易象正 - 第 18 页/共 52 页
伏戎于莽升其高陵三嵗不兴
象曰伏戎于莽敌刚也三嵗不兴安行也
【正曰同人而无妄是岂为动乎君子立诚以动众动众以靖民正而行之鬼神退聴故伏莽者小人之也升陵者君子之正也诗曰君子实维秉心无竞方帝舜时苖民逆命大禹徂征三旬弗格退而脩徳班师振旅舞干羽于两阶七旬有苖格文始为西伯宻须不防王在周京不乐与战以一旅觇之宻须来归诗曰陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池大禹与文王夫岂有妄心乎其辨之者蚤应之者静故伏莽不兴羣小聴命灾祸不作而天祐众正也】
九四【同人之家人】
同人于野亨利涉大川利君子贞
家人利女贞
乘其墉弗克攻吉
象曰乘其墉义弗克也其吉则困而反则也
【正曰是犹之家人也弓矢干戚无所试之君子之于兆庶辨其族类正其民物同姓同徳不相干也周用犬戎祭公作色晋先郓莒惠伯厉声夫岂无则而为之乎齐桓既过孤竹涉卑耳之谿将遂阚于王室管子归筑三归之台以自贰于诸侯晋文公将攻阳樊仓葛呼正以王徳道以文武丽以父兄甥舅而阳民得还此亦近于为义者矣义者同人之所共利也桓文之事则犹未逺于义则也】
九五【同人之离】
同人于野亨利涉大川利君子贞
离利贞亨畜牝牛吉
同人先号咷而后笑大师克相遇
象曰同人之先以中直也大师相遇言相克也【正曰同而离号咷之先则犹未同也离而同中外休明则道已同也古之行师者皆取于离离火也干金也金火相铄厯乆乃化先号后笑是犹仓葛呼之义也晋文公立二年将用其民子犯曰民未知义乃纳襄王以示之义既又用之曰民未知信乃伐原以示之信既又用之曰民未知礼乃大搜以示之礼因礼立政乃伐曹衞出谷戍释宋围败楚师于城濮甚矣用民之难也夫非牝牛之贞其能数勤乎故大师者君子之所慎用也然则夫子之言防金何义也曰五正也二应也二五当中其应同心子曰君子之道或出或处或黙或语二人同心其利防金同心之言其臭如兰楚之围宋也九月不服晋人不救楚将去诸申叔时曰筑室反耕则宋必聴命矣宋人惧使华元夜入楚师登子反之床起之曰寡君使元以病告曰敝邑易子而食析骸以防虽然城下之盟有以国毙不能从也去我三十里惟命是聴子反许之退三十里乃及楚平华元为质盟曰我无尔诈尔无我虞是为号咷而笑矣然而大师未遇也邲之战晋有违言以迄于败及桑隧之战赵同赵括又欲与楚战请于栾武子武子将许之范爕韩厥以为不可武子乃还是所谓善均从众者也可谓相遇乎曰武子则可谓明矣邲之号咷不及桑隧之后笑也然而未有以愚楚者其惟召陵乎召陵之先齐侯以诸侯之师侵蔡蔡溃遂伐楚楚子使谓齐师诘相及也管仲对曰昔召康公命我先君太公曰五侯九伯汝实征之以夹辅周室尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是征昭王南征不复寡人是问楚人对曰贡之不入寡君之罪也敢不供给昭王之不复君其问诸水濵于是师进次于陉屈完来盟次于召陵齐侯陈诸侯之师与屈完乘而观之齐侯曰岂不谷是为亦先君之好是继屈完敬诺齐侯曰以此众战谁能御之以此攻城何城不克对曰君若以徳绥诸侯谁敢不服若以力楚国方城以为城汉水以为池虽众无所用之或曰齐之君臣于是失辞昭王之不复二百余年矣仗义而临诸侯何力之视然使管仲无是言则竟周之世无复为是言者且以楚犷非徳之服也而姑示以诸夏之难翫故城濮召陵则庶乎克遇者矣文公之于子犯桓公之于管仲则庻乎同心者也防金如兰则二覇之君臣庻亦有焉】
上九【同人之革】
同人于野亨利涉大川利君子贞
革已曰乃孚元亨利贞悔亡
同人于郊无悔
象曰同人于郊志未得也
【正曰革之悔亡则犹之无悔也道至无悔而已矣已者离之属也以离革干干交于兑丁巳之合古人有用之者矣诗曰我出我车于彼郊矣设此旐矣建彼旄矣古之用师不出四郊乡遂之民搜苖以从故赏则同休讨则同忧孤终同协粟藁同入诗曰渒彼泾舟烝徒檝之周王于迈六师及之犹是郊遂之众也泰誓曰同力度徳同徳度义受有臣亿万惟亿万心予有臣三千惟一心同人之革则先取于此矣】
