锦绣万花谷 - 第 30 页/共 99 页
鹿犯松许孜植松于亲墓侧有鹿犯其松孜叹曰鹿独不念我乎明日忽有猛兽杀鹿置于犯松下【坡诗注】夀藏画仙贤后赵歧先为夀藏图季札子产晏婴叔向四贤像于賔位画己像于主位【本】
世为三公袁安父没求地逢三书生指一处云葬此当世为三公后果如其言【后汉书】
世出名将种放往见陈希夷希夷曰君当贵名闻天下又希夷尝为卜上世葬地于豹林谷下不定宂既葬希夷见之云地固佳安而稍后世世当出名将其侄世衡至今为将帅有声【邵氏録】
灵公墓狶韦曰卫灵公死卜于故墓不吉卜于沙丘掘之数仭得石椁焉洗而视之有铭曰不冯其子灵公夺而埋之夫灵公为灵久矣【庄子】
佳城夏候婴封滕公尝至东都门马悲鸣踣地不前使人掘之得石椁一枚皆科斗书以今文写之曰佳城郁郁三千年见白日吁嗟滕公居此室公曰天乎吾死其于此乎【杂记】
百年人郑郊路过一塜为诗曰塜上两竿竹风吹常袅袅冡中人赓曰下有百年人常眠不知晓【太平广记】
失牛陶侃微时丁艰将忽失牛见一父老曰前冈见一牛休山坞中其地者位极人臣又指山云其地世出二千石言讫不见侃防牛因得地后为太尉三世益州刺史【本传】
龙角龙耳晋文帝闻郭璞为人相坟地微服观之谓主人曰此龙角必灭族何为此主人曰郭璠云此是龙耳三年当有天子至帝曰出天子耶主人曰非能使天子到此【晋书】
折臂三公有相羊祜墓当有受命者祜闻掘断地势以坏其形相者曰尚出折臂三公而祜坠马折臂位至三公【本】
竹防丛生唐智兴微时尝为徐州门子有道士居门侧智兴每日一扫道必扫道士之门智兴母死道士曰吾善审墓地他日引智兴以竹防表一处曰必定此两世方伯智兴再往竹防有枝丛生遂焉后至方伯【太平广记】厚薄张侍中遗言厚晏丞相遗言薄二公俱阳翟元祐中同为盗斫伐侍中圹中金玉充塞不近棺所得已不胜喜皆列拜而去丞相墓中但瓦器数十盗怒斫棺取金带亦木也遂以斧斫其骨厚免祸薄致祸王孙之计疎矣【闻见后録】
五患卜其宅兆惟五患不可不谨使异日不为道路城郭不为沟池室井不为耕犂所及【程氏遗书】
窣堵坡梵语云窣堵坡此云坟也【释氏要览】
锦绣万花谷前集卷二十七
钦定四库全书
锦绣万花谷前集巻二十八
佛祖
佛初祖达摩达摩南天竺国人得般若多罗正法眼藏曰当往震旦设大法乐师遂泛重溟凡三周寒暑达于南海实梁普通八年也梁武帝诏至金陵问曰朕造寺写经不可胜纪有何功徳师曰并无功徳此但小果有漏之因如影随形虽有非实师知不契潜回江北止于嵩山少林寺靣壁九年人莫之测时魏氏律师流支三藏每与师议论是非蜂起竞有害心数加毒药至第六度以縁化既毕法得人遂不复究端坐而逝只履西归达摩既逝于熊耳山后三嵗宋云奉使西域遇师于葱岭头手防只履西归翩翩独逝云复命具奏其事魏帝命启圹惟空棺只履存焉
一花五叶达摩至少林寺靣壁九年不立文字以袈裟授慧可曰昔如来以正法眼藏付迦叶展转至我我今付汝内心印以契澄心外袈裟以定宗防汝受此衣用以表明其法无碍至吾灭后二百年衣止不听吾偈曰吾本来兹土法救迷情一花开五叶结果自然成慧可即二祖
得骨得髓达摩将灭命门人各言所得道副曰如我所见不执文字不离文字而为道用师曰汝得吾皮尼总持曰我今一见更不再见师曰汝得吾肉道育曰四大本空五隂非有而我所见可一法可得师曰汝得吾骨最后慧可礼拜依位而立师曰汝得吾髓
二祖慧可慧可初晏坐香山八载有神人曰将欲受果何滞此耶翊日头痛如刺其师欲治之空中曰此乃换骨非常痛也其师视顶其骨如五峯秀出
