玉海 - 第 148 页/共 284 页
周礼大司乐教国子舞大夏注大夏禹乐也禹治水敷土言其德能大中国也【乐动声仪禹曰大夏】 礼记乐记夏大也注禹乐名也言禹能光大尧舜之德 祭统八佾以舞大夏注禹乐文舞也 明堂位皮弁素积裼而舞大夏疏六冕周制故用冕而舞周乐皮弁三王服故用皮弁舞夏乐 内则舞大夏疏禅代之后在干戈之前文武俱备故二十习之 左传季札见舞大夏者曰美哉勤而不德非禹其孰能脩之 公羊传子家驹曰朱干玉戚以舞大夏注夏乐也 庄子禹有大夏 汉志夏大承二帝也 吕氏春秋禹立勤劳天下日夜不懈通大水决壅塞凿龙门降通漻水【降大漻水】以导河疏三江五湖注之东海以利黔首于是命皋陶作为夏籥九成【注九变】以昭其功 白虎通大夏言禹能顺二圣之道而行之【公羊注夏时民乐大其三圣相承也】 竹书曰夏后启舞九韶 帝王世纪启升后十年舞九韶 楚辞启九辩与九歌【注禹乐也】奏九歌而舞韶注九德之歌禹乐也九韶舜乐也 大荒经夏启得九辩九歌【注天帝乐名】以下始歌九招于大穆之野 通典禹命登扶氏为承夏之乐有钟鼓磬铎鞉钟所以记有德椎鼓所以谋有道击磬所以待有忧揺鞉所以察有讼理天下以五声为铭于簨簴 诗正义曰有商颂而无夏颂葢周室之初记録不得
禹九招乐【音韶】 禹度数声乐
史记舜纪唯禹之功为大披九山通九泽决九河定九州各以其职来贡不失厥宜方五千里至于荒服南抚交阯北发西戎析枝渠廋氐羌北山戎发息慎东长鸟夷四海之内咸戴帝舜之功于是禹乃兴九招之乐【索隠曰即舜乐箫韶九成】致异物鳯皇来翔天下明德皆自虞帝始夏本纪舜德大明于是防行乐祖考至羣后相让云云帝用此作歌云云于是天下皆宗禹之明度数声乐为山川神主【声为律身为度称以出】 山海经注竹书曰夏后开儛九招【吕氏春秋汤修九招】 益稷予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听
汤大濩 九招 韶濩 防乐 晨露乐 殷桑林乐 二乐
周礼大司乐舞大濩注大濩汤乐也汤以寛治民而除其邪言其德能使天下得其所也 左传季札见舞韶濩者曰圣人之也而犹有慙德圣人之难也注殷汤乐防曰韶亦绍也言能绍继大禹也【荀子注殷兼用舜乐武王废之】汉志汤作濩濩言救民也【春秋元命包曰汤乐名大濩濩者救也 通典作大防言防救于人也】 庄子汤有大濩 吕氏春秋仲夏纪古乐篇夏为无道暴虐万民侵削诸侯不用轨度天下患之汤于是率六州以讨桀之罪功名大成黔首安宁汤乃命伊尹作为大濩歌晨露修九招六列以见其善注皆乐名【刘敞曰九招者九名也予识其三焉祈祉角之谓也】 墨子三辩篇程繁问乐墨子曰汤立为王事成功立因先王之乐又自作乐命曰防又循九招【一云命曰九招】 商颂置我鞉鼓笺云美汤作防乐疏曰大防之乐殷之乐也改夏之制始植我殷家之乐鞉与鼓也吕氏春秋仲夏纪云云是成汤作防乐之事也晨露九招六列之乐葢大防之乐别曲名也【诗谱曰周太师何由得商颂周用六代之乐故有之】 乐记商者五帝之遗声商人识之故谓之商【注商宋诗也 郊特牲云殷尚声】 韩诗外传汤作防闻其宫声使人温良而寛大商声使人方廉而好义角声使人恻隠而爱仁徴声使人乐养而好施羽声使人恭敬而好礼 白虎通汤乐曰大防言能防民之急也【公羊注殷时民乐大其防已也】 左传襄十年宋公享晋侯于楚丘请以桑林荀偃士匄曰诸侯宋鲁于是观礼鲁有禘乐宾祭用之宋以桑林享君不亦可乎舞师题以旌夏注桑林殷天子之乐名疏殷为大防此复云桑林者葢殷家本有二乐如周之大武象舞也大防言覆防下民使得其所其曰桑林唯书传言汤大旱七年祷于桑林之社而雨大至或祷桑林以得雨遂以桑林名其乐也皇甫谧云殷乐一名桑林以为大防别名无文可冯 庄子庖丁奏刀合于桑林之舞【汤乐名】 吕氏春秋武王立成汤之后于宋以奉桑林【汤所祷也】周与微子盟曰相奉桑林【注使奉桑林之乐】 列子周穆王奏承云六莹九韶晨露注九韶舜乐晨露汤乐淮南子延露【选注防露古曲也乐动声仪曰调露之乐宋均曰调和至甘露使物茂长之乐】汉志有商乐鼓员十四人
文王辟雍乐 汉辟雍乐 【文王武象乐】
诗灵台虡业【大版】维枞【崇牙】贲鼓【大鼓】维镛【大钟】于论鼓钟于乐辟雍鼍鼓逢逢蒙瞍奏公【蔡邕志周颂雅乐辟雍飨射用之】 庄子天下篇文王有辟雍之乐 帝王世纪文王作武象之乐増琴二弦曰少宫少商【见象箾】 后汉书永平二年三月辟雍射十月养老升歌鹿鸣下管新宫八佾万舞十年闰月甲午作雅乐埙篪 东京赋春日合射设业设虡宫县金镛鼖鼓路鼗礼展乐具王夏阕驺虞奏
左传穆叔曰文王两君相见之乐也注文王之三皆称文王之德
周大武 象武 武宿夜 驺虞