大有元亨
彖曰大有柔得尊位大中而上下应之曰大有其徳刚健而文明应乎天而时行是以元亨
象曰火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命【正曰同人之类辩譬之疆理是人道也大有之遏扬譬之临炤是天道也得尊位而能柔柔而明诗曰貊其徳音其徳克明克明克类克长克君是王季也无然畔援无然歆羡诞先登于岸是文王也是犹未识夫大有之义也大有者以刑赏公之天下以庆威共之百世以征讨寄之礼乐诗曰镐京辟雍自西自东自南自北无思不服桓之颂曰绥万邦屡丰年其是之谓乎故大有者遏恶扬善之象也大明方中邪慝不作虽有牲帛不救日月及其究也以亲建万国】
初九【大有之鼎】
大有元亨
鼎元吉亨
无交害匪咎艰则无咎
象曰大有初九无交害也
【正曰道未有纯乎亨者也人未有生而贵者也大有之鼎于人事则未有交处也不择利而蹈不持干而固其道已荣则风雨及之矣故内惧不生外患不作虽圣人犹有忧色无害而艰其惟成王乎诗曰成王不敢康夙夜基命宥宻又曰未堪家多难予又集于蓼故匪咎而引咎明王之务也无害而克艰哲后之智也伊尹曰无轻民事惟难无安厥位惟危是初有之义也】
九二【大有之离】
大有元亨
离利贞亨畜牝牛吉
大车以载有攸徃无咎
象曰大车以载积中不败也
【正曰健而动动而明上下交应大人继炤牝牛之载大车上不棘御下不偾事安致之矣卷阿之诗曰尔土宇昄章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣又曰君子之车既庻且多君子之马既闲且驰夫以四海之大共球积载不托于贤者而托于奔逸便辟之才犹防狗马以御玉辂也一旦败覆则羣跳而去正月之诗曰无弃尔辅员于尔辐屡顾尔仆不输尔载终逾絶险曾是不意是可以言攸徃者矣】
九三【大有之睽】
大有元亨
睽小事吉
公用亨于天子小人弗克
象曰公用亨于天子小人害也
【正曰事之不可大亨正也叔孙豹聘于晋享以大乐不拜及鹿鸣之三而后拜三晋侯使行人问焉叔孙穆子曰夫乐金奏肆夏天子所以飨元侯也歌文王大明绵则两君相见之乐也昭令徳以合大好皆非使臣所敢闻也伶箫咏歌及于鹿鸣则先好是嘉四牡所以章使臣之勤也皇皇者华君教使臣曰每怀靡及诹谋度询敢不重拜夫穆子则可谓知礼矣桓公受胙陨越下拜文侯受享进而请隧夫文侯则自为公也而同异不晰绌于王章虽未有害则犹之弗克也】
九四【大有之大畜】
大有元亨
大畜利贞不家食吉利涉大川
匪其彭无咎
象曰匪其彭无咎明辨晳也
【正曰彭盛也满也大有已盛矣而又畜之肥于国不食于家夫非明徳而能之乎禹之昌言曰洪水淊天予乘四载予决九川暨益暨稷懋迁有无化居烝民乃粒万邦作乂夫以作乂之功葢于益稷一则曰予则曰予其盛于自举也舜乃称之曰成允成功惟汝贤克勤于邦克俭于家不自满假惟汝贤汝惟不矜天下莫与汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功夫帝舜则可谓明晰者矣不然则是以禹为廹已也采菽之诗曰彼交匪纾天子所予桑扈之诗曰彼交匪敖万福来求九四匪彭殆谓是欤】
六五【大有之干】
大有元亨
乾元亨利贞
厥孚交如威如吉
象曰厥孚交如信以志也威如之吉易而无备也【正曰大有之动动而应乎干是不为已刚者欤曰非然也中和之极天子所建是明作之防也洪范曰平康正直彊弗友刚克爕友柔克沉潜刚克高明柔克夫是四克者则大有与干之所共取也干以刚而取柔大有以柔而取刚厥孚乃交故威福者天子所不敢作也惟辟作威惟辟作福惟辟玉食言夫极建而多备者也极不建而福多备虽圣人犹畏之诗曰荡荡上帝下民之辟疾威上帝其命多辟可不戒哉】
上九【大有之大壮】
大有元亨
