易学象数论 - 第 8 页/共 18 页
临似夹画之震观似夹画之艮震为雷八月雷始收声则非震之时矣故曰有凶艮为鬼门又为宫阙地上有木而为鬼门宫阙者天子宗庙之象故有盥荐之事临本体为泽加坤其上是泽之厚者故水深而甘观本体为风加坤其下是风之培者故能化及童女
噬嗑有圜土之象九四寘之圜土者也初上则司冦之属在圜土之中宜以困苦象之而二三四五皆言饮食何也周礼曰以圜土聚敎罢民先王之设刑官所以辅敎官之不逮非欲以斩刈之也以燕享祭祀之心革缧絏桎梏之事肤者肤鼎也腊肉者腊鼎也干胏者二骨以并也干肉者腵脩也陈鼎时肤为下故二噬肤腵脩主妇所设最后故五噬干肉
离有继明之象而贲变离之四爻日月相抱持也其六爻皆有天文之象初当轸轸为车在下而未出地故曰舍车二当须女故曰贲其须须女之上为天汉三之濡如言天汉也四之白马言天驷也五之束帛言织女也五居君位故以天孙当之白贲者西宫白帝也其象爼豆五隂为足一阳为牀由鼎而升于爼者为肤为鱼贯鱼者馈食礼鱼用鲋十有五而爼缩载是也笾豆之实水土之品故有硕果五爻数竒故言鱼上爻数偶故言果鼎爼竒而笾豆偶也
剥复为本末阳在木上为末剥也阳在木下为本复也七日者剥之上九为一日反对之即复之上六为二日去复逺故迷六五为三日土再覆为敦隂气重也六四为四日在七日之中故云中行六三为五日频者中道而又往之谓六二为六日与复相近故休初九为七日七日似逺同一卦体故云不逺坤体本虚任人来往一阳横亘其下有闗之象
天下之无妄者莫如五谷春稼秋穯时侯不爽或遭旱涝则无所用其耕获菑畬有牛亦且繋之趋吉避凶人所同然虽甚愚者未尝以求疾眚为事乃忽然而至是出于非望者也于是逐妄迷复丧其固有故惟置身于荣枯得丧之外而后能无妄三所繋之牛即畜畜六四之童牛在大畜居艮体为邑人在无妄居震体为行人
大畜亦以畜牧为义下三爻皆取象于马以干为马也有厉利已马而病厉不可行者也二之説輹驾之马也唯三为艮马则知初二皆不艮矣三至上有离象故四为童牛艮为黔喙故五为豕牙艮象门阙是豕在牢牛在宫者也艮为径路路在天上则为天衢何天衢者其天驷与
卦中二阳养人四隂待养初不能养民惟剥民以自养如后世之君诛求无厌故二三颠拂无告乱世之民也上九分田制地徇民好恶故四五皆得其养虽待哺之民有若饥虎亦应之不倦治世之民也
初六在防体防为本上六在己巳当防位防又为木二木在外以夹四阳四阳互体为二干干为君为父二木夹君父是棺椁之象养生者不足以当大事惟送死可以当大事送死不嫌于大过也孔子曰五十以学易可以无大过矣言可以无死也原始反终知死生之説故可以无死与朝闻夕死同一义矣
坎为水又为月月临子午则潮盛水与月同一气也内三爻言水之在天地间外三爻言人之治水初六水始导源江河之坎窞也六三万川归之大海之坎窞也水为天地间大患在治之得人樽酒簋贰巡行治水者以劳之也五不盈九川涤源九泽既陂也徽纆黑索也丛棘聚大木若棘也治水用索挽木以塞决口皆不顺水性故绩用不成三嵗不得也
明两作在天为日在地为火内卦日也外卦火也初为始旦二为日中三为日昃日运于上人事作于下四之焚如心火上炎进退失序也五之沱若水为火所逼也王用出征兵犹火也不戢自焚君子退藏于宻犹火藏于木石而已
