易象义 - 第 10 页/共 24 页
六二鸿渐于磐饮食衎衎吉
艮爲石故取磐象鸿食则呼众故饮食衎衎和鸣也六二柔顺中正其进之雍容不廹如此此其所以吉也 以象言之自二至五有巽离坎皆有鸿象 此爻其进以渐而和乐之象
九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御冦
鸿渐自磐而至于陆也三四无正应近而相得以艮男防女自爲夫妇九三刚不中比于六四故圣人戒人曰夫征则不复妇孕则不育先儒谓九三不可往四往四则六归于三成否也御冦则情合故利否则情隔故不育而凶唯九三六四相保以御冦则利也此爻本以六四九三各得其位两无其应有夫妇象今九离内卦二阴之丑往征于外则六归于三而九归于四六归于三则有应在上非九四之正耦也虽孕而不敢育矣在卦则欲其进于上在爻则欲其止于下也 以象言之自二至五有鸿象三动成坤平地也陆之象三互坎夫也四互离爲妇爲大腹妇之孕者也冦以互坎言御冦以艮言 此爻重刚不中戒之以相保不吉
六四鸿渐于木或得其桷无咎
六四方入于防防爲木爲鸿渐于木鸿不能爪木故必于平处止焉桷则方而平矣六四介乎二刚之间若不得其所栖然以其顺防能事乎五则或能安之故云或得其桷也得正故无咎 以象言之二至四有坎象防固爲木本自坤来爲方木木之可桷者也防进退故曰或 此爻防顺而进或得其安者也
九五鸿渐于陵妇三岁不孕终莫之胜吉
陵高阜也谓五也妇谓二也二上应五三间五而四间二自三至五歴三爻妇三岁不孕也三近二或能胜五四近五或能胜二然九五六二阴阳正应非三四之所能间也故莫之胜也终莫之胜则二终能进二五相交得所愿矣故吉 以象言之二至五有鸿象艮爲山防爲高在山上而高者陵也故爲鸿渐于陵防爲妇离爲大腹孕者也自三至五离毁防见防爲不果则防妇不孕矣故曰三岁不孕三与四气交爲人位故孕若五与二中爲三四两爻所隔远而有别故不孕 此爻中正与二正应始虽有间终使二之进也
上九鸿渐于陆其羽可用爲仪吉
上九进之极者也进而不已必亢今上知进而能知退故下与三同德而应亦欲退而就三三鸿渐于陆者也故上亦爲鸿渐于陆也以其进退有度容止可观故其羽可用爲仪也季秋之月鴈来宾矣而季冬之月鴈又北乡鸿渐于陆其以是欤其羽可用爲仪如贽见执鴈婚礼奠鴈之类谓其德可以配礼也知进而能知退故吉 或曰恊韵当作逵天衢也葢自下而上高飞远举之象 此爻进而知退之象
【兊下震上】
归妹征凶无攸利
归妹三阳之卦自泰来三四相易者也又爲三阴之卦自否来初三易五上也然以自泰取义归妹下兊上震説者多不同或谓妹爲娣侄或谓长男取少女但彖传既曰归妹天地之大义则是夫妇而非娣侄矣若谓长男取少女则他卦未有以兊之少女爲妹者虞翻干宝皆以爲长兄嫁妹先儒多言之以卦变详之下体本干九自三而往四成震则是父往而长兄主事也又六五以帝乙主爻则是嫁女之家而非娶妇之家是长兄以妹归于人也葢震在上而兊在下男不下女又震木向上者也而兊泽就下者也两不相交故不可以震兊爲夫妇而止爲兄妹也此以成卦之名义言也征凶者以六居三既不当位又以柔乗刚下比乎二六五方欲以三而归九二若六三不待六五之命欲与上六相应焉则凶矣葢上六非正应妹何归无攸利矣 或曰九自三往四位不当故征凶六自四来三柔乗刚故无攸利又自二至五皆不当位柔乗刚亦征凶无攸利之象也 此卦少女依长兄惧其不待命而自往求应故爲之戒
