田间易学 - 第 3 页/共 36 页
説卦传曰帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤説言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮○邵子曰此一节明文王八卦也朱子谓连山首艮以万物成终成始恐古亦有此矣
【胡庭芳曰文王八卦自取东西南北四方之位及春夏秋冬四时之序流行以致用也有先天对待之体不可无后天流行之用所以知此为文王作者坤彖曰西南得朋东北丧朋正合此图之方位也】
【项平庵曰后天之序播五行于四时也木金土各二者以形王也水火各一者以气王也坤隂土故在隂地艮阳土故在阳地震阳木故正东巽隂木故近南而接乎隂兑隂金故正西干阳金故近乎北而接乎阳也胡玉斋曰先天卦干以君言则所主者在干后天卦震以帝言则所主者在震以统临谓之君统天者莫如干故先天卦位宗一干也干方用事则震居东北而缓其用也以主宰谓之帝主器者莫若长子故后天卦位宗一震也干不用则震居正东而司其用也先天所重者在正南后天所重者在正东也○又曰文王后天之易本之伏羲未尝不与河图合也以坎离居南北之正子午之中当水火之二象离当地二天七之火而居南坎当天一地六之水而居北其六卦每卦各当一象震者木之生当天三之木于东巽者木之成当地八之木于东南兑者金之生当地四之金于西干者金之成当天九之金于西北艮者土之生当天五之土于东北坤者土之成当地十之土于西南文王未必据图列卦而方位既成自然与相符合】
【黄元公曰后天卦位非定文王作也庖羲氏以木徳王正人统而建寅爻成于三卦成于八皆用三八之木数也月令曰春二月其帝太昊徳在木帝出乎震其昉于庖羲乎帝舜以二月东巡五月南巡八月西巡十一月北巡所以大法天而象易也】
【时论曰叅同契言坎离者乾坤之用天地之中气也孤而无偶故水火专主于一宫兑金震木皆以干巽相之天地之和气也董子曰东和北之起西和南之养故用春秋】
【见易曰后天八卦皆颠倒羲图而为之也羲图天上地下后天则天下交而成坎地上交而成离坎离者乾坤之真精也乾坤其委蜕也干之真阳下则蜕随之而下坤之真隂上则蜕随之而上皆退处于西二隅当不用之位所以逸二老也坎离虚位震兑居之阳本上也而震阳在下隂本下也而兑隂在上其用震兑者亦取其隂阳颠倒也震兑虚位艮巽居之艮为震之反兑为巽之反又即一卦于本宫颠倒之故曰后天之卦颠倒先天而成也○坎中戊土所得干之阳也故坎为水水隂也隂中有阳所以能升离中已土所得坤之隂也故离为火火阳也阳中有隂所以能降隂不能升也所升者隂中之阳阳不能降也所降者阳中之隂火传曰易以日月为文所主者水火也后天用震兑代坎离而卦于十干独称甲庚此即道家龙虎之説不用水火而用水火之母也大方图位干于亥位坤于己所谓天门地户此甲庚之生方也】
总论
【归震川曰易图邵子之学也昔者庖羲氏之王天下也仰观俯察观鸟兽之文与地之宜逺稽近取于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情葢以八卦尽万物之理宇宙之间洪纎巨细往来升降生死消息之故悉着之于象矣后之人苟以一説求之无所不通故虽隂阳小数纳甲飞伏坎离填补占卜只偶之类人人自以为易要之皆可以言易也易不离乎象数象数之变至于不可穷然而有正焉有变焉卦之明白而较著者为正此圣者之作也旁推而衍之者为变此明者之述也伏羲之作止于八卦因而重之如是而已矣初无一定之法亦无一定之书而刚柔上下隂阳之变态极矣今所谓易图者列横图于前又规而圆之左顺右逆以象天