易俟 - 第 2 页/共 29 页
序卦反对图
【有天地然后】
【万物生焉】
【也穉之物也蒙者蒙蒙以之受故蒙必】【生物盈天地之间者惟万物故受之以屯屯者盈也屯者物
之始生也讼以之受故讼】【有必食饮物穉不可不养也故受之以需需】
【者饮食之道也也比者比比以之受】【故比所有必众讼必有众起故受之
以师师者众也履以之受故】【礼有后然畜物比必有所畜】
【故受之以小畜否以之受故】【通终以可不物履而泰然后安故受】
【之以泰泰者通也有大以之受故焉】【归必物者同人与物不可以终】
【否故受之以同人防以之受故】【防必谦能而大有有大者不可】
【以盈故受之以谦也事者蛊蛊以之受】【故事有必者人随喜以】
【防必有随故受之以随观以】【之受故观可后然大物有事而后可】
【大故受之以临临 者大也也饰者贲贲】【以之受故已而合苟以可不物可观而后有所合故受之以噬嗑噬者合也】【复以之受故下返上穷剥尽终以可不
物致饰然后亨则尽矣故受之以】【剥剥者剥也畜大以之受故】
【畜可后然妄无有复则不妄矣故受
<经部,易类,易俟,易俟图>】
六十四卦惟乾坤坎离颐大过中孚小过无反对之义瞿唐来氏谓之错其反对之卦谓之综
杂卦反对图
干刚
坤柔
忧师比乐
临观之义或与或求
着而杂蒙屯见而不失其居
也止艮震起也
损益盛衰之始也
也灾妄无大畜时也
萃聚而升不来也
谦轻而豫怠也
也色无贲噬嗑食也
兑见而巽伏也
也饬则蛊随无故也
也反复剥烂也
也诛夷明晋昼也
井通而困相遇也
也久恒咸速也
也止节涣离也
也难蹇解缓也
也内人家暌外也
否泰反其类也
也退则遯大壮则止
也亲人同大有众也
也新取鼎革去故也
小过过也
中孚信也
也旅寡亲丰多故也
离上而
坎下也
也处不履小畜寡也
也亲不讼雷不进也
大过颠也
姤遇也柔遇刚也
渐女归待男行也
颐养正也
旣济定也
归妹女之终也
未济男之穷也
夬决也刚决柔也君子
道长小人道忧也
莱按大过颠也以下不取反对之义先儒疑其错简有因为易置者是殆不然音韵旣叶对待复工结出刚决柔君子决小人之义乃作易本防岂错简乎况曰杂卦次序且不拘矣变动何不可耶
卦变之非
易中刚乗柔进上下往来之义先儒谓卦之变也论卦变者亦纷纷矣虞翻曰贲自泰来程子非之曰安有乾坤变而为泰泰复变而为贲之理乾坤变为六子八卦变为六十四皆由乾坤之变也朱子据邵子横图之説谓乾坤无生卦之理执干一兑二次序坤且居八又安能变而为六子耶朱子非程子者如此而朱子卦变则一阴一阳之卦从复姤来二阴二阳之卦从临遯来三阴三阳之卦从否泰来四阴四阳之卦从大壮观来五阴五阳之卦从夬剥来童溪王氏曰八卦成列因而重之而内外上下往来之义已备乎其中自八卦旣重之后又乌有内外上下往来之义乎汴水赵氏曰震坎艮二阳之卦也巽离兑四阴之卦也若二阳之卦自临来四阴之卦自观来则六十四卦生八卦矣【莱】按程子非虞翻之説而程子之説朱子非之朱子非程子之説而朱子之説先儒又非之先儒非朱子之説而刚来柔进上下往来之义终未有以得其是也明蜀人来知徳者字矣鲜举嘉靖时乡试始学易釡山中六年无所得入求谿深山中数年悟易象又数年悟文王序卦孔子杂卦又数年始悟卦变之非曰自孔子没而易亡二千年矣儒者笃信诸家传注而不参证孔子十翼之言宜其长夜至今日也其以某卦自某卦变者虞翻之言也先儒昧反对之义不察其非如讼之刚来得中谓自遯来失之千里矣需讼反对之卦也需之五来而为讼之二也杂卦曰需不进也讼不亲也推之他卦莫不皆然其发先儒未发如此以易学荐授翰林院待诏尧峯汪氏编儒林传列归太仆后莱以反对之説证刚来柔进上下往来之义皆合因图列于后
<经部,易类,易俟,易俟图>
<经部,易类,易俟,易俟图>
<经部,易类,易俟,易俟图>
<经部,易类,易俟,易俟图>
<经部,易类,易俟,易俟图>
一卦变六十四卦图【余仿此】
干【干为本卦顺变至坤后同】
姤【同人】履【小畜】【大有】夬
遯讼巽鼎【大过】
【无妄】【家人】离革
【中孚】暌兑
【大畜】需【大壮】
否渐旅咸
涣【未济】困