周易爻变易缊 - 第 14 页/共 14 页
九三髙宗伐方三年克之小人勿用象曰三年克之惫也
髙宗商之贤君也伐鬼方之时想得此爻既济下卦元属离离为甲胄为戈兵九三变震通卦为屯屯难之时想小人作乱髙宗兴师以伐之三年而克言其久也小人勿用者小人之心躁急不能耐久不知攻守之势故不可用然则三年之久而能克之劳惫之甚也如魏文侯遣乐羊伐中山三年拔之羊返而论功文侯示之谤书一箧羊再拜曰此非臣之功主君之力也盖造谤者皆小人也文侯勿听其言而使乐羊三年之久以成其功此知人之明得小人勿用之道也
六四繻有衣袽终日戒象曰终日戒有所疑也
繻说文缯帛也徐曰传符古者裂帛边以为关门符信如终军弃繻之繻袽絮緼也衣袽衣中用絮者也行路者以繻帛为传符失则关门不可度御寒者以衣袽为緼裘湿则冬月不可衣二者皆不可沾湿故济川者虑有风雨波涛之险有所疑而不敢济终日戒惧以待风雨之止波涛之静而后济四居大臣之位济川之险逃难之时待冦盗之平奸宄之退然后可以行事故无疑也六四变革革之卦辞亦有已日乃孚之象贵乎戒谨而能待也宋陈尧咨出守荆南泊舟三山矶有老叟曰来日午后有大风舟行必覆宜愼之来日天晴万里无片云舟人请解繂公曰更待之同行舟皆离岸公托以事不行至午大风暴起折木飞沙怒涛若山同行舟多沈溺公独免难后见前叟乃江神也曰以公他日当位宰相固当奉告此得终日戒之义也
九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福象曰东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也
九五变明夷上卦为坤坤为牛明夷之时亦人君蒙难而济川也邻随所寓而言也人君之在朝廷则以臣下为邻书曰臣哉邻哉在列国则齐与鲁邻燕与赵邻之类是也济川之时得不以同行之舟为邻乎东邻西邻东舟西舟也五居尊位当济川之时必祷川神而后行舟道路仓卒岂能烹牺牲以为祭禴祭礼之薄者实受其福祭之诚也苟束舟杀牛之祭而不诚不如西舟之禴祭及时以受福也吉大来者如风浪之险一旦而平冦贼之来一旦而去患难之兴一旦而解福自天降吉之大来得其时也五得为既济之主矣禹省方南济乎江黄龙负舟舟中之人失色无主禹仰视天而叹曰吾受命于天竭力以养民死命也余何忧于龙焉龙俛首曳尾而逝又唐王义方坐与张亮善贬吉安丞道南海舟师持酒脯祈福义方酌水誓曰有如忠获戾孝见尤四维郭分千里安流神之听之无作神羞既祭天云开露人壮其诚此禴祭之受福也
上六濡其首厉象曰濡其首厉何可久也
未济之上九饮酒濡首而无咎既济之上六乃曰濡其首厉何也盖未济之时饮酒以待济至于濡首义亦无咎既济之时人在舟中未登于岸苟有冦盗之来风波之险饮食至于濡首危厉可知盖既济之上六变家人上巽下离皆柔弱之人居于舟中不知风涛之险冦贼之危耽于酒而不知止故有濡首之厉如唐李白亦贤者也遭时之不平溺于酒以避难泛采石江酒后入水捉月岂特濡首而已象曰何可久者重言济川之人不可不谨也
【坎下离上】未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
未济之上卦为离离为狐汔水涸也未济之时不知水之浅深先以狐试之狐知水之深浅畧有危险则不济水涸之时小狐济之而濡其尾人焉敢济故无所利未济之时君子畏险而未济其道亦能亨通也
曰未济亨柔得中也小狐汔济未出中也濡其尾无攸利不续终也虽不当位刚柔应也
人之刚暴者不能久待惟和柔者耐而能久待也未济亨柔得中者上卦离之中爻而柔得中也小狐汔济未出中者下卦坎险之深小狐水涸之时亦不能出其中也濡其尾无攸利者狐寻常亦疑况濡其尾而肯济济亦无所利也狐既不济人乌所得继续其后而终济也二之刚五之柔尊卑失位位虽不当刚柔亦能相应所以未济之卦三吉一凶一吝一无咎也
