六壬银河櫂 - 第 11 页/共 13 页

人言虚实占 日上神为来人，辰上神为主人。日上神克辰上神，虚妄；辰上神克日上神，可信。日上见魁、罡、蛇、虎、空、阴，诡诞欺诈。课得八专昴星，亦然。 又云：天上地下非空亡，言传不实事乖张。 传凶事，视白虎，与日干比和者，为实，否则虚。传吉事，则视青龙。 人叩门占 月将加时，视年上与月上，各得吉神将，旺相相生者，为善人，反此为恶人。日辰上克下者，人欲求财；下克上，人送物至。见登明为征战人，魁罡为吏役凶徒，从魁为女子借索；传送为僧道，及行客过往问路；龙、常送喜庆筵宴；小吉人索饮食，并龙则持酒、米、钱、食来；胜光相招宴游，太乙乞丐，太冲为佣工人，功曹吏相觅，大吉贵人召。神后奸盗。 杂占 人来寄物，或相投靠，当视第四课，辰上阴神遥生日者，可留。遥克日及日上神者，不得留。更视支神所临地盘之神生日吉，克日凶。其所缘事，则以天将类推。 沽酒有无美恶占 月将加时，视从魁，临处孟为始酿，临种为正熟，临季为已尽。 双以大吉加时，视日上，功曹魁罡为新熟，神后小吉古酿。 又小吉临旺相之地，为有酒；囚死之地，为无酒。 又从魁加木，青而酸，加金白而辛，加火赤而苦，加水黑而淡，加土黄而甜。 占梦 月将加正时，视行年上神将，以旺相休囚、生合刑害决之。 又用阳神忧在外，用阴神忧在内。罡临阳忧男，临阴忧女。更视月厌并何神将，可以预知其应。 藏匿伏匿占 伏藏之法妙幽元，地盘所临不在藏。如能合命为财喜，方使锹锄下地源。物类视天将，色视日干。 溺尸占 月将加时，视死者年上。见登明在原溺处，见天罡流去可见，见传送难见。又日辰上俱吉，即日捞得，干伤可得，支伤不可得。 弟子求师占 日为弟子，辰为所学，时下辰为师。日上神生日，或得生气者，从师有益，所学必成。日辰欲得吉将，有旺相气，上下相生，更得末传吉神将旺相，吉。忌辰上神上下相贼。末传入墓，所学不遂。 附载诸诀 干加支相生乘吉将，主进人口。或乙合龙常乘天喜加支亦同。 支加干相伤乘凶将主退人口。凡此皆不以入传不入传论。 禄前一位为羊刃，三传或日辰上见之，占官必被刑。占病必见血光。加蛇作白虎，主家中阴人血症，或堕胎。 白虎带丧门吊客加支，占者有丧。三传见之，有外孝。占病者死。 白虎作月厌加支，主死亡哭声。占病必重，更乘死气在传，其家当有三人丧死。 又天后在传而天后阴神作白虎者，所占不拘何事，数已先现，将有克妻之凶。若占妻病，如上更验。占婚姻，不久必克妻。又申酉作六合者，数当损子，以六合为子孙，申酉为绝地也。亥子作白虎，小口灾厄。 家长命前五位为宅，上见寅、申、巳、亥，乘乙、空、常、勾，其家必有孀妇。见辰、戌、丑、未，乘蛇、虎、武、龙，其家每出鳏夫。凡行年上见传送者，主服药。 射覆 日为阳，为天，为尊长；辰为阴，为地，为卑幼。刚日视干上之神，柔日视支上之神，兼用神合而决之。 月将加时，专取发用，不论中末，如发用在日辰，其物堪食，更详五行之类。 月起月建为正发，后一辰为已过，前一辰为未来。 用在日辰上亦为正发，用神旺相加临本方，为近贵堪食之物。囚死加临休、废、墓、绝，其物不堪用。 旺相而加休囚之地，其物先可用，今则废弃。 日辰入传，主物有表里。如甲午日三传寅午戌，或戌午寅，其物外青内赤之类。 天乙临日辰为尊人衣物。若休囚死，为不堪用者。 螣蛇临日辰，或发用，在春夏其物形长，在秋冬其物盘曲。 射物有无法： 天空发用落空亡，为无物。