填而方之交加八卦以象地谓出于伏羲太古无言之教何若是纷纭耶大传曰神无方易无体夫卦散于六十四可圜可方一域于圜方之形则局矣故散圜以为卦而卦全纽卦以为图而卦局邵子以步算之法衍为皇极经世之书有分杪直事之术其自谓得先天之学固以此要其防不叛于圣人然不可以为易之本故曰推而衍之者变也此邵子之学也○或曰邵子所据大传之文也大传易有太极节先天卦序也天地定位章先天卦位也帝出乎震节文王卦位也曰此邵子谓之云尔夫易之法自一而两两而四四而八卦相生之序则然也八卦之象莫着于八物天地也山泽也雷风水火也八者不求为偶而不能不为偶者也帝之出入传固已详之矣以八卦配四时夫以为四时则东南西北繄是矣非文王易置之而有此位也总之图与传虽无乖剌然必因传为图不当谓传为图説也】
【今按宋人方虚谷之跋紫阳书院有云康莭本因大传而分为伏羲先天文王后天太仆之説亦本于此然既谓因传而有图则传者图所从出也有图而传益明古人左图右史图所以证史也凡言之不能尽者一观图而了然则图之有功于传也大矣亦何妨据图以求传耶】
<经部,易类,田间易学,卷首上>
大传曰河出图洛出书圣人则之○又曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也此河图之数也洛书盖取龟象故其数戴九履一左三右七二四为肩六八为足
【蔡元定曰图书之数自汉孔安国刘歆闗朗宋邵尧夫皆谓如此至刘牧始两易其名以十为书以九为图而诸家因之故今复之悉从其旧】
朱子曰读大戴礼书又得一证其明堂篇有二九四七五三六一八之语郑氏注云法文也然则汉人固以九数为洛书矣○又曰夫以河图洛书为不足信自欧阳公以来已有此説然终无奈顾命系辞论语皆有是言而诸儒所传二图之数虽有交互而无乖戾顺数逆推皆有明证不可破也
【今按大传庖羲氏仰观俯察以及观鸟兽之文与地之宜凡羽毛鳞甲皆有文皆有隂阳老少之数龙亦鸟兽之类图书则其文之较著者耳其着亦秪七八九六之数与易之四象适相符也而谓因是以画卦岂其然乎○朱子或问云伊川先生见兎曰察此可以画卦凡草木鸟兽无不有隂阳鲤鱼脊上三十六鳞隂数龙脊上八十一鳞阳数又龟背上文中间一簇成五叚五行也两边各揷四叚共成八叚八卦也两边周围共有二十四叚二十四气也个个如此又如草木之有雌雄银杏桐楮牝牡麻竹之类亦然据此则龙为鸟兽之文其义益信】
河图
啓蒙曰天地之间一气而已分而为二则为隂阳而五行造化万物始终无不管于是焉故河图之位一与六同宗而居乎北二与七为朋而居乎南三与八同道而居乎东四与九为友而居乎西五与十相守而居乎中盖其所以为数者不过一隂一阳一竒一偶以两其五行而已○朱子曰老阳之位一老隂之位四今河图以老阳之九居四之外老隂之六居一之外是老隂老阳互藏其宅也少隂之位二少阳之位三河图以少隂之八居三之外少阳之七居二之外是少隂少阳互藏其宅也按一二三四为位以所生之次序言也六七八九为数以所得之多寡言也○又曰太阳数九少隂数八少阳数七太隂数六元来只是十数太阳居一除本身是九少隂居二除本身是八少阳居三除本身是七太隂居四除本身是六
【刘云庄曰河图隂阳之位生数为主而成数配之东北阳方则主之以竒而与合者偶西南隂方则主之以偶而与合者竒也】
【唐一行厯本议云天数始于一地数始于二合二始以定刚柔天数中于五地数中于六合二中以定律法天数终于九地数终于十合二终以纪闰余天有五音所以司日也地有六律所以司辰也 朱子曰二始者一二也一竒故为刚二偶故为柔二中者五六也五者十干六者十二辰也二终者九与十也闰余之法以十九岁为一章姑借其説以明十数之为河图耳】