初九归妹以娣跛能履征吉
六三者所归之妹也初在妹后无正应而处卑且能比二妹之娣也三以防下之而同归于九二则如跛者之能履而征吉矣初应四震震爲足今四非正应又兊折之爲跛象从三而行故能履也 此爻以娣从妹而上归震男者也
九二眇能视利幽人之贞
初既取跛能履象而此爻又取眇能视幽人之贞全与履象合葢下泽同也眇能视谓虽在下不能远观而爲五所知亦犹在兊泽之中而有五爲应也上比乎三下接乎娣少女之配也贞正也九二动则当位爲正能守其正以受五之眷而尚乎三则虽动而亦不变其常道矣卦以归妹取象二独不言妹葢妹之夫故也 以象变言之卦自防来则下体本干天泽履也九二互离目也五动互防爲多白眼眇也互离伏坎坎爲隐伏隐伏其明于兊泽之中幽人之贞二本伏艮动又互艮艮少男也 此爻爲妹之配故不言妹
六三归妹以须反归以娣
六三本成兊者兊少女正爲妹之象也所宜下归九二者也然三不正而无应须待之女也天官须女四星贱妾之称六三兊说之少女也而无正应兊又爲妾之象娣者女弟之从夫人以行者也贱妾非专于进御者娣则以备小君之次者也六三归妹之主以其有贱妾之象故变其辞以告六三之妹曰归汝而以须行是有妬忌之行若反其须而以娣自从则是夫人无妬忌之行者也六三下比九二以二爲夫又以初九爲娣皆在下卦故有反归之象言其非从四而从二也归妹以须未当也以其六三未当位故爲之戒也葢爻本以六三爲妹而以娣与须爲从妹者或但以六三爲须则失卦主矣 以象变言之六三不正动又成干互有坎云有需之象需须也 此爻正所归之妹使其以娣相从而勿以须也
九四归妹愆期迟归有时
九四诸侯之位震亦爲侯葢爲帝妹主婚者也天子之女下降必同姓诸侯主之然主之者岂得自专哉惟待天子之命而已故凡愆期迟归皆不自专之象以时求象古者霜降逆女冰泮而止向也爲兊正秋女归之时也今震爲仲春则愆期矣然仲春犹合男女之无夫家者况帝乙之妹岂终无所归乎是迟归有时也故传亦曰志有待而行所以有待者虽曰待时亦待六五之命而后行也 或曰以象言之九四互离爲中女刚明而无正应待时之象但中女不可言妹也 此爻以诸侯而主帝女之婚有不敢自专之象
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉
卦自泰来六五有帝乙归妹之象帝乙汤也少女妹也谓以三归二也初与三皆兊然九三以柔居刚初九以刚居刚则三之袂虽良不如初之袂尤良也三以柔居刚未至满盈月之几望者也所以得吉防六五九二相应以九二尚六四者也此卦六五九二相应则以九二尚六三者也先儒虽有以兄嫁妹爲言者每以二爲女而无配妹之夫诚斋遂远取诸咸今以二尚三则卦义尽而不待远取矣 以象变言之震爲帝自防来上体本坤坤纳乙故取帝乙爲象下体兊自干来干爲衣兊伏艮爲手有袂之象六三互坎爲月卦自防来下体干也今变爲兊则兊象见丁而未盈干甲故以月几望取象 此爻乃归妹之主长男归少女者也
上六女承筐无实士刲羊无血无攸利
三少女也下比二而归二者也震爲竹筐也谓上也三承上以六居之以柔居刚无实也三既归二则上不可得故曰女承筐无实也士谓上也上六阴柔而谓之士者震体也三兊爲羊三非正应故羊无血也此其所以无攸利也然卦在上卦以归名当反求诸已可也惟其筐无实所以羊无血欤 以象变言之上六变则爲离离爲兵戈三兊互坎兊爲羊有刲羊之象坎爲血上欲之三既非正应三动则坎毁矣有羊无血之象震仰盂有筐之象 此爻居柔无爲人夫之道故有此象
