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王肃传奉诏令诸儒注述孝经以肃说为长 唐会要刘子云王肃孝经传首有司马宣王之奏奉诏令诸儒注述孝经以肃说为良 吴严畯着孝经传潮水论
孝经解赞
隋志一卷韦昭解集解孝经一卷谢万集萧子显孝经敬爱义一卷太史叔明孝经义一卷
晋讲孝经义
见帝学 隋志梁有晋孝经一卷【穆帝时】 祁嘉依孝经作二九神经
晋集议孝经
隋志一卷晋东阳太守袁敬仲集又一卷中书郎荀朂撰【唐志荀朂孝经集解】
梁孝经义疏
隋志梁武帝义疏十八卷皇侃三卷梁简文五卷萧子显一卷亡【梁武帝释孝经义中大通四年三月置制防孝经助敎一人简文于士林馆发孝经题张讥论议往复讥有孝经议八卷沈文阿有孝经论语义记】赵景韶一卷徐孝克讲疏六巻 唐志何约之大明中皇太子讲义疏一巻齐书永明三年太子于崇正殿讲孝经【晋太子讲孝经于崇政殿】梁书昭明太子讲孝经殿中中庶子徐勉祭酒张充执经天监八年九月于寿安殿讲孝经论语讲毕亲临释奠于国学 南史陈王元规孝经义记两卷 北史何妥义疏二卷【齐周颙撰义疏】
孝经图
隋志梁有孝经图一卷孝经孔子图二卷【旧唐志孝经应瑞图一卷】防纬有孝经古秘图一卷左右契图一卷分野图一卷内事图二卷内事星宿讲堂七十二弟子图一巻又口授图一卷 崇文目农家大农孝经一卷小说有正顺孝经一卷女孝经一卷酒孝经一卷
唐二十七家孝经
志经录孝经二十七家三十六部八十二卷失姓名一家始于古文孔安国传终于元行冲疏古文有孔安国之传刘邵之注为注者王肃郑韦昭孙熙苏林谢万虞盘佐孔光殷仲文叔道徐整魏克己而唐宗制防附焉为讲义义疏者车皇侃何约之梁武帝刘炫贾公彦任希古元行冲而荀朂集解太史叔明发题张士儒演孝经附焉应瑞图一卷失姓名不著录六家一十三卷尹知章王元感之注孔頴达之义疏李嗣真之指要及平贞眘孝经义终于徐浩广孝经【唐旧令行孔郑二注】 隋志【六典同】古今孝经等十八部六十三卷 崇文目五部九卷 中兴目十五家二十巻 续目一家一卷 郑氏序孝经者三才之经纬五行之纲纪孝为百行之首经者至易之称 宗序虽五孝之用则别而百行之源不殊 国史志孔安国传古二十二章有闺门篇为世所疑郑氏注今十八章相承言康成作郑志目录不载通儒皆验其非开元中孝明纂诸说自注以夺二家然尚不知郑氏之为小同 经典序录郑注相承以为郑案郑志及中经簿无唯中朝穆帝集讲孝经云以郑为主检孝经注与康成注不同未详是非【江左中兴孝经论语共立郑氏博士一人】
唐孝经章句
孔頴达传【兼旧史】太宗时为太子右庶子承干令頴达撰孝经章句因文箴讽贞观十四年诏頴达讲孝经于国学 志頴达义疏【卷亡】 集贤注记寿王通孝经赐王逈质束帛酒馔及衣被
唐孝经注议
会要开元七年三月一日敕孝经尚书有古文本孔郑注防趣颇多踳駮令诸儒质定六日诏曰孝经徳敎所先顷来独宗郑氏孔氏遗防今则无文又子夏易传近无习者辅嗣注老子亦甚甄明其令儒官详定所长令明经者习读四月七日左庶子刘子上孝经注议曰今俗所行孝经题曰郑氏注云即康成而魏晋无此说至晋穆帝永和十一年孝武大元元年再聚群臣共论经义有荀昶撰集孝经诸说始以郑氏为宗宋梁已来多有异论陆澄以为非所注请不藏秘省王俭不依其请遂传于时魏齐立于学官着在律令然则孝经非所注其验十有二条郑自序无注孝经之文一也弟子追论师注及应对时人谓之郑志不言注孝经二也郑志目录记郑所注不言孝经三也郑记不及孝经四也赵商作郑先生碑铭亦不言注孝经晋中经簿称郑氏解无名二字五也春秋纬演孔图云春秋孝经别有评论宋均于诗谱序云先