【蒙引曰图之全数十也自一至十则五当数之中故生数有五五为生数之终成数有五六为成数之始生成之数始终于五六矣竒数有五五中于五竒而为竒主也偶数有五六中于五偶而为偶主也竒偶之数枢纽于五六矣五乗五得数二十五六乗五得数三十天地之数也天干法五倍之为十地支法六倍之为十二支干之道也】
【见易曰图数以五为主以十为归一得五而成六二得五而成七三得五而成八四得五而成九不离五也太阳位一而数九少隂位二而数八少阳位三而数七太隂位四而数六不外十也○一为数始图之五十有五皆本此一也其始出于北天开于子四时始于冬至也再一则为南之二合二以生东之三合三以生西之四合四以生中之五合五合六合七合八合九则为北外之六南外之七东外之八西外之九中外之十是以名之曰太乙布数者生数至四而止遇五则变而为一成数至九而止遇十则变而为一是五固一也十亦一也以至百千万亿皆此一也○图中生数在内成数在外内外相生以五为主是故五于内合一而生外六五于外合六而得内一于内合二而得外七于外合七而仍得内二于内合三而得外八于外合八而仍得内三于内合四而得外九于外合九而仍得内四于内合五而得外十于外合十而仍得内五其相生不穷之妙如此○问易曰朱子谓河图五位相得而各有合如十干甲乙木丙丁火戊己土庚辛金壬癸水便是相得甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合便是各有合也今星家从年起月从日起时法皆本图数如甲己起甲此一与六也甲于甲为一己于甲为六也乙庚从丙起此二与七也乙于丙为二庚于丙为七也丙辛从戊起此三与八也丙于戊为三辛于戊为八也丁壬从庚起此四与九也丁于庚为四壬于庚为九也戊癸从壬起此五与十也戊于壬为五癸于壬为十也】
洛书
【按阳居四正隂居四隅以五为主合隂生阳合阳生隂阳顺行五合六得一生天一水在北五合八得三生天三木在东五合四得九生天九金在南五合二得七生天七火在西隂逆行五合一得六生地六在西北五合七得二生地二在西南五合九得四生地四在东南五合三得八生地八在东北】
【蒙引曰洛书一与九为纵九为太阳一连中五为六则为老隂之数矣二与八为交八固少隂之数二连中五为七则为少阳之数矣三与七为横七固少阳之数三连中五为八则为少隂之数矣四与六亦为交六固老隂之数四连中五为九则为老阳之数矣】
【时论曰洛书五为中极以所列者综而柝之是二其五也以所对者合而分之是两其五也以所连者减而配之又适均五也如二四为六中有九焉二六为八而中有七四八为十二而中有三六八为十四而中有一俱三析之谁非五乎五居中而九与一对八与二对七与三对六与四对各以其对者合而分之又皆五矣六连一而减其一七连二而减二八连三而减三九连四而减四各以三连者减而配之又无不五矣○九者数之究也五者九之中也以五乗九得四十五洛书之全数也灵枢曰六合之内不离于五人亦应之故有太阳太隂少阳少隂之人有隂阳和平之人于隂阳老少之中而有五故知五为中数也然而中无正位凡四象之当其位者即中所在也】
【见易曰洛书一加五而成六去五则六余一一与一为二二加五而成七去五则七余二二与二为四三加五而成八去五则八余三三与三为六四加五而成九去五则九余四四与四为八五加五而成十去五则十余五五与五为十洛书不用十故去十而存五○一三五皆数之中也五者九之中三者五之中一者二之中也一既生二而即居二中今观果核皆两瓣而虚其中其中即一也一在二中不可见而所以生生者皆一也一附二以生而弃二不用二为一役耳即此见一者二之中也居中者不可易故洛书一三五皆仍河图之旧○洛书以九为本数虽纵横相对皆成十而以竒偶合之皆为九东北之八合北一而成九西南之二合西七而成九西北之六合东三而成九东南之四合中五而成九九其本数也故以居南为正位也】
