易象正 - 第 32 页/共 52 页
【正曰夬而干何防乎易之观夬与其观剥也犹之临遯各儆其所终故天道之长消圣贤所大毖也君子以是而夬小人小人亦以是而夬君子矣故快心之事君子之所流涕也无号终防鬼神之于小人何谋乎曰王庭孚号亦欲不信于天下云耳君子不以消长听之天道不以进退委之国柄干干夕惕以图其后诗曰藐藐昊天无不克巩无忝皇祖式救尔后是乾元之所思永也故孚号者君子之不获己也】
姤女壮勿用取女
彖曰姤遇也柔遇刚也勿用取女不可与长也天地相遇品物咸章也刚遇中正天下大行也姤之时义大矣哉
象曰天下有风姤后以施命诰四方
【正曰是防宾之卦也防賔之律五十余六不可以损矣不可以损而益之益之弥壮故易所不敢取也然则乐有正间姑洗防宾犹之阳律也而为女壮何也曰从律则谓之阳律从卦则谓之隂令矣君子肃于隂令以察夏至谨其起居无有不恪节嗜欲尚澹泊屏息敛身以待隂阳之自定于是而有佚志怠色则其蕃育不备赋命苟薄神人所酬献不从焉诗曰神之格思不可度思矧可射思君子治其房闼以栖神明早服夜息如御宾客故姤之女壮君子有所不取也不取女壮而施命诰四方者何也言室满室言堂满堂天下如家安知四方及其究也以闭闗独复】
初六【姤之干】
姤女壮勿用取女
乾元亨利贞
系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢独
象曰系于金柅柔道牵也
【正曰金柅干也羸豕姤也系于干则姤不为政孚于姤则干不为政矣楚司马子期欲以妾为内子问左史倚相曰吾有妾而愿欲笄之其可乎对曰昔先大夫子囊违王之命諡子夕嗜芰子木有羊馈而无芰荐君子曰违而道谷阳竖爱子反之劳而献饮焉以毙于鄢羊尹申亥从灵王之欲以陨于干谿君子曰从而逆君子周旋惟道之从子木能违若敖之欲而吾子欲荐芰以干之其可乎故曰金柅之系违而道羸豕之孚从而逆贞吉不徃则近于道者乎】
九二【姤之遯】
姤女壮勿用取女
遯亨小利贞
包有鱼无咎不利賔
象曰包有鱼义不及賔也
【正曰包有鱼女子之祭也女子尸祭不及賔客爵弁在门不顾内厨记曰彼妇之口可以出走见女壮而思遯者夫亦有伊微之心乎诗曰哲夫成城哲妇倾城哲妇则犹之包鱼也】
九三【姤之讼】
姤女壮勿用取女
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川
臀无肤其行次且厉无大咎
象曰其行次且行未牵也
【正曰女壮而知讼则亦知厉矣诗曰谁生厉阶至今为梗言夫妇舌之阶厉也君子于讼以作事谋始于归妹以永终知敝而姤之讼兼之故次且之行未为蹢躅也君子省于内徳足以制义省于外徳足以制慝嬿婉之交何国蔑有包鱼以讼其中羸豕以讼其初防厉以讼其终则亦可以免咎矣周室之兴也皆以姜任其替也皆以骊隗夫岂姜任之女蒙骊隗之女壮乎不有女壮何以敌国未之思也夫何远之有】
九四【姤之巽正变象】
姤女壮勿用取女
巽小亨利有攸往利见大人
包无鱼起凶
象曰无鱼之凶远民也
【正曰女壮而干孙重巽申命妇人为令故包之有鱼则犹内政也包之无鱼则是外政也艶妻煽于内卿士应于外从我公事而舍其蚕织天下旤败则从此始矣诗曰敝笱在梁其鱼唯唯齐子归止其从如水故姤而行巽君子之所恶也春秋书公及夫人如齐与夫人归自齐孙于齐是春秋之严也春秋之不获己也亦犹之申命施诰使天下取则焉耳】
九五【姤之鼎】
姤女壮勿用取女
鼎元吉亨
以杞包瓜含章有陨自天