周武武奏大武也【笺周公作乐所为舞】于皇武王无竞维烈允文文王克开厥后嗣武受之胜殷遏刘耆定尔功疏周公象武王伐纣之事作大武之乐既成而于庙奏之 维清奏象武注武王制焉疏明堂位注象谓周颂武也谓武诗为象明大武之乐亦为象矣记文于管之下别云舞大武谓武诗则箫管以吹之武乐则干戚以舞之【刘敞曰文王之舞谓之象武王之舞谓之武将舞象则先歌维清将舞武则先歌武十五学舞象象则象箾也】大司乐以乐教国子舞大武【注武王乐言德能成武功】乃奏无射歌夹钟舞大武以享先祖疏按元命包曰文王时民乐其兴师征伐故曰武如是则文王乐名武王卒其伐功故周公作乐以为武王乐也 礼记文王世子下管象舞大武大合众以事达有神兴有德也注象武王伐纣之乐以管播其声又为之舞皆在堂下美文王武王有德师乐为用前歌后舞 郊特牲击玉磬朱干设冕而舞大武 明堂位朱干玉戚冕而舞大武【疏王者衮冕执赤盾玉斧而舞武王伐纣之乐也】 乐记先鼓以警戒三步以见方再始以着徃【武王至盟津纣未可伐还归三年乃遂伐之武舞再更始以明伐时再徃】复乱以饬归【鸣铙而退】宾牟贾侍坐于孔子孔子与之言及乐曰夫武之备戒之已久何也对曰病不得其众也【注武谓周舞也】咏叹淫液之何也对曰恐不逮事也发扬蹈厉之已蚤何也对曰及时事也武坐致右宪左何也对曰非武坐也声淫及商何也对曰非武音也有司失其传也【有司典乐者】若非有司失其传则武王之志荒矣子曰丘之闻诸苌亦若吾子之言是也宾牟贾请曰敢问迟之迟而又久何也【谓久立于缀】子曰夫乐者象成者也总干而山立武王之事也【象武王持盾正立待诸侯】发扬蹈厉太公之志也【象威武】武乱皆坐【失行列也】周召之治也【象以文止武】夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇【毎奏武曲一终为一成始奏象观兵盟津时再奏象克殷时三奏象克殷有余力而反四奏象南方荆蛮之国侵畔者服五奏象周召分职而治六奏象兵还振旅】天子夹振之【王与大将夹舞者振铎以为节】而驷伐【武舞战象也每奏四伐一击一刺为一伐】盛威于中国也分夹而进事蚤济也【舞者各有部曲之列】久立于缀以待诸侯之至也冕而总干所以教诸侯之弟也【注亲在舞位也】祭统舞莫重于武宿夜此周道也【注武曲名正义皇氏云武王至商郊停止宿夜士卒皆欢乐歌舞以待旦故名焉熊氏曰即大武之乐】下而管象朱干玉戚以舞大武康周公故以赐鲁也【注吹管而舞象】 仲尼燕居下管象武疏象武武王之乐 内则成童舞象疏舞武也左传宣十二年楚子曰武王克商作颂曰【国语云周文公之颂】载戢干戈又作武其卒章曰耆定尔功其三曰【赉之篇】铺时绎思其六曰【桓之篇】绥万邦【注此三六之数与今诗颂篇次不同葢是乐歌之次第疏今周颂篇次桓第八赉第九】夫武有七德禁暴戢兵保大定功安民和众丰财【四篇之内有此七者之义】使子孙无忘其章【林氏曰乐所以象治功之成武王之功成于六故其乐谓之六成舜九功惟叙九叙惟歌故韶乐九变谓之九成】 襄二十九年季札见舞大武曰美哉周之盛也其若此乎 公羊传子家驹曰八佾以舞大武此天子之礼也【公羊注周时民乐其伐纣也】 论语子谓武尽美矣未尽善也 汉志武王作武言以功定天下也 吕氏春秋武王即位以六师伐商克商于牧野归乃荐俘馘于京太室乃命周公为作大武 墨子三辩篇武王因先王之乐又自作乐命曰象武成王因先王之乐命曰驺虞 庄子武王周公作武 荀子武王合天下立声乐于是武象起而韶防废矣【注武象克殷之后乐名韶防殷乐名】礼论步中武象趋中韶防韶夏防武汋桓箾简象【注箾贾逵曰舞曲名武汋桓周颂篇名简未详象周武王伐纣之乐】乐论绅端章甫舞韶歌武使人之心庄 淮南子周人其乐大武三象棘下其服尚赤 春秋繁露武王作象乐继文以奉天 乐苑文王乐名巨业武王乐名象武通典秦始皇平天下六代庙乐唯韶武存焉二十六年改周大武曰五行房中曰寿人衣服同五行乐之色【汉志五行舞本周舞也秦始皇二十六年更名曰五行 魏文帝改五行舞曰大武舞】 李斯书云韶虞武象注乐动声仪曰周乐伐时曰武象宋均曰象伐时用干戈 宋志周存六代之乐至秦唯余韶武而已 后魏志汉世唯有虞韶周武 通鉴外纪武王元年己卯誓于孟津前歌后舞
周六代乐 六乐 三乐
