周易爻变易缊 - 第 13 页/共 14 页
六四悔亡田获三品象曰田获三品有功也
田猎之获有三品一为干豆一供宾客与充庖一颁徒御柔巽之人安有田猎之功六四变姤上卦为干干有刚健之才四居大臣之位田获三品非特悔亡其功可贵且姤卦多说祭祀九四变巽以刚变柔故有庖无鱼之象巽之六四变垢以柔变刚故有田获三品之功爻变之取义若此巽之初爻变干则曰利武人之贞四爻变干则田获三品皆刚健之才位之不同也唐赵武孟少好游猎以所获馈母母泣曰汝不为好事而放荡吾安望哉武孟由是力学后为侍御史猎非大臣之事驰马试剑无他德之可称论其功则可论其德则未也巽顺之臣奋刚勇之才止于武人田猎而已较之论道经邦诗书礼乐之事概乎其未闻也
九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉象曰九五之吉位正中也
贞与悔对贞吉则悔亡五居尊位治巽之主在下之臣皆尚柔巽人君更以巽道治之则依谀輭弱纲纪何以自立九五变蛊上卦为艮说卦曰终万物始万物者莫盛乎艮九五无初而有终者初以巽卦未变似乎无初后既变为艮乃有终也先庚三日丁也后庚三日癸也丁宁其意于前揆度其事于后亦有初有终之义也人君治巽之臣一于贞正则吉稍或不正则谗谄之言入矣其悔安得而不亡惟能丁宁揆度虑始虑终则事无不利而吉矣如太甲幼年怠荒伊尹放诸桐自怨自艾卒为贤君乃无初有终之谓位正中者可不惧哉
上九巽在牀下丧其资斧贞凶象曰巽在牀下上穷也丧其资斧正乎凶也
巽之二爻巽在牀下上居巽之极安得乂在牀下上九变井上卦为坎陷于坎井之中安得不在牀下说卦曰坎为盗故甘其资财斧钺之类正乎凶也上居髙亢之位而巽于牀下上之穷也晋之时桓簒位入宫其牀忽陷殷仲文谀之曰陛下盛德深厚地不能载后果败见杀以巽顺之才行悖逆之事发謟谀之言宜乎其败也
【兊下兊上】兊亨利贞
兊说也内刚而外柔惟其和恱故亨通而利正茍持心不正则和恱之人近乎同流合汚矣
彖曰兊说也刚中而柔外是以顺乎天而应乎人说以先民民忘其劳说以犯难民忘其死说之大民劝矣哉刚中而柔外二五之刚三六之柔也人君能以和说之道利乎贞正以顺乎天而应乎人上下皆说也说以先民者如周武王伐纣之后散鹿台之财发钜桥之粟大赉四海而万姓恱服此恱以先民民忘其劳也说以犯难者如汉光武击铜马之时降者更相语曰萧王推赤心置人腹中安得不投死乎此说以犯难民忘其死也说之入人之深民心说而诚服也说之大者如此民乌得不相劝忘劳而忘死也
象曰丽泽兊君子以朋友讲习
丽附丽也两泽相附曰丽泽兊为口舌故又有君子朋友讲习之义
初九和兊吉象曰和兊之吉行未疑也
初九变困上兊下坎刚能下柔男女感恱故有和兊之象但困危之人惟依谀顺承以免祸不能行刚决之志和兊则吉行未疑之如汉司马徽畏谨小心有以人物问者每言辄佳妇曰人质疑问君一一言佳岂恣君之意乎徽曰如君言亦复佳此和兊之义也
九二孚兊吉悔亡象曰孚兊之吉信志也
九二变随上兊下震男女感恱而相孚孚兊之吉又胜于和兊也二居臣位变爻为柔与上之五刚为应所以相孚而吉也五阳虽刚而兊之才柔弱二隂虽柔而震之才刚健以刚健之臣随柔弱之君裁决庶政进退百官上信其志其悔乃亡晋王衍问阮瞻老庄与圣教同乎异乎瞻曰将无同衍善其言辟为掾世谓之三语掾此一言而孚说也
六三来兊凶象曰来兊之凶位不当也
下卦之兊未往上卦之兊已来故曰来兊六三变夬下卦为干干之刚健安能行乎兊说之时况三居不当之位无君可依无权可执而往来兊说之地欲行夬决之才欲其无凶不可得也后汉祢衡少有才辩尚气勇傲初傲曹操操不欲杀之送刘表复侮慢表表不能容以江夏太守黄祖性褊急故送衡与之又骂黄祖卒为祖所杀来兊之凶也若此
