易纬是类谋 - 第 2 页/共 4 页

皇政毁道，散命名胡。 　　皇政，秦始皇毁道焚书烧诗书。散巳者胡，胡亥也。 　　秘之隐在，文未消于乱。 　　“秘”谓洛之书及五经隐在毁道者。不一得成消于乱，未邮败也。 　　藏设世表，待人味思。 　　世表，帝王之图录也。待贤圣之人味而思之也。 　　帝必有察，握神嬉，世主永味，神以知来。 　　言后世之帝，必察图书之言，则可与神嬉。有味之味思有道，则如神知来也。 　　命机之运，由孔出天心，表际悉如河洛命纪，通终命苞。 　　机转者，纪数天之运，皆孔子出天之心意，及表际之事，亦志如之，故能兴河洛合其数运终始，知王命之苞本也矣。 　　《乙录》：摘亡去恶，降灾，变动七九，斗衡谋。 　　乙录者，著三十五君之王录。摘其辟君，为恶君之名，去恶，原其为恶者之亡微。降灾亦荧祸之期。变动七九，则所谓七九通符者，有北斗玉衡之星，以卸之。以知其谋也。 　　税象断命，六千三百天乣邮，八八错效，考纪提昂。 　　税犹提。见象八卦之断命，断其吉凶灾异，星其数六千三百，七九之维。八八六十四卦，“错效”谓九三、上九维微温，六三、上六则候决寒，六三、上九则候微寒，九三、上九则候次温，六三、上六则决寒。又考其纪于提卯者也。 　　易姓代出辅左应期。 　　易姓者，四十二姓更王代出。辅相应期者，若赤王则黄佐命，辅术也。 　　房心招拒，虚张合持。 　　房心招拒，东西宿名。虚张，南北角名。五精更王，此四宿名，为之衡御，合出也。 　　轩辕挺，文昌理时。 　　挺变，见灾异。理时，理获其兴之节也。 　　太微合诚，紫极合苞。 　　太微，五精之官。紫极，紫微，书言太微五帝，合其诚信，紫微北极，则东平也。 　　钩铃持纽，候五纪灾纽，结要见纪也。 　　能提无乖猥狐谋。 　　无为之正立者。谋，兵谋去。按“猥”疑“狼”字之讹。 　　纬缩合宿，毁日月珥，浮气恡出，篲笰蚩尤。 　　纬，五纬。缩行进退。合，聚。毁，散。珥，日月傍气。诸以光气为恡者。篲笰，妖星。蚩尤，蚩尤妖星么恡。昔蚩尤为无道，作五虐之刑，黄帝起而诛之，盖有此其邪，未闻也。 　　孔子演曰：天子亡徵九，圣人起有八符。 　　九、八亦阳爻、阴彖之数也。 　　运之以斗，税之以昂，五七布舒，河出录图，洛授变书。 　　运之以斗，则上类萌枢，及机衡准时也。税之以昂，则上所谓视在拣星，七五三十五，有名以第录。王受命之时，亦河出图，洛出书，受之以王录。 　　徵王亡，一日震气不效，仓帝之世，周晚之名，会之候在兑，鼠孽食人，莬群开，虎龙恡出，篲守大辰，东方之度，天下亡。 　　“周晚”，疑为“同晓”。候苍帝亡徵，震气不效，又有此名号与之相当，当此亡徵，又候其行往，用事之时，以观其灾。鼠气食人。震之世，是盗贼将起之徵。莬龙虎，东方之禽，而背为灾恡。苍青之龙大火，虎所以归。故致新而守大火，去苍精之命，秉维不守，大辰在东之度七宿之中，皆昔周之衰，有星守千户，有星茀于东方，此其验之一隅。按正文“仓”旧本讹作“食”，今改正。 　　二日，离气不效，赤帝世，属轶之名，会之候在坎，女讹诬，虹霓数兴，石飞山崩，天拔刀，蛇马恠出，天下甚危。 　　蜀轶亦亡主人名号。亦候之于其冲出在南方为太阳徵，阴类灾也，故女子为讹诬。虹霓，日旁气也。皆阴，故蔽阳。石蜚山崩，皆阴阳为灾。为戈兵而没随之，是将去赤精之命，蛇马南方之蟲，故必乱则为主也。 　　有能改之之质，石蜚，复蛇马女讹之凶，多卒贵，巅，将悔知师，缘出反善，可今章衙滑。 　　能改者存，五帝俱然，孔子生苍之际，应为赤制。有尧有盛德，其苗应期，当先用己道，将可宁之质犹致石蜚，言自改固可存，复蛇马女讹之凶皆消，德以复之。卒贵，贱人暴贵，复倒逆，贤愚能自改悔，知师贤人，缘以自出于己路更也。值言道则善，今其王命章仿其蜀奸也。 　　三曰坤气不效，黄帝世，次迟之名，曾之候在艮，名水赤，大鱼出，斗拨纪，天下亡。 　　坤为兆，兆姓重，迟亡为名号，亦候其炎于其行。名水，河洛。大鱼，鲸，土精乱，不能伏水，故今为坎为血为水。而河洛位在中，故土裹则土水，土有成，故大鱼出，斗再拨纪，臣不如常法也。 　　四曰兑气不效，白帝世，讨吾之名，曾之候在震，豫气错，昼昏地裂，大霆横作，天下亡。 　　亦候之于其冲也。豫气亦谓豫于太阳，故尽昏。兑为金，金性清明，故乱则昏也。土者金之母，故乱则裂，又大霆横作，亦不制木之异者也。 　　五曰坎气不效，黑帝世，胡谁之名，会之候在离，五角禽出，山崩日既，为天下亡。 　　亦候之于其冲，北方禽牛，上数五，五角禽出，土将灭水之象。山崩，亦土为灭。水精为月月者，日之妃月，既者象妃刺居之，明日既为月既也。按正文日既为，“为”字疑衍。 　　六曰巽气不效，霸世之主名筮喜，会之效在，乾，大水，名川移，霸者亡。 　　喜若于放日及以名号者。巽为风，掠动万物之类也，亦候之于其冲。大水名川流通，地德若衰，则或竭或移。 　　七日，艮气不效，假驱之世，若檐柔之比，曾之以候在坤，长人出。星亡殒石，辞之主亡。 　　艮为七，性安皆为荒子央逸，比为小人，若以为名号者也。候之亦于其冲。长人出者，象天下将有圣人起也。星阴类殒而与在天光，犹诸侯盗行天子之政，名类验之。主将亡者，皆星亡石殒，春秋之时，殒石于宋五，传殒星也。霸在王者之间，故其异不以五行之数也矣。 　　八日，乾气不效，天下耀空。 　　乾为天，而其气也不效，故有光耀者空，谓五县五星及群宿皆无光明。春秋传曰：“恒星不见”也。 　　将元君，州每王，雌擅权，国失雄。