【火传曰洛书之用九也用九而五为中矣以九之数横列之其前为一二三四其后为六七八九五适居中中故不用也是故竒门仿洛书而排九宫五为中宫八卦所不直八使所不敢临而寄于四隅春寄八宫夏寄四宫秋寄二宫冬寄六宫随时推迁所以为中术士家游三避五以示不敢用中耳】
图书合论
啓蒙曰图中虚五与十所为太极也书而虚其中五则亦太极也其竒偶各居二十则亦两仪也图以一二三四合为七八九六书以一二三四而含七八九六者则亦四象也○又曰河图以五生数统五成数而同处其方数之体也洛书以五竒数统四偶数而各居其所数之用也○又曰河图生数在内成数在外洛书竒居四正偶居四隅盖中者为主而外者为客正者为君而侧者为臣亦各有条而不紊也
【董叔重曰河图之数不过一竒一偶相错而已故太阳之位即太隂之数太隂之位即太阳之数少隂之位即少阳之数少阳之位即少隂之数迭隂迭阳隂阳相错所以为生成也其一二三四已含六七八九皆以五乘之数不过五也洛书之数因一二三四以对九八七六其数亦不过十太阳位一而含太阳之数九少隂位二而含少隂之数八少阳位三而含少阳之数七太隂位四而含太隂之数六虽其隂阳各自为类然五数居中太阳之一得五而成太隂之六少隂之二得五而成少阳之七少阳之三得五而成少隂之八太隂之四得五而成太阳之九则与河图一隂一阳相错而为生成之数者亦无以异也】
【王虚舟曰有絶则生隂阳之逓为乗除也然待絶而生则生者将有不复生而化机穷余观阳生子隂生午俱在隂阳极盛时书之南二变九北之一不变此知一者天之复人之夜气而易所由生生者也故于图之一见天心于书之一见地心是谓复其见天地之心】
【见易曰天地之数主于五统于十五必得十以成十必因五以生合之为十五焉图与书纵横配合无不成十五者图之二太相连于西北合六九为十五而书之六八抱一而沈于北二六怀七而立于西非十五乎图之二少相连于东南合七八为十五而书之二四翼九而飞于南四八挟三而峙于东非十五乎】
河图变洛书説
啓蒙曰河图洛书其数与位皆三同而二异盖阳不可易而隂可易也
【胡庭芳曰三同二异者居中者不可易矣独西南二方之数相易而东北二方不易也愚谓只易西南二方者所以成其相克之义也自二方既易书皆右转相克北方一六水克西方二七火西方二七火克南方四九金南方四九金克东方三八木东方三八木克中央五土中五土复克北方水若使东北二方之数亦易非但无相克之义且于右转之序紊其位次矣】
【见易曰易数竒生而偶成为静偶生而竒成为动故偶迁而竒不迁也河图之数一六三八竒生而偶成故水木相生二七四九偶生而竒成故火金相克相生则静而安相克则动而变安则不交变则交是以四九陟乎南二七降乎西也洛书之数于金火陟降之际安其竒而迁其偶故曰静则依生而逺成动则依成而逺生也○洛书独金火易位盖洛书以相克为义金火不易则无以相克矣或云一三五生数也七九成数也生数不移而成数移也以生数言之一三五阳也二四隂也阳不移而隂移也按五行之理莫刚于金莫猛于火金曰从革不得火不成锋鋭之器火曰炎上不得金莫施煆炼之功他行之受克也皆受克者之伤金之受克也独资克者之利火愈煆而金愈坚是故惟金喜居火乡惟火利入金地金火相恋故相易也今星家言丙火得禄于已而庚金生其时金之不畏火明矣六月盛夏火伏金生火之不害金明矣是以四时之序皆取相生独夏秋之交以金接火不以相克为嫌也】