九四商兊未宁介疾有喜象曰九四之喜有庆也商兊商畧兊说之人未遑宁处四居大臣之位岂宜柔顺兊恱相与取容惟刚介疾恶之人去其柔佞者然得商兊之正而有喜且初九与九四皆兊之初爻何初九曰和兊九四曰商兊初九变坎通卦为困困危之时无可奈何和兊则吉九四变坎通卦为节权在大臣当商畧兊说之事而品节之何者为柔佞而当去之何者为忠直而当用之刚介疾恶无一毫之私乃可有喜而有庆也宋相吕蒙正以夹袋收天下之贤才范仲淹为百官图以进曰任人各以其才而百官职修尧舜之治不过此也因指其迁进迟速次序如此可以为公如此可以为私盖得商兊之义
九五孚于剥有厉象曰孚于剥位正当也
五居尊位为兊之主左右前后皆兊恱之臣邪正难辨孚于剥者剥削邪佞之臣使在朝之臣皆孚信之故曰孚于剥苟所削不孚危厉而不安矣九五变归妹上卦为震人君挟震雷之威以行赏罚邪者去之贤者进之此得人君之正位也自古邪正在朝最难分别帝尧之时元凯登朝尚有巧言令色孔壬之党象恭滔天之恶杂处朝廷向非大舜之孚于剥则邪正终不能分别下至汉唐以来朋党之攻击于朝廷阉宦之胶固于左右人君不能孚于剥多至于败国唐德宗曰有人言卢杞是奸邪我殊不觉为奸邪此其所以为奸邪也人君之孚于剥盍亦以大舜为法欤
上六引兊象曰上六引兊未光也
上六变履兊之上六为履虎尾之象上居髙亢之位而引兊说之臣行履险之地宜乎其德之未光也盖兊恱之臣专事谀说至于胁肩謟笑不以为羞人君好谀引兊者多有能逺佞非聪明之主不能行也唐太宗尝止树下爱之宇文士及从而誉之上正色曰魏征尝劝我逺佞佞人为谁意疑是汝今果不谬士及叩头谢人君知人之明当以引兊为戒
周易爻变易緼卷七
钦定四库全书
周易爻变易緼卷八 元 陈应润 撰
【坎下巽上】涣亨王假有庙利涉大川利贞【假音格】
涣散也民因离乱而散至于散而复聚乃亨何以知其复聚也王假有庙成功告庙格于鬼神非聚而何聚民之初如涉大川之危险恐其聚而复散也利贞利乎贞正也苟或不正则非聚民之道
彖曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利涉大川乘木有功也
刚来而不穷者二五之刚也柔得位乎外而上同者坎之二隂在外巽之二隂亦在外也王假有庙乃在中者五居尊位立庙以格鬼神也乘木有功者巽为木而在水上象舟之义利涉大川也
象曰风行水上涣先王以亨于帝立庙【亨享同】
风行水上有涣散之象先王享于帝立庙者欲其涣者之复聚也
初六用拯马壮吉象曰初六之吉顺也
明夷之六二用拯马壮吉者以其明夷伤于左股之深用壮马以拯救之救之急也涣之初六亦曰用拯马壮吉而不涣者盖离乱之初民将涣而未涣救之亦不容于不急也且民之涣散势如瓦解非一马所可拯救想治涣之际君臣未孚或有涣臣用壮马以拯之求其相孚同于治涣也初六变中孚君臣之志合所以吉而顺也汉髙祖初除秦暴至南郑将士多遁亡韩信亦去萧何追之因荐于汉王曰必欲争天下非信不可与计事于是设坛拜为大将由是君臣相孚汉之得天下萧韩之功居多也
九二涣奔其杌悔亡象曰涣奔其杌得愿也
杌几席也九二变观涣散之初民将复聚上之观下以求其治涣之臣下之观上以求其治涣之主苟得明君则人臣之来奔赴其几席之间除乱解难使涣散之民一旦复聚悔既亡矣所愿亦得而遂也王莽之乱涣散既久人心未见马援初见汉光武曰当今之时不特君择臣臣亦择君是以邓禹冯异軰皆奔赴于几席之间旧涣之时一时复聚以成中兴之功君臣皆得所愿也
六三涣其躬无悔象曰涣其躬志在外也