自有此身不能离感应伪往则伪来诚往则诚来思虑才动肺肝已见无一而非感也人惟求感人不求自感逆诈亿不信见有人已故有往来不逆诈不亿不信不信者吾亦信之往来之路穷斯之为真感君子以虚受人心尚为下而况于口舌乎
苏子瞻曰自其变者而观之则天地曾不能以一瞬自其不变者而观之则物与我皆无尽也人但知男女饮食之为恒事尽力与造化相抟造化以至变者为恒人以其求恒者受变苟知乾坤成毁不离俄顷则恒久之道得矣故爻多以饮食男女为象
遯为重画之防壮为重画之兑防之象为鸡故初之遯尾雄鸡自断其尾者也上之蜚遯风雨如晦鸡鸣不已鼓翼而飞者也兑之象为羊统一卦而言之皆有羊象焉初者羊之足趾也羊以角触而趾用其力故曰壮于趾
晋有日行黄道之象内三爻为夜外三爻为昼夜行为人目所不见故摧如愁如迟明出海万目睽睽此众允也帝尧时日南至纒虚虚为防也六五矢得矢箭筹也用之以算日次角东方七宿之首自虚至此七宿日行一周天矣
明夷有日食之象初在食限去合朔尚逺故曰三日不食二为初亏四为食甚五为复圆上为入地曰左股左腹者日月俱东行日迟月疾其食也日在右而月从左追及之故日食必先于左若日在左则与月不相及矣
或问文中子家人之象子曰明内而齐外盖离防之卦也一阳一隂相配于中有父母夫妇之象焦延夀以上爻为宗庙五为君在家人则君位为父矣
睽有人死为鬼之象祖而荐马故初言丧马将葬甸人抗重而出重有主道遇主于巷者谓重也舆丧车也舆曳牛掣者所谓轮按轨以徐进马悲鸣而局顾也其人天且劓者括髪拥鼻而号哭也元夫尸也孝子不见亲之形象于虞祭立尸遇元夫也肤肤鼎宗庙之祭内神也车中之鬼外神也
蹇卦内艮为山城象也外坎为谿隍象也世道之坏起于人心当蹇难之时机械争胜天下皆往而不来靡然降服唯君子反身修徳固守名教有干城之象亦如燕尽降齐城独莒即墨不肯下耳
坎中之一阳即震下之一阳始包于坎中既而出坎为震若果核之仁变而为芽则甲拆矣坎为狐三狐故三爻也二以刚居中一阳贯于二隂之间似矢中之射之者髙墉之上六也上六柔也何以能射盖刚已中狐无矢故柔
分田授土于下贡税终事于上上与下交相损益者也损初举趾粟米之征也九二利贞布缕之征也六三损人力役之征也四损民之疾苦者也百姓足君孰与不足故五有或益之不以天下自富故上有无家之誉益初大作受田而耕六二享帝春秋祈报国之大事在祀与农二爻皆养生之事也六三凶事送死之事也四之迁国封建诸侯各行井田也九五恵心以不忍人之心行不忍人之政也损益之道如此圣人逆知后世剥下奉上民不聊生不授田养民则上无益下之道矣民买田以自养又复重税驱而纳之沟壑使下损无可损而后之俗儒犹曰十一而税先王之制也是上之于下非益之乃击之也故以上九终焉
兑为羊上卦之羊固矣而统卦皆有羊象爻中所言皆统卦之义也上为羊頄三以应之故曰壮頄非三为頄也四为羊臀初为羊趾苋陆羊所食之草羊善鸣得草故无号也
彖辞勿用取女六爻皆以此为象女登车而金柅见繋是为不吉嫁娶之家必宴防賔客而庖中无鱼臀肉无肤尚在杞羊余惟角则不成礼矣其为牝鸡索家不待言也
聚天下之人心者莫如宗庙九五萃有位四海之内各以其职来祭四之大吉二之用禴吉萃也上六赍咨涕洟是王者大丧羣公萃而哭临三之嗟如初之号若凶萃也