【火传曰洛书所不变河图者一三五耳以竒门按之五为中不为土也惟一仍为水三仍为木此外无不变易岂独金火易位哉隂符以后天卦位排作九宫以离居九以兑居七则九属火七属金矣至于六本水也以干居之则六亦为金四本金也以巽居之则四又为木二本火也以坤居之则二且为土八本木也以艮居之则八复为土自一水坎三木震外余行皆失其本位矣所可解者坤在未申间仍藏有火艮在丑寅间仍藏有木巽居辰巳间仍藏有金干居戌亥间仍藏有水虽变犹有不尽变者也若九之变火七之变金乃真变也大抵遁甲之术以木为主以水为命故皆不变而最忌者金最喜者火故使金居火地火入金乡二者相得而不相害皆所以为木地也】
总论
【归震川曰世儒谓河以通干出天苞洛以流坤出地符朱子谓揭中五之要明主客君臣之位顺五行生克之序辨体用常变之殊纵横曲直可谓精矣吾谓事有出于圣人而在学人有不必精求者河图洛书是也圣人聪明睿知徳通乎天符瑞之生出于剏见竒偶法象之妙足以为作易之本理亦有宜然者然曰河出图洛出书此大传之所有也通干流坤天苞地符之文五行生成戴九履一之数非大传之所有也以彼之名合此之迹以此之迹符彼之名不与大易同行不藏于博士学宫千载之下忽出于山人野客私相付授固为学者之所疑矣虽其説自以为无所不通然有图而后有易有易则无图书可也是故图书不可以不精精于易者精于图书者也不知其不可精而欲精之测度摹拟无所不至故有九宫之法有八分井文之画有坎离交流之卦以至汉宋以来诸儒之论或九或十或合或分纷纷不定何足辨也】
【今按大传曰河出图洛出书圣人则之本继天生神物而言是知图书者圣人则以生蓍非则以画卦也故前篇详载河图之数以为大衍之数所自始若洛书又河图之证佐耳易自易蓍自蓍圣人画卦之时只据所见隂阳竒偶之理为两仪为四象为八卦以至重为六十四卦皆自然而成不假安排原非有见于图书仿而为之也而图书所列隂阳竒偶之数亦自然有两仪自然有四象与圣心所见者适合虽不列八卦而八卦与六十四卦之理固已具足于四象之中以蓍演之遂有四千九十六卦之变非蓍则卦不能变也其曰易有四象指圣人作易之有四象而图书与之符也图书为生蓍而出葢造化所以通卦画之变而尽圣人之神耳图书之数尽于四象而必牵合八卦者迂也朱子于河图既柝四方之合以为乾坤坎离补四隅之空以为兑震巽艮于洛书则以四方之正为乾坤坎离而以四隅之偏为兑震巽艮以位数分配亦如后世纳卦之説以文王八卦纳入洛书硬与差排殊无义理葢误认易所有之四象皆本于图书不知易有易之四象图书有图书之四象图书之四象七八九六之数是也圣人作易秪是一竒一偶于一竒上再加一竒一偶于一偶上亦加一竒一偶如是而成四象何尝用七八九六之数哉以七八九六为四象者揲蓍所用也卦爻之称九六者后圣人因蓍之数老变而少不变故以九六为三百八十四爻之通称取其爻爻皆可变耳是则图书为蓍而出九六因蓍而称也】
附五行论
【刘云庄曰水隂也生于天一火阳也生于地二是其方生之始隂阳互根故其运行水居子位极隂之方而阳已生于子火居午位极阳之方而隂已生于午盖水火未离乎气隂阳交合之初其气自有互根之妙若木则阳之畅达金则隂之收敛有定质矣故木属阳其行于春亦阳金属隂行于秋者亦隂与水火有不同也沈全昌曰金生水木生火相接而生无待于土至于水生木火生金皆有土在中水之精气行乎土而生木火之精气行乎土而生金此所谓气化者也木之生火金之生水无待于土者所谓形化者也○人知流行之相生以土而济不知对待之相克亦以土而不害也如水克火中有五则顾火而克水水不害火土亦不害水金克木中有五则顾木而制金金不害木木亦不害土火克金木克土亦复如是】