六三变巽巽顺之人不能振作唯涣其自已以避祸乱所以无悔志在外者此必困于下僚不能伸其志一旦离乱逃难以避祸志在山林不在期廷矣秦之乱东陵侯仰平先遯去王莽之乱南昌尉梅福与逄萌相引挂冠而去此皆涣其躬而无悔也
六四涣其羣元吉涣有丘匪夷所思象曰涣其羣元吉光大也
六四变讼上干下坎有折狱刚健之才四居大臣之位能使所涣之羣而复聚大善而吉也丘大也涣有丘治涣事业之大者夷寻常也匪夷所思非寻常之人所能思度象曰涣其羣而元吉者大臣之德光辉盛大也唐遭安禄山之乱宗幸蜀肃宗即位于灵武幸其民散未久郭子仪李光弼之大臣极力救之使涣其羣而复序克复王业其德可为光大也
九五涣汗其大号涣王居无咎象曰王居无咎正位也九五变蒙人民涣散之时君臣蒙难之日苟不涣散其汗墨大书其号令使百姓知人君涣散之时所居何处则逃难之民焉知君之所在如春秋书鲁公在干侯唐书帝在房州之类所以得君正位而无咎也唐德宗播迁幸奉天之时陆贽为学士下哀痛之诏颁告天下士卒听诏无不感泣盖得涣汗其大号之义欤
上九涣其血去逖出无咎象曰涣其血逺害也【逺去声】涣之九五人君涣汗其大号使人民知人君之涣散复其王居矣上九又曰涣其血去逖出无咎何也逖逺也上九变坎坎为血卦盖行险之臣幸灾乐祸乘时涣散不比旧主如汉光武中兴矣而公孙述隗嚣之徒不肯臣服唐肃宗中兴矣而史思明段子璋之徒乘时作乱直待用兵师逺去其血然后能逺其害甚言中兴之主涣之难聚也如此
【兊下坎上】节亨苦节不可贞
节俭也损也亨通也贫困忧患人之所苦也惟能安于贫困忘其忧患守节之苦故曰苦节贞卜也卜以决疑不疑何卜士君子居于贫困之时忧患有所不免逾分而求祸害立至卜亦不吉故曰不可贞若以贞训正曰不可贞则穷斯滥矣忍苦守节时苟不遇道亦亨通矣
彖曰节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也说以行险当位以节中正以通天地节而四时成节以制度不伤财不害民
刚柔分而刚得中上坎下兊二五之刚各得其中也苦节不可贞其道穷者困苦之时其道虽穷忍苦守节不可卜也说以行险兊与坎也上坎之阳下兊之隂当位以节也二五以刚中正以通也寒暑推迁一年之内二十四候天地之节四时成也苟天地无节则四时失序矣圣人立制度以为节上下有序财用有凖故能不伤财不害民苟不节以制度则穷奢极侈必至于伤财而害民矣故人君不可不知节之为重也
象曰泽上有水节君子以制数度议德行【行去声】制数度节以制度也君子上下之尊卑乘舆服饰之等级皆当品节上可节而就下下不可僭上也亦有当节而不节不当节而节者皆非处节之道如有德行之人素尚节俭人不得而议苟无德行强为节俭以邀外誉如公孙布被之诈亦不得为君子矣
初九不出户庭无咎象曰不出户庭知通塞也
初九变坎坎险也人陷坎险之时不出戸庭庶可无咎坎为知知时之通则出户知时之塞须闭户可也故曰知通塞也如吕望钓渭知商纣之恶而不出户知文王之贤而应聘此知通塞之明者也后汉袁闳党事作因老母不能逺遁乃筑土室自牖供饮食而已兄弟妻子莫得见潜居十八年卒于土室盖得不出户庭无咎之义系辞曰乱之所生也则言语以为阶君不宻则失臣臣不宻则失身几事不宻则害成是以君子愼宻而不出也此又全释不出户庭之义
九二不出门庭凶象曰不出门庭凶失时极也
节俭之人守节之苦不出门庭宜为吉德初九不出户庭而无咎九二不出门庭而凶盖初九变坎坎为知知时通塞可则故无咎九二变屯屯难之时逃难逺去可也苟守田庐冦亦害矣如王莽之乱李业不出门庭公孙述召之不起遣尹融持药酒毒之此失时之极不能逃难不出门庭之凶也后汉赵岐因侮中常侍康衡兄后为京兆尹尽杀岐家岐逃难四方北海孙嵩匿岐于复壁中诸康死因赦乃免此失时之极不出门庭则凶