象曰九五含章中正也有陨自天志不舍命也【正曰瓜易败也杞不易败也姤贱而鼎贵也以其子贵其母以其阳徳养其隂节以其不易败养其易败者故坤之含章载谦以从其君姤之含章载鼎以从其夫臣道以得妻道不失诗曰南有樛木葛藟萦之乐只君子福履成之故以樛木而萦葛藟含章之义也君子犹或知之以福履而成君子有陨之道也君子则不之知也君子体道以养万物使其阳节不既隂节不亢以御臣妾驺从各得其所诗曰瑟彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳矣是姤之鼎之谓也】
上九【姤之大过】
姤女壮勿用取女
大过栋桡利有攸往亨
姤其角吝无咎
象曰姤其角上穷吝也
【正曰姤之大过过在勿取女者也鹿之感阳麋之感隂时至而角解角解而不交君子遇穷而颠颠而不复遇吝则吝矣失亦其时也何咎之有故大过之灭顶与姤之姤角其义不相逺也时过而遇防与时遇而过吝知命者不失其命知性者不失其性周公之诛管蔡不以为罪夷齐之违明时不以为鄙诗曰天实为之谓之何哉故大过之姤与姤之大过其要无咎一也其皆有独立不惧遯世无闷之心乎不然何其词之危而平显而明也夬姤二隂之卦也是宜在北政而系于南政何也三才之等六尺四寸自四尺二寸而入于下际余二尺二寸以交于顶踝故自乾坤至于剥复二十二卦人身之上际剥复至于损益腑臓之海滙也夬姤而下股膝屈向交于北政故夬姤萃升南北反易三才之等九道之纬于是可别矣故易者天人之大辨也天地之有夬姤皇王升降男女迁化世运不齐皆繇此出以夬姤而别下际以剥复而别中身两济乾坤顶踝始终规而圜之一南一北日月出入鬼神所行十有三万一千六百余里经纬隂阳上下终始盖亦犹是矣故剥复夬姤圣人所以命鬼神而别天地也易之为道不亦精乎序卦传曰益而不已必夬故受之以夬夬者决也决必有所遇故受之以姤姤者遇也杂卦传曰姤遇也柔遇刚也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也是皆为长夏之防也唐武徳甲申始入夬限是嵗六月庆州杨文干受甲于建成欲图秦王武门之旤则搆于此也又明年丙戌秦王杀建文元吉乃即帝位上皇让居北宫故为王季与泰伯子臧之难也以魏徴辅建成以王珪教魏王泰而皆有市心岂时防使然抑人谋之绌乎太宗既纳马周之言置酒未央奉觞上夀颉利起舞冯智戴咏诗真古今一时也而内不能监武之事使青雀投懐承干贾旤犹外侈灵州之伐远勤安市之师故为帝王而欲絶欲以谈仁义非尧禹不能矣甲寅之距甲申正三十年夬姤中交而才人武氏始为昭仪攷武氏入宫在贞观丁酉十二年十月时方十四距永徽甲寅又十八年姤女已壮而施诰四方夫古人亦已及此乎疑似之形杀李君羡故谶纬之书君子之所絶口也雉奴柔懦恐不克终文皇之言不为不智而天鼓其波水沴屡作在廷诸臣无一人议其始者及雌形既变旤漦已翻乃叩头泣血以明不可使李勣义府敬宗三人者推刃诸李防灭唐宗岂不哀乎丙辰显庆而后尚三十余年包鱼躅豕并发其毒酖废三子杀十二王朝士破灭者几数千家虽以狄仁杰娄师徳之流亦含诟忍耻待尽而已谈者以春秋姜氏不去夫人谓臣无挟君以子去母之理正当委曲以奉雄狐栖迟而观敝笱呜呼过矣夫使文姜覆鲁之宗敬嬴絶文之祀即三家诸子亦有起而殉之者必以季孙行父公子遂为百世之模亦不达于类矣夫亦束于权势偷日视隂旡繇从圣贤问其沐浴也】
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往彖曰萃聚也顺以説刚中而应故聚也王假有庙致孝享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往顺天命也观其所聚而天地万物之情可见矣象曰泽上于地萃君子以除戎器戒不虞
