人子须知 - 第 23 页/共 52 页
已上所论下手砂法,以逆关为吉,顺关为凶,此乃地之常格。却又有等大富贵地,多是顺关顺缠而吉者,惟要大势是逆局则美。盖逆局要顺缠,顺局要逆缠,此亦阴阳交会自然之理。予兄弟所见甚多,如信州于知府祖地,上手高曲,下手短缩。泉州庄氏地,上砂顺窜,下臂空旷,皆吉,乃其格也。
左地在广信,土名新潭。亥龙巽向,俗呼寒牛出栏形。其龙逆水奔上,将入首,起飞蛾落脉,逶迤如生蛇。顿起金水天财穴,后有孝顺鬼。龙虎护穴,如牛角弯抱。肘外则直长无情,元辰长。而外山上首高出,下手空旷为异耳。盖元辰虽长,前有湖水聚注;龙虎山内弯外直,却穴间不见飞走。且肘外直长,乃曜气也。上山高大,乃青龙起库。下虽空旷,乃系逆局,大河水遶。卜氏云“水缠便是山缠”也。所贵者穴后乐山特特,衬贴有力,证得穴场明白。葬后即出阆山公,名洪,登正德辛巳进士,官太守,巨富,福祉未艾。
左地在晋江县南二十里。其龙甚远不尽述。姑自少祖言之。罗裳山涨天水星,千丝坠格。帐中抽出一脉,逶迤清巧,金水叠叠,起伏精俊,骨脉秀异。连断过峡,有小墩埠金弹子夹脉。两边缠护,重重包送。至八石山,结庄氏阳基。众山从簇,乃复起水星帐。帐中出脉,金水磊落,十数级间,精神顿异。仍起叠帐,偏落右边,入首结穴。而左山高耸,外重紫帽诸山插天。右即大海汪洋,一望无际,惟姑山如天马浮于海波之心。登穴见前面府城,东西二塔如卓笔左右,而清凉三台正照。大洋、小洋、凤山诸秀又皆逞奇列异,莫不快目。但结穴偏侧,左山太重,右边风扫,青龙顺窜,不入俗眼。不知水缠便是山缠。且水之深处,即山之高处。郭氏曰“得水为上”,故为吉地。葬后,出琦公,乡荐,晋阳知县;壬春,进士,节推;一俊,进士,少叅;用宾,进士,佥宪;国桢,进士,现任布政;壬凡、思宽、履丰俱进士,现在;望栋、履朋俱乡荐。人文济济,福祉未艾。 长房、中房皆离乡出贵,今漳福兴庄氏是也。惟少房守祖,人丁富盛。若时俗之见,必以右臂风扫,小房不利为嫌,孰知水胜于山之妙哉!
又二地,其一乃下手短缩,上手高出。其一乃上砂顺窜,下臂空旷,皆吉。又有一等翻身逆势,全无下关而吉者。廖氏云“坐空转面去当潮,不怕八风摇”是也。又有顺水砂,顺关门,又有上砂高逼,下砂空旷而吉者。
右地在吾邑,土名港口。龙旺穴尊,龙虎降伏,明堂平坦,而左畔一山顺水拖下,乃是顺关门。李养素下,课云:“子午之秋步蟾宫而折丹桂,丑未之春登虎榜而宴琼林。”葬后,果出二贵,嘉靖壬子、戊午秋榜,乙丑进士,福祉未艾。
左地在浙江常山县,地名三冈。龙势甚雄,入局复起廉贞少祖,中落一脉,脱下平冈,为眠体华盖,一节结咽成金星突穴。四围圆晕太极甚巧。但左山低小,右畔高雄,水自右流左,下关反弱为异。然龙穴既贵,右山虽高,主威武之权。左山虽低,本身一臂贴近有力。兼以穴暖,且大河遶抱,水口拦截,虽低不忌。葬后出清简公莹,登进士,官至刑部尚书。
