御定渊鉴类函 - 第 116 页/共 320 页

礼总载五 　　原防德【礼以防德】　治躬【致礼以治躬则庄敬庄敬则威严】　国维【管子国有四维一曰礼】　天秩【有礼】　鲁秉【齐仲孙湫曰鲁犹秉周礼未可取也】　殷因【夏造殷因】为晋【左传伯石一为礼于晋犹荷其禄况以礼终始乎】　用夷【杞成公用夷礼】　饰 　　情【礼以饰情注曲礼三千】　制心【以礼制心】　建中【礼立中道于人】　表微【君子表微谓礼也】　玉帛【礼云礼云玉帛云乎哉】　节文【礼文等数】　哀乐【哀乐之分皆以礼终】　庄敬【见上】　明备【礼乐明备】　缘饰【汉书缘饰苛礼】　讲求【国语隋武子聘周归讲聚三代典礼】　率履【不越注履礼也】　治辨【其治辨者其礼具】　人急【礼者人之急】　纵言【夫子縦言至于礼】　过制【乐记过制则乱】　由文【由用也用礼之文也】　过数【过礼之数也】　逆古【是逆古之礼】　许人【汰哉叔氏耑以礼许人】　不偏【礼备而不偏其惟大圣乎】　无体【之礼】　多旷【必多旷于礼矣】无违【礼无违者】　先王制【先王制礼过之者俯而就之不及者跂而及之】　有司掌【铺筵席陈樽俎列笾豆以升降为礼者礼之末节故有司掌之】　正情性【礼乐所以立人伦正情性人足以防其失也】　节人心【礼节人心】　无轻议【礼记无轻议】　不可去【详总四】　着诚去伪【礼之经也】　别嫌明微【礼记礼者君之大柄也所以别嫌明微】　天地同节【大礼与天地同节】　上下有礼【晋文观师上下有礼其可用也】哀公问礼【哀公问礼于孔子曰大礼何如君子之言礼也何其尊也孔子曰丘也不足以知礼】窦融问仪【后汉书光武征隗嚣窦融与大军防髙平第一先遣从事问防见之仪适是时军旅】 　　【代兴诸将与三公交错道中或背使者交私语帝闻融问礼仪甚善之】　林放之问【林放问礼之本子曰大哉问礼与其奢也宁俭】　邹子之知【子入太庙每事问或曰孰谓邹人之子知礼乎子闻之曰是礼也】　秕稗之礼【不备】　委巷之礼【鄙俚之义】　不为必坏【君子三年不为礼礼必坏】　无礼及祸【多行无礼祸必自及】　行为人纪张为国维　礼烦则乱　礼胜则离　敬自中出　礼由外作　易而生乱　过则有盈　増下人【礼下于人必有所求】正国【详总三礼之于正国也云云】　不弃【又齐仲孙湫曰鲁不弃周礼未可动也】 　　尽在【详总三】　勤礼【左传君子勤礼】　问礼【孔子问礼于老聃】　定位【左传学礼焉以定其位】　食言【又无礼必食言】　亲有礼【又亲有礼霸王之器也】　讨有礼【详总二】　主减【乐记礼主其减】　近情【礼器君子曰礼之近人情者非其至者也】百年其戎【左传辛有适伊川见被髪而祭于野者曰不及百年此其戎乎其礼先亡矣】 　　数世之福【又郑有礼数世之福也】　失而求诸野【孔子曰礼失而求诸野】行之惟其人【仲尼燕居曰制度在礼文为在礼行之其在人乎】　礼岂为我辈设【世说】　礼不可斯须去　张曹争论于汉朝　荀挚竞爽于晋世　天理之节文　人事之仪则　庄公有非礼之举其臣谏以必书　周王有非礼之宴戒其臣以勿籍　朝廷有大疑不必聚诸儒之讼　国家有盛客不必蕝野外之仪 　　礼总载六 　　原赋楚荀况礼赋曰爰有大物非丝非帛文理成章非日非月为天下明生者以寿死者以藏城郭以固三军以彊粹而王駮而霸无一焉以亡臣愚弗识敢请之王王曰此夫文而不采者欤简而易知而致有理者欤君子所敬小人所不乱者欤性不得则若禽兽性得之则具足者欤匹夫隆之则为圣人诸侯隆之则一四海者欤至明而约甚顺而体请归之礼 　　原诏李德林为隋文帝脩定五礼诏曰礼之为用时义大矣哉黄琮苍璧降天地之神粢盛牺牲致宗庙之敬正父子君臣之序明婚姻丧纪之节故道德仁义非礼不成安上化民莫善于礼　唐贞观中颁礼乐诏曰先王制礼辨方正位体国经野象天地以制法通神明以施化乐由内作礼自外成可以移风易俗揖让而天下化者其惟礼乐乎固以同节同和无声无体宁饰玉帛之容岂崇钟鼓之奏 　　増论宋王安石礼论曰呜呼荀卿之不知礼也其言曰圣人化性而起伪吾是以知其不知礼也知礼者贵乎知礼之意而荀卿盛称其法度节奏之美至于言化则以为伪也亦乌知礼之意哉故礼始于天而成于人知天而不知人则野知人而不知天则伪圣人恶其野而疾其伪以是礼兴焉今荀卿以谓圣人之化性为起伪则是不知天之过也夫斲木而为之器服马而为之驾此非生而能者也故必削之以斧斤直之以绳墨圆之以规而方之以矩束聮胶漆之而后器适于用焉前之以衔勒之制后之以鞕策之威驰骤舒疾无得自放而一听于人而后马适于驾焉然圣人舍木而不为器舍马而不为驾者固亦因其天资之材也今人生而有严父爱子之心圣人因其性之欲而为之制焉故其制虽有以强人而乃以顺其性之欲也圣人茍不为之礼则天下盖将有慢其父而疾其母者矣此亦可谓失其性也得其性者以为伪则失其性者乃可以为真乎此荀卿之所以为不思也 　　増序宋曽巩礼阁新仪目录序曰夫礼者其本在于养人之性而其用在于言动视听之间使人之言动视听一于礼则安有放其邪心而穷于外物哉故设其器制其物为其数立其文以待其有事者皆人之起居出入吉凶哀乐之具所谓其用在乎言动视听之间者也然而古今之变不同而俗之便习亦异则法制度数其久而不能无者势固然也故为礼者其始莫不宜于当世而其后多失而难遵亦其理然也失则必改制以求其当故羲农以来至于三代礼未尝同也后世去三代千有余岁其所遭之变所习之便不同固已逺矣盖上世圣人有为耒耜者或不为宫室为舟车者或不为棺椁岂其智不足为哉以为人之所未病者不必改也至于后圣有为宫室者不以土处为不可易也为棺椁者不以葛沟为不可变也岂好为相反哉以为人之所旣病者不可因也又至于后圣则有设两观而更采椽之质攻文梓而易瓦棺之素岂不能从俭哉以谓人情之所好能为之节而不能变也由是观之古今之变不同而俗之便习亦异则亦屡变其法以宜之何必一一以追先王之迹哉其要在于养民之性防民之欲者本末先后能合乎先王之意而已此制作之方也故元樽之尚而薄酒之用太羮之先而庶馐之饱一以为贵本一以为亲用则知有圣人作而为后世之礼者必贵爼豆而今之器用不废也先弁冕而今之衣服不禁也其推之皆然然后其所改革更易不至乎拂天下之势骇天下之情而固已合乎先王之意矣 　　