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《尔雅》曰:弓有缘谓之弓,无缘者谓之弭,以金者谓之铣,以蜃者谓之珧,以玉者谓之圭。
《方言》曰:弓藏谓之,式谓之卖。
《说文》曰:角端兽,状似豕,角善为弓,出胡休夕[○《太平御览》三百四十七作胡尸国,注云一曰出休尸国,按说文作胡休多国。]国。
《易》曰:弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下。
《广雅》曰:繁弱钜黍弓也。
《周官》曰:司弓,掌六弓四弩八矢之法,辨其名物,而掌其守藏,与其出入,中春献弓弩,中秋献矢ゅ,[ゅ,盛矢器。]天子之弓,合九而成规,诸侯合七而成规,大夫合五而成规,士合三而成规。
又曰:弓人为弓,取六材,必以其时,六材既聚,巧者和之,者以为远也,角者以为疾也,筋者以为深也,胶者以为和也,丝者以为固也,漆者以为受霜露也,凡取之道七,柘为上,意次之,桑次之,橘次之,木瓜次之,荆次之,竹为下。
《毛诗》曰:彤弓,天子赐有功诸侯也。
《左传》曰:颜高之弓六钧,[颜高,鲁人也,三十斤为钧。]
又曰:分鲁公以大路大,夏后氏之璜,封父之繁弱。
郭璞毛诗拾遗曰:象弭鱼服,毛云,弭弓反末,以象骨为之,盖俗说之误也,《左传》曰:左执鞭弭,弭者弓之别名,谓以象牙为弓,今西方有以犀角及鹿角为弓者。
《列子》曰:纪昌学射於飞卫,飞卫曰:尔先学不瞬而後能。又使学视小如大,纪昌以悬虱於牖,南面而望之,三年之後如轮,睹物皆山丘也,乃以燕角之弧,朔蓬之射之,贯虱之心,而悬不绝。
《楚辞》曰:带长剑,挟秦弓。
《孙卿子》曰:天子弓,诸侯彤弓,大夫黑弓,礼也。
《战国策》曰:楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者,顷襄王闻而召问之,对曰:见鸟六双,王何不以圣人为弓,以勇士为缴,时张而射之,此六双者,可得而囊载也。
《家语》曰:楚共王出游,亡其乌号之弓,[乌号,良弓名也。]左右请求之,王曰:楚人失弓,楚人得之。又何求焉。
《孔丛子》曰:楚王张繁弱之弓,载忘归之矢,以射蛟兕於云梦。
《列女传》曰:晋平公使工为弓,三年乃成,射不穿一札,公怒,将杀工,其妻见公曰:妾之夫造此弓,亦劳矣,生太山之阿,一日三睹阴三睹阳,傅以燕牛之角,缠以荆麋之筋,糊以河鱼之胶,此四者天下之选也,而不穿一札,是君不能射也,妾闻射之道,左手如拒,右手如附支,右手发,左手不知,公以其仪而穿七札,弓工立得出,赐金三镒。
阙子曰:宋景公使弓工为弓,九年来见,公曰:为弓亦迟,对曰:臣不得见公矣,曰:臣之精尽於弓矣,献弓而归,三日而死,公张弓登台,东西而射,矢逾孟霜之山,集彭城之东,其馀力逸劲,饮羽於石梁。
《淮南子》曰:淇卫,[,箭竹也,出於淇地,衔箭羽。]饰以金银锡,虽有薄缟之と,然独不能穿也,若假之筋角之力,弓弩之势,则贯兕甲而经於革矣。
《新序》曰:楚熊渠夜行,见寝石,弯弓射之,没矢饮羽,下视知石也,却复射之。矢摧无迹,[事具地部石篇。]
《东观汉记》曰:盖延,字巨卿,身长八尺,弯弓三百斤。
张《汉记》曰:陈球为零陵太守,州兵朱盖等反,球守城,弦大木为弓,羽矛为矢,机发之,远射千馀人,[○《太平御览》三百四十七作步。]斩朱盖等。
《风俗通》曰:乌号弓者,柘桑之枝,枝条畅茂,乌登其上,乘下着地,乌飞去,从後拨杀,取以为弓,因为乌号耳。
◇箭
