，后易先难。本非走失，事主忧官。必损而已，何以为安。 虎易注：世身在二爻，月卦身为申，不入卦。子孙丙申金不入卦，伏藏在三爻兄弟丁丑土下。 《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 　　损：有孚，元吉、无咎、可贞，利有攸往。曷（1）之用？二簋可用享。 《彖》曰：“损”，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？ 二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时；损益盈虚，与时偕行。 《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿（2）窒（3）欲。 六爻断： 　　初九：已事遄（4）往，无咎；酌损之。 　　《象》曰：“已事遄往”，尚合志也。 　　九二：利贞，征凶；弗损益之。 　　《象》曰：九二“利贞”，中以为志也。 　　六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。 　　《象》曰：一人行，三则疑也。 　　六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 　　《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。 　　六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。 　　《象》曰：六五“元吉”，自上佑也。 　　上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 　　《象》曰：“弗损益之”，大得志也。 生僻字注释：（1）【曷】读音：he，二声。意为：怎么，何时。（2）【忿】读音：fen，四声。意同：愤。（3）【窒】读音：zhi，四声。意为：阻塞不通。（4）【遄】读音：chuan，二声。意为：迅速地。 艮宫：《火泽睽》 属土 离上兑下 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　▄▄▄▄▄　父母己巳火　　 妻财丙子水　▄▄ ▄▄　兄弟己未土　　 　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙己酉金　世 　　　　　　▄▄ ▄▄　兄弟丁丑土　　 　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼丁卯木　　 　　　　　　▄▄▄▄▄　父母丁巳火　应 猛虎陷井之卦， 二女同居之象。 判曰：睽者，背也。志不相得，作事乖违。口舌相伴，财散人离。病者难瘥（1），行者不归。 虎易注：世身在四爻，月卦身为卯，在二爻。妻财丙子水不入卦，伏藏在五爻兄弟己未土下。 《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 　　睽：小事吉。 《彖》曰：“睽”，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！ 《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 六爻断： 　　初九：悔亡。丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。 　　《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。 　　九二：遇主于巷，无咎。 　　《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。 　　六三：见舆曳，其牛掣（2）；其人天且劓（3），无初有终。 　　《象》曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。 　　九四：睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。 　　《象》曰：交孚无咎，志行也。 　　六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 　　《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。