増杂文唐韩愈读仪礼文曰余尝苦仪礼难读又其行于今者盖寡沿习不同复之无由考于今诚无所用之然文王周公之法制粗在于是孔子曰吾从周谓其文章之盛也古书之存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制度耶于是掇其大要奇辞奥旨着于篇学者可观焉惜乎吾不及其时进退揖让于其间呜呼盛哉 　　制礼 　　原述旧【汉王吉为谏议大夫上言愿与大臣延及儒生述旧礼明王制驱一世之人跻之仁寿之域】用新【后汉曹褒常感朝廷制度未备慕叔孙通为汉礼仪次序礼事依旧典杂以五经谶记撰次天】 　　【子至庶人冠婚吉凶始终制度又作章句和帝遂用新礼冠擢褒为监羽林左】　达变【史记以书为御者不尽马之情以古制今者不达事之变】　去旧【以旧礼为无所用而去之者必有乱患】不袭【三王异代不相袭礼】　相沿【礼乐之情同故明主以相沿也言不改革也】　天子议【非天子不议礼不制度不考文】　天子出【天子有道礼乐征伐自天子出】　定汉仪【叔孙通制礼以定汉朝之仪】　守唐法【仲尼曰夫晋守唐叔之法度以经纬其民】　顺其宜【史记圣人因事以制礼故事异而礼易帝王不相袭何礼之拘五帝三王随时制事法度制令各顺其宜衣服器械各便其用圣人之兴不相袭而治夏殷之衰也不易礼而灭然则反古未可非而脩礼未足多也】主其减【礼主其减礼减而进以进为文礼减而不进则消注礼者人所倦故久则减省文美也消】 　　【尽也】　绵蕝习【叔孙通制礼仪以正君臣之位与弟子百余人为绵蕝野外习之所撰礼与律令同録藏于礼官】　皮弁行【韩延寿为颍川太守嫁娶丧祭仪品令诸生皮弁执俎豆为吏人行礼】治定制【王者治定制礼】　因事制【圣人因事以制礼详前】　流不从【礼曰】 　　【变礼易乐为不从不从者君流之注流放也谓诸侯】　诛擅制【后汉张酺张敏等奏曹褒擅制汉礼破乱圣术请加诛帝虽寝其奏而汉礼遂不行】　多制将亡【叔向曰国将亡必多制】　过制则乱【过作则暴】　礼自外作【礼自外作敬在貌也】　礼以地制【静而属阴】无作聪明乱旧章【章典也】　罔以侧言改厥度【度法也并周书】道有弛张　礼从损益　诚宜达节　安可拘文 　　礼乐代兴　文质迭出　所务便宜　宁拘损益　夫鲁有初　采周之旧　适道在权　救时贵变　宁辞改作　所务便宜　简乃易从　烦而则乱　稽彼古今　考诸损益　将立国干　必节人心　何必改作所宜守常　宜守彞伦　勿从乱制　所以去彼取 　　此　不可以古制今　言虽念于刍荛　礼难从其秕稗　茍用舍之必中　虽沿革而同归　礼载从宜之文　易有随时之义　夏造殷因岂烦改制　汉除秦敝亦谓便时　言之不中虽新意而奚为　事且有初率旧章而可则　殷人之因夏礼政是以和　魏嗣之制汉仪事则不悖　増以亲【周礼春官宗伯以嘉礼亲万民以饮食之礼亲宗族兄弟以昏冠之礼亲成男女以賔射之礼亲故旧朋友以燕飨之礼亲四方之賔客以脤膰之礼亲兄弟之国以贺庆之礼亲异姓之国】　以仁【礼记郊社之礼所以仁鬼神也尝禘之礼所以仁昭穆也馈奠之礼所以仁死丧也射御之礼所以仁乡党也食享之礼所以仁賔客也】　折衷　附防　君之大柄【礼运礼者君之大柄也】　人之大端【礼运礼义也者人之大端也】　伯夷降典【吕刑伯夷降典折民惟刑】　周公作仪【周公作仪礼十三篇】　礼事起于燧皇　礼名起于黄帝　伏羲以来五礼始彰　尧舜之时五礼咸备　经国家　定社稷　序民人　利后嗣　严上下　定尊卑　决嫌疑　别同异　事天地　易风俗　原移风【移风易俗莫善于乐】　治民【安上治民莫善于礼】导礼【导之以礼】　变俗【君子行礼不求变俗】　问俗【入国而问俗】　易宜【礼脩其敎不易其俗齐其政不易其宜】　俗由礼变　人以化迁　立训齐俗　作法导人　将欲救时　宁辞变俗　虽政不易宜章甫难施于越俗　而化之可渐紫服尚变其齐风増忽然易乡而移　忽然易事而化【管子】　童牛角马 　　【杨子童牛角马不今不古注马童牛角是其常也更而倒置失宜古今俱不合利用革矣】　载车载航【杨子入水载车出水载航宜于王之更注谓车航倒置宜变易以求正】　以建武永平之风　变太元隆安之俗【宋书刘穆之论】　时政再而塞　世变三而复　制法之民不可以逺举　拘礼之民不可使应变【淮南子】　华端与薄俗俱兴　妙绪与淳风俱絶【晋书李充学箴序】 　　威仪一【失仪附】 　　原定命【人受天地之中以生所谓命也是以有动作威仪之则以定命也能者养之以福不能者败以取祸注养威仪以致福】　正位【周礼大宗伯以九仪之命正国之位每命异仪】　敬慎【诗敬慎威仪以近有德】　趋跄【巧趋跄兮】　不愆【诗不愆于仪维人之德淑慎尔止云云】必敬【必敬尔仪】　不忒【其仪不忒】　有容【物有其容】　玉声【既服习容觐玉】 　　【声出揖私朝煇如也】　威容【汉侯霸矜仪有威容】　棣棣【威仪棣棣不可也】　迟迟【威仪迟迟翼翼】　可畏【有威可畏谓之威】　可象【有仪可象谓之仪】　