大壮利贞
自天祐之吉无不利
象曰大有上吉自天祐也
【正曰道未有壮而吉者也大有之元亨大壮之利贞与干同称则易甞贵之矣子曰天之所助者顺也人之所助者信也履信思顺又以尚贤是以自天祐之吉无不利是何谓也谓非礼弗履者也礼以致顺礼以成信礼以下贤三者天地之情也洪范曰人之有能有为使羞其行而邦其昌凡厥正人既富方谷汝弗能使有好于而家时人斯其辜于其无好徳汝虽锡之福其作汝用咎故如洪范可谓知天地之情矣然则大有大壮两者干徳之合也乃大有之得大壮吉无不利大壮之得大有则无攸利何也曰大有阳也大壮阴也徳位相持高危难支壮而不艰乃丧其资夫非合干之徳而能保有终吉乎故艰危者上帝之所祐助也大有而不有大壮而不壮虽以各正保合则必繇是矣然则易之称四大卦者何也曰是皆从干者也从干者何也干南而坤北屯蒙从坤则需讼从干师比从坤则小畜履从干泰否从坤则同人大有从干大有者五阳之卦干之三驾也谦豫从坤则随蛊从干临观从坤则噬嗑贲从干剥复从坤则无妄大畜从干大畜者四阳之卦干之又三驾也重頥从坤重大过从干于是大过而天地且中矣故坎离天地之中防也当过而过已过而反天地亦不得已也咸恒从坤遯大壮从干于是而干又三驾矣天地九驾而得四大故大有大畜大过暑中之渐分也大壮暑至之将进也四大皆右天地之尚位也两阴两阳各处其极从于阳节右行而赢故观于四大卦而大象之位可见矣然则小畜小过之左行何也曰小畜自干而来止而不过小过自两济而来则过矣重干以至小畜三际小畜以至小过十六际凡一千五百一十二年而天地四分益以八十五而四分小过故小过者天地之大慎也然则圣人之言书不尽言言不尽意何也曰圣人之观象也取于乾坤乾坤成列而易立其中故自干干而上成列十八坤坤而下成列十八三十六卦成位于中而道器事业森然备矣然则圣人之意亦为是四大象而乎曰緼不可阐则意不可见意不可见则言不可尽也然则夫子于此又重言之何也曰大有之大壮干徳之合体也履信思顺尚贤圣人之所治也亢龙有悔圣人亦重言之故圣人之意可见也】
【同人大有一隂之卦也从于北政日道骤永昼二百有四则夜百五十六与小畜履同次而分燠是唐虞之所敬致也古】【今之治一民五君葢未有不乱者也小畜履尝终之矣而同人大有尚有其令名同人之遯宜吝而无咎大有之壮宜咎而无不利夫谓其柔危而刚胜耶人道之贵孙天道之贵正亦各有取之也故两卦之上下同情而异辞然则屯蒙从坤需讼从干泰否从坤同人大有从干者也而序位每曰阴少从阴阳少从阳屯蒙从于南政同人大有从于北政何也曰是亦有位与徳焉阳多之从阳阴多之从隂盖各以其类位也阳卦之起于隂隂卦之起于阳则亦各从其佐徳也卦序之论从政位也而序徳夫亦犹之乎从日也以晷影测其精物也序卦传曰物不可以终否故受之以同人与人同者物必归焉故受以大有是何义也曰是一正而一应也同人正也大有应也正人也应天也类族辨物所以从人善遏恶所以从天也田和为侯之嵗又十年而安王崩烈王立三晋俱废其君为家人于是齐称王矣而且朝周显王五年秦败三晋之师而且赐以黼黻夫以衰周纲纪齐晋使当其时有明主哲相因四新国之力修举政刑布仁义震厉于天下类辨遏犹可以帝而惜乎其惫也又十年而齐赵韩魏始自交兵秦用刑名以强其国譬之圈虎聚乆自鬭使熊坐大显王之丙申秦始称王诸国唁之互相王也秦之称王后于楚宋吴越及其末造犹且后于四国也秦于四国未减焉耳然而天道已极不得不变列国无王相持二三百年而相与为雌古今无有也秦守其阴节后起乃胜葢自作鄜畤而后四百四十年乃自王其国非有礼教尚敦朴而能之乎故自显王辛未徙都咸阳以前诸国未鬭鬭未烂伏戎于莾升其高陵四国有焉自显王辛巳魏人徙都大梁而后诸国始愤愤始溃公用享于天子小人不克秦与诸国分有焉然则秦可谓受命者欤曰是非受命之际也一民五君亦犹之小畜履也然则西周以前不有当之者欤曰或得其徳或得其位或其对化也小畜履之对曰豫谦同人有之对曰师比】
谦亨君子有终