礼大司乐【中大夫二人】掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉【注董仲舒云成均五帝之学成均之法其遗礼可法者郑司农云均调也乐师主调其音大司乐受此成事已调之乐 月令仲春仲丁命乐正入学习乐季春之末择吉日大合乐天子率公卿诸侯大夫亲往视之所以助阳达物风化天下】凡有道者有德者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗以乐德教国子中和只庸孝友以乐语教国子兴道讽诵言语以乐舞教国子舞云门大卷大咸大防大夏大濩大武【注此周所存六代之乐黄帝曰云门大卷黄帝能成名万物以明民共财言其德如云之所出民得以有族类也大咸咸池尧乐也尧能禅均刑法以仪民其德无所不施舜曰大防言德绍尧之道禹曰大夏言德能大中国汤曰大濩言德能使天下得其所周曰大武言德能成武功】以六律六同五声八音六舞大合乐以致神示【注大合乐者徧作六代之乐 六乐即上六舞】以和邦国以谐万民以安宾客以说逺人以作动物乃分乐而序之以祭以享以祀【注分谓各用一代之乐疏尊者用前代卑者用后代使尊卑有序故云序】乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神乃奏大蔟歌应钟舞咸池以祭地示【咸池大咸也】乃奏姑洗歌南吕舞大防以祀四望乃奏防宾歌函钟【一名林钟】舞大夏以祭山川乃奏夷则歌小吕【一名中吕】舞大濩以享先妣【姜嫄】乃奏无射歌夹钟【一名圜钟】舞大武以享先祖【先王先公】凡六乐者文之以五声播之以八音【注言其均皆待五声八音乃成】凡六乐者一变而致羽物及川泽之示再变致臝物及山林之示三变致鳞物及丘陵之示四变致毛物及坟衍之示五变致介物及土示六变致象物及天神【注变成则更奏也此谓大蜡索神致百物六奏乐而礼毕】凡乐圜钟为宫黄钟为角大蔟为征姑洗为羽【此律之相次】靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣凡乐函钟为宫大蔟为角姑洗为征南吕为羽【此律之相生】灵鼓灵鼗丝竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出可得而礼矣凡乐黄钟为宫大吕为角大蔟为征应钟为羽【此律之相合】路鼓路鼗隂竹之管龙门之琴瑟九德之歌九防之舞【注当为大韶】于宗庙之中奏之若乐九变则人可得而礼矣注此三者禘大祭也圜钟夹钟也函钟林钟也此乐无商者祭尚柔商坚刚也【唐杨収传古祀天地宗庙皆不用商及二少盖商声刚二少声下所以取其正裁其繁也汉祭天用商而宗庙不用谓神畏商之刚】防言六变八变九变者谓在天地及庙庭而立四表舞人从南表向第二表为一成一成则一变燕礼云终尚书云成此云变云门已下是黄帝尧舜夏殷周者并依乐纬及元命包大合乐者荐腥之后合乐之时用之也合乐用六代分乐序之皆用一代三禘下神亦用一代天用云门地用咸池宗庙用大韶依上分乐之次序尊者用前代卑者用后代为差也 大胥以六乐之会正舞位注大同六乐之节奏 小师掌六乐声音之节与其和【和錞于】 保氏教六艺二曰六乐注云门大咸韶夏防武也疏保氏教六乐教以书大司乐教以舞 大司徒三物教万民三曰六艺乐【注六乐之歌舞】以六乐防万民之情而教之和 左传庄二十年乐及徧舞注六代乐 春秋疏鲁禘祭用四代乐则天子禘用六代乐也郑康成义以为祫大禘小天子祫用六代之乐禘用四代之乐 公羊注周所以舞夏乐者以示初起未制作之时取先王之乐与已同者假以风化天下天下大同乃自作乐取夏乐者与周俱文也王者舞六乐于宗庙之中舞先王之乐明有法也舞已之乐明有制也舞四夷之乐大德广及之也 商颂笺周用六代之乐故周大师有商颂 维清疏象舞不列于六乐葢大合诸乐乃为此舞或祈告所用周礼无之 三礼义宗周公制礼用六代之乐四时祭祀分而用之祭之尊卑凡有六等故用六代之乐以六代之乐配十二调而作之一代之乐则用二调逺取黄帝者以舞乐之始兴于黄帝奏者谓堂下四县钟声之调歌者谓堂上琴瑟之音但一祭之中皆自为二调庭奏者常以阳声为调升歌者常以隂吕为声周人用六代之乐祭天云门地以咸池宗庙以大防不用时王之乐以三乐其道最美故三祭用之宗庙如九德之歌彰明先祖之德也大蜡尽天地四方之神而祭之其乐亦尽用四时之调凡四方十二辰则有十二律隂阳相配二调共作一代之乐故为六乐大蜡之祭则尽用之合天地四方之神合六代之乐故终不过六 汉郊祀志凡六乐奏六歌而天墬神只之物皆至 通典秦始皇平天下六代乐惟韶武存 易氏曰大合乐谓求神之后合六代之乐以致之分乐而序之谓荐神之际各有其序而六代之乐各以类举六代之乐惟舜可攷六律以左旋为序六同以右转为序六舞以歴代先后为序凡乐者有乐之本有乐之用有乐之变大司乐之职有求神之乐有荐神之乐有用一代之乐有用六代之乐 刘氏曰六变者云门之乐一终咸池之乐葢八变而终九防者防九变而一终书云箫韶九成 刘贶曰天子设司乐之官诸侯有乐正之职 月令正义按易纬通卦验云云云注调五行谓五英【颛顼乐名】调律厯谓六茎【帝喾乐名】调隂阳谓云门咸池调正德所行谓大韶夏濩武
周房中乐
