周易辑闻 - 第 31 页/共 33 页

二一一二一一二二一 　　一二一二一一二二一 　　一二一一二一二二一 　　二一一一二一二二一 　　右十二变变皆十三策此为九者挂扐之数 　　四三一四三一四四一 　　三四一四三一四四一 　　三四一三四一四四一 　　四三一三四一四四一 　　右四变变皆二十五策此为六者挂扐之数 　　四三一四三一三一一　四三一四三一二二一三四一四三一三一一　三四一四三一二二一三四一三四一三一一　三四一三四一二二一四三一三四一三一一　四三一三四一二二一 　　四三一四三一一三一 　　三四一四三一一三一 　　三四一三四一一三一 　　四三一三四一一三一 　　四三一二一一四四一 　　三四一二一一四四一 　　四三一一二一四四一 　　三四一一二一四四一 　　二一一四三一四四一 　　一二一四三一四四一 　　二一一三四一四四一 　　一二一三四一四四一 　　右二十变变皆二十一策此为七者挂扐之数 　　四三一二一一三一一　四三一二一一一三一三四一二一一三一一　三四一二一一一三一四三一一二一三一一　四三一一二一一三一三四一一二一三一一　三四一一二一一三一二一一四三一三一一　二一一四三一一三一一二一四三一三一一　一二一四三一一三一二一一三四一三一一　二一一三四一一三一一二一三四一三一一　一二一三四一一三一 　　四三一二一一二二一　二一一二一一四四一三四一二一一二二一　一二一二一一四四一四三一一二一二二一　一二一一二一四四一三四一一二一二二一　二一一一二一四四一二一一四三一二二一 　　一二一四三一二二一 　　二一一三四一二二一 　　一二一三四一二二一 　　右二十八变变皆十七策此为八者挂扐之数 　　蓍变卦干图 　　揲蓍得卦本无先后今姑用爻变之序他卦仿此六爻变五爻变四爻变三爻变二爻变一爻变六爻不变 　　坤复临否遯姤干 　　师明夷渐讼同人 　　谦震旅巽履 　　豫屯咸鼎小畜 　　比颐涣大大有 　　剥升未济无妄夬 　　解困家人 　　坎益离 　　蒙噬嗑革 　　小过随中孚 　　萃泰大畜 　　观归妹大壮 　　蹇节睽 　　晋损需 　　艮丰兊 　　既济 　　贲 　　恒 　　井 　　蛊 　　每变用蓍初一唯一等次二凡二等次三凡三等自一而三序由自然以挂扐言为九者十二为六者四为七者二十为八者二十八总六十四以动爻言一爻动与五爻动者皆六二爻动与四爻动者皆十五三爻动者二十六爻动与六爻不动者各一亦六十四而得卦正六十四析九六变者阳多于隂【阳十二隂四】七八不变者隂多于阳【阳二十隂二十八】及合九七之阳六八之隂则皆三十二【十二合二十为三十二四合二十八亦三十二】其均也一隂一阳之谓道有不容偏其不等也物相杂故曰文有不容强壹者为六者四一其四也为九者十二三其四也为七者二十五其四也为八者二十八七其四也分合异同莫非自然皆不越乎四而一三五七皆竒至矣哉故曰蓍之徳圆而神 　　二篇之策隂阳爻皆百九十二犹隂阳之变皆三十二析而计之九六则阳多于隂【九之策六千九百十二六之策四千六百八】犹九之变十二六之变四七八则隂多于阳【七之策五千三百七十六八之策六千一百四十四】犹七之变二十八之变二十八当期之日昼夜各三百六十然夏之昼永于夜冬之夜永于昼亦与挂扐类凡是皆自然之妙 　　筮宗先传考第三 　　大衍之数五十 　　