《释名》曰:矢,指也,其有所指向迅疾也。又谓之箭,箭,进也,其本曰足,矢形似木,木以下为本,以根为足,其末曰括,括,会也,与弦相会也。
《说文》曰:矢,弓弩矢也,象镝括羽之形。
《世本》曰:夷牟作矢也。
《太公兵法》曰:箭之神,名续长。
《易》曰:弦木为弧,剡木为矢也。
《周官》曰:庭氏,掌射国中之妖鸟,若不见其鸟兽,则以救日之弓,救月之矢,夜射之。
《礼记》曰:故男子生,桑弧蓬矢六,以射天地四方,天地四方者,男子之所有事也,故必先有志於其所有事。
《六韬》曰:陷坚阵,败强敌,大黄参连弩,飞凫电影自副,飞凫赤茎白羽,以铁为首,电影青茎赤羽,以铜为首。
《国语》曰:仲尼在陈,有隼集于陈侯之庭而死,苦矢贯之,石弩,其长尺有咫,陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之,仲尼曰:此肃慎之矢也,昔武王克商,通道于九夷八蛮,肃慎氏贡苦矢石弩,以分大姬,配虞胡公,而封诸侯於陈。
《孟子》曰:矢人岂不仁於函人哉,矢人唯恐不伤人,函人唯恐伤人。
鲁连子曰:齐田单破燕军,复齐城,唯聊城不下,燕将守数月,鲁仲连乃为书,着之於矢,以射城中,遗燕,[○《太平御览》三百五十燕下有将字。]燕将得书,泣三日,乃自杀。
《韩子》曰:智伯将伐赵,赵襄子召张孟谈曰:奈无箭何,孟谈曰:董安于之治晋阳,公宫之垣,皆以苦楚,其苦高十尺,於是登而试之,其坚则之劲不能也,君曰:奈无金何,孟谈曰:董安于之治晋阳,宫舍之堂,皆以铜为柱质,君登而用之,有馀金矣。
《淮南子》曰:楚王有白猿,王自射之,则抟矢而阜,[○《太平御览》三百五十作熙。]使养由基射之,始调弓矫矢,未发,而猿拥柱号矣。
又曰:水激则旱,矢激则远,夫淇卫,饰以银锡,虽有薄缟之,然犹不能穿也,若假之弓弩之势,则贯兕甲革也。
《汉书》曰:李陵击匈奴,一日五十万矢皆尽,虏攻急,陵叹曰:复人数十矢,足以脱矣。
《东观汉记》曰:耿与张步战,矢中眼,[○《太平御览》三百四十九作股。]以佩刀摧之,左右无知者。
三齐略记曰:城东南五十里,有蒲台,高八丈,秦始皇所顿处,时在台下,萦蒲系马,夹道数百步,到今蒲生犹萦,蒲似水杨而劲,堪为箭也。
【赞】梁昭明太子弓矢赞曰:弓用筋角,矢制良工,亦以观德,非止临戎,伤叶命中,猿随张空。
【铭】後汉李尤弧矢铭曰:弦木为弧,剡木为矢,弧矢协并,八极同纪。
晋嵇含木弓铭曰:乌号之朴,丰条足理,弦鸣走括,截飞骇止,射隼高墙,出有拟议,既用御武,亦以招士。
晋李充良弓铭曰:弓矢之作,爰自曩时,乡射载礼,招命在诗,力称颜高,功发由基,不争之美,亦以详疑。
【启】齐王融谢武陵王赐弓启曰:殿下ゼ藻蕙楼,畅艺兰苑,敷缋玉於风筵,叠连珠於月[○《初学记》二十二下有的字,此脱。]兔园掩秀,邺水惭奇,融揖让未工,滥升饮之赏,操弧反矢,奉招贤之锡,文韬镂景,逸梢云,玩溢百龄,佩流千载。
◇弩
尚书帝今[○《太平御览》三百四十八作命。]验曰:玉弩发,惊天下。
《释名》曰:弩,怒也,有势怒之,钩弦者牙以[○御览作似。]齿牙也,牙外曰郭,为牙郭也,含括之口曰机,言机之巧也,亦言如门户之枢机,开阖有节。
《史记》曰:庞涓追孙膑,膑量其暮当至马陵,马陵道狭,可伏兵,乃斫大树,白而书之曰:庞涓死此下,令万弩夹道而伏,期曰:暮见火举而俱发,庞涓夜至斫木,见白书,乃钻火烛之,齐君万弩俱发,庞涓自知智穷,乃自刎曰:遂成竖子之名。
《史记》曰:项羽伏弩,射中汉王,伤,乃扪足曰:虏中吾指。
古史考曰:黄帝作弩。