鲁侯习【女叔齐曰鲁侯焉知礼而屑屑焉习仪以亟言善于礼不亦逺乎注亟急也】　冯参脩【冯参字叔平为人矜严好脩容仪动作可观】　上下相固【君有君之威仪其臣则而象之臣有臣之威仪其下畏而象之是以上下能相固】　朋友攸摄【摄以威仪】　长卿温雅【汉薛广德字长卿为人温雅有蕴借】　少英矜严【魏朗字少英矜严脩整家人不见惰容】　李忠脩整【后汉李忠为郎好礼脩整】　牟融方重【牟融举止方重得大臣体】　伯鱼见轻【第五伦字伯鱼少蕴借不脩威仪亦以此见轻】　孟孙见伟【后汉何熙字孟孙善为威容賛拜殿中音动左右帝伟之擢为中丞】　幽室必整【张湛矜严好礼动止有则处幽室必自脩整虽遇妻子若严君焉】　闲居不减【魏志司马防字建公虽闲居威仪不减诸子虽成人不命进不敢进不命坐不敢坐不有所问不敢言也】　进止以礼【朱晖守业于太学性矜严进止以礼诸儒称其髙】　动作可观【冯参详前】　坐不尽席【周礼徒坐不尽席】　燕则有跣【凡祭于室中堂上无跣燕则有之注祭不跣主敬也燕有跣谓欢也】　惰以受玉知晋侯之将终【内史过言晋惠】　傲以执币辨若敖之必灭【叔仲惠伯言楚越椒】　容止可观　动作有文　乐且有仪　敢不慎仪　慎尔出话　敬尔威仪　足容目容诚宜进退有度　接武布武能使威仪不忒　増服【家语好生篇曰衰麻苴杖者志不存乎乐非耳弗闻服使然也黼黻冠冕者容不防慢非性矜庄服使然也介胄执戈者无退懦之气非礼纯猛服使然也】　色【吕子重言曰显然善乐者钟鼓之色也愀然清净者衰绖之色也艳然充盈手足矜者兵革之色也】　德隅【诗抑抑威仪维德之隅】　身度【声为律身为度】　德之至【动容周旋中礼】　恭而安【张横渠曰吾十五年学个恭而安不成】　立必磬折坐必抱鼓　视不离乎襘袺之间　言不越乎表着之位　声气可范　精神可爱【见徐子法象篇】　直容之动矫矫行行　休容之动业业跄跄　德容之动颙颙卬卬强弱之植在于骨　躁静之决在于气　惨怿之情在于色　衰正之情在于仪【刘子人物志】　衣服表容　珪璋范德　声移宫羽　彩照山华　布步有章　立言成训【晋书】　喜色犹然以出　怒色荐然以侮　欲色妪然以媮　惧色薄然以下　忧色瞿然以静【汲冢周书官人解】币帛之间有巧言令色事不成　车甲之间有巧言令色事不捷【武纪解】　原失仪受玉【邾子来朝执玉髙其容仰公执玉卑其容俯子贡曰夫礼死生存亡之体也髙仰骄也卑俯替也皆有死亡焉】　登席【礼登席不由前为躐席也】立悬【孔张失位立在悬间客从而笑之】　称诺【魏志游楚为陇西太守以功封侯帝嘉之诏入觐楚自谓初不朝觐不知仪式帝敕侍中賛引呼陇西太守前楚称诺帝顾之而笑】　人而无止吾何以观　茍服位之或愆　在礼容而奚取　茍 　　或愆于威仪　是乃易其纪律　礼失则昏　无礼则危　増气不顺【贾子若夫立而跛坐而蹁体怠懈志骄傲防视数顾容色不比动静不以度妄咳唾疾言嗟气不顺皆禁也】　语皆媮【左传曰鲁叔孙昭子聘于宋宋元公与之燕饮酒乐昭子右坐歌终而语因相泣也乐祈曰过哉兹非哀所也吾闻之主民者不可以媮媮必死今君与叔孙其语皆媮死日不逺矣】 　　威仪二 　　増文魏徐干法象篇曰夫法象立所以为君子法象者莫先乎正容貌慎威仪是故先王之制礼也为冕服采章以旌之为佩玉鸣璜以声之欲其尊也欲其庄也焉可以懈慢也夫容貌者人之符表也符表正故情性治情性治故仁义存仁义存故盛德着故可以为法象斯谓之君子矣君子者无尺土之封而万民尊之无刑罚之威而万民畏之无羽籥之乐而万民乐之无爵禄之赏而万民怀之其所以致之者一也故孔子曰君子威而不猛泰而不骄诗云敬慎威仪惟民之则若夫惰其威仪恍其瞻视忽其辞令而望民之则我者未之有也故书曰惟圣罔念作狂惟狂克念作圣人性之所简也存乎幽微人情之所忽也存乎孤独夫幽微者显之原也孤独者见之端也胡可简也胡可忽也是故君子敬孤独而慎幽微虽在隐蔽鬼神不得见其隙耳诗云肃肃免置施于中林处独之谓也君子曰无戏谑之言言必有防无戏谑之行行必有检言必有防行必有检故虽妻妾不得而黩也虽朋友不得而狎也是以不愠怒而敎化行于闺门不谏论而风声纪乎乡党传称大人正已而物正者此之谓也以匹夫之居犹然况得志而行于天下乎唐尧之帝允恭克让而光被四表成汤不敢怠遑而奄有九域文王祗畏而造被区夏易曰观盥而不荐有孚颙若言下观而化也是故君子居身也谦在敌也让临下也庄事上也敬四者备而怨咎不作福禄从之诗云靖共尔位正直是与神之听之式谷以女故君子之交人也欢而不媟和而不同好而不佞诈学而不虚行易亲而不媚多怨而寡非故无絶交无畔朋书曰慎始而敬终终以不困夫礼也者人之急也可终身蹈不可须防离也须防离则慆慢之行臻焉须防忘则慆慢之心生焉况无礼而可以始终乎夫礼也者敬之经也敬也者礼之情也无敬无以行礼无礼无以节敬道不偏废相须而成是能尽敬以从礼者谓之成人故立必磬折坐必抱鼓周旋中规折旋中矩视不离于袺襘之间言不越乎表着之位声气可范精神可爱俯仰可宗揖让可贵述作有方动静有常帅礼不荒故为万夫之望也 　　法则 　　原异宫【内则父子皆异宫郑注异宫崇敬也】　同席【曲礼父子不同席郑注异尊卑也】服药【又医不三世不服其药郑注慎物齐也】　尊贤【礼郊特牲尊贤不过二代注天子存二代之后犹尊贤也】　器敝【又祭服敝则焚之祭器敝则埋之郑注不欲人防之也】　牲死【又牲死则埋之防敝则埋之】　主奥【曲礼为人子者居不主奥郑注谓与父同室不敢当其尊处室中西南隅谓之奥】　自名【又子于父母则自名也郑注名父母所为也子者男子通称也】　使摈【论语使摈色勃如也足躩如也郑注勃矜庄貌躩逡巡貌】　