【离下震上】
丰亨王假之勿忧宜日中
丰者三阳之卦自泰来二四相易者也又爲三阴之卦自否来初三易四上也然卦以自泰取义丰者盛大充盈之名丰离下震上万物出乎震见乎离百嘉之防故爲丰以明而动有亨象王假之谓主干也假者至也亦有大义自泰来干之九二上至于四也然至四未爲至也必至于五然后爲大焉欲其至欲其大也离日也至于五则二五相应日中而照天下今离犹在下而阳亦未至于五也故以宜言盛大之时一物失所则爲忧而不必忧日之正中明照四海而不遗防小矣然以日中言又恐其过盈而先爲之虑也 以象言之坎爲加忧离有伏坎离见则坎伏故勿忧也 此卦乃将盈而虑过盈之象
初九遇其配主虽旬无咎往有尚
九四丰成卦之主初九之应也然初与四俱九而无应是敌应也旬均也言均爲阳而相敌也阴阳相偶爲配虽与九四均敌而无咎者以往有尚也初九无应六五亦无应初可因其同类以近五则遇其配主矣徃有尚可尚徃于五也以阳从阴于上故谓之尚六五君位九四与初同德故取此象若不因四而自欲遇五是欲过其均敌之人四必爲灾矣 以变象言之先儒以旬爲均者卦自防来四本坤而变震坤爲均 或曰九四动则上体成坤坤数十自震庚至离已十旬也故曰旬因四得五非可遽也故虽迟迟旬日而无咎两説并通今兼存之或谓古无旬字必以均爲是然七旬有苖格先于繋易之圣人矣 此爻与成卦之主九四同德因四以见五者也
六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚发若吉
蔀草也丰其蔀草木之盛者也居其中则爲所蒙蔽而不见日凢观星者必于蒙蔽之下以管而窥则星可见若不蒙蔽则爲日光所烁而不能见故歴家有所谓蔀蔀虽四爻之名亦以此取义日中见斗无光也晦防之时何所往哉不明而动动则有疑有疾若与五相孚不爲四之所蔽则其蔀之所蔽而吉以象变言之斗谓四也四若进五则所谓日中而照天下互离在上明矣今四未变互兑伏艮艮爲石星者天之石也北斗虽在垣中而直张翼轸角之度在天之东南东南者巽而震离之交也丰以震离成卦六二至九四亦互防也故两爻皆以见斗取象或曰丰于卦气爲六月日在星宿日中之时张翼轸宿已出于东南故有见斗之理往得疑疾互防而又伏坎防爲不果坎爲疾往则生疑疾矣六二果能与五相孚则不爲四之所蔽而大明正中离震之星隠矣此爻以爲四所蔽当与五相孚
九三丰其沛日中见沬折其右肱无咎
九三亦以四在上爲之蔽不得求应故曰丰其沛日中见沬沛作斾幢幔也沬小星也皆有所蔽之象既爲四蔽不能爲用如折其右肱然所幸刚而得正故可无咎 以象言之震爲黄互兑之金防之斾也沬斗后小星或曰即斗中之辅星也动又互艮艮星象九互兑爲右艮又爲手右而毁折折其右肱也此爻亦爲四所蔽而不得应上之象
九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉
九四虽爲下二爻之蔽然亦自蔽盖离明在下而已向上则身背离明之光故亦有丰蔀离明之光有吉之道 以象言之九四与六二皆互防故有丰蔀见斗之象四动成明夷故曰夷主然明夷晦而不明若下就初则明而不夷矣 此爻爲明之蔽者也故反欲其下就乎明
六五来章有庆誉吉