已上所论顺关,及无下手砂等地,皆须逆局有水特朝方可,切要龙眞穴的。若察龙穴不眞,不若守其常格,以下山有力为主,犹为节制之兵,虽不大胜,亦不大败。若妄意图大,不拘下砂,为害不浅,戒之慎之。
论水口砂
水口砂者,水流去处两岸之山也。切不可空缺,令水直出,必欲其山周密稠叠,交节关锁,狭而塞,高而拱,或两边相结,如犬牙交错,如羣鹅相钻。或峙立高峰,岩崖峭立;或水中异石,挺然中立,如印如笏,如兽如禽,如龟如蛇,如鱼如笋;或左右高山对峙,如狮象、旗鼓;或排列如布阵屯兵;或横幛如列仓贮囷;或填塞如宝殿龙楼;或把截如武夫之干城;或簇集如将兵之拱卫,或磊磊如车马阗骈,或森森如剑戟竖立,重重叠叠,不计其数,迢递迂回,至于数十里者,则为水口砂之至美也。若更有捍门、华表、罗星、北辰、游鱼等砂,尤为至贵。吴公《快捷方式》云:“凡一乡一村,必有一源水。水去处谓之水口,若有高峰大山交牙关锁,重叠周密,不见水去,即其中便可寻地。若更有异石,带头带尾,逆水朝入,其中必有大贵之地。”《撼龙经》云:“到处先看水口山,水口交牙内局宽。便向宽容平处觅,左右周旋无空间。”《砂经》云:“第一看山相地法,先看水口狭。”陶公云:“水口无关,漫说当年富贵;天外有錀,乃知积代公候。”《入式歌》云:“水口一山如虎卧,回头不许众山过。高昂截断水难流,此物名为神仙座。”卜氏云:“水口则爱其紧如葫卢喉。”范越鳯云:“水口之山,欲高而大,拱而塞。”又云:“若有石山朝入于内,如铜鱼金龟、悬锺顿鼓,随水生上,关锁重叠,不知去处尤佳。”杨公云:“捍门水口尖峰起,圆峰北辰位。坐镇城门不见流,富贵保千秋。”《坤鉴歌》云:“水口不嫌关锁密,千重万叠搃奇关。罗城铁阵并华表,宝殿龙楼搃是强。”皆论水口砂之形势妙旨也。又须察其情形何如。若其大情顺水下奔,而无回头顾内之意,亦不足取。欲其情意顾内,步步回头,横截逆转,而山脚只只向内逆插,则其情意皆眞。刘氏云:“若向面朝入,如相君堂署,大将屯兵,节节把守,无阶可进。小官卑将,拱手而立。若是有此情意形势,关锁水口,斯为至贵,其内必有大富大贵阴地阳基。诚以水口为一方门户,若关锁周密,则此方旺气不泄,龙神融聚,故愈多愈好。《龙经》云:“关门若有十重锁,定有王侯居比间。”若其山不周密,或山势走窜,或一节低一节,一重远一重,一山小一山,即是水口旷阔无关,此方旺气便随流水飘散,而龙神与之俱往,岂复能结富贵之地?纵有龙穴,亦发福不久。非惟阴地不美,而此方居民亦必贫困消条,多庄佃佣奴,而无名门右族、富贵之家、豪杰之士矣。故曰“水口之砂最关利害”。其水口间有大桥、林木、佛祠、神庙,亦闗祸福。或水冲损桥梁,或伐木毁庙,则凶祸之来不可救助,尤宜慎之。若或水口罗星诸砂被水冲破,或忽崩裂,则此方凶败立应。如叠有奇石高洲忽然露出,则此方富贵骤至,皆应如桴鼓。智者见之,可以预验休咎。廖氏云:“若还水打破罗星,官败举无名。忽然水口洲滩出,士荐官迁秩。”水口之所系如此也。
华 表 山
华表者(如右图),水口间有奇峰挺然卓立,或两山对峙,水从中出,或横拦高填,窒塞水中者,皆是也。要高耸天表,方称华表之名。水口有此,于内必有大地。《赋》云:“华表捍门居水口,楼台鼓角列罗城。若非立郡迁都,定主为官近帝。