私觌【又私觌愉愉如也享礼有容色郑注享献也聘旣有享享用圭璧有庭实皮马相间也觌见也既享乃以私觌见用束帛乗马也】　升堂【又升堂鞠躬如也郑注鞠躬歙敛之貌屏气者静以待君言也】　授坐【礼记少仪授立不跪授坐不立郑注由便也】　坐奠【内则其无篚则皆坐奠之郑注篚盛物也奠停也】　立视【曲礼立视五嶲郑注云立平视也嶲犹规也谓轮转之度嶲或为繠】　辟刃【少仪凡有刺刃者以授人则辟刃郑注辟刃不以刃向人也】　授拊【少仪削授拊削曲刃拊谓把】　操璧【曲礼执主器操币圭璧则尚左手行不举足车轮曳踵郑注重慎也尚左手尊左也】　彻县【又大夫无故不彻县士无故不彻琴瑟郑注忧乐不相干也故谓灾患丧病】　夫人【论语邦君之妻君称之曰夫人孔安国注当此诸侯骄僭不正称号不审故孔子正之言礼如此也】　老妇【曲礼夫人自称于天子曰老妇郑注自称于天子谓畿内诸侯之夫人助祭若时事见】　小童【又自称于其君曰小童郑注小童若云未成人也】　婢子【又自世妇以下自称婢子郑注婢之言卑也于其君称此以接见】　盥漱【内则鸡初鸣咸盥漱郑注咸皆也谨按子事父母早起皆与见也】　登临【曲礼不登髙不临深郑注为其近危险也】　声必扬【又将上堂声必扬郑注警内人也】　容无怍【又将即席容无怍郑注怍顔色变也】　不徒行【王制君子耆老不徒行郑注徒空也】　不提挈【又轻任幷重任分斑白者不提挈郑注皆谓以与少者杂色曰斑】　乗路马【曲礼乘路马必朝服郑注路马君所乗之马也】　服法服【孝经非先王之法服不敢服郑注法服谓日月星辰山龙华虫藻火粉米黼黻絺绣】　则上衡【曲礼执天子之器则上衡郑注谓髙于心弥敬也此衡谓与心平】　如不克【又执主器轻如不克郑注云重愼之也主君也克胜也】　衣毋拨【曲礼郑注拨发扬貌】足无蹶【曲礼郑注蹶行遽貌】　劳无袒【曲礼谨案袒露形体也】　立无跛【曲礼郑注跛偏任也】　毋怠荒【曲礼郑注放散身体也】　毋淫视【曲礼淫视睇盻也皆为不敬也】　毋儳言【曲礼郑注儳犹暂也非杂】　毋勦说【曲礼郑注勦犹擥也谓取人之说以爲已说】　居不容【论语郑注为室家之敬难久也】　寝不尸【论语郑注云为偃卧也】　食至起【曲礼郑注为变】　烛至起【曲礼郑注异昼夜】　不先举【又主人不问客不先举郑注客自外来宜问其安否无恙及所为来故】　则先拜【又主人敬客则先拜客】　不问舍【又吊丧不能赙不问其所费问疾弗能遗不问其所欲见人弗能馆不问其所舍按郑注皆谓伤恩也】　不巷歌【又邻有丧舂不相里有殡不巷歌郑注助丧也相谓送杵】必执绋【又助葬必执绋郑注葬丧之大事绋引车索】　不登垄【又适墓不登垄郑注为其不敬垄冢也墓茔域也】　孙见祖名【内则凡父在孙见于祖亦名之礼如子见父无辞】不许友死【曲礼父母在不许友以死郑注谓忘亲也死谓报仇按聂政传严仲子辟人为聂政言曰臣有仇窃闻足下义甚髙故进百金得以交足下之欢岂敢以有求望聂政曰老母在政身未敢以许人也】居侧室【内则妻将生子及月辰居侧室夫使人日再问之作而自问之妻不敢见使姆衣服而对】 　　【至于子生夫复使人日再问之夫齐则不入侧室之门郑注作谓有感动也侧室谓燕寝之旁室也】　使姆对【内则详上】　先为祭服【曲礼无田禄者不设祭器有田禄者先为祭服郑注祭器可假祭服宜自有】　可衣裘帛【内则二十而冠可以衣裘帛二十冠而成人可以衣裘帛】　顾不过毂【曲礼郑注为掩在后也】　视不过衡【论语注车中不内顾者前视不过衡轭旁视不过輢毂郑注恐警众也】　执玉不趋【曲礼郑注志重玉也】　执圭鞠躬【论语郑注执圭谓以君命聘于邻国也如不胜敬之至也上如揖下如授不敢忘礼也勃如战色恐辱君命也如有循举前曵踵行之愼也】　献马执策【曲礼献车马者执防绥献甲者执胄献杖者执末献民虏者操右袂按郑注凡操执者谓手所举以告者也设其大者举其小者便也甲铠也胄兜鍪也民虏军所获也操其右袂制之】　献鸟佛首【又献鸟者佛其首郑注为其喙害人也佛戾也盖为小竹笼以冒之】入国问俗【曲礼郑注俗谓常所行与所恶也】　临文不讳【又诗书不讳临文不】 　　【讳郑注为其失事正】　入国不驰【曲礼郑注爱人也】　入里必式【曲礼郑注不诬十室】　城上不呼【曲礼郑注为惑人】　城上不趋【少仪执玉执防不趋堂上不趋城上不趋郑注于重器于近尊于迫狭无容也歩张足曰趋】　堂上不趋【曲礼】　室中不翔【曲礼郑注为其迫也行而张拱曰翔】　堂上接武【曲礼郑注武迹也迹相接为每移足半蹑之中人之迹尺二寸也】　堂下布武【曲礼郑注每移足各自成迹不相蹑也】　折旋中矩【玉藻郑注曲行也宜方】　立必正方【曲礼郑注习其自端正也】　在朝言礼【曲礼郑注于朝廷言无所不用礼】　在官言官【又在官言官在府言府在库言库在朝言朝郑注唯君命所在就展习之也官谓版图文书之处府谓宝藏货贿之处库谓车马兵甲之处朝谓君臣谋政事之处】　不言妇女【又公庭不言妇女郑注非其时也】　不及犬马【又朝言不及犬马郑注非公议也】　当食不叹【曲礼郑注食或以乐非叹所也】　盛而作【论语孔安国注作起也敬主人之亲馈也】　客践乃坐【曲礼郑注客安主人乃敢安也讲问宜坐】　客跪抚席【曲礼郑注抚之者答主人之亲正】　临丧不笑【曲礼郑注宜有哀色也】　望柩不歌【曲礼郑注哀伤之无容乐】　不有私财【曲礼为人子之道不得私有财也】　不敢私与【内则郑注家事统于尊者也】　赐食先甞【论语君赐食必正席先甞之孔安国云敬君惠也旣甞之以次班荐之荐其先祖也】　饮药先甞【曲礼亲有疾饮药子先甞之郑注甞度其所堪】　衣纯以缋【深衣具父母衣纯以缋郑注尊者存以多饰为孝缋画文也】　