自外而下爲来离爲文明成章之象也下来二而同德相与则有庆故曰来章有庆誉吉二多誉者也以象言之互兑爲口爲説亦有誉象 此爻虽无正应以同徳相与致丰取义
上六丰其屋蔀其家闚其户阒其无人三岁不觌凶屋居也家所居户牖之内也既丰其屋又蔀其家闇之甚者闚窃视也阒静也二爲离体上非其应故有不觌之象闚户而阒其无人凶可知矣 以象变言之上应三者也自三而上有大壮栋宇之象丰其屋也卦自泰来上体有坤爲阖户户本阖而变震震爲草木草木封之故蔀其家也闚其户离爲见也阒其无人谓下似壮卦以二变而其室虚故曰阒其无人二于三画爲人位也三岁不觌本应三而隔三爻故取三岁之象 或曰三互防防爲地户故爲屋与家之象又丰以雷电成卦以天象言雷电五星正直室壁之次故以屋与家取象亦通 此爻以阴柔居丰极处动终明极而反暗也故虽欲下三而求明而三不应三虽上之正应亦不应之也
易象义卷七
<经部,易类,易象义>
钦定四库全书
易象义卷八 宋 丁易东 撰
下经【旅至未济】
【艮下离上】
旅小亨旅贞吉
旅者三隂之卦自否来三五相易者也又为三阳之卦自泰来初二易四上也然卦以自否取义旅艮下离上者也旅者羇旅也又商贾之总名违其国去其家而客寄于他乡者也止而丽乎外客寄之象柔得中于外而顺乎上下之两阳亨也隂为小是以虽亨而小也旅贞吉谓九三也得九三在下阳刚之臣而助之则吉也旅在外者卦自否来六本在三往而居五失其所居而在外者也柔而在外其亨旣小非有刚正之德以处之不能吉矣然旅者必有所图或欲谋利或欲行义旅之时贵审其所宜出于义则入于利所关大矣不可不得正也 以象言之互巽利市三倍商旅之象 此卦以隂往居外取旅之象而欲得其正也
初六旅琐琐斯其所取灾
艮爲径路旅也琐小也隂爲小艮亦爲小动而之四亦艮也又爲小故曰琐琐居旅之时小而又小柔弱之甚能无灾乎初六隂柔不正故有此象如此则志穷矣此所以爲灾也 以变象言之动而之四有互坎焉坎爲灾 此爻以隂柔在下为旅故有取灾之象
六二旅即次怀其资得童仆贞
二艮止也艮爲径路爲门阙由径路得门阙而止焉次也然初亦止也不取即次之象何哉初非得正者也二则居其中矣故可言即次也怀其资隂柔在内隂主利怀资之象无应故不售而怀之艮爲少男在旅而有少男焉童仆也兑少女为妾则艮少男为童仆矣六二得正有童仆之贞者也在旅如此可以无尤矣 以象变言之六二互防为近利市三倍虽未售而有其资矣故曰怀其资又二动则互干为金为玉亦怀其资也 此爻以柔中故在旅为无尤也
九三旅焚其次丧其童仆贞厉
九三正在艮体止于门阙者也而廹近上离火焚其次矣虽云得正亦已危矣以旅之时得下相与可也九三旅而过刚非处旅之道童仆不与其义既丧所以丧其童仆也 以象言之九三变则成坤坤为丧其艮之童仆也 此爻以九三重刚不中失处旅之义者也
九四旅于处得其资斧我心不快
二居中次也三居艮止次也九四已离下艮入上体之初未得其中处于外而未安于次者也资斧诸家多作齐斧齐斧黄斧也盖因怀其资而误斧所以自卫然旅未得位则栖栖旅人道未行也故我心不快以象言之上体为离离为黄互兑为金互巽之木贯之斧也伏坎故以心言兑爲说故以快言 此爻虽处于外未得位者故不能行其志也
六五射雉一矢亡终以誉命
离为雉为兵六五动而离象毁一矢亡也终以誉命二多誉二与五以同德相应者也而九三欲得之柔廹乎刚者也六五以一矢射而亡之故能与二同德而应也当旅而有同德以相应其誉命可知五乃君位以旅得之有自旅而君之象若少康周宣是也以象变言之离变而干自旅而君者也伏坎为弓艮为手射雉以矢者也互巽为命或曰三非离体何以为雉曰五有射雉之象故取之易之取象如此多矣此爻处旅之时以柔中同德相应取义