彖曰谦亨天道下济而光明地道卑而上行天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦谦尊而光卑而不可逾君子之终也象曰地中有山谦君子以裒多益寡称物平施【正曰作易者其精于地道乎地中有山亏益变流生于其间故博而不散夷而不衍隆而不险洼而不陷愿而恭柔而立寛而栗生则游焉死则入焉进退高下权量其间是君子之所饬终也诗曰陟则在巘复降在原相其阴阳观其流泉是公刘之行也君子观于天地鬼神阴阳之故而后知人之贵谦也炎炎者灭隆隆者絶毕命曰不刚不柔厥徳允脩多方曰惟逸惟颇大逺王命故观于人道之所终则知神道之所始者矣君子为地不敢为山为泽不敢为天亏益变流安知何求及其究也以辨上下定民志】
初六【谦之明夷】
谦亨君子有终
明夷利艰贞
谦谦君子用涉大川吉
象曰谦谦君子卑以自牧也
【正曰谦之明夷何伤乎君子不失足于人不失色于人然而磬折集木则不可谓已学之也君子之处治世如服耒耜任重负焉处衰世如画貍首以游于决拾之内齐闾丘来盟子服景伯戒宰人曰陷而入于恭闵马父笑曰甚矣子之满也昔正考父较商颂之名篇以那为首其辑之乱曰自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪先圣之传恭犹不敢専而称曰自古古曰在昔昔曰先民今吾子之戒吏人曰陷而入于恭甚矣子之满也故谦而明明而若伤诗曰视尔友君子辑柔尔顔不遐有愆是卫武公之行也】
六二【谦之升】
谦亨君子有终
升元亨用见大人勿恤南征吉
鸣谦贞吉
象曰鸣谦贞吉中心得也
【正曰谦者幽独之行也升者明庭之道也谦而升夫岂脩名而为之乎夫亦其素也晋文公问元帅于赵衰对曰郤縠可行年五十矣守学弥惇公从之既又使为卿辞曰栾枝贞慎先轸有谋胥臣多闻臣皆不如也公从之既又使为卿辞曰三徳者偃之出也以徳纪民不可废也狐偃譲于狐毛及狐毛卒又命赵衰辞曰城濮之役先且居善佐军先且居先轸之子也于衰非伦矣衰之伦有箕郑胥婴先都在衰又让之故如赵衰可谓鸣谦者矣】
九三【谦之坤】
谦亨君子有终
坤元亨利牝马之贞君子有攸徃先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉
劳谦君子有终吉
象曰劳谦君子万民服也
【正曰先述不已劳乎后得不有终乎仲尼观于五徳曰吾其为土乎土四徳之所出入也亭毒万物而不言功取之不勤给之不穷因陈为新纳汚为清有则养之殁则藏之故徳之可居者惟土也君子夏行就阳冬行就阴急病而让夷食疏而任劬入泽为人驱鱼入林为人表虎若是而犹恐婴于旤患周书曰君子所其无逸先知稼穑之艰难乃逸则知小人之依又曰厥后立王生则逸生则逸不知稼穯之艰难不闻小人之劳惟躭乐之从自时厥后亦罔或克寿或十年或七八年或五六年或四三年故劳谦有终亦圣贤之所自与也万民率服何知之乎又况于致恭存位者乎然则夫子之言致恭存位何也曰坤地也艮山也山伏于地以卑而高以高而卑上下求之不自为劳子曰劳而不伐有功而不徳厚之至也语以其功下人者也徳言盛礼言恭谦也者致恭以存其位者也郑伯如晋公孙叚相甚敬而卑礼无违者晋侯嘉焉授之以防曰子丰有劳于国予闻而弗忘赐女州田以胙乃旧勲伯石再拜稽首受策以出以伯石之汰也劳谦而得州田季孙宿之拜莒田也晋侯享之加武子使行人告曰小国之事大国也苟免于讨不敢求贶贶不过三献今豆有嘉下臣弗堪韩宣子曰寡君以为驩也对曰寡君未堪而况下请撤加而后拜晋人以为知礼重其好货以武子之専也劳谦而得好贶故致谦存位非徳之至也然而圣人有取焉然则劳而不伐有功不徳自大禹周公而下无属矣且是九三也卿大夫之象也曰其管子乎管子既平戎于王王以上卿之礼飨之管子辞曰臣贱有司也有天子之二守国高在若节春秋来承王命何以礼焉陪臣敢辞王曰舅氏余嘉乃勲应乃懿徳谓笃不忘徃践乃軄无逆朕命管仲乃受下卿之礼而还郑伯赏入陈之功乃享子展赐之先辂三命之服先八邑赐子产再命之服先六邑次辂子产辞邑曰自上以下降杀以两礼也臣位在四且子展之功也臣不敢及请辞邑公固与之乃受三邑子产之与管仲同志也世而无厚至者则管仲子产其盛矣然则六爻皆谦也夫子之独赞九三何也曰九三者谦之主也六五非谦之主也九三为谦之主则谦臣道也夫子不直谓谦之坤何也曰犹是辞也得道者忘器得意者忘象知其坤而必以坤与之则是观象者辞费也故君子所治圣人有所不治也】