立雪断臂慧可初名神光既事达摩即与改名尝夜大雪侍立不动念曰昔人求道敲骨取髓刺血济饥布髪掩泥投崖饲虎古尚如此我又何人迟明积雪过膝曰愿和尚开甘露门广度羣品遂潜取利刀断左臂于前师知是法器告之曰昔如来以正法眼藏付迦叶以至我我今付汝
外息诸縁二祖初时将平生所悟举似达摩摩皆云是知见不是道汝但外息诸縁内心无喘心如墙壁可以入道注云八万法门百千三昧十方世界万象森罗皆是外縁内心无喘谓念不起也二祖从此皆息万縁心如枯木忽然大省
酬宿累二祖既衣法博求法嗣至北齐得僧璨密付衣法云吾亦有宿累今将酬之即往邺都及筦城县随宜説法有辩和法师兴谤于邑宰翟仲侃仲侃加师以非法师怡然委顺
三祖璨璨北齐人年逾四十设礼而问二祖曰弟子身纒风恙请和尚懴罪师曰将罪来与汝懴璨曰不见罪了不可得师曰我与汝懴罪竟谓曰是心是佛是心是法佛法无二僧寳亦然璨曰今曰始知罪性不在内不在外不在中间如其心然二祖即为剃头髪告曰逹摩以正法眼藏密付于吾吾今付汝璨既受度隠于舒州皖公山后得道信乃付衣法合掌而终
山谷寺石牛洞舒州皖公山三祖璨大师道埸即山谷寺有石牛洞其石状牛因以为名钱绅同安志云初李伯时画鲁直坐于石牛上鲁直因自号山谷老人四祖道信道信蕲州广济县人年十四礼三祖曰愿和尚慈悲乞与解脱法门师曰谁汝曰无人缚师曰何更求解脱乎信于言下大悟后于吉州受戒师乃付衣法信既嗣祖风脇不至席者六十年却返蕲州住破头山唐太宗诏赴京师前后三返以疾辞第四度命使曰如不赴即取首来使至山喻防师乃引头就刄使异之以状闻师先己付法衣与忍至髙宗时坐逝五祖忍忍蕲州黄梅人四祖一日往黄梅路逢一小儿骨相竒秀祖曰子何姓答曰姓即有不是常姓祖曰何姓答曰佛姓师曰汝无姓耶荅曰姓空祖黙识其法器至其家乞令出家以至付法衣后得卢能嗣法复经四载坐逝建塔于黄梅之东山
白气横分四祖一日告众曰吾游庐山登絶顶望破头山见紫气如盖下有白气横分六道汝等防否忍曰莫是和尚化后横出一枝法否祖曰善果得法嗣化于破头山
六祖惠能六祖惠能姓卢广南人初防师至韶州尼无尽藏读湼槃经偈即为解説尼因问字师曰字即不识义即请问尼曰字尚不识安能防义师曰诸佛妙理非闗文字
菩提非树能闻五祖在黄梅乃入黄梅任役五祖欲求法嗣令寺僧各述偈上座神秀偈曰身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫遣染尘埃能时为行者在碓坊杵臼之间闻之乃曰美则美矣了则未了夜请同侣书一偈于秀偈傍曰菩提本非树心镜亦非台本来无一物何假拂尘埃五祖闻之来观心契法嗣遂定
法寳能既题颂五祖乃夜召卢行者告曰佛以无上微妙秘密圆明真实正法眼藏付迦叶尊者展转至达摩以至于吾今以法寳及所袈娑付于汝有偈曰有情来下种因地果还生无情既无种无性亦无生遂与衣鉢法寳
举衣不动能既得衣鉢即夜走南奔岭外有明上座即率十人蹑迹追至大庾岭能见明上座奔至即掷衣鉢于石上曰此衣信可争耶任君将去明举之不动踟蹰悚栗乃曰我乃来求法非为衣也愿行者开示于我六祖曰不思善不思恶正恁麽时那个是明上座本来面目明大悟遍体流汗泣礼而去
不防佛法池州使君问五祖曰防中有五百僧不付衣鉢为甚却付与行者五祖曰防中虽有五百人四百九十九人防佛法唯有卢行者一人不防佛法他则悟道谓之过量人方得衣鉢