【见易曰人知图顺行以次相生不知书亦顺行相生逆行乃相克耳顺生至南离则火克金不能生矣故位坤土于火金之间顾母以生其子使火不克金而转生金是裁造化之太过也逆行相克至东震则木受水生无以克也故位艮土于木水之间奉君以制其臣使木得克土而转克水是补造化之不及也○土寄旺于四季非丑未辰戌之説也其在丑与寅未与申之交乎一年交际之间在季夏孟秋两年交际之间在季冬孟春邵子所谓交际之防也而皆有土土者所以为交际者也万物之出机于季夏孟秋之间而止万物之入机于季冬孟春之间而止而皆有土土者所以成出入之机者也是以后天卦位皆本诸洛书之位数也○水火一日不交则天地之生机息矣然非土与和合则不交今星家既曰丙戌生在寅又曰水土长生在申观后天卦位坤居申方离火正炽而申宫之土与水并生是故火不至于太燥则土以水气暗与火交而火不知也艮居寅方坎水犹旺而寅宫之火与土并生是故水不至太寒则土以火气暗与水交而水不知也水不寒而物生火不燥而物成皆土之为也】
象数解
【王巽卿曰天地之数止有五其六七八九十皆因五而得数以配上五者而已曰五曰十则数也五为阳十为隂隂阳气也五为竒十为偶竒偶象也○数无偶象无竒如二四六八十偶也而二之前有一则已成三矣自二而十数之皆然故曰数无偶非竒不行天地间事事物物有对有待然后成象有隂斯有阳之象有阳始有隂之象独则不成象矣故曰象无竒非偶不立○易之蓍七七四十九竒也竒则数也数非竒不行故易言蓍曰大衍之数曰参天两地而倚数卦八八六十四偶也偶则象也象非偶不立故易言卦曰设卦以观象曰八卦以象告】
【今按象者圣人所画之竒偶是也数者图中所具之一二三四五六七八九十也象列而数存数着而象寓二者适相因也圣人揲蓍用数以定象故曰极其数遂定天下之象葢象惟竒偶重之尽于六十四卦数有九六其变至于四千九十六卦也】
【今术士家皆用此图以后天八卦纳入洛书九宫坎居一宫坤居二宫震居三宫巽居四宫惟虚中五不纳干居六宫兑居七宫艮居八宫离居九宫谓之九宫八卦竒门则干坎艮三宫为吉中五则八神不敢临所谓游三避五也○其曰一宫二宫就书防画多少而称硬纳后天八卦于中】
【今按诸儒欲以先天八卦配河图之数柝四方之合为乾坤坎离补四隅之空为兑震巽艮即彷此图为之也术士穿凿岂古圣人之学乎】
【竒门用后天论火传曰吾观竒门遁甲之説而知后天卦位圣人之好生而恶杀也木居东震为生八卦皆以防生庚居西兑为杀八卦皆以制杀故遁甲本河图而用洛书一依文王之卦位也夫甲为干首何以云遁畏庚而遁也河图以一六为水二七为火三八为木四九为金五十为土也洛书除十不用于北一之水东三之木皆仍其旧而移西九之金于南移南七之火于西金火易位使金伏火地火入金乡所以柔庚之刚鋭而防甲也文王画卦离南而兑西则直以九金予火以七火予金矣于是以二居西南为坤土二犹火也庚借坤土以生当其生之即以制之以六居西北为干金六本水也庚赖干金为辅阳爲辅之隂以泄之是其泄制之法早用之于父母胎性之内矣北一之坎水甲之恩地也东北之八本震宫也艮土居之以兵卫弟妨其市恩于仇也东南之四】
【本兑宫也巽木居之以妹嫁仇伺其隂谋于室也于是离火得位于正南而甲始安居东三以称帝斯庚无能为矣隂符曰甲以乙妹妻庚以丙男丁女御庚称为三竒今由后天卦位按之则卦卦皆竒也竒门以离为景门甲所仰也坎为休门甲所养也干方为甲木之生地而曰开门巽方为庚金之生地而曰杜门易称亥已为天门地户开天门塞地户义严矣哉艮方为甲木之得禄而曰生门坤方为庚金之得禄而曰死门凡所以奉甲而僃庚者详且尽矣兑曰惊门惊防己者之众也震曰伤门葢甲以伤害之虑终其身也故甲始终遁也即以九色星征之三碧四绿震巽之本色也兑七为赤则非金之色而火之色矣金固白色也其星最吉不以予兑而以予干坎艮三宫然犹以干艮两宫者为白奸以干宫暗藏有戌之金艮宫暗藏有丑之金葢畏庚如虎防之不遗余力耳吾因隂符之説合诸后天之卦位而知其道可以养生可以修身可以治国可以行兵而区区传为握竒阵法犹其一端者耳】