天空作空亡，临日辰，说然。若无天空，但空亡，为有物。 射物新旧法： 旺相临日辰发用者，为新物。遇休囚死气，为旧物。又天罡主新，大吉主旧。 射物完缺法： 四课阴阳俱备，不值刑破，其物完好。又壁宿主图书，翼宿主斑文，皆不备之象。 射物堪食法： 日辰上用起旺相，堪食。囚死者已坏而不堪食。若非日辰发用，得小吉旺相有气乘吉将，为堪食物。囚死乘凶将，为不堪食物。又发用吉神乘龙合常，旺相有气，亦是可食之物。若魁罡，其物有毒，不可食。 射物生死法： 不论刚柔，并视辰上神及发用。若旺相相生，其物必活。休囚死气相克，其物必死。数目则以上下相乘定之。 射物虚实法： 火神临日辰为虚，水神为实。日辰得水神，发用为火神，为半虚半实。 射物水陆法： 火土木神，自相加临发用，临日辰，其物出陆地。寅午戌、亥卯未及辰戌丑未是也。 金水神，自相加临发用，临日辰，其物出水中。 又巳酉丑金神相加，在日辰者，多主金石，出山谷中。 申子辰临发用日辰上者，主水中物。 日辰发用，上下加临，虽少一字，亦可吉局。 润下为水中物，或形象屈曲之物。 曲直为曲木器物，或斜长草木物。炎上为烟火虚心之物，或尖锐器。稼穑为近土可食物，或圆厚泥土物。从革为山中所生物，及方形、坚硬、雕镂物。 伏吟为近处伏匿之物，返吟为远路往来之物。 用孟物方，有棱角，亦为题。用仲物本直，有口，亦为箸。用季物圆实，或尖长，亦为钵。阳为碗，阴为碟。 五行射物法 木主园林草木、田虫、木虫、木器、缯帛，色青，味酸，苍谷。加日辰发用，旺相为林木，休囚为蒿莱，死为朽腐器用之余。 附：木上见木竹木器，见水带花生物，见金冶铸刀剑物，见土凶具物，见火焦枯物。 水主珍珠，酱汁，鳞虫，水日，色黑，味咸，元谷，旺相为水中所产，休囚为流转圆曲之物。 附，水上见水，其物中足好走；见金生命物，见土土器故物；见火半实半虚，见木轮转、活动物。 金主五金，毛虫，砖石，刀剑，利刃。色白，味辛，白谷，旺为金银，相为铜铁，休囚为铅锡，死为砖石瓦碟。 附，金上见金成器之物，见土瓦石物、炉冶物，见木雕刻物，见水沙石玲珑物。 土主泥土、石子、螺虫、蛇蚓、尘沙；色黄，味甘，黄谷。旺相为土神及土物，休囚死为尘埃。 附，土上见土墙壁物，见火光明物，见木坚牢物，见水桑扣原文如此物，见金瓦石。 火主光明毛羽，锦物，灯烛，烟煤，心虚，上炎。色赤，味苦，丹谷。 附，火上见火好行之物，见金花果物，见水破损物，见金冶铸物，见土碑碣石块等物。 十二支射覆法 子为纯水主毛，兼丝帛物，有爪窍，或水生，或音乐中所用，或在沙石中及妇女裁帛之物，为螺、蛤、鱼、龟水族，为大豆，味咸。 丑为土中杂金，主土兼铁、谷物，有皱绉，似有眉目，土金所产，或出自冢墓中，及瓦石物，为牛肉油酥，为蟹，为杓，味甘。 寅为大木，又为竹木，兼衣服，其物丛杂，似手足，贵重有棱角及斑点，或结实细长。旺为花果，为文书，为羽族，属碗，味酸。 卯为纯木，主草，兼丝绵物，有口腹，水陆逆转动用，或无根，或园林，或盘盒、丝轮及门户动用，为驴兔，为果碟，味酸。 辰为杂水，主药，兼皮角，其物水土所成，近水而坚刚，囚死为火熏焦破物，为形方圆，为鱼咸海味，为罗网，樽铛，味咸。 巳为杂金，主火，兼气其物造，似多手足，或不完，或弓驽锁钥之余，或出自炉冶、煅炼，为盏子，为臭物，味苦。 午为太阳纯火，果品兼文书，其物偏斜，头有孔窍，彩色光明，或书画丝蚕，为马，为獐鹿，为小豆之类。为盏，味苦。