六三不节若则嗟若无咎象曰不节之嗟又谁咎也三为人臣虽不当位自当节俭六三变需不安于位而妄有需求至于败事然后嗟叹如晋王戎外似节俭内实贪婪初为侍中南阳太守刘肇赂以细布五十端为司所纠后为丞相早夜执牙筹以计利至于园有佳李亦钻核以卖之贪风行汚于简册所谓不节若则嗟若者也然而爻辞曰无咎者非无咎也象曰不节之嗟又谁咎也言此等之人不咎于己将谁咎哉
六四安节亨象曰安节之亨承上道也
四居大臣之位何需不得而曰安节何也六四变兊兊说之人安于节俭故能亨通承上道者如禹之菲饮食恶衣服而臣下自当节俭宋冦凖初为学士赏赐金帛甚厚凖追忆母丧之时贫求一缣以为衾襚不可得乃尽散金帛终身不畜财产寝处一青帏二十余年破壊茸之或以公孙之事靳之凖曰彼诈我诚虽敝何忧故处士魏野有诗颂曰有公居鼎鼐无地起楼台四夷亦闻其节俭后单于遣使入朝问何人是无地起楼台宰相此大臣安节之贞者也故表而书之
九五甘节吉往有尚象曰甘节之吉居位中也
九五变临上卦为坤坤为地土爰稼穑稼穑作甘故曰甘节天下之人不幸居于贫困从事节俭理之常也苟略登要路则宫室之美服饰之丽侍妾之奉靡所不至至于五居尊位居位正中以天下之养为自养则堂髙数仞侍妾数百食前方丈何求不得而乃甘于节俭此人君之难事故曰甘节吉往有尚者行之于朝廷则臣下嘉其节俭闻之于四海则蛮夷颂其盛德不特嘉尚于一时书之史册亦可嘉尚万世也三代以来人君节俭无如汉文帝欲筑露台召匠计之置百金帝曰百金中人十家之产也其事遂寝所幸夫人衣不曳地帷帐无文綉以示敦朴为天下先劝农之诏数下卒至海内富庶兴于礼乐此诚得甘节之吉也人君节俭可不愼哉
上六苦节贞凶悔亡象曰苦节贞凶其道穷也
上居髙上之位以天下之养为养何求不得而乃苦于节俭自求其苦也上六变中孚上巽下兊不能自养屈于巽顺兊说之间苦于节俭贞卜也卜其为凶也爻辞既曰悔亡而象曰其道穷何也姑以梁武帝之事论之当梁武帝佞佛之初昼日一食止于蔬果宗庙之际以麫为牺牲是不当节而节者也及其舍身为奴施钱万亿此又当节而不节者也曰悔亡固是苦节之功其道穷者诚不节之过卒为侯景所逼饿死台城又道穷之极也
【兊下巽上】中孚豚鱼吉利涉大川利贞
巽兊皆隂而二五阳刚居中君臣相孚故曰中孚礼记祭义曰春宜羔豚凡牛羊犬豖之少者皆谓之豚鱼鳞之者也鱼亦可供祭祀一说豚鱼似猪出东海肉背有斑文腹下纯青其肉虽干每海水将潮及天隂则毛皆起虽千里外可知海潮之候气之相感亦鱼中之有信者也君子修已仁民爱物恩及禽兽虽豚鱼之微亦信及之如刘昆之虎渡河鲁恭之蝗不入境王祥卧氷而得鲤韩愈祭海而遣鳄皆信及豚鱼之义故中孚以信及豚鱼为吉利涉大川泽上之木如水乘舟君臣相孚如涉大川惟恐危陷恐惧之至也利贞者利乎贞正也苟君臣相孚而不贞正未免苟合取容不得中孚之正也
彖曰中孚柔在内而刚得中说而巽孚乃化邦也豚鱼吉信及豚鱼也利涉大川乘木舟虚也中孚以利贞乃应乎天也
柔在内而刚得中三四爻之柔二五之刚而得中也说而巽兊之说巽之顺也孚乃化邦者子曰自古皆有死民无信不立惟信可以治国平天下信而及于豚鱼万民之信可知矣利涉大川虽曰乘木舟虚亦诚信涉险而无危难人之信孚不特信乎人亦应乎天苟天有灾异君臣修德孚信转祸为祥
象曰泽上有风中孚君子以议狱缓死
有孚信者必明恕可以议狱狱之疑者我尝谳之自信其无疑又恐他人未信故缓其死以详谳之以求他人之必信也
初九虞吉有他不燕象曰初九虞吉志未变也