象曰火在水上未济君子以慎辨物居方
火在水上故不为水所灭坎属知故能谨慎于辨别物类离文明居南方正位辨物居方济世之大事也虽曰未济至于辨物居方之后有济世之义焉
初六濡其尾吝象曰濡其尾亦不知极也
既济之初九濡其尾而元咎未济之初六濡其尾则吝何也盖既济之狐已登于岸未济之狐初入于水而濡其尾吝之甚也初六变兊兊为泽泽坎相连淫浸不和其极通卦变暌暌乖之时未当济济而急济故有濡其尾之吝汉陈平亡渡河舟人见其美丈夫独行疑腰下有宝意欲杀平平恐解衣臝而乘船知其无有乃止此亦濡尾之危也
九二曳其轮贞吉象曰九二贞吉中以行正也
九二变晋下卦为坤坤为大舆未济之时知水之险而难于从涉故引曳其车轮而济此亦人臣遭难而求速济者使从者曳其轮而行求安拜之君侯以解难贞正而吉中以行正者二居臣位刚变为柔不至履险所行中而正矣郑子产为政以其乘舆济人于溱洧孟子曰惠而不知为政嵗十一月徒杠成十二月舆梁成民未病涉也安得人人而济之故为政者每人而恱之日亦不足矣未济之舆逃难者也故贞吉子产之舆要誉者也故君子讥之
九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国象曰贞吉悔亡志行也
既济之下卦元属离离为甲胄为戈兵有征伐之象九三变震通卦为屯屯难也髙宗伐鬼方三年克之而惫也未济之上卦变属离九四变蒙蒙卦有击蒙之义故亦有伐鬼方之象何既济曰髙宗伐鬼方未济曰震用伐鬼方爻辞不同盖既济九三下卦变震未济九四伐鬼方不曰髙宗而曰震用者指既济九三变震以明夫爻变之义也卦变当倒看既济之九三变屯未济之九四变蒙屯蒙之逆数又明矣盖既济之伐鬼方三年克之惫而无赏三居不当之位也九四伐鬼方三年克之有赏于大国者四居大臣之位挟天子令诸侯宜其贞吉悔亡而志行也昔啓与有扈战于甘之野誓师曰用命赏于祖弗用命戮于社武王伐纣誓师于孟津曰功多有厚赏不迪有显戮汉宣帝诏曰有功不赏有罪不诛虽唐虞不能化天下其斯之谓欤
六五贞吉无悔君子之光有孚吉象曰君子之光其晖吉也
杂卦曰未济男之穷也而卦内多有吉者何也以卦象论之火炎于上水润于下隂阳之气不交何以能吉惟卦变取义多有吉得六五变干通卦为讼五居尊位用刚健中正之才以济险难虽下卦刚险之臣亦皆顺服此未济之主期于必济贞正而吉何悔之有有孚者五爻变刚与二爻之刚为应君臣相孚有君子之光吉而又吉也其晖吉者光之盛也自古济难之君臣造舟以伐国者皆未济之时期于必济如秦孟明伐晋济河焚舟克成厥勲晋武帝遣王濬造舟伐吴乃作大船方百二十步中受二千人旌旗器甲属天满江孙皓肉袒面防以降舟楫之盛自古未有此皆未济之君臣期于必济君子之光不可以未济论也
上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是象曰饮酒濡首亦不知节也
上九变震通卦为解济川之时难将解矣上震下坎皆有孚实者也然上有雷霆之怒下有坎水之险虽曰未济之终君子畏首畏尾犹未敢济故与有孚信之人相与饮酒以待风波之平冦贼之散而后济也倘饮食有节亦自无咎至于沈酣太过濡溺其首日夜湎淫至于险难之至而不知陷有孚者必不失是德也如羲和湎淫废时乱日侯征之而失国商纣淫乐戏为沙丘以酒为池以肉为林为长夜之饮用炮烙之刑武王征之商之所以亡也系辞曰易之兴也其当殷之末世周之盛德邪当文王与纣之事耶抑文王蒙难之时亲见纣之沈酗失德不知难之将至故于未济既济之末爻力言饮酒濡首不知其节之义以为后世人君之戒愚故曰易之为书非专为卜筮设也明万世君臣之大义也
周易爻变易緼卷八