明末清初耶稣会文献 - 第 350 页/共 351 页

辟邪纪实附卷 辟邪歌 天下第一伤心人 自古中国最称盛，教宗圣贤道至正。 异端邪说辟最深，到底行事顺天心。 惟有西洋绝人理，妖物耶稣把教起。 教中行事实难容，劝人祸福诱人从。 纷纷夷党多被惑，名为行善实为恶。 后被仇人通他妻，大众谋杀心最齐。 将他钉在十字架，拨皮抽骨都称快。 他的徒弟把天仇，说天何不佑耶稣。 他是天主来降下，生身童女马利亚。 且说天地不足尊，惟有天主当感恩。 天地都是天主造，以后即名天主教。 说他全智又全能，圣子天兄一并称。 先天教主是外号，书名圣书更荒谬。 圣书又名为天经，遍相引诱害非轻。 可怜郡国与乡里，天主妖堂起不已。 都把十字架来供，从教邪流执手中。 或配胸前也不定，偶有轻亵要他命。 意大利国为教宗，每代有个教皇公。 说是代天来宣化，西洋各国都害怕。 国王即位求册封，大事必求他折衷。 可恨教皇奸淫贼，他要害人不可测。 又使徒弟走四方，分掌教事为法王。 神父专管小部落，割去肾子受教约。 徒弟奸他他欢喜，且将益慧把名安。 其余随地都有制，各有牧师掌教事。 天主堂费是谁储，地国王臣庶争转输。 每到七日一礼拜，名为弥撒又教会。 百工悉罢来纷忙，老幼男女集一堂。 牧师上赞耶稣德，下面都把经来说。 说后奸淫任意撞，大公仁会有名双。 嫁娶都不用媒妁，必须男女私自诺。 少长也不论他年，止要齐心结教缘。 先拜耶稣祈上帝，引开先路牧师替。 牧师先伴新妇眠，圣揄罗福把名编。 父可娶媳子娶母，己女亦可娶为妇。 兄弟叔侄无专房，同胞姊妹更无妨。 风俗轻男每重女，国王臣庶妇作主。 妇多逐夫再赘新，说是男子女生身。 经水说是上帝宝，妇女经至争饮了。 所以夷匪身秽腥，总因经水走脾经。 此事听求已可笑，更有怪事人不料。 凡是初生三月间，无分男女有一关。 每到夜时方就睡，小空管塞粪门内。 要使广大好鸡奸，留元二字巧名班。 每到春夏相交际，说起男子尤有趣， 妇女经水当清斋，涂在脸上都不揩。 走入堂中把神敬，名为洁面来朝圣。 父子兄弟互奸淫，连气为名不若禽。 相逢但问妇安否，父母说是不足数。 兄弟戚友会面疏，见即同奸为合初。 君臣父子称兄弟，母女姑媳称姊妹。 天父天母与天兄，妄说此外无比衡。 西洋习俗都相类，英佛诸国为尤最。 看他内猾外又和，春风满面即干戈。 群靠海泊为生竞，有利埠头他必至。 先止逞势逼邻夷，中土由来不敢欺。 宋元间有匪徒人，暗把妖神等寺立。 旋迹败露不敢行，祸根伏脚是前明。 利玛窦与王丰肃，先后中国来插足。 会作巧艺讲天文，又有妖术炼金银。 可叹明朝被他诱，圣朝又用推历数。 遂敢重地及通衢，妖堂遍立把人愚。 各使夷匪把教掌，多多联络奸邪党。 正神一概骂为邪，吩附徒弟要灭他。 从的天堂受永福，不从逐他入地狱。 愚蠢闻说多被迷，敬从邪教不敢违。 国初例法尚严禁，传习丑态犹未甚。 道光末年祸渐萌，洪秀全与杨秀清。 奉行邪教同倡乱，蔓延东南成大患。 十许年来不得平，逆夷探知中国情。 晓得邪教匪徒信，戍午竟入广东境。 庚申八月犯都门，皇上怀柔念独存。 俯允和议不尽灭，该夷反敢肆倡獗。 分党各省州县场，遍传邪教太颠狂。 从教好比他奴隶，听他驰驱中他计。 为害较前十倍加，说起人人当叹嗟。 入教牧师水按顶，名叫入门把洗领。 食饼一块酒一杯，取名圣餐实祸胎。 从此举动便昏聩，祖先神主先打碎。 但用红纸画长圈，刀锥钩槊画齐全。 十字架向中间画，名为圣架真笑话。 或供门首或入龛，合家迷倒把教谈。 士夫从教实无耻，称做西儒又西士。 有女留一不要嫁，开箱老女名可讶。 又名贞姑御仙姑，牧师常做夜来夫。 牧师止顾奸淫乐，过气比脐把名托。 有病不请外人医，牧师来把针灸施。 妇女也要脱衣袴，赤身露体全不顾。 不愈便剖臟腑看，考验病状著书刊。