潜刄害祖无伤六祖得法住曹溪神秀亦袭五祖居荆州有南北宗之号徒侣竞起爱憎忌能师衣为天下所闻有张行昌受嘱潜懐刄入六祖室将欲加害六祖预知其事置金十两于方丈行昌挥刃者三都无所损祖曰正劔不邪邪劒不正只负汝金不负汝命行昌惊仆久乃苏求哀祖遂与金令去
马祖祖姓马石道一得法于南岳让禅师让禅师得法于六祖让一日在马祖庵前磨砖祖问要作甚麽让云欲得成镜祖云磨砖岂得成镜让曰磨砖既不成镜坐禅岂得作佛耶如牛驾车不行打车是打牛即是若学坐禅禅非坐悟若学作佛佛无定相于无住法不应取舍马祖闻之如饮醍醐因此大悟
即心是佛马祖既住上蓝每示众云即心是佛僧问为甚麽即心是佛祖云止小儿啼僧云啼止后如何祖云非心非佛
非心非佛有僧问大梅和尚见马祖得个甚麽便住此山大梅曰马祖向我道即心是佛僧曰马祖近日佛法大别大梅曰作麽生别僧云近日又道非心非佛大梅曰这老汉惑乱人未有了曰任汝非心非佛我只管即心是佛其僧回举似马祖谓大众曰梅子熟也
不是心不是佛不是物伏牛山自在禅师至长安谒忠国师国师问自何来曰自江西来国师曰马大师以何示众对曰即心即佛国师曰是甚麽语话此外有甚麽言语对曰非心非佛或云不是心不是佛不是物国师曰此犹较些子
七祖行思禅师姓刘本安城人往参曹溪六祖欲与法谓曰从上衣法双行衣以表信法乃印心吾受衣以来遭此多难况乎后代争趋必多衣即留镇山门汝当以法分外一方无令断絶思既得法乃住青原
石头斧子石头和尚希迁初防青原行思大师师令持书与南岳让和尚曰汝达书了速回吾有个斧子与汝住山希迁至彼未呈书便回见青原云信亦不通书亦不达发时和尚许斧子今便请师垂一足迁礼拜往住石头
石头路滑邓隠峯叅马祖一日辞谒南岳石头和尚马祖云石头路滑对曰竿木随身逢场作戏才到石头绕牀三匝振锡一声问是何宗防石头云苍天苍天隠峰无语却回举似于师师云汝更去见他道苍天苍天汝便嘘嘘隠峯又去一如前问石头乃先嘘嘘隠峯又无语归来师云向汝道石头路滑
一口吸尽西江水襄阳庞居士叅马祖云不可与万法为侣是什麽人祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道有女灵照不嫁亦悟 居士名蕴字道与石头希迁为友偈曰有男不婚有女不嫁大家栾头共説无生话女灵照常制竹洒篱卖以供朝夕居士将入灭使灵照视日及午以报灵照遽报曰日蚀居士出戸观次灵照登父座合掌坐云居士笑更延七日而化【即曽防马祖者】狮子出窟在窟法马祖问一讲僧莫是狮子儿否僧云不敢师作嘘嘘声僧云此是佛法师云是什麽法僧云狮子出窟法师乃黙然僧云此亦是法师云是什麽法僧云狮子在窟法师云不出不入是什麽法僧无对师云遮钝根何师
曹溪一句法达念法华经已及三千部礼祖不投地六祖曰心迷法华转心悟转法华诵久不明已与义作雠家无念念即正有念念成邪有无俱不计长御白牛车如所有珍财尽属于汝由汝受用更不作父想亦不作子想亦无用想是名持法华经法达喜作偈赞曰经诵三千部曹溪一句亡未明出世防宁歇累生狂
一喝百丈恒禅师叅马祖祖指拂子百丈云即此用离此用祖曰若有人问汝汝作麽道百丈取拂子竪起祖曰只这个别有百丈挂拂子退身立祖便喝百丈忽然大省后常云我被马大师一喝直得三日耳聋
苦行如黒月履崄僧那禅师谓门人曰祖师心印非専苦行若唯务苦行不明本心则如黒月夜履崄如欲明本心当审谛推察遇声遇色未起觉观时心何所之是无邪是有邪既不堕有无处所则心珠独明当照世间而无一尘间隔不见断续之相
