清稗类钞 - 第 100 页/共 432 页

苗沛霖以万六千金作孤注 　　苗沛霖善博，尝过维扬，访知一大户作囊家，苗持巨金入。已博矣，苗以千金作孤注，不中，乃加倍，至以万六千金作孤注。其人惶急不知所措，苗伸臂谓之曰：「可儿速来！」语竟，而苗果胜矣，掀髯大笑，目光四射，有如发电。其人噤不能声，摒挡与之，无少缺。自是，无有与苗角者。 　　姚敦布以赌为业 　　步军统领，俗称九门提督，以缉捕盗贼、赌博为专责。然赌博徧九门，辄知之而故纵之，以岁有例规也。果侦有富室贵族在家聚博者，则番役往矣。其往也，恒以夜半，围其前后门，获之，械系至署，闭之于班房，例以明晨候步军统领莅讯。被系者辄贿番役，书其数于手条，约期取金。番役至是飨以盛馔，既醉饱，听其归.桐城姚敦布曾官湖南巴陵知县，革职闲居，嗜赌，赌辄胜，乃以赌为业，日至赌坊，必大获.坊主惧，愿奉金为寿，止其博。于是姚月得千金，然不赌于坊而赌于宅。一日，番役掩捕贵介，姚在焉。贵介既循例纳贿，飨盛筵。姚佯醉而卧，鼾声起。一役呼之，趣令去，姚曰：「将何之？」役告以彼等皆去，姚曰：「尔固谓明当候审，何释之也？我必俟堂讯。尔今夜所得，亦当陈于官。」役恫吓之，姚曰：「尔辈亦知姚四宝为何如人耶？今敢尔，当俟官至呼冤耳。」役战栗，求勿声，姚曰：「非有以慰劳我者不可。」乃挟千金归.四宝者，姚之咳名也，其字为赋彤。 　　骆文忠戒博 　　骆文忠公秉章，初名骏，花县人，家南海之佛山。幼孤贫，以授徒为生。喜冶游，不修褊幅。善歌，每引吭，人谓其得生脚正音，有「小生骏」之号。广州赌风以佛山为尤甚，文忠染于污俗，亦嗜博。又博徒以赂遗绅士者，亦间索陋规于博徒，不应，则告官惩之，故博徒惧之如虎。及入官，则矢志力戒，绝不一为。 　　江忠烈戒博 　　江忠烈公名忠源，少时，游于博徒，屡负，至褫衣质钱为博进，间亦为狭斜游，一时礼法之士皆远之。其用兵以略胜，在中兴诸臣之右。初至京师，人未之奇也。惟黎樾乔侍御见之，即言此人必死于战场，人亦不之信，亦不知其以何术知之也。其下第回南时，三次为友人负柩归葬，为人所难为。曾文正以此赏之，令阅儒先语录，约束其身心。忠烈谨受教，然冶游自若也，而博则矢志力戒。偶过友人许，闻户外有牌声，辄望望然去之。 　　李勇悫戒博 　　湘乡李勇悫公成谋，家贫，初以补釜为业.闻曾文正创水师，往应募，从征湘、鄂、豫章。咸丰丁巳，克湖口、彭泽，击马当，攻安庆，破大通，下铜陵，所在有功。光绪辛卯，卒于福建提督任所。 　　勇悫与其兄皆嗜博。母死，无以殓，戚友醵金与之。二人得钱，即相与谋曰：「此区区者何足以殓母，不如博，博而胜，当为吾母购良榇，择吉地，大会亲友以荣之。」皆曰：「善。」即持赴博场，不半日，尽倾其囊，而母尸犹在堂也。二人彷徨终夜，计无所出，即裹其敝衣，舁赴山坳，藁葬之。 　　勇悫既贵显，即戒博，宦迹所至，绝不以博具自随，署中人亦相戒无敢犯。 　　龙凤白 　　黄仲弢学士绍箕在张文襄公之洞幕中，一日，得文芸阁学士廷式自汉口手书，曰：「芝生、竹冈、建侯三侍郎有书致问，请即渡江，商同裁答。」黄去，则文款以手谭之局。黄因问：「芝生、竹冈、建侯何解？」文曰：「此三人之姓，合之则为龙凤白。」盖借龙湛霖、凤某、白桓三人之姓为隐语也。 　　徐某戒博 　　海宁硖石镇徐翁以贾起家，善候时转物，锱铢必较，虽亲戚弗顾也。生一子某，喜博，私取父钱以博进，日必数万.徐患之，不能禁。其地故有广善堂，岁十一月，则举野外无主之棺及虽有主而其子若孙贫不能葬者，为瘗之，然资用不充，不能周徧。徐过之，忽心动，亟以所置良田三百亩助义举.或问其故，曰：「吾子不肖，不数年，吾田尽矣。与其供不肖子千金一掷，何如为掩骼埋骴之用乎？」已而其子博益豪，徐乃储钱数十万于室中，谓其子曰：「博而负，固宜偿，吾室中钱任若取之。然博徒安可使入吾门，令其止门外，若自取钱与客可也。」于是博徒日集于门，其子以缗贯钱，负之，由堂涂出，日数十次，惫甚。且视室中钱，始则充牣，继且垂尽，不能无顾惜，叹曰：「出之不易，入之不更难乎？」乃对其父流涕，矢不复博，终身勤俭过其父，家乃益饶。 　　蛇公荣嗜博 　　粤伶蛇公荣嗜博而惧内，岁得唱资甚巨，其妇辄先期索其半于班主，以给家用，余则任其付之博场。博而负，辄大愤，演剧益奋，盖藉高歌以抒牢骚也。故凡观剧者，辄希望其赌败焉。 　　汪渊若好博 　　阳湖汪渊若太史洵以鬻书侨申江，人以其为翰林也，争购之，岁入可万金。然好博，砚田所入，到手辄罄。以指得之者，仍以指失之，不屑为守财虏也。 　　签捐票 　　我国之有发财票，自粤商江南票始。