仪礼燕礼有房中之乐注歌周南召南之诗而不用钟防之节后夫人讽诵以事其君子【诗谱云女史歌之以节义序】诗君子阳阳左执簧右招我由房注国君有房中之乐正义执笙招友欲令在房则其人作乐在房内谱云路寝之常乐风之正经天子以周南诸侯以召南是天子诸侯皆有房中之乐郑志张逸问云云荅曰路寝房中可用男子此路寝之乐谓路寝之下小寝之内作之天子小寝如诸侯之路寝故得有左右房笺云欲使从之于燕舞之位以燕言之明不在路寝也 诗正义王肃云自闗雎至芣苢后妃房中之乐然则夫人房中之乐当用鹊巢采蘩 记合乐三终正义周南召南国风篇也主后国君夫人房中之乐歌 礼磬师注燕乐房中之乐隂声也疏此即闗雎二南也谓妇人后妃以风喻君子之诗 内宰正后之服位诏其礼乐之仪注荐彻之礼当与乐相应位谓房中户内及阼所立处 世妇注内羞房中之羞也【诗常棣笺云王与族人燕则宗妇内宗之属亦从后于房中】礼疏按尚书多士传云大师奏鸡鸣于檐下然后后夫人鸣佩玉于房中 通典周公作勺又有房中之乐秦改曰寿人【白雪周曲平调清调瑟调周房中之遗声也汉代谓之三调又见后】 宋志按周礼注云安世乐犹周房中之乐也 唐志平调清调周房中乐遗声也
周勺 三象乐 象乐
诗酌告成大武也言能酌先祖之道以养天下于铄王师遵养时晦时纯熈矣是用大介笺周公摄六年制礼作乐归政成王祭于庙而奏之燕礼若舞则勺注颂篇告成大舞之乐歌也 内则十三舞勺注先学勺后学象文武之次也疏熊氏曰勺籥也学舞籥之文舞 汉志周公作勺言能勺先祖之道也【武帝防贤良曰虞氏之乐莫盛于韶于周莫盛于勺】 春秋繁露周公辅成王作汋乐以奉天 子华子周公歌雍咏勺六服承德 左传象箾南籥注皆文王之乐疏郑注象云此乐名象 吕氏春秋仲夏纪古乐篇成王立商民反王命周公践伐之商人服象为虐于东夷周公遂以师逐之至于海【一作江】南乃作三象以嘉其德【三象周公所作乐】 淮南子齐俗训周乐大武三象棘下注三象棘下武象乐也 文选上林赋韶濩武象之乐注【汉书注同】张揖曰象周公乐也南人服象为虐于夷成王命周公以兵追之至于海南乃为三象乐 墨子三辩篇武王因先王之乐又自作乐命曰象成王因先王之乐命曰驺虞 白虎通周乐曰大武象周公之乐曰酌 晏子春秋晋范昭观齐国政顾太师曰为我奏成周之乐大师曰不习也
周恺乐
黄帝作之 礼大司乐王师大献令奏恺乐注献防于祖恺乐献功之乐郑司农説以春秋晋文公振旅恺以入于晋 乐师凡军大献教恺歌遂倡之疏恺谓恺诗师还未至之时预教瞽蒙入祖庙遂使乐师倡道为之眡了宾射奏钟鼓鼜恺献亦如之注恺献献功恺乐
也 镈师军大献则鼓其恺乐疏献防于祖作恺歌亦以晋鼓鼓之 大司马师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社注兵乐曰恺司马法曰得意则恺乐恺歌示喜也司农云城濮之战振旅恺疏郑志荅赵商问曰司马主军事之功故献于社大司乐宗伯之属宗伯主宗庙之礼故献于祖【选注引乐稽耀嘉曰武王兴师诛商万国咸喜前歌后舞 诗大明疏引大誓曰师乃鼓噪前歌后舞】 后礼仪志汉有短箫铙歌周官所谓凯乐凯歌也【晋志永平改大予其有五方之乐者云云短箫乐所谓王师大防令军中凯歌】
周燕乐 缦乐
礼磬师教缦乐燕乐之钟磬祭祀奏缦乐注缦谓杂声之和乐者也学记曰不学操缦不能安燕乐房中之乐所谓隂声也疏缦谓杂弄调和燕乐即闗雎二南也钟师祭祀飨食奏燕乐【以钟鼓奏之】掌鼙鼓缦乐【作缦乐击鼙以】
【和之 疏磬师作则钟师和之】 笙师祭祀飨射共其钟笙之乐燕乐亦如之 旄人祭祀宾客舞其燕乐 汉志哀帝罢乐府有缦乐鼓员十三人【注杂乐也】
周祴乐
笙师掌教龡竽笙埙籥箫篪篴管舂牍应雅【以此三器筑地为之行节】以教祴乐注祴夏之乐宾醉而出奏祴夏疏此则乡饮酒及乡射宾出奏陔是也
周金奏乐
礼镈师凡祭祀鼓其金奏之乐飨食宾射亦如之疏金奏之乐即八音是也亦以晋鼓鼓之【钟师注金钟镈也燕礼注云以钟鑮播之鼓磬应之所谓金奏也 传金奏肆夏】
周乐仪
礼乐师教乐仪行以肆夏趋以采齐车亦如之环拜以钟鼓为节【行趋者接宾之仪环拜者宾拜之仪】注教乐仪教王以乐出入于大寝朝廷之仪郑司农云肆夏采荠皆乐名或曰逸诗若今时行礼于大学罢出以鼓陔为节谓王出既服至堂而肆夏作出路门而采荠作其反入至应门路门亦如之尚书传曰天子将出撞黄钟之钟右五钟皆应入则撞防宾之钟左五钟皆应大师于是奏乐 内宰正后之服位诏其礼乐之仪注荐彻之礼当
与乐相应 乐师凡乐成则告备注成谓所奏一竟书曰箫韶九成燕礼曰大师告于乐正曰
正歌备
周乡乐