《战国策》曰:苏秦为楚合从,元戎以铁为矢,长八寸,一弩十矢俱发,[○按元戎以下系魏氏春秋文,见《太平御览》三百四十八引,此有脱文。]
《吴志》曰:甘宁招合轻薄少年,为之渠帅,群聚相随,挟持弓弩,负带铃,民闻铃声,即知是宁也。
《晋阳秋》曰:初高祖勒兵阙下,经曹爽门,爽帐下督严世,引弩将射高祖,孙谦止之曰:事未可知,三注三止,高祖车乃过。
日南传曰:南越王尉他[○《太平御览》三百四十八他下有攻字。]安阳王,有神人皋通,[○御览通下有为字。]安阳王治神弩一张,一发大[○御览作万人二字。]死,三发杀三万人。
《华阳国志》曰:邓芝征涪陵,见玄猿抱子在树上,引弩射之,中猿母,其子为拔箭,以木叶塞创,芝乃叹曰:吾违物之性,其将死矣,投弩水中。
《会稽典录》曰:锺离牧谓朱育曰:大皇帝以中国多骑,欲得骑而当之,然吴神锋弩,射三里,贯洞三四马,骑敢近之乎。
《南越志》曰:龙川当[○《太平御览》三百四十八作尝。]有铜弩牙流出水,皆所[○御览作以。]银黄雕镂,取之者祀而後得,父老云,越王弩营处也。
《太公兵法》曰:弩之神,名远望。
《文子》曰:狡兔得而猎犬死,高鸟得而强弩藏。
《风俗通》曰:波[○《太平御览》三百四十八作汲。]令应郴,请主簿宣,赐酒,北壁上悬赤弩,照於杯中,其形如蛇,宣畏恶之,然不敢不饮,因得病,郴後知之,思惟必悬弩所为也,使致宣,於故处设酒,杯中犹有蛇,因谓曰:此壁上弩影耳,非有他怪,宣意解,病即愈,[事具方术部疾篇一。]
蔡邕幽州刺史议曰:幽州突骑冀州弩,天下精兵,国家赡核,四方有事,未尝不取辨不[○字衍。]於二州也。
【铭】後汉李尤弩铭曰:放自近古,发意所睹,前圣制弓,後世建弩,机牙发矢,执破丑虏,充获虽屡,犹不可常,忘战者危,极武者伤。
◇弹
《韩诗外传》曰:楚庄王将兴师伐晋,敢谏者罪至死,孙叔敖进谏曰:臣之国中有榆,其上有蝉,蝉方奋翼悲鸣,欲饮清露,不知螳螂在後,螳螂方欲食蝉,而又不知黄雀在後,黄雀方欲食螳螂,不知童子挟弹丸在榆下,童子欲弹黄雀,不知前有深坑,後有掘株也,皆贪前之利,不顾後害也,楚国不征,而晋国以宁,孙叔敖之力也。
《左传》曰:晋灵公从台上弹人,观其避丸也。
《吴越春秋》曰:陈音对越王云,弩生於弓,弓生於弹,弹生於古之孝子,古者人民质朴,死裹以白茅,投之中野,孝子不忍父母为禽兽所食,则作弹以守之,故古人歌之,断竹属木,飞土逐害。
张《汉记》曰:班超使于外,原将三十六人,以为蒿矢弹丸之用。
《东方朔记》曰:东方朔对骠骑难曰:以珠弹,不如泥丸,各有所用也。
《太玄经》曰:明珠弹於飞害,其复[○《太平御览》三百五十作得。]不复。
《世说》曰:前辈人忌日,惟不饮酒作乐,王世将以忌日送客,至新亭,主人欲作音乐,王便起去,持弹往卫洗马墓下弹鸟。
萧子显《齐书》曰:桓崇祖善弹,弹鸟毛尽而鸟不死,海鹄群翔,崇祖登城楼弹之,无不折翅。
【诗】晋桓玄南林弹诗曰:散带蹑良驷,挥弹出长林,归翮赴旧栖,乔木转翔禽,落羽寻绝响,屡中转应心。
【赋】晋夏侯孝若缴弹赋曰:张弱弓,理繁缴,望大群以送丸,审遣放而必获。
【铭】後汉李尤弹铭曰:昔之造弹,起意弦木,以丸为矢,合竹为朴,漆饰以г,不用筋角,丸弹之利,以弋凫鹜,晋灵骄悖,群臣是弹,乐其如跃,趋如避丸。
◇槊
《通俗文》曰:矛丈八者谓之槊。
《後魏书》曰:于栗筑垒於河上,亲自守焉,裕甚惮之,遗栗书,假道西上,题书曰黑槊公麾下,栗以闻太宗,太宗因授黑槊将军。