捍门
捍门山者,水口之间两山对峙,如门户之护捍也。有三格。其一穴前见之,端居左右,如门户放入,前砂、外洋、远秀朝揖。其二江水阳朝,先开捍门,水由门户中出,洋洋坦夷,来不见源,去不见流。其三则水口闗阑,开设门户,水由此逝。此皆大贵格也。然捍门之砂,最喜成形。如日月、旗鼓、龟蛇、狮象等状,有九重、十二重捍门者,必结禁穴。一重二重亦主王侯、后妃、宰相、状元之贵。若捍门外又有罗星,尤为奇特。《经》曰:“捍门之外有罗星,便作公侯山水断。”
北 辰
北辰者,水口间巉岩石山,耸身数仞,形状怪异,当于中流,挺然朝入者是也。亦谓之尊星。此格极贵,千不逢一,非王侯大地,未易有此。杨公云:“一个北辰管万兵,驸马公侯招讨名。高大峥嵘耸云汉,必是争天夺国人。”又曰:“北辰之星天中尊,上将下相列分明。此星乾坤镇国宝,隐藏闭口莫胡陈。”许仙曰:“却有一样北辰星,形若眞兮贵莫论。北辰高大出万乘,若然低小也朝臣。”曾公云:“山家最贵北辰星,水口高岩大石蹲。见此便知极贵地,必出争雄逞猛人。”吴公云:“水口交罗生怪石,大小高低论重轻。高大名为北辰位,必产英雄不敢闻。百丈石山高耸起,此名大兽北辰星。水口若见北辰镇,巨石涌起胆寒惊。此星若还关水口,必主皇王镇国人。”又云:“水中石山侵上天,拥起嵯峨压众山。代代武文人过府,英雄猛烈万人看。水中圆墩有石印,若还低陷也昌荣。大山粗昂是北辰,定产男儿统万兵。”《禁星论》曰:“筠松禁星禁何星?余星不禁禁北辰。至尊之星所当禁,恐君泄漏害君身。”又曰:“大地龙神朝暮守,不许凡人乱开口。劝君遇着北辰星,禁口禁眼宜谨守。”盖水口北辰极贵,上者多为禁穴之应,不可轻谈;中者王侯宰辅、皇亲国戚,斩杀自由,非寻常小贵之地而能有此。《太华经》亦谓北辰星居溪中、水口,或旁应左右,皆为大贵,若非州郡邑镇,即出英雄豪杰之士,惊天动地之人。故凡水口罗城之间,如见有此,其中必有大贵之地,宜于其内寻索龙穴。或难予曰:北辰者,即北极天之枢星。孔子所谓“居其所而众星拱之”者也。此星至尊至贵,而乃为门户间把守关隘之职,何也?答曰:此固术家取义欠当,然亦不过假借美名以称特异之砂耳。如天乙、太乙、太阳、太阴之名,亦皆尊贵星辰,而术家乃以太乙、天乙侍立左右,太阳、太阴夹照峡场。日月捍门,考其所取,莫不皆为贵地证验。若以循名求义较之,则此等贵星,安可使为侍卫,为夹从,为把守关隘之职?故此不过假借美名耳。其寔无有所谓日月、北辰、天乙、太乙以临之也。义固弗当,但袭之既久,不可改称,今姑从之。
吴公《口诀》云:“北辰是石山嵯峨,雄昂高插,峭壁岩崖突兀奇怪,生耳,生角,生嘴,如将军,如判官,如小鬼,如卧龙,如麒麟,如狮象,如海螺,如飞凤,如仙鹤,如猛虎,如展旗,如堆甲,如凉伞,如走旗,如锯齿,如鎗刀,如幡带,如排符,如笔架,挺然拔耸万仞,巍峨屹立,堆叠于水口之间。望之而神惊,就之而心怖,崚嶒峻险、怪异巉岩者是也。若非有诸般古怪形状,则不可谓之北辰。”此星极贵,上格贵龙方有此应,亦不拘多寡,但得一二亦为大贵。须居水口为眞,若穴上见之反为不吉。