干凿度曰日十辰十二星二十八凡五十○汉马氏曰易有大极谓北辰北辰生两仪两仪生日月日月生四时四时生五行五行生十二月十二月生二十四气为五十○汉荀氏曰八卦各有六爻六八四十八加乾坤二用凡五十○沈氏曰土生数五成数亦五则大衍之数五十○杨氏曰以一加九以二加八以三加七以四加六以五加五而大衍之数成矣○张氏曰天数二十五合之则五十○汉上朱氏曰黄帝书亦曰土生数五成数五是以大衍之数五十右皆合他数为五十 　　汉郑氏曰天地之数五十有五者以五行气通于万物故减五○魏王氏曰演天地之数所赖者五十○后魏闗氏曰蓍不止法天地必以五行大耦则五十小竒则五天地之数举大而去小小竒之五虚而不用○唐孔氏曰万物之数万有一千五百二十推天地之数唯用五十也○临川王氏曰五十之所宗者五○三衢刘氏曰天地之数五十有五大衍之数五十者天五退藏于密又曰五十有五者天地之极数大衍之数者天地之用数天五不用所以大衍之数少天地之数五○陈氏曰天地之数五十有五五行各虚其一故大衍五十○耿氏曰五在五十之中五者胃气播于诸脉○郑氏曰数起于一一中必具函三之理三引之则六天地五十五数之中合六为一以成五十○谷水林氏曰十五者小衍也五十有五者大衍也又曰天地之数五十有五而大衍之数五十者自五十以下五其本体也一四五也三二亦五也自五以上六一五也七二五也八三五也九四五也十五五也天五无徃而不在此大衍之数所以止于五十也 　　右皆自五十五损为五十今按大传数之名有三曰天地之数曰大衍之数曰当万物之数数之法有二曰积曰衍当先辨名以求数之法然后因法以求名之数天地云者五十五数之名万物云者万有一千五百二十之名大衍云者五十数之名名辨矣因名以求其法天地之数乃积天一至地十而成万物之数乃积二篇之策而成大衍之数乃衍五而成法辨矣因法以求其数天一至地十积而为五十五此名天地之数二篇之策积而为万有一千五百二十此名当万物之数五小衍为十大衍为五十此名大衍之数天地万物同为积数大衍专为衍数积者竒耦丛积其末皆有竒衍者以五平衍其末皆无余三数之法既殊三名之数亦异不可损益而求通 　　希夷陈氏曰物数有进退人夀百嵗前五十为进后五十为退大衍者半百之进数也 　　右自百数中析为五十止论人夀 　　晁氏曰小衍者参两是也参者一三五水木土也两者二四火金也各循而十之一衍之至十二衍之至一三至二四至三五至四所谓互为首者衡衍之也纵衍之则一十百千万也 　　右止论从衡衍而非大衍其数亦不专于五十 　　易数大略曰大衍者八卦之衍数也八卦经画二十四重之则四十八又每卦各八变其爻亦四十八是四十八者八卦之正数衍其正数是谓大衍衍羡也以四十八而羡其二则为五十之成数 　　右以衍为羡虽云大衍而不明衍之所以大所羡之二颇类傅防 　　司马氏曰易有太极一之谓也分为隂阳隂阳必有中和故一衍之则三而小成十而大备小衍之则六大衍之则五十○兼山郭氏曰河图纵横列之为十五小衍之数也天五潜运于中统而用之则大衍之数也 　　右以竒耦之数为衍曰纵横曰潜运皆非衍 　　汉班氏曰以五乘十大衍之数也 　　右论数则是而以为乘则异于衍 　　程氏曰数始于一而备于五小衍之而成十大衍之则为五十○山杨氏曰天地之数备于五其十也以五成之○吕氏曰参天两地以为五小衍之为十两其五也大衍之为五十十其五也 　　右大衍五十吾圣人之程子明之遂可辨万世之惑廸万世之明 　　其用四十有九 　　安定胡氏曰天数象君地数象臣臣不可盛于君圣人于地数中去六合天数共为四十九○吴姚氏○魏董氏曰天地之数五十有五者其六象六画之数故减而用四十九○郑氏曰天地五十五数之中去六而为四十九○盱江李氏曰天地之数五十五至揲蓍之法只可用四十九取其整数而已 　　