仪礼燕礼乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪【间代也谓一歌一吹也 乡饮酒礼同】遂歌乡乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹大师告于乐正曰正歌备升歌鹿鸣下管新宫遂合乡乐若舞则勺注周南召南王后君夫人房中之乐歌也昔太王王季居于岐山之阳躬行召南之教以兴王业及文王而行周南之教以受命云云夫妇之道生民之本王政之端此六篇其教之原也故国君与其臣下及四方之賔燕用之合乐也乡学者风也小雅为诸侯之乐大雅颂为天子之乐乡饮酒升歌大雅礼盛可以进取燕合乡乐者礼轻可以逮下也春秋传曰肆夏繁遏渠天子以享元侯文王大明绵两君相见之乐然则诸侯相与燕升歌大雅合小雅也正歌者升歌及笙各三终间歌合乐三终为一备【郊特牲疏云间者谓堂上堂下一歌一吹更递而作合者上下之乐并作又云郑作诗谱云天子诸侯燕羣臣及聘问之宾皆歌鹿鸣合乡乐 射义天子以驺虞诸侯以貍首卿大夫以采苹士以采为节 投壶命者曰请奏貍首间若一 吕氏春秋涂山之女禹于涂山之阳乃作歌曰人倚兮实始为南音周公召公取风焉注高诱曰取南音以为歌乐也】
周四时祭乐 养老乐
郊特牲飨禘有乐而食尝无乐隂阳之义也春禘而秋尝春飨孤子秋食耆老注禘当为禴王制曰春禴夏禘疏此谓夏殷礼也若周则四时祭皆有乐祭统云内祭则大尝禘升歌清庙下管象是秋尝有乐也按王制夏养老以飨礼用春时有乐无秋食之礼殷养老以食礼秋时不作乐无春飨之礼周人脩而兼用之则周人养老春夏用飨礼秋冬用食礼四时皆用乐文王世子云凡大合乐必遂养老注云春合舞秋合声下云遂发咏焉登歌清庙是秋时养老亦用乐也【又祭义疏见后】
周乐歌 乐章
周颂释文周颂三十一篇皆是周室太平徳洽着成功之乐歌南陔白华华黍释文此三篇葢周公制礼用为乐章吹笙以播其曲 诗正义变风之作齐衞为先陈最在后变雅始厉王 诗谱序曰文武时诗有周南召南雅有鹿鸣文王之属及成王周公制礼作乐而颂声兴焉谓之诗之正经 先儒说二南二十五篇为正风鹿鸣至菁莪二十二篇为正小雅文王至卷阿十八篇为正大雅皆文武成王时诗周公所定乐歌之词尚书大传于穆清庙周公升歌文王之功烈德泽茍在庙中尝见文王者愀然如复见文王 水经注竹书穆天子传曰甲寅天子浮于荥水乃奏广乐又引乐纬曰昔归典叶声律大荒西经曰夏后开上宾于天得九辩与九歌焉 曲礼疏熊氏曰按春秋説题辞乐无大夫士制郑箴膏盲从题辞之义无乐者谓无祭祀之乐故特牲少牢无乐
鲁四代乐 禘乐 四代乐器【见乐器】
左传襄十年荀偃曰鲁有禘乐宾祭用之注禘三年大祭则作四代之乐疏唯周公之庙得用天子之礼别祭羣公则用诸侯之乐诸侯之乐谓时王所制之乐大武是也明堂位禘祭唯用大武大夏而不言韶濩以二十九年鲁为季札舞四代之乐知四代之乐鲁皆有之祭义禘有乐而尝无乐 三礼义宗禘乐用夹钟为歌奏以无射之调 颍容释例曰周用六代礼乐鲁受四代礼乐故不舞云门咸池示有降杀也
吴季札观周乐
左传哀二十九年【夏六月周景王九年】吴公子札来聘请观周乐【鲁以周公故有天子礼乐 乐记疏献王乐记季札第十八】使工为之歌周南召南曰美哉始基之矣勤而不怨歌衞曰美哉渊乎忧而不困为之歌王曰美哉思而不惧歌郑曰美哉其细已甚齐曰美哉泱泱乎大风也哉国未可量豳曰乐而不淫秦曰能夏则大魏曰大而婉险而易行唐曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎陈曰国无主其能久乎自郐以下无讥焉【后仲尼删定次第故不同】小雅曰其周德之衰乎犹有先王之遗民焉【服防以为叹变小雅也】大雅曰曲而有直体其文王之德乎颂曰至矣哉五声和八风平节有度守有序盛德之所同也见舞象箾南籥者【文王乐】曰美哉犹有憾见舞大武者【武王乐】曰美哉周之盛也【正义鲁为季札先歌诸诗而后舞诸乐】韶濩【汤乐】曰圣人之也而犹有慙德圣人之难也见舞大夏者【禹乐】曰美哉勤而不德韶箾【舜乐】曰德至矣哉虽甚盛德其蔑以加于此矣观止矣若有他乐吾不敢请已注鲁用四代乐故及韶箾而知其终也季札贤明才博在吴时已涉见此乐歌之文然未闻中国雅声故请作周乐欲听其声然后依声以参时政知其兴衰也舞毕知其乐终是素知其篇数正义鲁唯用四代之乐不得用大卷大咸乐有歌有舞歌则咏其辞而以声播之舞则动其容而以曲随之歌在堂而舞在庭以贵人声也故先歌后舞
晋赐魏绛金石乐 齐君臣相説乐
左传襄十一年郑人赂晋悼公以师悝师触师蠲兵车百乗歌钟二肆及其镈磬女乐二八晋侯以乐之半赐绛曰子教寡人和诸戎狄以正诸华八年之中九合诸侯如乐之和无所不谐请与子乐之魏绛于是乎始有金石之乐疏大夫得有钟磬之乐有功乃赐之【晋语悼公十二年】 孟子齐景公召大师曰为我作君臣相恱之乐盖徴招角招是也其诗曰畜君何尤 乐记师乙曰齐者三代之遗声也齐人识之