《灵鬼志》曰:河间王,既败於关中,有给使陈安者,常乘一赤马,俊快非常,双持二刀,皆长七尺,驰马运刀,所向披靡,关西为之歌曰:垄上健儿字陈安,头细面狭肠中宽,丈八大槊左右盘。
【诗】晋傅玄诗曰:弯我繁弱弓,弄我丈八槊,一举覆三军,再举殄戎貊。
【书】晋庾翼与燕王书曰:今致朱漆钅册三十张,绛碧书幡黑毛副也。
【序】梁简文帝马槊谱序曰:马槊为用,虽非远法,近代相传,槊已成艺,邓{艹鹿}荣[○《太平御览》三百五十四作蔗萦。]魏后之逢,[○御览作庭。]武而犹质,种[○御览作桓。]马入丹阳之寺,雄而未巧,聊以馀暇,复撰斯法,援操抑扬,斟酌烦简,至春亭落景,秋皋晚静,严霜尽降,密雨初暗,[○御览作晴。]纤骊沃若,天马半盼,[○御览作汉。]叹[○御览作盼。]金精而转态,交流汗血,爱连乾而自息,不畏衣,[○御览衣下有春字。]镂衢与白刃晖,[○御览晖上有争字,此脱。]翠毛与红尘俱动,足使武夫愤气,观者冲冠,巴童留玩,不待轻舟之楫,越女踟蹰,无假如皋之箭。
●卷六十一 居处部一
○总载居处
◇总载居处
《易》曰:上古穴居而野处,後世圣人,易之以宫室,上栋下宇,以待风雨。
《楚辞》曰:像设居室静闲安,高堂邃宇槛层轩,层台累榭临高山,网户朱缀刻方连,冬有突夏[○《太平御览》一百七十四作奥突,後同。]夏室寒,经堂入奥朱尘筵,[承尘筵席也。]砥室翠翘挂曲琼,阿拂壁罗帱张,翠帷翠帱饰高堂,红壁沙板玄玉梁,仰观刻桷画龙蛇,坐堂伏槛临曲池,芙蓉始发杂芰荷,紫茎屏风文绿波。
又曰:筑室兮水中,葺之兮以荷盖,荃壁兮紫坛,播芳椒兮成堂,桂栋兮兰,辛夷楣兮药房。
《盐铁论》曰:贵人之家,梓匠斫巨为小,以圆为方,上成云气,下成山林。
《汉武故事》曰:上起神屋,铸铜为柱,黄金涂之,赤玉为阶,椽亦以金,刻玳瑁为禽兽,以薄其上,椽首皆作龙首,衔铃,流苏悬之,铸铜如竹,以赤白石脂为泥,椒汁和之,以火齐薄其上,扇屏悉以白琉璃作之,光照洞彻,以白珠为帘薄,玳瑁压之,以象牙为床,以琉璃珠玉明月夜光,杂错天下珍宝为甲帐,其次为乙帐,甲以居神,乙上自御之,前庭植玉树,珊瑚为枝,以碧玉为叶,或青或赤,悉以珠玉为之,子皆空其中,如小铃,钅仓钅仓有声,甍В作凤皇,轩翥若飞状。
《汉书》曰:赵皇后娣为昭仪,居昭阳舍,其中庭彤采,而砌皆铜沓黄金涂,白玉阶,壁带往往为黄金棋函,蓝田璧明珠翠羽饰之。
又曰:五侯大治第宅,起土山渐台,洞门高廓[○汉书九十八元后传作廊。]阁道,百姓歌之曰:五侯初起,曲阳家[○汉书作最。]怒,坏决高都,[决高都,使水入长安城,高都在城西。]连竟外杜,[杜陵也。]成都侯商尝病,欲避暑,从上借明光宫。又穿长安城,引内漕水以行舡,立羽盖,张周帷,楫擢越歌,上幸商第,见赤墀青琐。
又曰:梁孝王筑东苑,方三百里,广睢阳城七十里,大治宫室,为衤复道,自宫连属於平台,三十馀里。
《东观汉记》曰:琅邪孝王京就国都,雅好宫室,穷极技巧,壁带玉饰以金银。
张《汉记》曰:山阳督邮张俭,奏中常侍侯览,起第十六区,皆高楼四周,连阁洞门,文井莲华,璧柱采画,鱼池台苑,拟诸宫阙。
《董生书》曰:礼,天子之宫在清庙,左凉室,右明堂,後路寝,四室者,足以避寒暑而不高大也,夫高近阳,广室多阴,故室形而正。
仲长《昌言》曰:今为宫室者,崇台数十层,长阶十百仞,延袤临浮云,上树九丈旗,珠玉翡翠以为饰,连帷为城,构帐为宫,起台树则高数百丈,壁带珠玉,土被缇锦。
曹植表曰:诏使周观,初玩云盘,北观疏圃,遂步九华,神明特处,谲诡天然,诚可谓帝室皇居者矣,虽昆仑阆风之丽,文昌之居,不是过也。