衣纯以素【又孤子衣纯以素郑注三十以下无父称孤也】　不名卿老【曲礼国君不名卿老世妇大夫不名世臣侄娣士不名家相长妾郑注虽贵于其国家犹有所尊也卿老上卿也世臣父时老臣】　不抚仆妾【杂记郑注略于贱也仆妾死君不亲自抚安其尸也】每事请姑【内则冢妇每事请于姑郑注谓传家事于长妇也妇虽传犹不敢耑行也】　不敌冢妇【又介妇不敢敌于冢妇郑注虽有勤劳不敢掉磬】　自称小君【夫人自称于诸侯曰寡小君曲礼注谓向来朝诸侯之时】　只见孺子【内则母某敢用时日只见孺子夫对曰钦有帅父执子之右手咳而名之妻对曰记有成郑注母某若言某氏也只敬也帅循也言敎之使有循也执右手明将授之事也记犹识有成言使之有成也】　外事内事【曲礼外事以刚日内事以柔日郑注顺其出为阳也出郊为外事内事顺其居内为阴】　随行鴈行【王制父之齿随行兄之齿鴈行郑注广敬也谓于途中】　当心当带【曲礼凡奉者当心提者当带郑注髙下之节也】　执緤执靮【少仪犬则执緤守犬田犬则授摈者旣受乃问犬名牛则执纼马则执靮皆右之郑注緤纼靮皆所以系制之者守犬田犬问名畜养者当呼之名谓韩卢宋鹊之属右之者执之宜由便也】　由右由左【王制道路男子由右妇人由左车从中央郑注道中之途逺别也】　请业请益【曲礼请业则起请益则起郑注尊师重道也起者抠衣前请也业谓篇卷也益谓受说不了欲师更说之】　设弧设帨【内则男子设弧于门左女子设帨于门右郑注表男女也弧者示有事于武也帨事人佩巾也】鞶革鞶丝【曲礼男鞶革女鞶丝郑注鞶小囊盛帨巾者男用韦女用缯有缘饰之则是鞶制与】上面下带【曲礼凡视上于面则敖下于带则忧郑注敖则仰忧则低】　男角女羁【内则男角女羁否则男左女右注夹胸两旁当角处留发不剪谓之角留顶上纵横各一相交通达谓之羁】敝加于上【谷梁传公防王人齐侯宋公衞侯许男曹伯陈世子欵盟于洮王人之先诸侯贵王命也朝服虽敝必加于上弁冕虽旧必加于首周室虽衰必先诸侯兵车之防也】　防不见里【曲礼防衣衾不见里郑注为其可秽谨按防衣衾是着体之衣也】　曲敬不崇【玉藻礼不盛服不充郑注礼盛者服充大事不崇曲敬】　唾咦不见【内则父母唾啖不见郑注辄刷去之】　六十不亲学【郑注不能备弟子之礼也】　八十月告存【郑注每月致膳并王制篇】客车不入大门【曲礼郑注谦也】　偏驾不入王门【仪礼觐礼云云郑注在旁与已同曰偏同姓金辂异姓象辂四衞革辂蕃国木辂驾之与王同谓之偏驾不入王门乗墨车以朝是也偏驾之车舍之于馆与】　不茍訾不茍笑【曲礼郑注人之性不欲见毁訾不欲见笑】　食不语寝不言【论语郑注为其不敬也】　男不言内女不言外【内则郑注谓事业之次】　内言不出外言不入【曲礼外言不入于阃内言不出于阃郑注皆为重别防淫乱】　増不显谏【曲礼为人臣之礼不显谏三谏而不听则逃之】　不藏革【礼运冕弁兵革藏于私家非礼也是谓胁君】　妊子【列女传古者妇人妊子寝不侧坐不边立不跸不食邪味割不正不食席不正不坐目不视邪色耳不听淫声夜则令瞽诵诗道正事如此则生子形容端正才过人矣】　生子【内则凡生子择于诸母与可者必求其寛裕慈惠温良恭敬愼而寡言者使为子师子能食食敎以右手能言男唯女俞】　男子礼【内则六年敎之数与方名七年男女不同席不共食八年出入门户及即席饮食必后长者始敎之让九年敎之数日十年出就外傅居宿于外学书计衣不帛襦袴礼帅初朝夕学幼仪请肄简谅十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博学不敎内而不出三十而有室始理男事博学无方孙友视志四十始仕方物出谋发虑道合则服从不可则去五十命为大夫服官政七十致事】　女子礼【内则女子十年不出姆敎婉娩听从执麻枲治丝茧织纴组紃学女事以共衣服观于祭祀纳酒浆笾豆葅醢礼相助奠十有五年而笄二十而嫁有故二十三而嫁聘则为妻奔则为妾】　造士【王制乐正崇四术立四敎顺先王诗书礼乐以造士春秋敎以礼乐冬夏敎以诗书】　学则【管子弟子职先生施敎弟子是则温恭自虚所受是极见善从之闻义则服温柔孝弟毋骄恃力志无虚邪行必正直游居有常必就有德顔色整齐中心必式夙兴夜寐衣带必饬朝益暮习小心翼翼一此不懈是谓学则】　冬温夏凊【曲礼凡为人子之礼冬温而夏凊昏定而晨省】　出告反面【又出必告反必面所游必有常所习必有业】　复故【又父母有疾冠者不栉行不翔言不惰琴瑟不御食肉不至变味饮酒不至变貌笑不至矧怒不至詈疾止复故】　先甞【又君有疾饮药臣先甞之亲有疾饮药子先甞之】　官备【祭统夫祭也者必夫妇亲之所以备内外之官也官备则具备】　身亲【又君子之祭也必身亲莅之有故则使人可也】不粥祭器【曲礼君子虽贫不粥祭器】　不衣祭服【又虽寒不衣祭服】　适公所【礼记将适公所宿斋戒居外寝沐浴史进象笏书思对命旣服习容观玉声乃出】　为君使【曲礼凡为君使者已受命君言不宿于家】　怀核【曲礼赐果于君前其有核者怀其核】　写器【又御食于君君赐余器之漑者不写其余皆写】　别男女【曲礼男女非有行媒不相知名非受币不交不亲故日月以告君斋戒以告神为酒食以召乡党僚友以厚其别也取妻不取同姓买妾不知其姓则卜之】　谨夫妇【内则礼始于谨夫妇为宫室辨内外男子居外女子居内深宫固门阍寺守之男不入女不出男女不同椸枷不敢县于夫之楎椸不敢藏于夫之箧笥不敢共湢浴夫不在敛枕箧簟席襡器而藏之妻不在妾御莫敢当夕】　夜行以烛【内则男子入内不啸不指夜行以烛无烛则止女子出门必拥蔽其面夜行以烛无烛则止】　昼不游庭【又孔子曰昼不游庭夜行以火所以正妇德也】　