罗 星
夫罗星者,水口关拦之中,有堆埠特起,或石或土,于平中突然当于门户之间,四面水遶者是也。石者为上,土者次之,要居罗城之外为贵。《经》云:“罗星要在罗城外,若是罗星不在内。居内名为抱养瘝,又为患眼堕胎山。罗星若在罗城口,城口皆为玉笋班。”然此虽居关口城外,又须有山抱阑,乃为有力。《经》云:“水中重重生异石,定有罗星当水立。罗星外面有山关,上生下生细寻觅。”然亦有眞伪,尤宜详审。《经》云:“盖缘罗星有眞假,眞假天然非人力。眞是罗星有首尾,首逆上流尾拖水。”又云:“欲识罗星眞妙诀,一边枕水一边田。田中有骨脉相连,或为顽石焦土坚。此是罗星有余气,卓立为星在水边。”盖罗星在天为火之余曜,故又称曰火罗,所以有顽石焦土。然其龙神亦必多有火星。《经》云:“火星龙始有罗星”。其形则以尖圆方正端扁为美。《经》云:“贪巨罗星方与尖,辅弼武曲圆扁眠。禄存廉贞多碎破,破军尖破最堪嫌。只有尖圆方扁星,此是罗星得正形。忽然四面皆是水,两山环合郁然青。”看罗星之法,有此数诀,不可不识。大抵见有罗星,又合法度,其内必有大富贵地。盖缘罗星乃是证佐,决不虚生矣!若其数多尤妙。然非极贵龙穴不能多也。诀云“一个罗星抵万山”,况其多乎?
已上所论华表、捍门、北辰、罗星,皆水口至贵之砂,得一亦为富贵龙穴之应。但水口之砂,亦不止此。如所谓金马门、游鱼洲、赦文星、牛羊坠、百万仓、万石囷、合旗、顿鼓、车马、战纛等砂,皆为吉地之应,兹不备及。盖贵人门下多车马,富人门下多质库。故水中之砂,亦各以类相从也。大抵水中之砂,雄强高峻、嵯峨崚嶒、不生手脚枝叶、怪石巉岩、望之可畏者方为眞水口砂。如大贵人,必是大将帅,或雄悍武夫,披坚执锐,把守关隘,出入之人,必须盘诘,方得往来,岂容寻常直进直出?故水口砂必是丑陋凶恶星辰把截。《经》云:“莫道廉禄无好处,大为将相公侯门。”是言有公侯将相之地,必用他作门户也。又云:“禄存无禄只为关,破军不破只为拦。关阑之山作水口,必有罗星在水间。”是言既有关阑二山异于寻常,则必有罗星在水中,或落河火星为禽为曜,以为应证。此皆天造地设,自然符契之理。且水口关阑,不特阴地阳宅而已,凡天下大垣局、京机、省城以及州郡,莫不皆有大关阑、大罗星,特形势宽大,规模宏远,未易察识。《经》云:“大河之山有砥柱,四川之口生滟滪。大孤小孤彭蠡前,采石金山作门户。”又云:“大河碣石至海穷,海外诸峰补垣局。更有焦山罗剎石,虽是罗星门不固。此是大寻罗星法,识者便知愚未悟。”又云:“请君看此州县关,何处不生水口山?水口关阑皆破禄,无脚交牙如叠环。或为横山如卧虎,或作重重如瓜瓠。禹凿龙门透大河,便是当时关水处。太行走出河中府,河北河南关两所。大河北来曲射东,西山在水如眠龙。马耳山枕大江口,绝无脚手为神庙。灵壁山来截淮河,更无一脚如横过。海门之山锁两浙,两山相合如环玦。文廉生脚锁缁流,横在水中为两截。大关大锁数十重,定有罗星横截气。截住江河不许流,关内不知多少地。小罗小锁及小关,一州一县须有阑。十阑十锁百十里,定有王侯居此间。乡落罗星小关锁,枕水如戈石横卧。但看无脚是关阑,重数多少分将佐。君如能识水口山,便识天戈并禄破。”斗杓前一星名曰天戈,喻水口中罗星也。观此则知水口关阑、罗星等砂,虽有大小不同,其寔皆一理耳。