玉海卷一百三
钦定四库全书
玉海卷一百四
宋 王应麟 撰
音乐
乐【二】
汉制氏雅乐 宗庙乐 休成乐
志汉兴乐家有制氏【艺文志同】以雅乐声律世世在太乐官但能纪铿锵鼓舞不能言其义髙祖时叔孙通因秦乐人制宗庙乐大祝迎神于庙门奏嘉至犹古降神之乐也皇帝入庙门奏永至以为行步之节犹古采齐肆夏也干豆上奏登歌独上歌不以筦弦乱人声欲在位者徧闻之犹古清庙之歌也登歌再终下奏休成之乐【注服防曰叔孙通所奏作也】美神明既享也皇帝就酒东箱坐定奏永安之乐美礼已成也【又见舞类后志注 礼记祭先师注乐有制氏】
汉昭容礼容乐
志髙祖六年作昭容乐礼容乐昭容犹古昭夏也主出武徳舞礼容主出文始五行舞舞入无乐将至至尊之前不敢以乐也出用乐者言舞不失节能以乐终也大抵皆因秦旧事焉注言昭容乐生于武徳舞【魏改昭容曰昭业乐】隋志牛曰昭容生于武徳犹古之韶礼容生于文
始矫秦之五行
汉安丗房中乐
志又有房中祠乐髙祖唐山夫人所作也周有房中乐至秦名曰夀人凡乐乐其所生礼不忘本髙祖乐楚声故房中乐楚声也孝惠二年使乐府令夏侯寛备其箫管更名曰安世乐安世房中歌十七章其诗曰大孝备矣七始华始我定厯数王侯秉徳海内有奸大海荡荡安其所丰草葽雷震震桂华美芳硙硙即即嘉荐芳矣皇皇鸿明浚则师徳孔容之常承帝明徳【古诗皆有篇名独桂英美芳两章名存刘原父疑本十二章】首章曰大孝备矣休徳昭清髙张四县乐充宫廷芬树羽林【师古曰羽葆其盛若林】云景杳防金支秀华庶旄翠旌【张晏曰金支百二十支旄钟之旄也文頴曰析羽为旌翠羽为之臣瓉曰乐上众饰有流遡羽葆以黄金为支其首敷散若草木之秀华也师古曰瓉说是也庶旄翠旌谓析五采羽注翠旄之首而为旌】七始华始肃倡和声神来宴娭庶防见听末章云承帝明徳师象山则云施称民永受厥福承容之常承帝之明下民安乐受福无疆孔光何武奏安丗乐鼓员二十人十九人可罢凡鼓八朝贺置酒陈前殿房中不应经法 晋志元会别置女乐三十人于黄帐外奏房中之歌 宋志魏使王粲改作安丗诗大和初侍中缪袭奏安世歌本汉时歌名按周礼注云安丗乐犹周房中之乐也往昔议者以房中歌后妃之徳以风天下正夫妇宜改安世之名曰正始之乐魏初侍中王粲所作登歌安世诗专以思咏神灵及鉴享之意袭又省读汉安世歌咏亦说髙张四县神来燕享嘉荐令仪永受厥福无有二南后妃风化天下之言谓房中为后妃之歌恐失其意宜改安世曰享神歌奏可【文帝已改安世为正始袭至是又改安世为享神未详其义王粲所造安世诗今亡】 隋志内宫所奏天髙地厚二曲于房中奏之栁顾言増房内乐益其钟磬【歌钟歌磬各设二虡土革丝竹副之并升歌下管】奏议曰为王后歌讽诵而事君子故以房室为名燕礼乡饮酒礼亦取而用磬师职云燕乐之钟磬郑曰房内乐也所谓阴声金石备矣内宰诏其礼乐之仪郑云荐撤之礼当与乐相应 通典周有房中之乐以歌后妃之徳【按通典汉志秦时古乐惟舜大韶周大武房中乐存文选注汉书曰房中乐有飞龙章 飞龙秋防上天】 书大传古者后夫人入
御于君鸡初鸣大师奏鸡鸣于陛下夫人鸣佩玉于房中告去也应门撃柝告辟也 汉志都荔遂芳窅窊桂华注臣瓉曰茂陵中书歌都孋桂英羙芳鼓行
汉修六代乐
刘子文武篇汉祖海内大定以文止戈召邹鲁儒生而制礼仪修六代之乐朝诸侯于咸阳 淮南子齐俗训有虞乐咸池承云九韶【注舜兼用黄帝乐】夏后氏夏籥九成六伯六列六英【注禹兼用颛顼六英】殷大濩晨露周大武三象棘下汜论训尧大章舜九韶禹大夏汤大濩周武象此乐之不同也 阙里作六代乐【见后】宋志周存六代之乐至秦惟余韶武而已始皇改周舞曰五行汉髙祖改韶舞曰文始以示不相袭也 司马相如上林赋韶濩武象之乐
汉庙乐
景帝纪元年十月诏曰髙庙奏武徳文始五行之舞孝惠庙文始五行之舞文帝庙乐不称其为文帝庙为昭徳之舞 宣纪本始二年十月诏议庙乐 夏侯胜传宣帝初即位欲褒先帝诏丞相御史曰武帝功徳茂盛而庙乐未称其与列侯二千石博士议于是羣臣大议廷中皆曰宜如诏书长信少府胜独曰亡徳泽于民不宜为立庙乐公卿共难云云有司遂请尊孝武庙为世宗庙奏盛徳文始五行之舞
汉乐记 河间杂乐 郊庙诗歌 周乐典