虞度也燕安也初九变涣上巽下坎巽顺之君自以为吉行险之臣或未之信未免为其间喋君臣不能相孚我自虞度君之必信不能变行险者之志故曰有他不能燕安如贾谊当汉文帝之盛世上治安防自度汉文之必信而吉矣奈何绛灌軰以少年浮躁毁之而有长沙之谪宋冦凖澶渊之功自谓眞宗之必信而无疑吉之大矣奈何王钦若以注之言毁之卒有陜州之行所谓有他不燕也志未变者不能变奸臣之志也
九二鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之象曰其子和之中心愿也
九二变益下卦为震震为鹄鹤之类也卦辞以豚鱼比中孚此以鹤比中孚如鹤鸣在隂暗之地其子闻其声而和之亦物类之相感也人有才德居深山穷谷之中人君闻其贤而聘召之亦犹鹤鸣在隂而有和之者靡縻通系也与许也人之好爵如万钟丰厚之禄吾与尔靡系之此皆君臣相孚中心之愿非勉强也唐宗命相先书名置案上举金瓯覆之谓太子曰此宰相名也其谁乎射中赐巵酒肃宗曰非崔琳卢从愿乎上曰然
六三得敌或鼓或罢或泣或歌象曰或鼓或罢位不当也【罢音皮】
六三之隂应上九之阳何为得敌盖六三变小畜下卦为干与上九之阳为敌三居不当之位而与上为仇敌如有才德之人为奸邪所间不得进用叹时之不平或鼓而舞或罢而倦或悲而泣或歌而叹如失志之人若惊若狂号呼之态不能自主宋张咏初为枢宻尚书出知陈州一日方食邸报至公且食且读既而抵案恸哭久之哭止复弹指久之弹止复骂詈久之乃丁谓逐冦凖于雷州也贤者久不得位遭事之不平大率类此
六四月几望马匹亡无咎象曰马匹亡絶类上也月以望夜与日对望故月食日以朔日与月对敌故日食月几望隂道将盈尚未全满未敢以敌阳也六四变履上卦为干干为良马履之九四履虎尾行危险之地而使马匹之亡不谨之甚也曰无咎者言盗马者以夜行月几望乘月以追之不至于亡故无咎也絶类上者下之二阳类上之二阳也小畜之上九亦有月几望之象上之巽隂不能敌下之干阳中孚之九四变履亦曰月几望者下之兊隂不能敌上之干阳若以中孚变履而倒看正如小畜之象语曰骥不称其力称其德也如孙坚讨董卓失利被鎗堕马卧草中众军分散马还营鸣呼军人随马向草中乃得坚扶还又汉昭烈帝初奔刘表左右欲因防取之帝以所乘马走堕檀溪帝急谓的颅曰今日急不可不奋力一踊三丈帝得脱难此皆马之良而有孚信者四居大臣之位不能谨守而使马匹亡危矣哉
九五有孚挛如无咎象曰有孚挛如位正当也
挛如拘挛团结之状九五变损下卦为艮艮为手为指有拘挛之象上艮下兊少男少女之感恱故有挛如之义五居尊位为位正当君臣相孚故得无咎盖君臣相孚如辅车相依手足同运如齐桓之于管仲蜀主之于诸葛亮皆相孚之挛如者也汉王失萧何曰如失左右手此得有孚挛如之义
上九翰音登于天贞凶象曰翰音登于天何可长也中孚之上卦元属巽巽为鸡翰音鸡之鸣也登于天居上之极也上九变节上卦为坎坎险也坎之上爻隂邪之险也书云牝鸡之晨惟家之索卜其有凶也音之登于天不畏天怒人君之隂邪也其人安得而久长哉如汉之吕后擅权杀戮大臣唐之武后窃位欲危唐室皆翰音登于天牝鸡之恶者也
【艮下震上】小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
小过小事过于常也亨通也利贞利乎贞正也卦象上震下艮三四之阳居中如鸟之身初二五上之隂居上下如鸟之翼故有飞鸟之象可小事不可大事者系辞曰断木为杵掘地为臼杵臼之利万民以济盖取诸小过杵臼亦小事也雷鸣山上飞鸟遗之音遗失也雷之震惊鸟曷敢鸣不宜上宜下畏雷之威也人有小过如飞鸟惊惧雷鸣不敢发声速能改过则能大吉