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷五下
德兴山人徐善继述同着
官鬼总论
此卷专论官鬼、禽曜。夫所谓官鬼、禽曜者,乃眞穴前后左右发出余气之山。在前者曰官星,在后者曰鬼星,在龙虎外左右者曰曜星,在明堂左右及水口间曰禽星,亦曰明曜,皆为富贵龙穴之证也。傅文懿公立《四灵歌》云:“禽曜星与官鬼,都是好龙生秀气。穴前穴后龙虎旁,有此定为公相地。”卜氏云:“要识前官后鬼,方知结寔虚花。”又云:“禽星兽星居水口,身处翰林。”又云:“生曜主官,王谢之名可望。”此官鬼禽曜之所以不可无也。着其要于下。
问君何者谓之官,朝山背后逆拖山。
问君何者谓之鬼,穴山背后撑者是。
问君何者谓之禽,龟鱼生在水中心。
问君何者谓之曜,龙虎肘后石尖生。
论 官 星
官星者,龙虎横抱,穴外背后有山拖向前去者也。子微云:“试问如何是官星?本命山前更有山。”此乃龙旺,秀气融结包会不尽,故又发为官星也。龙之贵气重大者,官星亦必重大;龙之贵气轻小者,官星亦必轻小。所谓大小,非论形体,乃气脉之力量也。名为官星,有吉无凶。但恐龙穴不眞,纵有官星亦为无益。子微云:“大凡官星无凶恶,只恐似官非是官。”官星在横山龙虎外,故多不见。亦有见者,谓之现世官、现面官。《经》云:“官星在前多不见,见者名为现世官。”若龙穴眞,主当代贵。大抵官星虽有吉无凶,亦必龙穴眞则吉。否则皆凶。且不必拘其形象,而为繁锁之论云。如京山王氏伯珍公地,官星格也,图下。
下地在京山,土名接官厅新堰弯。其龙系县龙分干,来历甚远,不及详述。将入局,开帐重重,大断起尖山,为廉贞火星。生出土星,土又生出金星,是为大月山。又自月山下连穿三峡过田,如抛球,如走马,如梭带线,如珠牵丝,龙气旺盛,枝脚蕃衍,护从周密。正脉中出,为太阴星,串脉吐出微乳结穴。穴情甚秀,两掬弯抱,宽畅有情。内堂融聚,外洋平衍。而右臂复大转包裹,为玉带砂,横绕穴前。其余气复当面抽出,发为官曜,去三十余里。两畔枝脚回抱重叠,关顾有力,眞贵地也。只是官星去远,此穴结于龙腰之间,山势未止,孰识为此等大地?葬后出希且公,登进士,官佥宪。曰桥,进士,官方伯;曰格,进士,官少卿。方伯之子宗茂,进士,官侍御。今又池公宗载登进士,累官都宪;曰宗彦、宗蓁、宗楚、大本、大有,曰阶诸公,连登科甲,人才迭出,富贵未艾。
按:是地余气去长,此图不收余气篇内,直以官星取者,以去山在虎砂外,对穴穿田而去,是官星格耳。但穴左山势太短,似与右气不均。然既铺毡作王氏阳基,又溢为灵泉于基前,则其气以泉发,与右等也。此造化隐微,须详审精察,未易入俗眼耳。