师则均是传业弟子也而云唯有评论六也宋均孝经纬注引郑六艺论叙孝经云又为之注而均无闻焉七也宋均春秋纬注云为春秋孝经畧说非注之谓八也后汉史书谢薛司马袁为传载所注皆无孝经九也云云古文孔传旷代亡逸隋开皇十四年秘书学生王孝逸得一本送王邵以示刘炫炫率意刋改因着孝经稽疑一篇邵以为经文尽在正义甚美而歴代未尝置于学官愚谓行孔废郑于义为允国子祭酒司马贞议曰今孝经是汉河间王所得顔芝本刘向定为十八章其注相承云郑作而郑志及目录等不载往贤共疑焉唯荀昶范晔以为郑注昶集解孝经具载此注序云以郑为主是以此注为优其古文二十二章元出孔壁安国作传世未之行荀昶集注之时尚有孔传中朝遂亡其本近儒妄作此传假称孔氏又伪作闺门一章刘炫诡随妄称其善且闺门之义近俗之语非宣尼正说又分庶人章故自天子已下别为一章仍加子曰二字非但经文不真亦传习浅伪议者取近儒诡说残经缺传而废郑注理实未可请郑孔俱行五月五日诏郑仍旧行用孔注传习者稀亦存继絶之典颇加奬饰
唐六家孝经【见御制】
明皇取王肃刘邵虞翻韦昭刘炫陆澄六家之说参仿孔郑旧义自作序云举六家之异同 刘邵【古文注一卷】王肃韦昭【注各一卷】刘【述义五巻】陆澄【言郑注用辞不类】虞翻【隋唐志载】
唐孝经制防 疏
志宗孝经制防一卷【梁武帝撰制防孝经义】元行冲御注孝经疏二卷【旧志三卷 开元七年为国子司业 志有孔安国刘邵王肃郑韦昭孙熙苏林谢万尹知章王元感注皇侃孔颖达贾公彦义疏 隋何妥孝经义疏二卷】 元行冲传宗自注孝经诏行冲为疏立于学官 会要开元十年六月二日上注孝经颁天下及国子学天寳二年五月二十二日上重注亦颁天下 纪天寳三载十二月癸丑诏天下家藏孝经【会要云精勤敎习学校之中倍加传授州县官长申劝课焉五载二月二十四日诏孝经书疏虽粗发明未能该备今更敷畅以广阙文令集贤写颁中外】 薛放曰汉立论语于学官光武令虎贲士习孝经宗亲为注训论语六经菁华孝经人伦之本也 开元中亲注孝经并制序八分书之立于国学以层楼覆之【洛中记异】
唐孝经指要
志李嗣真孝经指要一卷
唐广孝经
志徐浩广孝经十卷浩称四明山人乾元二年十一月上授校书郎张士儒演孝经十二卷
唐科斗书孝经
李阳氷子服之贞元中授韩愈以其家科斗孝经衞宏官书两部合一卷后以归归登其后以凡为文辞宜畧识字再乞观之张籍令贺防恕写之【韩愈科斗书后记】 又渭上耕者亦得古文孝经
唐孝经新义
志任希古越王孝经新义十卷 后周显徳六年八月髙丽遣使进别叙孝经一巻越王孝经新义八卷别叙者记孔子所生及弟子从学之事新义以越王为问目释疏文是非
淳化御书孝经
见御书
咸平孝经论语正义
至道二年判监李至请命李沆杜镐等校定周礼仪礼谷梁传疏及别纂孝经论语正义从之【梁皇侃为论语义疏援引不经词意浅陋】咸平三年三月癸巳命祭酒邢昺代领其事杜镐舒雅李维孙奭李慕清王焕崔偓佺刘士元预其事凡贾公彦周礼仪礼疏各五十卷公羊疏三十卷杨士勋谷梁疏十二卷皆校旧本而成之孝经取元行冲疏论语取梁皇侃疏尔雅取孙炎髙琏疏约而修之又二十三巻四年九月丁亥以献赐宴国子监进秩有差十月九日命杭州刻板 书目孝经正义三卷邢昺撰初世传元行冲疏外余家尚多皆浅近不足取咸平中昺等奉诏据元氏本而增损焉
咸平三体书孝经
三年四月辛未直昭文馆句中正上石本大小篆八分三体书孝经【书目一卷具古文秦篆汉三体又有杨南仲书二体孝经一卷真篆二体】真宗召至便殿坐问所书几时方毕曰凡十年遂赐金紫藏其书秘阁命别进三本送三馆【八月二十四日赐中正诏曰汝精通字学得史籕之旧法见蔡邕之古文 夏竦古文韵曰中正刻孝经字体精博】 书目孝经一卷案隋志郑氏注邢昺正义云世传康成所注而郑志不载先儒疑之荀昶集解以此注为优请与孔传并行今陆徳明音释用此五代散亡咸平中日本僧奝然来献