见父之执【曲礼见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不问不敢对】　年长以倍【曲礼年长以倍则父事之十年以长则兄事之五年以长则肩随之】　谋于长者【又谋于长者必操几杖以从之长者问不辞让而对非礼也】　从于先生【又从于先生不越路而与人言遭先生于道趋而进正立拱手先生与之言则对不与之言则趋而退】　授受【内则男不言内女不言外非祭非丧不相授器其相授则女受以篚其无篚则皆坐奠之而后取之】　提携【曲礼长者与之提携则两手奉长者之手劒辟咡诏之则掩口而对】　尊客之前【曲礼尊客之前不叱狗让食不唾】　侍于君子【又侍于君子不顾望而对非礼也】　不敢问年【少仪尊长于已逾等不敢问其年】　不请所之【又燕见不将命遇于道见则面不请所之】侍射侍投【少仪侍射则纳矢侍投则拥矢胜则洗而以请】　齿父齿兄【王制父之齿随行兄之齿鴈行朋友不相逾】 　　见君 　　原始见【仪礼士相见礼始见君执贽至下容弥蹙注谓下君所蹙促恭慤士大夫一也】　燕见【凡燕见于君必辨君臣之南面若不得则正方不疑君注辨正也君南面臣北面君或时不然当东若正西面不得君所处却向之此为特见图事非立宾主之燕疑度之也】　君兴不辞　君降不顾【退坐取屦隐避而后屦君为之兴臣不敢辞君若降送之则不敢顾因辞而后出注谓君食之饮之而退也辞君兴而不辞其降降于已太崇不敢当耳】　大夫则辞【又大夫则辞而退下注下亦降也】庶人无容【庶人见君不为容进退走注谓趋翔也】　奠贽再拜【士大夫则奠贽】 　　【再拜稽首君答一拜则庶人不答拜也】　及门三辞【比及门三辞注大夫见君也已上并仪礼】 　　士相见 　　原达命【仪礼某也愿见无由达某子以命命某见主人对曰某子命某见吾子有辱请吾子就家也某将走见賔曰某不足辱命请终赐见】　称贽【主人曰某不敢为仪闻吾子称贽敢辞迎于门外再拜賔答再拜主人揖入门右賔奉贽入门左主人再拜受贽賔再拜送贽出主人请见賔反见退主人送于门外再拜注辞贽为太崇也迎于门外不敢受于堂人君礼然也请见者賔崇礼来相接以矜庄欢心未交也】雉腒【贽冬用雉夏用腒】　羔鴈【下大夫相见以鴈饰之以布维之以索如执雉上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛执之注上大夫即卿也面前也羔取羣而不党或自麛孤执也盖左执前足后执右足而已大夫相见虽异贽其仪如士】　相食亲戒【大夫相食亲戒速注先就告及期复自召之也】　受侑再拜【迎賔门外拜至皆如飨侑币束锦賔执梁与湆之西序端主人辞賔反之卷加席主人辞賔反之辞币降一等主人从受侑币再拜稽首主人送币亦然注云賔之西序不敢当尊处也主人从从辞降也】　士见大夫【终辞其贽一拜其辱賔退送再拜出使摈者还贽】士致天子【汉书王氏史记所见多天子诸侯卿大夫之列虽不能备犹愈于仓等推士礼而致于天子之说】 　　摈介 　　原相礼【周礼司仪掌九仪賔客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节注相入賛礼】　请期【仪礼摈者请期宰告曰质明行事注质正也摈者有司佐礼者在主人曰摈在客曰介也】　侯摈【王命诸侯则摈摈进也】　士介【士适四方为介注介大夫之介】　赐爵【赐卿大夫士爵则摈注摈之如命诸侯之仪】　贽膳【摈士者膳其贽注入膳人也】　承摈　绍摈【大夫为承摈士为绍摈注摈出请事绍继其位相承而出也】　假庙使祭【王将命假祖庙立依前南向摈者进当命之使祭】　朝觐佐傧【大朝觐佐傧为承摈】 　　拜揖一 　　原周礼春官宗伯大祝辨九拜一稽首二顿首三空首四振动五吉拜六凶拜七奇拜八褒拜九肃拜　増说文曰揖让也一曰手着胸也六书故曰拱手左右之以相礼也　周礼夏官司马曰摈孤卿特揖大夫以其等旅揖士庶三揖　又秋官司仪诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓注郑氏曰土揖推手小下之也时揖平推手也天揖推手小举之也　夏书曰禹拜昌言　曲礼曰君言至则主人出拜君言之辱使者归则必拜送于门外　又记曰两君相见揖让而入门揖让而升堂　方言曰东齐靑岱北燕之郊跪谓长骛释名曰跪危也两隐地体危倪也跪忌也见所敬 　　者不敢自安也拜于大夫为趺趺然屈折下就地也于妇人为扶自相扶而上下也 　　拜揖二 　　原表情【白虎通人所以相拜者以表其情意屈节卑体尊人事也】　致敬【礼乡饮拜至拜洗拜受拜送拜旣所以致敬也】　尚左【曲礼凡男拜尚左手女尚右手】　从下【论语拜下礼也今拜乎上泰也虽违众吾从下】　殿前【王隐晋书安平王传帝迎拜安平献王于殿前】　牀下【荀氏家传魏文帝在东宫荀攸有疾天子问病拜牀下】　当璧【左传楚共王无冢适有宠子五人乃徧以璧见于羣望曰当璧而拜者神所立也谁敢违之旣乃与巴姬密埋璧于太室之庭使五人齐而长入拜康王跨之灵王肘加焉子干子晳皆逺之平王弱抱而入再拜皆压纽详璧】　向辰【孝经援神契制作孝经道备使七十二弟子向北辰星而磬折孔子绛单衣向北辰而拜】　复城【战国防苏秦两拜燕复十城】　向井【后汉耿恭传恭于疏勒城中穿井深十五丈不得水乃整衣冠向井再拜为吏士祷有顷飞泉奔出】　赋六月【左传秦伯享晋公子子犯曰吾不如衰之文也请使衰从公子赋河水公赋六月赵衰曰重耳拜赐公子降拜稽首公降一级而辞焉衰曰君称所以佐天子者命重耳重耳敢不拜】歌鹿鸣【左传穆叔如晋晋侯享之金奏肆夏之三不拜歌文王之三又不拜歌鹿鸣之三三拜韩献子问之曰三夏天子所以享元侯也使臣弗敢与闻文王两君相见之乐也臣不敢及鹿鸣君所以嘉寡君也敢不拜嘉】　