礼乐志叔孙通没后河间献王采礼乐古事稍稍増缉至五百余篇今学者不能昭见但推士礼以及天子说义又颇缪异河间献王有雅材以为治道非礼乐不成因献所集雅乐天子下大乐官常存肄之嵗时以备数然不常御今汉郊庙诗歌未有祖宗之事八音调均又不协钟律内有掖庭材人外有上林乐府皆以郑声施于朝廷至成帝时谒者常山王禹世受河间乐能说其义弟子宋曅等上书言之下大夫博士平当等考试以为汉承秦后赖先帝圣徳博受兼听修废官立太学献王聘求幽隠修兴雅乐以助化大儒公孙董仲舒等皆以为音中正雅立之大乐春秋乡射作于学宫希濶不讲故自公卿大夫观听者但闻其铿锵不晓其意而欲与风谕众庶其道无由今曅等守习孤学大指归于兴助教化宜领属雅乐以继絶表防风示海内事下公卿以为久逺难明当议复寝【志孔光奏兼给事雅乐用四人给事雅乐六十一人可罢】 蓺文志六国之君魏文侯最好古孝文时得其乐人窦公献其书乃周官大宗伯之大司乐章也武帝时河间献王与毛生等共采周官及诸子言乐事者以作乐记献八佾舞与制氏不相逺其内史丞王定传之以授常山王禹禹成帝时数言其义献二十四卷记刘向校书得乐记二十三篇与禹不同其道寖微【记正义曰向所校着于别录】乐记二十三篇王禹记二十四篇【史记乐书取乐记 周礼乐师注貍首在乐记】 礼记正义二十四卷记无所录其二十三篇之目今总存焉 郑目录云乐记者以其记乐之义盖十一篇合为一篇乐本乐论乐施乐言乐礼乐情乐化乐象【一云象法】賔牟贾师乙魏文侯【已上今乐记所取今乐记有魏文侯乃次賔牟贾师乙为末则今十一篇之次与别录不同其乐本已下亦襍乱故郑目录畧有分别 郑目录第三乐施今记者以乐礼为第三】余有十二篇其名犹在奏乐【第十二】乐器乐作意始乐穆说律季札乐道乐义昭本昭颂窦公【已上十二篇名存书亡 总为二十三篇】按别录礼记四十九篇乐记第十九则乐记十一篇入礼记在刘向前 通鉴元光五年冬十月河间王来朝献雅乐对三雍宫及诏防所问三十余事其对推道术而言得事之中文约指明【献王修学好古实事求是修礼乐被服儒术造次必于儒者】 隋志沈约云乐记取公孙尼子【史记正义乐记公孙尼子次撰】 蔡邕明堂论引乐记曰武王伐殷为俘馘于亰太室 周语召公曰瞽献典注瞽乐师典乐典也荀子有乐论 王莽立乐经益博士员
汉乐元语
记明堂位疏白虎通云乐元语曰东夷之乐曰朝离万物微离地而生南夷乐曰南南任也任养万物西南乐曰味味昧也取晦昧之义北夷乐曰禁言万物禁藏钩命决亦云东夷乐曰昧南夷乐曰南 汉食货志乐语有五均注邓展曰乐元语河间献王所传道五均事瓉曰其文云天子取诸侯之士以立五均则市无二贾四民常均 白虎通礼乐篇乐元语曰受命而六乐乐先王之乐明有法也东夷之乐持矛舞南持羽西持防北持干舞 周书大聚云市有五均早暮如一注均平也言早暮一价
汉神乐
儿寛传为御史大夫従东封泰山还登明堂上夀曰陛下祖立明堂辟雍宗祀泰一六律五声幽賛圣意神乐四合各有方象以承嘉祀为万世则注如淳曰四方色及五神祭祀声乐各有等【癸亥宗祀】
郊祀歌十九章杂见乐舞之制五音之饬虞承灵亿鸣琴竽瑟咸会轩朱璆磬金鼓钟石羽籥空桑琴瑟钟鼓竽笙五音六律依韦飨昭杂变并会雅声逺姚此乐之器也众嫭竒丽以吟青黄展诗应律九歌毕奏函宫吐角羽申商嘉虞贰觞胪驩腾歌此乐之歌也至于云舞翔翔千童八溢王梢招揺四兴递代而舞备矣合好効劝神夕奄虞所谓神乐四合者此也
乐书正月上辛祠太一甘泉使七十人俱歌春歌青阳夏歌朱明秋歌西皥冬歌防 封禅书祷祠太一后土始用乐舞益召歌儿作二十五弦及空侯琴瑟 宋志蔡邕论叙汉乐一曰郊庙神灵 霍光传泰壹宗庙乐人
汉四时乐
志郊祀歌练时日一灵安留吟青黄注师古曰吟谓歌诵青黄谓四时之乐也青阳朱明西颢防邹子乐
汉正乐定员
志孔光何武奏乐人员大凡八百二十九人其三百八十八人不可罢可领属大乐其四百四十一人不应经法皆可罢 南齐书崔祖思曰汉太乐伶官云云正乐定员惟置三百八十八人
汉古兵法武乐 黄门武乐 黄门鼓吹 鼓吹曲【又见前】
前志哀帝罢乐府诏郊祭乐及古兵法武乐在经非郑卫之乐者条奏别属他官丞相孔光大司空何武奏大乐鼓至兹邡鼓凡鼓十二员百二十八人朝贺置酒陈殿下应古兵法 祭遵传建武八年秋従车驾上陇及嚣破帝东归过汧幸遵营劳享士卒作黄门武乐良夜乃罢注前书曰时名倡皆习黄门武乐执干戚而舞也【文选注引桓谭新论曰汉之三主内置黄门工倡周礼旄人注散乐乃为乐之善者若今黄门倡】 安纪永初元年九月壬午诏太仆少府减黄门鼓吹以补羽林士注汉官仪曰黄门鼓吹百四十五人【西京杂记黄门前部鼓吹左右各一部十三人】 唐六典注汉少府属官有承华令典黄门鼓吹百三十五人百戯师二十七人 东夷传顺帝永和元年夫余王来朝帝作黄门鼓吹角抵以遣之班超传建初八年拜将兵长史假鼓吹幢麾注元始二年使谒者大司马掾持节行邉兵遣执金吾陈茂假以钲鼓古今乐录曰横吹胡乐也张骞入西域传其法于长安惟得摩诃兠勒一曲李延年因之更造新声二十八解乗舆以为武乐后汉以给邉将万人将军得之晋志横吹有双角即胡乐也云云和帝时万人将军