右于五十五中去六为四十九案大传乃于五十数中用四十九 　　汉郑氏曰大衍又减一故四十九○唐孔氏曰就五十策中去其一○司马氏曰小衍去一则为五大衍去一则为四十九 　　右于五十中去一为四十九 　　魏顾氏曰立此五十数以数神神虽非数因数而显故虚其一数以明不可言之义○后魏闗氏曰大衍之一虚而不用○陈氏曰大衍自虚其一○开封郑氏曰于五十数中虚一不用也 　　右于五十中虚一为四十九 　　汉京氏曰其一不用者天之生气将以虚求实○汉马氏曰北辰居位不动其余四十九运而用之○汉荀氏曰初九潜龙勿用○汉班氏曰道据其一其余四十九所当用○魏王氏曰其一不用不用而用以之通非数而数以之成○眉山苏氏曰一不用者太极之象○三衢刘氏曰天一居尊不动○张氏曰天用极于七七七得四十九五十之中自然亏一右于五十中一不用为四十九若麻衣则用四十八矣五十策中止用四十九其一乃用所不及非有所法象亦非有心于去之虚之而不用也其一为用所不及握蓍而揲之安知此策于五十中为初之一邪抑为终之五十邪莫知为初之一则不可指为北辰为道为天一为太极也若以一为非数而去之则一二阅数者庸可舍一而始于二乎 　　唐孔氏曰其一不用以其虚无非所用也○沈氏曰蓍聚之则一而四十九隐于一中散之则四十九而一隠于四十九中一者道也谓之无则一在谓之有则不可取○耿氏曰一在四十九之中一者肾气主乎余藏○龚氏曰一为虚数四十九为实数而一者四十九之所由生也○新安程氏曰其用止于四十九者有非数之数寓乎其间不可槩以数言也又曰四十九数之上阙一数而无蓍又云易蓍象数皆极乎两而其上无一也又曰太极也者总统五十而不自与乎五十之一也又曰数之入用者有蓍而其不入用者无蓍有蓍而不用乃始可以言虚矣本不立此一蓍则直无耳○开封郑氏曰蓍四十九合成一围譬犹浑沌未分者乃所虚之一○谷水林氏曰其一不用者一在四十九之中○易数大略曰五十除一者无一也○汉上朱氏曰总之则一散之则四十九非四十九之外复有一而不用也 　　右谓五十中无一为四十九自先儒有非数之说后人遂谓四十九外无一夫谓之去一谓之虚一谓之一不用是犹有此一通为五十也今曰无是大衍之数四十九尔 　　程氏曰五十数之成也成则不动 　　右案斯言事理兼该学者宜详思之 　　分而为二以象两 　　唐孔氏曰象两仪也○朱氏曰左手象天右手象地○开封郑氏曰左手属阳以象天右手属隂以象地右象两不止为两仪诸儒特言其大者 　　挂一以象三 　　三衢刘氏曰于左手取一存于小指中 　　右案大传存当为挂 　　盱江李氏曰扐十二并挂而十三扐二十四并挂而二十五扐二十并挂而二十一扐十六并挂而十七【案十三者扐十并挂三为十三今云扐十二并挂而十三则三变止一挂后二变不挂】○新安程氏曰从左握取一蓍挂之左手小指间三三才也初一大揲有挂一后两大揲但分二不挂一○易数大略曰以左手取右握之一筭挂于左手小指间后两揲不挂○白云郭氏曰凡揲蓍第一变必挂一者谓不挂一则无变所余皆得五也唯挂一则所余非五则九故能变第二第三变虽不挂亦有四八之变盖不必挂也又传程子之法曰再以左右手分而为二更不重挂竒 　　右案四营而成易挂一乃四营之一第二第三变不挂是三营尔若其变不变不由于挂不挂盖四十九策之第一变自然余五余九后二变虽有四有八却不容不挂 　　麻衣曰荚数六八八卦定数希夷陈氏消息曰于四十九数中挂其一而不用也 　　右案大传曰其用四十有九虽挂一犹用也今云挂一不用则与大传之文不合此书朱氏以为戴师愈主簿所作