祥符资善堂读孝经
见堂类
天圣孝经论语要言
天圣四年闰五月侍读学士宋绶录惟皇诚徳赋孝经论语要言唐太宗帝范二卷开元中杨浚圣典三卷杨相如君臣政理论三巻以进时帝好儒学太后命绶择前代文字资孝养补政治者以备帝览故也 庆厯七年三月丙申迩英讲孝经
皇祐孝经图
四年命丁度书天子孝治圣治广要道四章为图
至和古文孝经指解
实录至和元年十二月丁未殿中丞直秘阁司马光上古文孝经指解一卷诏送秘阁【或作皇祐四年误】 序曰圣人言则为经动则为法孔子与曾参论孝而门人书之谓之孝经汉兴顔芝之子得十八章儒者传之是为今文及鲁恭王坏孔子宅而古文始出凡二十二章今文之学已盛古文排摈不得列于学官独孔安国及马融为之传隋开皇中王孝逸得之河间刘作稽疑一篇将兴坠起废时人已多讥笑之唐开元中诏议孔郑二家刘知几以为宜行孔废郑诸儒争难蠭起卒行郑学及明皇自注遂用十八章为定前世孝经多者五十余家少亦不减十家今秘阁所藏止有郑氏明皇及古文三家古文有经无传按孔安国以古文时无通者以书写尚书而传之则论语孝经不得独用古文盖后世好事者用孔氏传本更以古文写之其文则非其语则是也臣輙以写古文为之指解其今文旧注有未尽者引而伸之其不合者易而去之 表曰圣人之徳莫加于孝犹江河之有源草木之有本源逺则流大本固则叶繁秘阁所藏古文孝经先秦旧书传注遗逸孤学堙微不絶如线妄以所闻为指解一卷 范祖禹复为之说一卷元祐中上 桓谭新论古孝经一巻二十章千八百七十二字今异者四百余字【见上】
元祐尚书论语孝经要义 三经要语
元祐二年九月庚午吕公着言伏覩今月十五日以经筵讲论语毕赐执政及讲筵官御筵是日内出御书唐贤律诗分赐臣等各一篇次日臣于延和谢今来论语终失进讲尚书二书皆圣人之格言为君之要道臣輙于尚书论语及孝经中节取要语凡一百段惟取明白切于治道者庶便省览他日太皇太后宣谕公着曰所进尚书论语等要义百篇皇帝每日书写看览甚有益学问与写诗不同 范祖禹言臣谨节尚书论语孝经要切之语训戒之言得二百一十九事以备圣札所冀手书之目覩之心存之以助圣徳之万一名曰三经要语
绍兴御书孝经
二年八月十六日癸卯上出其写孝经诗书篇章宣示吕頥浩等 九年六月十二日辛酉宰臣桧乞以上所赐御书真草孝经刻之金石上曰十八章世以为童蒙之书不知圣人精微之学不出乎此十四年七月辛未诏诸州以御书孝经刋石赐见任官及学生从汪勃之言也
绍兴资善堂孝经图
见堂类
绍兴孝经解
八年四月庚午王悱献孝经解义诏赐帛十年十二月十日程全一进孝经解命为大学职事十一年十一月二十七日林独秀进孝经指解赐束帛 绍兴中王文献进详解一卷赵湘进孝经议一卷沈处厚进解一卷
汉忠经【附】
书目儒家一卷马融撰郑注融述孝经之意作忠经陈事君之要道始于立徳终于成功凡十八章【崇文目小说两朝志海鹏忠经】
唐武孝经【附】
书目一卷【崇文目小说】唐郭良辅设太公孙子问答仿孝经篇章以述武事【崇文目有兵书论语三卷国史志一卷】
民生日用之常后王降徳之本 孝经道之根本学之基址其言近其防远其守约其施博自微至显自小至大自身体髪肤受之至于严父配天自亲生之膝下至于天下和平自事父母至于天地明察通神明光四海充其道者舜文王周公是也【范祖禹】
孟子
韩愈曰孔子之道大而能博独孟轲氏之传得其宗故求观圣人之道者必自孟子始
孟子十一篇