得之晋魏以来有黄鹄陇头出关入关出塞入塞折杨栁黄覃子赤之杨望行人十曲 宋志汉乐四品其三曰黄门鼓吹建初录云务成黄爵云逺期皆骑吹曲列殿庭为鼔吹従行为骑吹二曲异也 魏髙句丽传汉时赐鼓吹伎人 通典张骞使西域得摩诃兠勒曲汉武采之以为鼓吹 晋简文纪太和元年给羽葆鼓吹班劒六十人 通典汉鼓吹曲有铙歌 唐志乐类汉魏呉晋鼓吹曲四卷鼓吹乐章一卷 诗正义楚威王时有朱鹭合沓飞翔而来舞旧鼓吹朱鹭曲是也 晋志汉时有短箫铙歌之乐其曲有朱鹭思悲翁艾如张上之回雍离战城南巫山髙上陵将进酒君马黄芳树有所思雉子班圣人出上邪【一作雅】临髙台逺如期石留务成云黄爵
行钓竿多序战阵之事列于鼓吹 韩延夀在东郡植羽葆鼔车吹车 班壹以财雄邉出入弋猎旌旗鼓吹段颎为并州刺史召还乗轻车介士鼔吹曲盖 呉诸
葛恪拜将军授棨防武骑三百备威仪作鼔吹 周瑜赐鼔吹 呉质为北中郎将诏将军列卤簿作鼔吹晋泰始三年罗宪进位冠军假节给大车増鼓吹棨防曹植有谢鼔吹表云箫管之乐 陆机鼔吹赋曰原
鼓吹之攸始盖禀命于黄轩鼓砰砰以轻投箫嘈嘈而微吟咏悲翁之流思怨髙台之难临【详见乐章】
汉乐六家
蓺文志凡乐六家百六十五篇乐记二十三篇王禹记二十四篇雅歌诗四篇雅琴赵氏七篇【名定】雅琴师氏八篇【名中】雅琴龙氏九十九篇【名徳】 隋志梁沈约曰秦代灭学乐经残亡武帝时河间献王与毛生等共采周官及诸子言乐事者以作乐记刘向别录有乐歌诗四篇云云龙氏雅琴百六篇惟此而已晋中经簿无复乐书别录所载已复亡逸 隋经籍志乐纬三卷宋均注 张纯传云乐动声仪注乐纬文选注二礼正义皆引之诗正义引乐纬稽耀嘉宋均注 隋志引乐稽耀
嘉动声仪 选注引稽耀嘉 后律志注引叶图徴
汉乐元起
唐志桓谭乐元起二卷又琴操二卷【新论有琴道篇本传好音律善鼓琴】 蔡邕传着叙乐 班超传注引古今乐录 五行志注引阮籍乐论 隋志乐元二卷魏僧撰歴代乐名一卷
汉乐经【见后迎气乐】
隋志梁沈约曰秦代灭学乐经残亡 王莽传元始四年立乐经 三礼图曰旧图引乐经云黄钟磬云云冯相氏注乐说说嵗星与日常应太嵗月建以见 续律厯志注鲍邺引乐经 周礼磬氏疏按乐云磬前长三律二尺七寸后长二律尺八寸是磬有大小之制也【与三礼图所引乐经同】 论衡曰阳成子长作乐经 尚书大传乐曰舟张辟雍鸧鸧相従八风回回鳯凰喈喈 吕氏春秋仲夏纪有大乐侈乐适音古乐篇季夏纪有音律音初制乐篇 隋经籍志有乐经四卷 唐志李楚乐经三十卷
汉南郊乐 郊祭乐
祭祀志世祖二月辛卯祭天泰山下南方羣神皆从用乐如南郊永平二年祀五帝明堂奏乐如南郊 通典光武平陇蜀増广郊祀【建武十二年益州传送公孙述瞽师郊庙乐器始备】髙祖配食乐奏青阳朱明西颢防云翘育命之舞明堂北郊并奏乐如南郊迎时气五郊春夏舞云翘秋冬舞育命季夏歌朱明兼二舞 前志哀帝诏郊祭乐条奏别属他官丞相孔光奏郊祭乐人员六十二人给祠南北郊外郊祭员十三人诸族乐人兼云招给祠南郊用六十七人不可罢
汉郊庙乐器
光武纪建武十三年益州传送公孙述瞽师郊庙乐器葆车舆辇法物始备 续志司空凡郊祀之事掌扫除乐器 隋志周官大司乐一千三百三十九人汉郊庙及武乐三百八十人汉雅乐郎杜防能晓乐事八音七始靡不兼该 刘贶大乐壁记云汉祖饰干戚之容光武尊郊祀之乐
汉四品乐 十二门诗 五方乐
后礼仪志注蔡邕礼乐志曰汉乐四品一曰大予乐典郊庙上陵殿诸食举之乐郊乐易所谓先王以作乐崇徳殷荐上帝周官若乐六变则天神皆降可得而理也宗庙乐虞书所谓琴瑟以咏祖考来格诗肃邕和鸣先祖是听食举乐王制天子食举以乐周官王大食则令奏钟鼔二曰周颂雅乐典辟雍飨射六宗社稷之乐辟雍飨射孝经所谓移风易俗莫善于乐礼记曰揖让而治天下者礼乐之谓也社稷所谓琴瑟撃鼓以御田祖者也礼记曰夫乐施于金石越乎声音用乎宗庙社稷祀乎山川神三曰黄门鼔吹天子所以燕乐羣臣诗所谓坎坎鼔我蹲蹲舞我者也其短箫铙歌军乐也其传曰黄帝岐伯所作以建威徳风劝士也盖周官所谓王大防令凯乐军大献令凯歌者也孝章皇帝亲着歌诗四章列在食举又制灵台十二门诗各以其月祀而奏之【祭祀志章帝元和二年四月作诗】灵帝熹平四年正月中出灵台十二门诗下大予乐官习诵被声与旧诗并行者皆当撰录以成乐志【四品乐者大予乐雅颂乐黄门鼓吹黄帝凯乐军乐也】 律厯志注薛莹书曰上以太常乐丞鲍邺等上乐事下车骑将军马防防奏言建初二年七月邺上言王者有食举之乐所以顺天地养神明求福应也今官乐但有大蔟皆不应月律可作十二月均各应其月气乃能感天地和气宜应明帝始令灵台六律而未设其门乐经曰十二月行之所以宣气丰物也月开斗建之门而奏歌其律诚宜施行诏下太常太常言作乐器直钱百四十六万上奏寝今明诏下臣防臣愚以为可顺上天之明特因嵗首令正发太蔟之律奏雅颂之音其条贯甚备诏以防言下三公 晋乐志永平三年官之司乐改名大予道隣雅颂事迩中和其有五方之乐即大乐九变天神可礼者也宗庙之乐社稷之乐辟雍之乐黄门之乐短箫之乐 魏杜防传雅乐四曲鹿鸣驺虞伐檀文王皆古声辞