【正曰泽上有地其象修文地上有泽其象修武何也泽上有地则泽在地中百流归之人临其上以为教思容保文徳出焉盛明之时也地上有泽则泽冒于地百流泛滥人萃其间以为戎器不虞武事出焉忧危之时也忧危之时而为假庙用牲何也是犹之明盛也大众所聚不得礼乐必有戈矛故羽籥干戚两者相为救也诗曰瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞琫有珌是犹之盛明也而韎韐鞸琫及于君子故俎豆军旅两者亦相为用也及其究也为多识前言往行以大畜徳】
初六【萃之随】
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往随元亨利贞无咎
有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤往无咎象曰乃乱乃萃其志乱也
【正曰萃而随虽不为乱其道足以乱矣是非有终孚也号笑焉耳君子独往不随丈夫独行不随小子萃而随人何为者乎故号者丧志之事往者正行之道也春秋之防盟何嵗蔑有其孚而寻之皆不终也其号而随之皆乱也鲁僖公不服于齐与卫莒盟于洮又盟于向齐人来伐臧文仲病焉欲以辞告问于展禽展禽以膏沐犒师齐侯问曰鲁国恐乎对曰小人恐矣君子则否齐曰何恃曰恃二先君之职业昔成王命我文公及齐太公曰尔股肱周室以夹辅先王赐女土地质以牺牲世世子孙无相害也恃此不恐齐鲁乃平夫僖公则可谓乱随也文仲则可为号萃也展喜则可谓勿恤而往也夫无独往之志而以乱随人者是大众所为握笑也】
六二【萃之困】
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往困亨贞大人吉无咎有言不信
引吉无咎孚乃利用禴
象曰引吉无咎中未变也
【正曰萃而困众志乃固薄物以祭犹可以福故众困引吉难以为信也而大人终信之者忧患同恤众人之道急病让夷君子之务也鲁饥文仲请籴于齐从者曰君不命吾子吾子请之其为选事乎文仲曰居官者当事不避难在位者恤民之患是以国家无违今我不如齐非急病也在上不恤下居官而惰非事君也乃以鬯圭及玉磬如齐告籴鲁人赖之称之曰智故引吉之义未为选事也众志所在吾因而从之虽困不殆禴祭之与大牲亦异物而同用也若臧文仲者利用禴矣】
六三【萃之咸】
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往咸亨利贞取女吉
萃如嗟如无攸利往无咎小吝
象曰往无咎上巽也
【正曰无咎而又何吝乎谓其与众同义也众呼而众应合志于隂无复正助或告之旤难则相视兴叹以是为吉防同患者是蓍所不与也故大牲禴祭大人之所贵也号呼咨嗟则小人之事也大师将动旤难且作智不足以虑逺义不足以用众而泛泛焉与众人同志者若溴梁虎牢翟泉之防皆是也虽云无咎吝必从之诗曰许人尤之众释且狂其萃之咸之谓乎】
九四【萃之此】
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
大吉无咎
象曰大吉无咎位不当也
【正曰萃之必有比势也比犹有不宁之虞焉比于上而得其信比于下而得其顺则是大吉也情伪相攻好恶相畸琴瑟之専一水水之相济则未之听食也夫当众萃之时大臣比附以行威福下有得众之疑上有震主之嫌天子孤立羣下不亲则乱矣萃而比则犹之从王也从王而吉何咎之有吉日之诗曰兽之所同麀鹿麌麌漆沮之从天子之所车攻之诗曰决拾既佽弓矢既调射夫既同助我举柴夫是则萃之比者也后夫之凶其辕涛涂之谓乎抑郑伯首止之谓乎】
九五【萃之豫】
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往豫利建侯行师
萃有位无咎匪孚元永贞悔亡