膝隐地【详上拜一】　手加头【穆天子传膜拜而受郭璞注今西域人礼佛手加头称南膜拜者即此也】　槃辟雅拜【汉书何武徙京兆尹二岁坐举方正所举召见槃辟雅拜也师古注槃辟犹言槃旋也】　疾趋卑拜【韩子礼者所以貌情也中心怀而不逾故疾趋卑拜以明之】　膝行再拜【庄子广成子在于崆峒之山黄帝往见之广成南首而卧黄帝膝行而进再拜稽首】　临问亲拜【汉书张禹传禹每病辄以起居闻车驾自临问之帝亲拜禹牀下】每拜常林【魏志晋宣王以常林乡邑耆德每为拜或谓林曰司马公贵重君宜止之林曰司马】 　　【公自欲敦长幼之序为后生之法贵非吾之所畏拜非吾之所制也】　恒拜王导【晋中兴书显宗尝使太常丞张放归胙于王导诏无下拜导不敢当辞以疾初显宗幼冲见王导时恒拜】　亲迎交拜【呉志孙权歴位上将及为呉王朱治每进见权常亲迎执板交拜】　出拜道左【晋中兴书王敦从中宗出纪瞻觇见大惊出拜道左】　下车答拜【后汉书王丹征为太子少傅时大司徒侯霸欲与交友遣子昱于道遇丹昱迎拜车下丹下车答之详择交】　自起止拜【庾亮诣陶侃至便拜庾风姿雅润陶见拜不觉自起止之曰庾元规何缘拜陶士行】　王丹不拜【东观汉记更始时陈遵出使匈奴过辞王丹丹曰子当之絶域无以相赠赠子以不拜遂揖而别详使絶域】　伊籍一拜【蜀志伊籍先主遣东使于呉孙权闻其才辨欲逆折以辞籍适入拜权曰劳事无道之君乎籍即对】 　　【曰一拜一起未足为劳】　得钱不拜【东观汉记赵勤传勤少孤尝从人贷钱或以钱示勤曰汝起拜即与汝勤曰拜汝得钱非义终不肯拜】　偷酒不拜【世说钟毓兄弟小时值父昼寝因共偷服药酒其父时觉且托寐以观之毓拜而后饮防饮而不拜旣而问毓何以拜曰酒以成礼不敢不拜又问防何以不拜防曰偷本非礼所以不拜】　违位为敬【曲礼揖人必违其位郑注礼以变为敬也】对揖无敬【汉官仪尚书郎见左右丞对揖无敬】　孤卿特揖【详上拜一】　大 　　夫旅揖【详上拜一】　三揖而进【礼少仪事君难进而易退故君子三揖而进也】　长揖不拜【汉书郦食其传沛公至髙阳传舍使人召食其食其入谒沛公方踞床令两女子洗足而见食其食其入长揖不拜】　旣请而揖【淮南子令尹子佩请饮庄王王许子佩具王不往子佩旣请而揖北面立于殿前】　受计不拜【后汉书赵壹传光和元年举郡上计到京师是时袁逢受计计吏数百人皆拜伏庭中壹独长揖而已逢望而异之令左右往让之曰下郡计吏而揖三公何也对曰昔郦食其长揖汉王今揖三公何遽怪哉逢敛衽下堂执其手延置上座】　贵人争揖【汉书万章为京兆尹门下督从至殿中侍中诸侯贵人争欲揖章莫与言】　使者相揖【甲辰仪皇太子并公主逢持节使者皆住相揖】　王祥长揖【晋书王祥传武帝为晋王王祥与荀顗往谒祥独长揖帝曰今日方知君见顾之重也详三公】　袁涣髙揖【袁氏世纪云太祖破吕布陈羣父子时亦在布军见太祖皆拜涣独髙揖不为礼太祖甚严惮之】　路逢怒鼃【尹文子越王勾践路逢怒鼃下车而揖之】　路逢马医【列子范氏门徒路遇马医弗敢辱也必下车而揖之】　横揖而出【献帝春秋董卓欲废帝袁绍曰天下健者岂惟董公引佩刀横揖而出】　遂揖而别【东观汉记王丹见前】　亲馈拜而食【曲礼侍食于长者主人亲馈则拜而食主人不亲馈则不拜而食】馈药拜而受【论语康子馈药拜而受之曰丘未达不敢尝】　梁松拜马援 　　【汉杂事马援与梁统友善统子松候援援小病松拜床下援于床上坐视不为礼左右曰松贵不当礼耶援曰我乃松父友虽贵奈何失礼松恨之】　诸将见于吉【江表传时有道士琅琊于吉自号无为大道呉防人多事之孙防尝于郡城门楼上集防诸将賔客吉乃盛服趋度门下诸将賔客三分之二下楼迎拜之】　孔明拜厐德公【襄阳记诸葛孔明再拜厐德公于床下】　黄巾见郑康成【郑康成别传建安元年自徐州还髙密道遇黄巾贼数万人见郑皆再拜】　樊英答妻拜【后汉书樊英传颍川陈寔少从英学尝有疾妻遣奴婢拜问英下床将答拜寔怪而问之英曰妻齐也共奉祭祀礼无不答】　魏霸入拜妻【东观汉记魏霸为光禄大夫妻死长兄伯为霸取妻送至官舍霸即自入拜其妻手奉案前因跪曰不敢相屈妻惭求去详案】　曹丘揖季布【史记季布传曹丘揖季布曰楚人谚曰得黄金百斤不如得季布一诺】　汲黯揖田蚡【汲黯传田蚡为丞相中二千石来拜谒蚡弗为礼然黯见蚡未尝拜尝揖之】　手容【礼手容恭】　军礼【西征赋率军礼以长揖谓亚夫也】　再至【八十者拜君命一坐再至九十者君使人受注略礼再至至地也使人受不使拜也】　三肃【郤至对楚子以军事不敢拜故三肃使者】　君答【大夫稽首再拜君答拜之注礼无不答也】　臣避【大夫之臣不稽首以避君也】　长揖【晋孙楚为著作郎叅石苞骠将军事其才气颇侮苞初至长揖曰天子命我叅卿军事因此嫌隙苞遂奏楚与呉诏毁朝政楚亦抗表自理】　短拜【环拜以钟鼓为节注环为短拜】　亢将军【汉汲黯见大将军与亢礼人或说宜拜黯曰夫以大将军有揖客反不重邪】　责乡里【陆机为邹平令性矜傲责乡里谢鲲等拜或曰礼敬年爵以德为先令鲲拜势惧伤风俗机不以为慙】　揖丞相【汉书郅都为中尉丞相条侯至倨贵而都揖丞相也】　揖官属【盖寛饶左迁为衞司马先是衞司马在部见衞尉拜谒寛饶视事按旧令遂揖官属已下行衞者司马不拜自此正焉】　齐人责【左传齐人责稽首注往年齐人为公稽首公不答故也】　主簿敎【朱博为琅琊守门下掾贡遂耆老大儒敎授数百人拜起舒迟愽出敎主簿曰贡遂书生不习吏礼主簿且敎拜起闲习乃止】　