汉志儒家孟子十一篇名轲邹人子思弟子有列传注师古曰圣证论曰轲字子车而此志无字未详其所得史记列传轲与万章之徒序诗书述仲尼之意作七
篇【汉志十一篇四篇外书也】 韩文轲之书非自着既没其徒万章公孙丑相与记所言耳 朱子集注史记近是【道性善注曰门人不能尽记其词决汝汉注曰记者之误吴伯丰问朱子答曰两处失之】 晁氏志按此书韩愈以为弟子所会集今考其书载孟子所见诸侯皆称諡死然后有諡轲著书时所见诸侯不应皆前死且惠王元年至平公之卒凡七十七年轲始见王目之曰叟必已老矣决不见平公之卒也
汉赵岐注孟子
隋志孟子十四卷齐卿孟轲撰赵岐注 唐志赵岐注孟子十四卷【分上下篇梁惠王至尽心】 赵岐传字邠卿【又字台卿】多所述作着孟子章句 题辞孟子治儒术之道垂宪言以诒后人著书七篇二百六十一章三万四千六百八十五字包罗天地揆叙万类仁义道徳性命靡所不载帝王公侯遵之可以致隆平颂清庙卿大夫士蹈之可以尊君父立忠信守志厉操者仪之可以崇髙节抗浮云孔子自衞反鲁然后乐正雅颂各得其所乃删诗定书系周易作春秋孟子退自齐梁述尧舜之道而著作焉此大贤拟圣而作者也七十子会集夫子所言以为论语孟子之书则而象之秦灭经术孟子徒党尽矣书号诸子篇籍得不泯絶汉孝文置博士后罢迄今诸经通义得引以明事谓之博文儒家惟有孟子闳远微妙蕴奥难见宜在条理之科
外书四篇
题辞又有外书四篇性善辨文说孝经为正其文不能深不与内篇相似非孟子本真后世依放而托之者也 论衡孟子作性善之篇以为人性皆善及其不善物乱之也 法言孟子曰夫有意而不至者有矣未有无意而至者也 说苑【太平御览】孟子曰人皆知粪其田而莫知粪其心 顔氏家训图景失形 汉伍被传孟子曰纣贵为天子死曾不如匹夫是纣先自絶久矣非死之日天去之也 史记注孟子称禹生石纽西夷人也艺文类聚滕文公云云孟子谏曰 坊记注舜生五十
而不失其孺子之心 史通尧舜不胜其美桀纣不胜其恶 文选注太山之髙参天入云
汉孟子章句
儒林传程曾著书百余篇皆五经通难又作孟子章句【髙诱正章句】
唐六家孟子
志赵岐注十四卷刘熈注七巻郑注七卷綦母防注七卷【隋志梁有綦母防撰九巻亡】陆善经注七卷张镒音义三卷儒家六十九【孟子有六家】
唐续孟子
崇文目续孟子二卷唐咸通中林慎思撰
祥符孟子音义 正义
晁氏志孙奭采张镒丁公着所撰参附益其阙为二卷大中祥符中书成上于朝又撰正义
元祐五臣解孟子
晁氏志十四卷范祖禹孔武仲吴安诗丰稷吕希哲元祐中同在经筵所进讲义贯穿史传辞防精赡 又伊川孟子解十四卷【程頥】 横渠孟子解十四卷【张载】 王安石王雱许允成解各十四卷 冯休删孟二卷【十七篇】司马光疑孟一卷【并晁氏志】 绍兴中吴表臣于经筵讲髙宗书于坐右屏又书刋石太学
淳熙孟子集注或问 精义
朱文公熹撰各十四卷【详见论语类】
程子曰学者当以论语孟子为本二书既治则六经可不治而明又曰读论语孟子而不知道所谓虽多亦奚以为 张栻孟子说十七卷 魏了翁要义十四卷
玉海卷四十一
<子部,类书类,玉海>
钦定四库全书
玉海卷四十二
宋 王应麟 撰
蓺文
经解 总六经
记之经解指诗书礼乐易春秋之教未始正六经之名庄子天运篇始述老子之言曰六经先王之陈迹实昉乎此太史公滑稽传以礼乐诗书易春秋为六蓺而班史因之又以五学配五常而论语孝经并记于六蓺畧中自时厥后或曰五经或曰六经或曰七经至唐贞观中谷那律淹贯羣书褚遂良称为九经库九经之名又昉乎此其后明经取士以礼记春秋左传为大经诗周礼仪礼为中经易尚书春秋公谷为小经所谓九经也国朝方以三传合为一又舍仪礼而以易诗书周礼礼记春秋为六经又以孟子升经论语孝经为三小经今所谓九经也