天花相染衣维摩经云时维摩诘室有一天女见诸天人所説法便见其身即以天花散诸菩萨大弟子上花至诸菩萨即皆堕落至大弟子便着不堕天女曰是花无所分别仁者自生分别想尔结习未尽故花着身结习尽者花不着身皎然有诗云天女来相试将花欲染衣禅心定不起还捧旧花归又维摩诘遣化菩萨往众香国礼佛愿得世尊所食之余欲于娑婆世界中施作佛事于是香积如来以众香鉢盛饭与化菩萨悉施众防
迦叶微笑释迦佛手拈起一花迦叶见之微笑世尊遂付以正法眼藏梵音迦叶此云饮光
不礼佛不坐禅天竺婆修盘头陀一食坐禅不卧六时礼佛清浄无欲二十祖阇夜多欲度之问其徒曰此头陀能修梵行可得成佛耶曰我师精进何不可夜多曰汝师与道逺矣设若苦行厯于尘刼皆虚妄之本也其徒作色曰尊者蕴何徳行而讥我师夜多曰我不求道亦不颠倒我不礼佛亦不轻慢我不长坐亦不懈怠我不一食亦不杂食心无所希名之曰道婆修便于言下知归发无漏智果
一踏水源和尚问马祖大师如何是祖师西来意马大师栏胷一踏倒水源从地起来忽然大省云万象森罗百千妙义只向一毫端上便识根源体性
三年吃百顿棒洛浦在夹山做典座三年吃百顿棒洛浦后来大悟云斩新日月特地乾坤
住心观静是病非禅志诚禅师自神秀处往曹溪六祖曰汝师若何示众对曰常住心观静长坐不卧六祖曰是病非禅于理何益聴吾偈曰生来坐不卧死去卧不坐元是臭骨头何为立功过
他心通唐代宗时有西天大耳三藏到京云得他心慧眼帝令与慧忠国师试騐三藏见师礼拜师问曰汝得他心通邪汝道老僧即今在什麽处曰和尚是一国之师何得却去西川防竞渡师再问汝道老僧即今在什麽处曰和尚是一国之师何得却在天津桥上防弄猢狲等三问语亦同前三藏冈知去处师叱曰这狐精他心通在什麽处后有僧问赵州大耳三藏弟三度不见国师心未审在什麽处云在三藏鼻孔上为什麽三藏不见云只为太近
防眼长髭禅师往曹溪礼祖塔回防石头云岭头一尊功徳成就也未师曰成就久矣只欠防眼石头曰莫要防眼麽师曰便请石头乃翘一足师礼拜石头曰汝见什麽便礼拜师曰某甲所见如红炉上一防雪
药山笑一大声药山和尚防石头得法住药山尝一夜登山径行忽云开见月大笑一声应澧阳九十里居民闻之尽谓在东家也
弄狮子药山问云岩闻汝解弄狮子是否曰是弄得几出岩曰弄得六出药山曰我亦弄得一出岩后到沩山沩山问长老在药山弄狮子是否云岩曰是长弄麽还有置时云岩曰要弄即弄要置即置
趯木毬雪峯和尚趯三个木毬有时见僧来趯出一个有时趯出两个见沙来三个一时趯出沙撒开两手作仰倒势雪峰曰汝在彼用一个用三个曰三即一一即三当时以此雪峯便休古禅师曰此是雪峯不立名题觌体受用
百丈三转语百丈恒和尚有时上堂众才集云吃茶去便下座有时上堂众才集云珍重便下座有时上堂众才集云歇便下坐众人防测百丈作一颂颂此三转语云百丈有三诀吃茶珍重歇直下便承当敢保君未彻古禅师云据他三度上堂恰似个好人后作此颂恰如面上雕两行字老僧与汝注出百丈有三诀贼身已露吃茶珎重歇赃物出来直下便承当敢保君未彻抱赃断事也往荐福寺
天龙一指禅有僧过天龙竪一指示之僧大悟后示寂曰吾得天龙一指头禅一生用不尽
蚊子眼睫上作窠洪恩又曰譬如蟭螟虫在蚊子眼睫上作窠
屋窻狝猴仰山问洪防禅师如何得视性师曰譬如屋有六窻内有一猕猴东边呼山山应如是六窻俱呼俱应
讲经石防头异僧生讲经于虎丘寺人无信者乃聚石为徒与谈至理石皆防头
破灶堕嵩岳有破灶和尚居岳山山有庙甚灵惟安一灶逺近祭祠烹杀物命一日师入庙以杖敲灶三下咄云此灶只是泥瓦合成圣从何来又打三下灶乃堕落须有一人青衣忽然设拜师曰是什麽人云我是灶神久受业报今师説无生法得脱此处生天特来致谢因此号破灶堕和尚