传奇 王氏基前有灵泉,每虹气现,则王氏有发科甲者,屡验。王氏诸公号虹塘、虹泉、瑞地,咸取此耳。隆庆戊辰,虹现,王氏无会试者,人以为不验。既而,是科翼轩李公维祯登第入翰林应之。盖李公乃侍御虹塘公宗茂婿也。
右地在南昌,土名马鞍溪。其龙起自帐幕岭,正脉穿田至朱坊,横开平岗大帐。帐中出脉,迢递二十余里。将入首,又大断过峡,起三台,垂乳开窝结穴。前吐余毡,后拖鬼撑。第青龙直硬窜堂,下关低陷,不入俗眼。不知回龙顾祖,骨肉一家,青龙虽窜,是为明曜。又拖官星,适足为贵证。葬后,诸公季清进士,子肃进士,伯跃侍郎,伯秀副宪,廷重进士,廷梅副宪,廷悰、廷膏、廷宝、廷楫俱乡科。仕贤进士,仕阶进士,仕慎、仕松、仕泰俱乡科。曰睿,进士,御史;曰材,布政;曰桂,进士;曰椲、曰淑、曰场、一龙、一鹏、一爌俱乡科,封荫应例,衣冠百余人,人丁大旺,富贵鼎盛未艾。
论 鬼 星
鬼星者,穴后拖撑之山,枕乐穴场者也。杨公云:“问君如何谓之鬼,鬼在后头撑者是。”盖撞背来龙结穴则无鬼。惟是横龙结穴,必须有鬼星撑在穴后,方证得穴之眞寔。廖氏谓“横龙结穴必须鬼”者是也。以其在穴后分泄本身之气,故取义于窃,而名之曰鬼。吴香山云:“鬼于地理中不在屈指言不在算数也,亦不在星辰之例。凡论地理,只看来龙入穴,左右龙虎,朱雀前砂,及山水大情交会与不交会,四维八峙缺折与不缺折,鬼置之不论可也。但穴有偏斜处,却有借鬼为证者。”此说最善。盖鬼不必于有为吉,亦不必于无为凶,特以偏斜之穴,须用鬼证耳。如此则鬼何关于地之大小轻重耶?前辈亦有言:“鬼者,诡也。奇异变幻,不可尽信,岂有专取的于鬼?亦有有鬼不可当穴者,又宜于穴法通变,不可尽泥于鬼。”又云:“鬼者,诡也。诡异奇怪之穴,须用鬼证之。观鬼之脉,知穴之情。”又曰:“鬼是漏窃眞龙之气,大地必无鬼。”又曰:“大地眞龙,气盛而旺,故有鬼山或去数里。”又曰:“鬼夺我气,不宜高大。”又曰“屏帐鬼星高大,使相纷纭”之说不一,要之,至理必以龙穴为主。龙穴贵秀,则鬼为吉;龙穴假伪,则鬼为凶。譬犹世有鬼祟,若人气盛旺,家道兴隆,则鬼献祯祥,反为兆福;若人气萎薾,家道复替,则鬼出妖怪,能为我祸。取义一同,全以龙气为主,而后论鬼。龙穴不眞,生气散漫,则鬼为祸贼矣。若徒以鬼星形状决贵贱祸福,而不论龙穴之根本,则失之矣。且鬼星亦惟可以理尽,不可以形拘。只欲其光彩浑厚、秀丽尊重、中方中圆、或直或横、或双或三,重重弯抱,贴卫本身,不散漫奔窜,不丑恶可嫌,则得其妙,奚必琐琐论其形状,至百二十之多哉!今以横、直、双、边、高、长、短数格具图为式,触类而长之。
右地在婺源县,土名大田寺,乃诸汪始祖愿公墓也。其龙势甚长,不及详述。入首平冈,结穴精巧。龙虎弯抱,余气悠衍。明堂平广,内气融聚,外洋宽畅。但结穴处龙脉未尽,横受之穴。正当穴后,一脉穿田,顿起鬼星,横枕抱卫有力,证得穴星尊贵,此所以为美地也。葬后鼎盛,出科甲数十人,尚书亦数人。若中丞、侍御、方面郡邑守佐,难以悉举。至今子孙蕃衍,富贵齐美。虽汪氏诸派佳地尤多,此其发源,锺秀为最云。