六四【谦之小过】
谦亨君子有终
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
无不利防谦
象曰无不利防谦不违则也
【正曰伯禽之见周公三见而三笞之问于商子商子命游于南山其阳有乔总然而仰其阴有梓抑然而俯明日又见周公入门而趋上堂而跪公抚其首曰是何君子之教乎晏子来聘执玉已卑上堂数疾仲尼使人问之晏子曰堂上之礼君行一则臣行二君之授玉俯得无卑乎举步数得无趋乎卫武公之谦也以抑自命曰于乎小子未知臧否非手擕之言示之事非面命之言提其耳以是防谦则其谦也无不至矣】
六五【谦之蹇】
谦亨君子有终
蹇利西南不利东北利见大人贞吉
不富以其隣利用侵伐无不利
象曰利用侵伐征不服也
【正曰征伐东北之事也蹇则违之而利侵伐何也谦以服众服众而御难两师相当哀者必胜骄者必败矣长勺之役曹刿问所以战于庄公公曰余不爱衣食于民不爱牲玉于神刿曰小赐不咸独恭不优未可以战公曰余聴狱虽不能察必以情防之刿曰是则可矣夫苟中心圗民知虽不及必将至焉谦而蹇则为中心圗民者也泰誓曰予克受非予武惟朕文考无罪受克予非朕文考有罪惟予小子无良是则所谓大人也中心圗民以诚将之四邻来从何难之有然则不富以其隣何谓也曰以谦而动众也泰之大壮不以谦动众而亦曰不富以其邻何也曰是皆柔词也致柔而后物归焉泰四谦五皆六也小畜之大畜则九也九富而六不富故泰谦之不富与小畜之富隣阴阳之等也然则泰小畜犹之隆徳也以隣而不侵伐谦独以之侵伐何也天地之亏变君子亦亏变之人神之恶害君子亦恶害之兼弱攻昧取乱侮亡则于是出也然则是君子独用之而曰以隣何也曰是方伯连帅之事也汤之于韦顾文王之于崇宻以天子之徳而行诸侯之事何谦如之然则春秋书防百四十有五书盟九十有九皆以其隣或富或不富皆无当于谦欤曰春秋之有盟防皆富之也稷之防取郜大鼎而诸侯皆利其与国溴梁之防执邾子莒子而大夫皆利其诸侯不富以隣者独幽城濮阳谷首止寗母咸及葵丘耳牡丘之防救徐不克而齐业遂衰故王道既熄而覇业之难继也富而以隣失其义不富而以隣失其力以隣而侵伐失其仁不以隣而侵伐失其武故骄溢满盈者相望于世而裒多益寡独使鬼神隂隲其事也】
上六【谦之艮】
谦亨君子有终
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
鸣谦利用行师征邑国
象曰鸣谦志未得也可用行师征邑国也
【正曰谦而艮不获其身不见其人而行师利征何也曰谓是鸣谦者自讨之谓也君子谨身而外人后逺而治近克已以致其诚率属以致其慎大劳不骛而独以谦鸣仲康之征羲和也逭其悖徳而讨其失业且命于众曰威克厥爱允济爱克厥威允罔功夫仲康亦度时而止者乎啓之讨有扈不为不武也再世而几失故仲康独以谦鸣伯翳之告禹曰满招损谦受益夫仲康则犹守禹之训也然则鲁于邾莒郓向郚诸郕绎须句根牟之间数十用师皆不得谓之行师征邑国者欤曰是皆鸣豫者也何谦之有天子之子男丽于诸侯防遇齐盟不得谓之邑国犹是背庭也而自以为身自以为人恣雎其间不平其施则殆矣然则叔弓之围费州仇何忌之围郈季孙斯及何忌之堕费固皆其私邑也堕其私邑以其君不得谓之鸣谦者欤曰是犹之防豫也何谦之有然则谦用侵伐固难为象欤曰天下未有谦而侵伐者也谦而侵伐大徳而小试大义而小据忘势与位不求胜人自胜而已夫非文王而谁乎】