筮法【筮仪载本义前不更具】
朱子谓程子易传义理精字数足无一毫欠缺只于易本义不合易本是卜筮之书程子只説一理故解易只宜以卜筮为主就象数上义理自明
【自陈希夷以先天图开象数之门至邵子经世书而大明朱子谓经世是推步之法一分为二二分为四祗是加一倍节节推去易则是卜筮故自有异○説卦传曰昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而竒数观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻此言伏羲生蓍以用易也其曰天生神物圣人则之又曰大衍之数五十其用四十有九分而为二以象两挂一以象三揲之以四以象四时归竒于扐以象闰故再扐而后挂四营而成易十有八变而成卦此教人以揲蓍之法也】
【刘云庄曰蓍之数七七七而四十九卦之数八八八而六十四七数竒故其徳圆而神八数偶故其徳方以知以是知卦不自变因蓍而后变此四十九蓍必言用者有蓍之用乃可以用卦也乾坤二用为诸卦隂阳之通例亦因蓍而后有用耳若有卦而无蓍何以通其变而为事哉】
【沈氏笔谈云九为老阳七为少阳八为少隂六为老隂皆有所从来也凡归除之数多为隂如爻之偶少为阳如爻之竒三少干也曰老阳九揲而得之故其数九其防三十六两多一少则一少为之主震坎艮也皆谓之少阳少在初为震中为坎末为艮皆七揲而得之故其数七其防二十有八三多坤也曰老隂六揲而得之故其数六其防二十有四两少一多则一多为之主巽离兑也皆谓之少隂多在初为巽中为离末为兑皆八揲而得之故其数八其防三十有二】
【刘禹锡辨易九六论云毕中和之学其传原于一行禅师一行唐开元时所作大衍厯本议云综盈虚之数五岁而再闰葢其衍法皆以再扐而后挂也○禹锡又自言揲法第一指余一益三余二益二余三益一余四益四第二指余一益二余二益一余三益四余四益三第三指与第二指同此可以见三变皆挂矣○朱子谓毕论三揲皆挂一正合四营之义惟以三揲之挂扐分措于三指间为小误然于其大数亦不差也其言余一益三之属乃梦得立文太简之误耳】
本义谓一变所余之防左一则右必三左二则右亦二左三则右必一左四则右亦四通挂一之防不五则九五以一其四而为竒九以两其四而为偶竒者三而偶者一也
【胡玉斋曰初揲而可得五者有此三法故曰竒者三初揲而可得九者只有此一法故曰偶者一也】本义谓二变所余之防左一则右必二左二则右必一左三则右必四左四则右必三通挂一之防不四则八四以一其四而为竒八以两其四而为偶竒偶各得四之二焉三变余防与二变同
【胡玉斋曰是二变三变得四者有此二法得八者有此二法故曰竒偶各得二也】
【总计蓍变得爻三竒为老阳者凡十有二两竒一偶以偶为主为少隂者凡二十有八两偶一竒以竒为主为少阳者凡二十三偶为老隂者凡四圣人画卦竒偶相生而成卦六十四蓍扐竒偶三变而成爻其数亦六十四自然符合】
本义谓挂扐之数五四为竒九八为偶挂扐三竒合十三防则过揲三十六防为老阳其画为□所谓重也挂扐两竒一偶合十七防则过揲三十二防为少隂其画为所谓拆也挂扐两偶一竒合二十一防则过揲二十八防为少阳其画为所谓单也挂扐三偶合二十五防则过揲二十四防为老隂其画为□所谓交也【胡玉斋曰此皆以初变言初变去挂一计之则五者为四而竒九者为八而偶二变三变不去挂一自为四为八也】
【按四为竒八为偶者盖揲之以四一四为竒二四为偶耳】