左地在吉水县文昌乡,土名夏郎,状元刘文介公俨祖地也。其龙来脉甚远,不详述。入局开大帐,连穿数峡,走闪翻身,转盘屈曲,为芦鞭格。入首顿起金星开钳,中垂小乳,乳下平坦,穴结乳头。两掬弯抱有情,内堂紧聚,外洋开畅,前朝秀丽,后障高耸。坐枕鬼星,直撑有力。大溪后緾,四从稠叠,水口交锁。塟后出鼎实公,登进士,官副宪。曰庸性,发高科。文介公俨,正统壬戌状元,官至少卿,赠礼部左侍郎。又尝观其鳯形,亦美地也。今福祉未艾。
丰城雷尙书祖地(有目无文与图)
叶氏始祖地(有目无文与图)
右地在浮梁县南五里,土名毛岭。远龙不详述。入首大断开帐,落脉结咽,起金星,转面结横腰穴。龙气奔走六七里不住。只是穴后短鬼,撑贴甚奇,证得穴眞。其去势乃余气长,力量大。自方氏葬后,奕世科甲。
论 禽 星
禽星者,水口中之石也,亦谓之落河火星。杨公云:“问君如何谓之禽,龟鱼生在水中心。”或如笋、如笏、如游鱼、龟蛇、飞凫、金箱、玉印、莲花、笔架,森森叠叠,磊磊落落,或高或下,或长或尖,或圆或方,或散或聚,如此禽曜,极为贵秀。若见高昂二丈三丈,主为官入朝,极品之贵。州省城垣水口中多有之。若小小石头,依山傍水,浮石无根者,谓之称官不见禄,终是假官人。必有根盘结水中,耸起高昂为美。凡入乡村,水口间、溪河中见有此奇异之石,必有大贵之地,宜寻取龙穴,不可忽也。如福建瓯宁李天官及泰和蜀口欧阳氏祖地,皆河中石曜挺然奇异而应贵穴,此禽星之验也。吾邑瑶溪张氏海虾戏珠形,一印石当前,亦其格也,见下。
左地在建宁府南七里,土名里街。其龙开帐撒落平阳,顺水而下。入首翻身逆水,突起高墩,成太阳金星结穴。右畔石曜浮于水中,贴身照穴有力,且以关内堂,塞填外堂,迥然独异,是为贵应。后乐撑天高帐二重,而本身一字文星横拦穴前,以收内气。而外洋宽畅,大溪之水特朝数里,眞贵地也。乃翠屏名柟号翠屏,自择以葬其父岩叟。葬后数年而尚书公生名默,号古冲,登正德辛巳进士,官至吏部尚书。至今富贵未艾。俗呼为上水鱼形。以愚观之,当作蟠龙戏珠形。
右地在泰和县西南十里,地名蜀口。其龙与县龙同祖,至武山,又迢递三十余里,与县龙分脉,不详述。入局开帐过峡,顿起御屏。中垂一脉结穴,穴情甚巧。两畔重重包裹,前铺毡褥,下关有力。穴当逆朝大局,罗城垣聚,远秀拱揖,赣河特朝,与小源合会,遶青龙,缠玄武。而河中巨石、禽曜关锁水口,以为贵证。左手一穴,俗呼水推罗磨形,亦美地。其阳基正坐御屏,亦具此局此曜阳基得水,阴穴藏风,故欧阳氏人丁大旺,巨富、显贵、高寿,诸福咸集,皆此阴阳二地所锺也。系孚先、觉先二公自卜。今两房富贵皆均,兹特详于下。
欧阳孚先
以定 以信
琳
和 仁 贤 清
浚 涧 哲 漴
鹏 宁 熙 勉
诰 让 庸
塾 昱 德
铣 绍庆 余庆
欧阳觉先
以吾 以忠
子廉 子宗 子詹
正 庸 俊
洛 洙 涌 汤 泾
瑎 升 宪 说
古 鹤 鹗 廷臣 雍