曰小过小者过而亨也过以利贞与时行也柔得中是以小事吉也刚失位而不中是以不可大事也有飞鸟之象焉飞鸟遗之音不宜上宜下大吉上逆而下顺也
人有小过而能亨通者贵乎速改而迁善也过以利贞与时行者如食时有过息时能改寝时有过兴时能改改而能正斯无过矣斯须之顷不可少怠二五之隂柔得中是以作小事则吉也刚居三四失位而不中是以不可作大事有飞鸟之象焉鸟禽之小者亦不能髙飞逺举况雷在山下飞鸟遗之音不宜上宜下畏雷之威也大吉者改过不吝也上逆而下顺者震以阳在下而隂在上上之逆也艮以阳在上而隂在下下之顺也
象曰山上有雷小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭
君子行事贵乎中庸行过乎恭则为足恭丧过乎哀毁而灭性用过乎俭则不中礼
初六飞鸟以凶象曰飞鸟以凶不可如何也
初六变丰下卦为离离为雉为网罟飞鸟遭网则凶人有小过陷于缧絏亦犹飞鸟之遭网也如公冶长之在缧絏孔子谓非其罪后汉吴祐谓掾以亲故受汚辱之名皆小过也士君子遭时之不平为恶人所害陷于缧絏端人正士无权无位不能为之解纷不可如何者无可奈何也
六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎象曰不及其君臣不可过也
小过震上艮下皆男也曷有祖妣之分六二变恒下巽上震故以震为祖巽为妣过其祖遇其妣发兴词也如贤才之欲见其君为邪佞所间不及见其君而遇其臣虽曰无咎宁免媚灶之失故孔子之宋不见桓魋于鲁瞰阳货之亡而往见所谓不及其君臣不可过也圣人之谨畏若此孟子曰弥子瑕之妻与子路之妻兄弟也弥子谓子路曰夫子主我衞卿可得也且弥子瑕以色恱人得幸于衞君以夫子之大圣肯屑见耶后世依权臣内侍而进者何限安知臣不可过之义
九三弗过防之从或戕之凶象曰从或戕之凶如何也九三变豫下坤上震隂道之长至坤之三爻已极其盛小人进用之初不能防闲之至于既用之后知其为恶过于防闲彼或抗拒从而伤戕之太甚彼则仇敌于我凶如何者其凶何可云喻战国时张仪尝从楚相饮楚相亡璧执张仪笞掠之仪不服后相秦为文檄告楚相曰始吾从若饮我不盗而璧若笞我若善守汝国我顾且盗若城故楚终为秦所灭
九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞象曰弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也
九四变谦上卦为坤坤之六四括囊无咎无誉天地闭贤人之时小过之九四变隂尤为柔弱士君子之有谦德者岂不欲行其志奈何小过之邪臣满眼四居大臣之位内无刚健之才不能举贤任能贤才在下既不可过其君又不可遇其臣往则危厉而不安必敬戒之勿为进用之计苟能用我亦不能久长也当永守贞正以全谦德则无咎矣后汉党狱未发之时士大夫之在位为阉宦所害者何限独南州徐穉守此谦德来往于京洛之间与有道者交游上不过其君下不遇其臣无纎毫之小过奸邪亦不得讥议之独免党锢之祸盖得往厉必戒之义
六五宻云不雨自我西郊公弋取彼在穴象曰宻云不雨已上也