视身与空等嵩山元珪禅师习毗尼无解一日岳神谒师曰我能生死人师曰吾本不生汝焉能死吾视身与空等视吾与汝等汝能坏空与汝乎神遂稽首受戒神五不能佛三不能嵩神谓元珪曰我神通亚佛师曰汝通神十句五能五不能佛则十句七能三不能神悚然曰可得闻乎师曰汝能捩上帝东天行而西七曜乎曰不能曰汝能夺地祗融五岳而结四海乎曰不能曰是谓五不能佛能空一切相成万法智而不能即灭空业佛能度无量有情而不能尽众生界佛能知羣有性而穷亿刼事而不能化导无縁是为三不能也空业亦不牢久无縁亦谓无期众生界本无増减
蜂子投窻古灵禅师行脚回防受业师问曰汝离吾往外得何事业曰并无事业其师一日窻下防经有蜂子投窻求出灵曰世界如此阔不肯出钻他故纸师问汝行脚遇何人发言异常灵曰百丈和尚指个歇处今欲报慈徳耳灵乃举唱百丈门风曰灵光独耀逈脱根尘体露真常不拘文字心性无染本自图成但离妄縁即如如佛其师于言下感悟
泥牛入海洞山问龙山和尚见什麽道理便住此山师云我见两个泥牛鬭入海直至如今无消息
防身符子耽原为惠忠国师侍者云须要覔个防身符子异日防篮入方丈国师曰篮里有甚麽物曰青梅曰何用曰供养
无缝合盘石室善道和尚见杏山僧众相随善道潜往碓米杏山曰贫道难消曰无心椀子盛将来无缝合盘合将去説什麽难消
无情説法洞山良价禅师初问沩山曰顷闻忠国师有无情説法良价未究其防沩山曰这里亦有只是难得其人此去有云岩道人若能拨草瞻风必为子之所重洞山到云岩问无情説法什麽人得闻曰无情説法无情得闻
有茅盖头徳山宣鉴禅师辞龙潭潭谓众曰有一个汉眼如劔口似盘一棒打不回头他时向孤峯顶上立吾道在沩山曰是伊将来有把茅盖头骂佛骂祖去在张弓架箭石巩和尚常张弓架箭以待学者义忠禅师诣之石巩曰防箭师乃披襟当之石巩曰三十年张弓架箭只射得半个汉
禅版蒲团龙牙禅师问翠微如何是祖师意翠微曰与我过禅版来师遂过禅版翠微接得便打又问临济如何是祖师意临济曰与我过蒲团来师过蒲团临济接得蒲团便打
布毛侍者道林禅师有侍者辞去师曰何往曰往诸方学佛法师曰若是佛法此中亦有少许于身上拈起布毛吹之其人遂悟时谓布毛侍者
凌行婆凌行婆问浮杯和尚云尽力道不得底句还分付阿谁和尚云浮杯无剰语婆云某甲不恁麽道师问婆婆敛手哭云苍天中间更有寃苦师无语婆云语不知偏正礼不识倒斜为人即祸生也后有僧举似与南泉南泉云苦防浮杯被老婆摧折婆后闻南泉恁麽语笑云王老师犹少机闗在有禅客问婆怎生南泉犹少机关婆乃哭云可悲可痛僧罔测婆云伎死禅和如麻如粟后禅客举似与赵州赵州云我若见这臭老婆问教口哑却僧云未审和尚怎生问他赵州以棒打云似这伎死汉不打待几时连打数下婆闻云赵州自合吃婆手里棒后僧又举似与赵州赵州哭云可悲可痛婆闻赵州此语合掌叹云赵州眼放光明明照天下后赵州教僧问婆怎生是赵州眼婆乃竪起拳头赵州闻乃作一颂送婆云当机直面提直面当机疾报你凌行婆哭声何得失婆以颂答云哭声师已晓已晓复谁知当时甚麽偈几丧目前机
打地和尚忻州打地和尚凡学者致问惟以棒打地而示之一日被僧藏却棒而问师但张其口
鎻骨菩萨马郎妇僧问风穴如何是佛穴曰金沙滩头马郎妇世言观音化身续语録延州有妇人甚有姿色少年子悉与狎数嵗而没人之道左大厯中有胡僧敬礼其墓曰斯乃大慈悲喜舍俗之欲无不狥焉此即鎻骨菩萨顺縁已尽众人开墓视其骨钩结皆如鎻状遂与起塔马郎妇事大率类此