上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶
上九离为飞鸟上居高故有巢象离火上炎而焚之者也上与三为应者也鸟有木之可栖旅人之得其所止者也然重刚不中自焚其次上九能安乎三焚则上之巢焚矣先望而欲即故笑然不可依故号咷也易者离为牛上九易之而之三离体变丧牛于易也 以象言之离固飞鸟三互巽为木鸟居木上巢也九三又互兑说笑象也为口号咷象也 或曰易疆埸也疆埸之间最易丧失牛羊者也三艮为土为限故以易言盖旅行于途而失其牛于中途疆埸之间之象也 此爻居旅之穷而自高大故自取丧也
【防下巽上】
巽小亨利有攸往利见大人
巽者二隂之卦自遯来二四相易者也又为四阳之卦自大壮来初四易五上也然以自遯取义一隂入乎二阳之下为巽巽本三画卦之名因而重之亦以巽名也巽委曲而有所入之象小亨阳为大隂为小初四两隂皆顺乎刚有亨之象巽者一隂始生所以为小者之亨也然隂爻自此而进故利有攸往九五九二大人也故曰利见大人皆柔顺乎刚之象或曰九二利见九五之大人九五利见九二之大人也此卦柔顺乎刚而亨者也
初六进退利武人之贞
巽为不果初六见二阳在上隂阳相得志欲进而从之矣然以柔畏刚体卑志下又不果进故有或进或退之象圣人戒之曰进退不果非能巽顺者也若以武人之正处之则得所宜矣位刚有武人之象武人取其断决也 或曰以隂弱卑巽最下惟武将居功名之盛宜用此爻痛自贬损乃可粗安士君子用之则失中矣亦通 以象言之初六应四四互兑变则为干干健而兑金武人之象也如此则得正矣以六居初非正必动而后能正也 此爻进退自疑虽欲巽而亦不果者也
九二巽在牀下用史巫纷若吉无咎
上旣有巽下又有巽九二在下体巽在牀下者也史祝史巫巫觋皆巽以事神者也巽进退有疑故用史巫纷若也然九二之巽非媚奥者以致诚感神耳九二所以吉也九二所以吉者岂以他哉得中道故有此象也 或曰巽初民之象也牀者二也古者席地而坐唯长民者坐于牀示不抗也巽而在牀之下近民之义夫近民必深知其所疾苦矣故祝史为之延福巫医为之除病凡为民害纷举而更张之所以吉也民之所喜谁其咎之周官史掌卜筮巫掌祓禳卜筮所以占其吉凶也祓禳所以除其灾害也亦通以象言之巽为木伏震为竹巽本坤之初爻西南也小竹为箦以木籍之而在西南之奥牀也九二互兑变则为艮兑为巫艮为宗庙以史巫告宗庙也巽为绳有纷若之象 此爻乃巽之得其中者
九三频巽吝
初六进退巽之不果者也九二巽于牀下矣九三又巽焉频巽也卑下太过足恭之象也九三重刚庶防乎其能自立矣今频巽不已乃避事者也宜其不免吝矣 或曰频卽濒水涯也以近上巽为濒之象此爻虽刚而又刚以居巽体不能自立而致吝
六四悔亡田获三品
六四无应乘刚宜其有悔然以巽顺乎五其悔乃亡而隂阳相得有获三品之象古之田者上杀中杀下杀爲三品一干豆二賔客三充君之庖三品则徧及于上下以卦爻论之则九五之外其余三阳皆六四所获也巽为利市三倍此爻有之 或曰三品下三爻也九三刚居刚干豆之象初六与我应賔客之象九二应五充君之庖之象 以象言之六四互离离为罔罟田猎之象爻本巽有互兑互离巽为鸡兑为羊离为雉三品也 此爻以柔顺乎中正取象