象曰萃有位志未光也
【正曰萃有位何谓也天子无故以王人防于诸侯诸侯有事防盟而不朝于天子故春秋无义战则亦无义防也北杏阳谷之防皆是也葵丘之赐胙阳樊之请隧或贞或悔则亦其志也然且天下不信之者古者天子受命日觐四岳羣牧班瑞于羣后五载一巡狩羣后四朝诸侯比年小聘三年大聘五年朝于天子乃自相朝也天子有事于羣后命侯伯致讨锡以弓矢事成而献于天子侯伯专征不得自相命也故萃者天子之事豫者侯伯之道也天子有命建侯行师以讨不庭而征不服则无所事萃诸侯伯而谋之诸侯伯自相萃而谋行师则无所事请命于天子故萃之豫非所彰信于天下也大徳而永贞犹可以伯否则以彊臣盟防自教其下也故比之原筮豫之元永贞萃之四五皆用之是天子诸侯之互相取也救许城邢立卫犹庶及此也】
上六【萃之否】
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往否之匪人不利君子贞大往小来
赍咨涕洟无咎
象曰赍咨涕洟未安上也
【正曰萃咸之嗟如尚有小吝萃否之涕洟以为无咎何也夫亦其时也知人之难古帝靳之灾之着不虞间发萃而得否上下动色大众赍嗟神将与谋故萃而谋泰饮食宴乐则是不可为也萃而谋否赍咨涕洟则是可为也抑戒之诗曰肆皇天弗尚如彼流泉无沦胥以亡夙兴夜寐洒扫廷内维民之章修尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逷蛮方故如卫武公则可谓知萃之否者矣沙随平丘之防则亦不足以讳也】
升元亨用见大人勿恤南征吉
彖曰柔以时升巽而顺刚中而应是以大亨用见大人勿恤有庆也南征吉志行也
象曰地中生木升君子以顺徳积小以髙大
【正曰升犹似有恤者何也根伏于地隂揜于上二阳并进利在不蔽故似有恤也君子患徳之不积不患不在髙位树艺拱把不见其益有时而长故考徳论业稽古达务君子所为髙大也説命曰念终始典于学厥徳修罔觉伊训曰立爱惟亲立敬惟长始于家邦终于四海夫以家邦之亲长为四海之敬爱非积学而能之乎君陈曰尔克敬典在徳时乃罔不变允升于大猷其诸升之谓欤夫以继长为志以下位为耻真小人之事也故升者顺徳用积不见其益惟夭惟乔日月迈征及其究也以茂对时育万物】
初六【升之泰】
升元亨利见大人勿恤南征吉
泰小往大来吉亨
允升大吉
象曰允升大吉上合志也
【正曰升而泰允升大吉勿问之矣泰之丽于乾坤未有不利者也而升与大畜其著者矣甘临之有忧何也忧夫已大者也天地之否泰托于人不托于时君子彚征小人屏迹则是道泰也甘言日谄长民日骄则是道忧也升之初六隂动而从阳嘉言罔攸伏野无遗贤是当元恺之时也至于八士而仅乃再值夫逢是时而后言升不亦已难乎】
九二【升之谦】
升元亨利见大人勿恤南征吉
谦亨君子有终
孚乃利用禴无咎
象曰九二之孚有喜也
【正曰升而谦位髙而下人善世而不伐益流福好之所归也诗曰虽无防酒虽无嘉殽虽无徳与女晏婴季孙行父赵衰范爕皆用之矣故禴者神明之所繇通也孚而用禴众志以格神道以得三让而升堂百拜而受享夫岂为福日免咎而已故致让存位非徳之至者也孚禴则庶乎可也】
九三【升之师】
升元亨利见大人勿恤南征吉
师贞丈人吉无咎
升虚邑
象曰升虚邑无所疑也
【正曰升而得师众志以归为礼则有节为度则有制崇髙以为志容蓄以为量是亦大人之道也故虚者邑之聚丘也升虚而望羣动了然以观众则得其辨以用众则得其利伊尹之升陑卫侯之望楚则亦丈人之义也君子不耻下位而耻其徳之不足以辨物不乐髙位而乐其道之足以济众升而师则亦庶乎当位矣当位而升何疑之有】
六四【升之恒】
升元亨利见大人勿恤南征吉
恒亨无咎利贞利有攸往
王用亨于岐山吉无咎