鬼神送食云居觉禅师防见洞山悟本大师后住山庵每月十五日须回问讯洞山一日洞山问庵中饭食如何曰俱无洞山云每日吃个甚麽庵主云每日常有圣贤送食来洞山喝云将谓汝是个人作麽生却感圣贤送食庵主从此归庵自备茶食于是圣贤又送食来即不见庵主古禅师云但有一毫佛法异念鬼神便见得你
鬼神觑见南泉普愿禅师拟取明日游庄其夜土地神先报庄主庄主乃预为备师到问庄主争知老僧来庄主云昨夜土地神报师师云王老修行无力却被鬼神觑见【并灯録】
张廷珪论佛唐则天建佛寺监察御史张廷珪上疏曰佛者以觉知为义因心而成不可以诸相见故经云若以色见我以声音求我是人行邪道不能见如来以眀如来之果不可外求也葢有住于相而行布施非最上第一之法何以言之经云若人满三千大千世界七寳以用布施其福甚多若人于此经中读诵四句偈等为人演説其福胜彼如佛所説陛下倾四海之财以为塔像所获福不愈于匹夫末学窃为陛下小之经云菩萨作福不应贪着盖有为之法不足髙也唯陛下思菩萨之行为利益一切众生应如是布施则所谓不住色布施不住声香味触法布施故其福徳经行般若波罗上下虚空不可思量何为动于外相则天从之【分纪】
乞食歌姬院裴休常披毳衲于歌姬院持鉢乞食以为不为俗情所得可以説法为人【北梦言】
南泉卖身南泉示众云王老师要卖身阿谁要买一僧云某甲买师云他不作贵价不作贱价作麽生买僧无对赵州代云明年来与和尚缝个布衫
临济具一只眼镇州普化和尚云临济小厮儿只具一只眼
法王法古禅师升堂无语安国长老乃白众云当观法王法如是众犹不退古曰安国和尚已是耶当老僧不可土上加泥遂下座
金刚眼睛抚州黄山良匡禅师谓众曰髙山顶头空蔬饭无可祗待诸道者惟有金刚眼睛慿助汝发明真心防经遮眼僧问药山为什麽看经师曰我只图遮眼狐善观心唐则天时有女人自称圣菩萨人心所在女必知之则天请入宫中所言皆验宫中谓圣菩萨后有大安和尚入宫太后令见之大安曰汝善观心试观我心安在答曰师心在塔顶头相轮边复问之答曰在兠率天弥勒宫中聼法第三问云在非非想天皆如其言大安因置心于四果阿罗地乃不能知女辞屈变作狐下堦走不知所适【太平广记】
纸衣道者纸衣道者到曹山曹山便问作麽生是纸衣下事对云一毬挂体万法皆如曹山云作麽生是纸衣下用纸衣进前唱一声喏便立脱去良久纸衣却回来问曹山云如何灵觉不托昭时如何曹山云不得妙纸衣云如何是妙曹山云不借借纸衣礼谢毕便归僧堂坐脱去
广颡屠儿广颡屠儿在涅槃会上放下屠刀立便成佛鸟巢和尚杭州道林禅师见秦望山有长松枝叶盘屈如盖遂栖止其上人谓之鸟窠和尚
龟毛角僧问义中禅师曰如何是西来意师曰毛拂子兎角拄杖大徳将藏在仕麽处僧曰毛兎角盖有是
拄仗一拄徳山宣鉴襌师寻常遇僧到多以拄杖打临济闻之遣侍者来叅教令若打汝但接取拄杖当心一拄侍者如言接得拄杖与一拄徳山便归方丈临济曰从来疑这汉
懒瓒不拭涕唐髙僧懒瓉居衡山懒残岩石窟中徳宗遣人诏之寒涕垂膺使者笑之且劝拭涕瓉曰我岂能有工夫为俗人拭涕耶竟不能致
无声三昧古灵临迁化告众曰汝等诸人还识无声三昩否众曰不识师曰汝等静聴师俨然而寂
五台山礼文殊杜顺问一僧汝去什麽处僧云去五台山又问去五台山作什麽僧云去礼文殊顺曰文殊不在五台山僧罔测再问在什麽处顺以颂答曰游子漫波波寻山礼土坡文殊只这是何用覔弥陀
舍父逃走北宗神秀禅师有偈曰一切佛法自心本有若去外求舍父逃走