迨湖北签捐票出，事事以官法部勒之，而局面为之一变。商办者开彩时，所司登记号码，喝报彩目之人，仅公司一二小司事为之。湖北则由总督委司道代办其事，以示郑重。翎顶辉煌，冠裳璀璨，遂令若辈骤增身价焉。 　　签捐二字，源于日本，盖日本称彩票为富签也。 　　山票 　　粤东有山票者，其注用《千字文》首篇一百二十字，较白鸽票多四十字。猜买者以十五字为限。每次开三十字，收票可至数十万条，每条须银一角五分，于数十万条中，取中字最多者得头彩，同中同分。票盛时，头标可得数万圆.其支配之法，以全票分为十，除票饷开支外，其余悉数充彩，故多寡之数不能预定。每有以数百人而同分一头标者，一人仅分百余圆，或数十圆，转不如二三彩独得之巨。盖如以中八字者为头标，而此届中八字之票乃有三百人之多，则头标即为三百人所分矣。如以中七字者为二标，而中七字之标仅有一人，则二标即为一人独得矣。余可类推。 　　广州极贫之人，或有不入番摊馆者，而山票则无人不买，盖以每票仅售一角五分，得标者可获利至数十万倍，故人人心目中，无不有一欲中山票头标之希望也。 　　女子地铺会 　　广州西关宝善坊附近，有大家之女眷、女仆等所开地铺会。其法如开三圆之会者，会头每一次收地铺银一圆半，月开五六次或三四次。为会头者，每月开某字头之会，或数十字或十余字亦不等，故无日不开会，无地不开数会也。西关左右之妇女，充会头者数百人，其中深闺妇女为所引诱者，不可枚举.宝善坊蔡三姑者，作会头以数百计，各处会项数目，约值银币四十余万. 　　骰子之博 　　骰子，赌具也，古曰掷摴蒲。今以骨或象牙为之，成正方形，六面分刻一二三四五六之数，掷之，有四数者为红色，余皆黑。掷之于盆，视其转止，以所见之色为胜负，故亦称色子。相传为魏曹植所造。本止有二，谓之投子，取投掷之义.质用玉石，故又谓之明琼，所谓投琼者是也。唐时加至六，改以骨制，始有骰子之名。温庭筠诗「玲珑骰子安红豆」是也。 　　摇摊 　　摇摊，以骰置器中摇之，盖即唐时之意钱.以四数之，谓之摊钱，又曰摊蒲，亦可随手取数十钱，纳于器而计之。每四枚为盈数，统计余零，或一或二或三或成数，分为四门，以压得者为胜。 　　羣仙庆寿图 　　乾隆时，高宗尝于几暇，取《列仙传》人物，绘《羣仙庆寿图》，用骰子掷之，以为新年玩具。 　　掷状元筹 　　骰子角胜之道，种种各异，每视其所掷，为筹之得失高下。有曰掷状元筹者，用筹马，以绯多者为胜。别有全色、五子一色、合巧、分相、不同、马军、四序等名，次第俱得胜彩。 　　最大者曰状元，为六十四柱。次差小，曰榜眼，曰探花，各三十二柱。递至秀才，最小者仅一柱。局毕计筹，以分胜负。别有一筹，曰场谱，开载得失高下之数，以杜争竞。 　　掷升官图 　　《升官图》，博具也，列京外文武大小官位于纸，有专载文官者。掷骰子，计点数采色，以定升降。古谓之彩选，相传始于唐之李合，其实汉时已有之。宋人刘敞撰有《汉官仪新选》一卷，则此戏由来已久。又宋人称之为《选官图》，陈垓有「掷得么三监岳庙，恰如输了《选官图》」句。 　　掷《升官图》，用局道，最重第一掷，为进身之始。六子以四为德，以六为才，以二三五为功，以么为赃.遇德则超迁，才次之，功亦升转，遇么则降罚. 　　刘继庄欲自制升官图 　　刘继庄尝客衡山县署，度岁，日闻堂中掷《升官图》声以博欢笑，因欲取两汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元之选举职官，各为《升官图》一纸、《升官图说》一册，置斋中，谓：「节日暇时，病余课毕，以此自遣。久之，而历朝选举职官考课铨选之法，皆了了矣，亦读史之一助也，贤于博弈远矣。」 　　掷揽胜图 　　《揽胜图》者，以骰一枚掷之，为闽人高兆所撰。以么为词客，二为羽士，三为剑侠，四为美人，五为渔父，六为缁衣。分马既定，齐集劳劳亭，挨次递掷，照点前行。词客至瀛洲止，羽士至蓬莱岛止，剑侠至青门止，美人至天台止，渔父至桃源止，缁衣至五老峯止，其局盖亦脱胎于《升官图》也。 　　掷老羊 　　掷老羊，一名赶老羊。法以骰六枚投盆盎，其三枚点数既相符，乃得据而分胜负。遍考《五木经》、《双陆谱》，不详其例，盖于卢白雉犊枭之外，别开生面者。或曰，博徒多作伪诱人，落其陷阱，则加以赶猪名号，猪与羊同类，赶老羊者，殆若辈之隐语欤？有谓羊者洋也，俗以银币为洋钱.伏腊弄麞，相沿已久，掷者其如北齐刘毅之无担石而一掷千金乎？ 　　博时分朋列座，以一人轮流为桩，余皆出注。 　　掷挖窖 　　有曰掷挖窖者，以骰为之，即视同色之三子，计其大小以为胜负，如过四子五六子皆同，则更胜。 　　庄方耕帐中掷骰