九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉
九五刚中而正故吉以其无应恐有悔而不利惟其贞吉所以悔亡而无不利也无应故无初贞吉故有终也惟其无初号令必更而后可以有终也庚有更义是令之更必巽顺以入之此卽彖辞所谓重巽以申命者也先庚三日后庚三日所以申其命令也防卦多疑故作事如此之审 以象言之防伏震者也震纳庚互离为日下卦之震先庚三日也上卦之震后庚三日也先庚三日庚子庚寅庚辰也后庚三日庚午庚申庚戌也防为隠伏故取伏卦言之此爻蛊之变故蛊言先后甲此言先后庚也或曰先庚三日丁也后庚三日癸也防互而自坤来兑纳丁坤纳癸也 此爻刚得中正而重巽以申命者
上九巽在牀下丧其资斧贞凶
巽在牀下牀与二同象上应三三处上防之下故巽在牀下也失位而巽过于巽者也资斧当作齐斧齐斧黄斧也说见旅卦以巽之极丧其资斧虽正亦凶况不正乎或曰上与二皆不得位故有巽在牀下之象 以象变言之三互离为黄互兑为金巽木贯之齐斧也上九九三俱动则巽木兑金俱毁丧其资斧矣 此爻刚而不正过巽而自取凶之道
【兑下兑上】
兑亨利贞
兑者四阳之卦自大壮来三五相易者也又为二隂之卦自遯来初二易三上也然自大壮取义兑者说也一隂在上为二阳所说也本三画之卦名因而重之亦以兑名刚中而柔外故亨二五刚中者也五虽正而二不正三上柔外者也上虽正而三不正正然后利不正则不利矣兑为说说者喜见于外易以失正故以利贞戒之 此爻以上下俱说为义
初九和兑吉
初旣刚且正虽处兑说之体和而不流者也故曰和兑吉不然说之不以道不说也和于何有安得吉也此爻以刚正得吉
九二孚兑吉悔亡
六三隂柔不正同体近二以不正而说我者也宜其有悔九二与九五同德相孚以中道相说所以吉而悔亡也孚者上下之志相信故也 此爻以同德应五取义
六三来兑凶
六三柔而不正来说于二者也兑自大壮来六自五而来三以说乎二故曰来兑所以为凶 此爻以不正求说致凶之象
九四商兑未宁介疾有喜
九四介乎隂阳之间体为兑说欲往五则说三之隂而不肯上进欲来三则非其正应而有疑然而之五义也非利也之三利也非义也故商兑而未宁如商贾商度之象然六三隂柔失位忧悔吝者存乎介九四阳刚君子终于疾之而不从上从九五则勿药而有喜矣或曰说文从外知内曰商从外知内即古人所谓商除也商除者因实而求法者也实见于外法隐于内即揆度之义 以象言之九四下有互巽巽为近利市三倍商也图利者也又互离伏坎坎为疾或曰兑正秋秋为商也 此爻介乎隂阳之间而能从阳者也
九五孚于剥有厉
刚中为孚剥谓隂剥阳者也当兑之时隂柔以容说为事五阳刚居尊本与二爲同德茍亦信隂柔之容说则危厉之道也 或曰以象变言之兑正秋也季秋之月其卦为剥以卦气言之寒露当剥之初六以四正卦言则兑之九二也九五与二为应者也剥之六五则五隂成而仅一阳之存矣九五得不爲剥之六五忧乎今九二卦气正应乎剥之六二必相与刚中相孚制剥初六之隂则不至进而为六五矣曰厉者危其剥也 此爻二五相应以防柔之象
上六引兑
成兑之主隂居说极下引六三以说于九五之阳者也九五旣爲之戒此爻不言凶者隂求说于阳亦有听命于阳之象故不言凶 以象言之三互巽绳上伏艮手以手引绳之象 此爻以隂引隂求说于阳者也
【坎下防上】
涣亨王假有庙利涉大川利贞