此王者升中祭告之事允升者徳洽而后升也用禴者宗庙之祭也虗邑者名山之邑如春秋邴者郑伯之所受命而祭泰山之邑是也将享岐山先宿其邑而后升也升阶者筑土为坛故有阶也冥升者感格于冥冥也
兑正秋而坎为冬兑之一隂象乎始秋之气蔓草禾杀故为葛藟之困六三则秋冬之交蔓草叶脱而刺存焉故为蒺藜之困初六则在坎之下大寒之时也蔓为霜杀而靡有孑遗所存者株木而已
此即井田之制故以名卦防为绳直坎为水区画于水上者田也田以沟洫为主沟洫之水人即取汲为食井泥不食者沟洫不治涸而见泥荒田也故为鸟雀所不集井谷射鲋者水深而有鱼可射也井渫井甃井冽皆我疆我理南东其畆者也井収勿幕者大有之年粒米狼戾当収敛而勿盖藏也劳民劝相省耕省敛也若以井泉取义禽固不能入井有鱼之井亦不多见矣
革有炉鞴之象离火鼓铸兑金而金从革也金成器则文彩生故虎变豹变黄牛之革橐籥也已日乃革已为土冶必用土也革言三就者黑浊之气竭黄白之气竭青白之气竭然后可铸也器敝改铸之之为革天下亦大器也礼乐制度人心风俗一切变衰圣人起而革之使就我范围以成器后世以力取天下仍袭亡国之政恶乎革
初为鼎足二三四为鼎腹五为鼎耳上为鼎铉凡烹饪之事自镬升于鼎自鼎载于俎鼎不受烹者也彖传以木防火烹饪也此因鼎以及烹饪非烹饪以鼎也颠趾出否雍人陈鼎于门外以告洁也鼎有实司马司士升性于鼎中也耳革行塞者主人未迎鼎之时也折足覆餗者举鼎入门佐食升之爼也折足非鼎牲体节折之谓之折爼自脊胁以外肩胁臑防胳皆足也黄耳金铉者牛鼎受一斛羊鼎五斗豕鼎三斗天子皆饰以黄金也
雷之在天地间能生物亦能杀物笑言哑哑万物之郁结解也七日得隂不能锢阳也苏苏更生之貌言草木禽虫也内三爻皆为生物雷将击物其声重浊为震泥上下不已物遇而伤焉为往来厉其击物也若有鬼神凭之为震索索视矍矍外三爻皆为杀物
艮为门阙两艮为重门互坎为月重门不啓明月在庭静之至也其爻言辅颊不言口言身不言腹言夤限不言脐有背面而立之象四隂拂布状背胁也上一阳为肩防中一阳为脊背
防为长女艮为门庭女自外而归男家之象六礼必奠鴈放彖言女归爻言鸿渐鸿者随阳之鸟艮防界于子午鸿之去来应之地势北髙南下干者水之涯磐者岸之下陆则及于岸南方之象也木者林木之髙陵者邱陵之际逵者天际北方之象也
震为春兑为秋正嫁娶之时也下三爻明嫡妾之分二得中为嫡初与三皆娣侄也四之愆期谓请期也五为亲迎妇入门也上爻妇见舅姑故承筐舅姑醴妇故刲羊
丰亦为日食之象初之配主月也此在日食前月之望故虽旬无咎过旬则灾离南方之卦五六月之交日在午未日食于井栁则斗宿逺而得见日中见昧日食之既也其应在大臣故折其右肱震东方之卦正二月之交日在亥戌日食于室壁则斗柄之指午未者逺而得见卦中两斗异星也来章从固也閴其无入日入而人息也
艮为阙门有次舍之象故内卦皆为即次三之焚次以近离火也离为科上槁则是巢而已非次舍也上卦本三阳有三矢象六来居之亡其一矢是为野鸟入室故有焚巢之变人生何在非逆旅岂能久居圣人以焚巢示象琐琐者世人经营求望之心争城受禅皆琐琐也焚巢丧牛运数之在天者也中四爻之得失何足芥蔕乎