小畜卦辞曰宻云不雨自我西郊言小畜之卦以一隂畜众阳臣止君之象恐臣力微弱不能畜君之过故曰宻云不雨小过之六五居尊位亦曰宻云不雨自我西郊西郊兊方也六五变恒上兊下艮小过之君本好依谀变卦得兊谀恱之臣乘间而进矣沛泽人君之所施也君无其德安能作雨公弋取彼在穴小过之君不能正纪纲明号令斥邪佞进忠良反取弓矢以射在穴之宿鸟非夫子所谓弋不射之义于失礼之中又失礼焉曰公弋者讥小过之君非君也象曰已上者已止也上髙也极言小过之君他无所能止能居于髙位而已若传所谓不仁而在髙位者此宻云不雨之君欤后唐庄宗好田猎至中牟践民田中牟县令当马切谏为民请庄宗怒叱县令将杀之伶人敬新磨率诸伶走追县令擒至马前责之曰汝为县令独不知吾天子好猎也奈何纵民稼穑以供税赋何不饥汝县民以备吾天子之驰骋汝罪当死因前请亟行刑诸伶人共唱和之庄宗大笑县令乃得免去小过之人君失德大率类此
上六弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚象曰弗过过之已亢也
此小过之臣不能改过再罹其祸而有灾眚也小过之初九有飞鸟以凶之灾矣上六变旅羇旅之苦居亢之极自可改过以免难上卦变离离为网不能改过又有飞鸟离之凶焉是不鉴前车之失后车再覆矣春秋传晋献公使荀息傅奚齐里克杀奚齐而立公子卓里克又杀子卓荀息死之克立惠公赐里克死谓之曰微子寡人不得立虽然子亦杀二君一大夫为子君者不亦难乎克遂伏劒而死此皆已亢之祸也
【离下坎上】既济亨小利贞初吉终乱
人之未济则有狐疑既济之后则能亨通小利贞者虽小事亦利乎贞正初吉者离之中爻柔得中也终乱者坎之中爻陷于险戒涉险者贵乎速济不可终止终止则恐陷于险而终乱也
曰既济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初吉柔得中也终止则乱其道穷也
刚柔正而位当者二柔而五刚也初吉柔得中者盖涉险之人贵乎柔顺小心不可刚暴刚暴则恐舟中为人交争未免危险柔则免难所以初吉也终止则乱其道穷者未济之时尚可止也既济之间则当速济不可终止终止则恐风涛之生冦贼之至盖上卦为坎坎为险为盗险者盗者则为乱矣乱则为险者所伤为盗者所害其道穷矣
象曰水在火上既济君子以思患而豫防之
水在火上水势润下火势炎上水火之交既济之象也人之得居处之安者尚防患难况涉险之时得不预防之如防其风涛之险也则治其舟楫之坚固如防其冦盗之险也则藏其囊橐之谨宻如防其同舟之人为敌国也则小心谨畏言不妄发治乱之君臣亦然修其城郭治其甲兵严其号令皆君子思患预防之道也
初九曳其轮濡其尾无咎象曰曳其轮义无咎也曳牵引也轮车中之辐也轮辐三十以象日月濡湿也尾狐之尾也狐妖兽也狐性疑知水之浅深可济则济故济者多以狐为试未济之卦辞曰小狐汔济初六之爻辞曰濡其尾盖未济之初知水之浅深也既济之初爻亦曰濡其尾何也盖既济之初曳其轮登于岸矣狐在水际济而濡其尾于人无害故无咎也初九变蹇蹇难之时而得既济喜不自胜义亦无咎也如伍子胥逃自楚江上有父老乘舟知子胥之急而渡之子胥解劒与之弗受渔父曰楚法得子胥赐粟五万石爵执珪岂徒百金之劒耶辞而不受后子胥每食必祝曰江上丈人子胥之吴兴师报楚皆渔父之力也
六二妇丧其茀勿逐七日得象曰七日得以中道也茀本作蔽书翟茀以朝古者夫人以翟羽饰车茀蔽也离为坎之妇以车渡川此亦士大夫之妇车失其茀车不可行矣六二变需需待也下卦变干干之复曰七日来复勿逐七日得变干七日而得有所待也妇人涉险济川非遭离乱则父夫必有患难而往拯救者如唐相裴度未第时游香山寺有妇人以父被罪假得玉带三犀带一以赂津要寘于栏楯忘收而去度得之授之妇人感激而去后相者曰必有大隂德也往往勿逐而得亦此类也虽然二居人臣之位以事君当如妇人守妇道以事夫妇人济川不能自谨而丧其茀亦犹臣之逃难而丧其冠冕虽曰七日得以得中道其失臣节可知矣