不面拜【君有赐不面拜为君之答已也】　尚能拜【黄霸不去老聋吏曰尚能拜起】　赐胙无拜【左传王使宰孔赐齐侯胙将拜孔曰且有后命天子以伯舅耋老加劳赐一级无下拜】　赃物不拜【钟离意受赐不拜颁赐赃物也】　肃拜手拜【妇人吉事虽有君赐则肃拜凶事则手拜注肃拜低头而拜手拜拜手至地也】　頽乎颀乎【礼曰拜而后稽颡頽乎其顺也稽颡而后拜颀乎其至也注此周之丧拜先触地无容哀之至也三年之丧吾从其至者注重者尚哀戚自朞如殷可也】　介者不拜【曲礼】书生不习【贡遂见前】　品秩殊等　拜揖异宜　吉凶异 　　道　拜揖殊宜　位旣殊于列品　拜则异其节文虽齐桓受胙恐贻天子之羞　而亚夫建营实禀将军之令　耋老加恩齐侯辞一级之赐　介胄难犯郤生成三肃之仪　増拜让【尚书舜典帝曰俞咨垂汝共工垂拜稽首让于殳斨暨伯与帝曰俞咨益汝作朕虞益拜稽首让于朱虎熊罴帝曰俞咨伯汝作秩宗伯拜稽首让于夔龙】　拜辞【大禹谟帝曰禹官占惟先蔽志昆命于元朕志先定询谋佥同鬼神其依筮协从卜不习吉禹拜稽首固辞】　飏言【书益稷臯陶拜手稽首飏言曰念哉】　献君【曲礼士有献于国君他日君问之曰安取彼再拜稽首而后对】　以公降拜【左传公如晋及晋侯盟晋侯飨公赋菁菁者莪庄叔以公降拜曰小国受命于大国敢不愼仪君贶之以大礼何乐如之抑小国之乐大国之惠也晋侯降辞登成拜公赋嘉乐】　出房再拜【季文子如宋致女复命公享之赋韩奕之五章穆姜出于房再拜曰大夫勤辱不忘先君以及嗣君施及未亡人先君犹有望也敢拜大夫之重勤又赋緑衣之卒章而入】　为火者则拜【家语子贡曰孔子为大司寇廏焚有为火来者则拜士一大夫再曰其来者亦相吊之道吾为有司故拜之也】　若有向坐拜者【汉书武帝幸不其祠神人于交门宫若有向坐拜者作交门之歌不其山名】　起拜【汉书刘章已杀吕产帝令谒者持节劳章章欲夺节谒者不肯章乃从与载因节信驰斩长乐衞尉吕更始还入北军复报太尉勃起拜贺】　令拜【后汉书北匈奴遣使求和亲显宗遣郑众持节使匈奴众至北庭欲令拜众不为屈单于怒围守闭之不与水火欲胁服众众拔刀自誓单于恐而止乃更发使随众还京师】　可得不拜【献帝春秋董卓自号太师御史中丞以下皆拜初皇甫嵩与卓争雄后嵩为中丞见卓拜车下卓曰可以服未嵩曰安知明公乃至于是卓曰鸿鹄固有逺志但燕雀不知尔嵩曰昔与明公俱鸿鹄独明公今为凤凰卓笑曰卿早服可得不拜也】　何拜之有【魏志常林年七岁有父党造门问林曰伯先在否汝何不拜对曰对子字父何拜之有】　出拜【典略太子尝宴文学酒酣命夫人甄氏出拜坐中众人皆伏而刘桢独平视】　向拜【呉歴孙策击豫章先遣虞翻说华歆歆葛巾迎策策谓歆府君德望逺近所归策年幼穉宜脩子弟之礼便向歆拜】徧拜【左传晋将嫁女于呉齐侯使析归父媵之以藩载栾盈及其士纳诸曲沃栾盈夜见胥午而告之许诺伏之而觞曲沃人乐作午言曰今也得栾孺子何如对曰得主而为之死犹不死也皆叹有泣者爵行又言皆曰得主何贰之有盈出徧拜之】　皆拜【蜀志先主为汉中王许靖为太傅丞相诸葛亮皆为之拜】更为拜【魏志鲁国孔融髙才倨傲年在纪羣之间先与纪友后与羣交更为纪拜】　见辄 　　拜【呉志人诬楼元谤讪政事华覈上疏乞令自新孙皓疾元名声复徙元及子男据付交趾将张奕使以战自効阴别敕奕令杀之据到交趾病死元一身随奕讨贼持刀歩涉见奕辄拜奕不忍杀】　望尘拜【晋书潘岳性轻躁趋势利与石崇謟事贾谧每候其出辄望尘而拜】　见碑拜【晋诸公賛司马骏鎭西戎旣薨每见其碑读者无不拜之】　引王猛拜【晋中兴书王猛少贫贱鬻畚为事尝至洛阳货畚有一人于市买其畚云家近在此随我去取直猛随去忽至深山中此人语且住树下当先啓导须防猛进见一老公踞胡床髪悉白侍从十许人有一人引猛云拜司马公猛因拜老公公曰王公何缘拜即十倍酬畚直遣人送猛出山旣出岭视之乃嵩髙山】　令文秀拜【后魏书沈文秀为慕容白曜所攻长围数匝自春至秋始克文秀取所持节衣冠俨然坐乱兵入文秀厉声数四见执裸送于白曜曜左右令拜文秀曰各一国大臣无相拜之礼】　望拜【汉郊祀志武帝祀天天子自竹宫望拜百官侍祀】　屈膝【唐书田承嗣方跋扈狠傲无礼郭子仪尝遣使至魏州承嗣辄望拜之指其膝谓使者曰兹膝久不屈于人今为公拜】　拜二【贾子受计之礼主所亲拜者二问生民之数则拜之闻登谷则拜之】　舅姑拜【唐史公主下嫁者舅姑拜之】　乡人拜【郭泰别传乡人见泰皆于床下拜】　帛拜【古者妇始见舅姑持香缨以拜五色防为之隋牛议绢八尺中擗名曰帛拜以代香缨】　罗拜【唐史郭子仪单见吐蕃皆下马罗拜】　曲拜【后魏书宗室顺谓舍人郑俨曰卿佞人当拜佞主我直人不受曲拜俨深愧】　端拜【荀子端拜而议】 　　坐 　　原尽前【礼记食坐尽前虚坐尽后】　居右【宋公宴鲁叔孙昭子使昭子右坐注使居已之右以相近不依賔主之位】　安【礼记坐必安执尔顔】　妥【仪礼士相见礼凡言非对也妥而后传言注妥安坐也传言犹出言若问则对不必待后安坐也】　侍君子【仪礼凡侍坐于君子君子欠伸问日之早暮以食具告改居请退可也夜侍坐问夜膳荤请退可也注志倦则欠体疲则伸荤以正卧也】　侍乡饮【乡饮酒六十者坐五十者侍】　下坐为贵【后汉郭林宗见庾乗而劝之游学后能讲论自以卑第每处下坐人皆就下座问之由是学中以下坐为贵】　南向自尊【汉丞相田蚡召客饮坐其兄盖侯东向自南向自以汉相尊不以私挠公】　东向无屈【又平恩侯许伯入第盖寛饶从西阶上东向坐自尊抗无所屈】　坐殿下乱位【汉书王尊奏丞相匡衡防坐殿门下衡南向大鸿胪赏等西向衡更为赏等布席东向起立延赏坐私语万众聚防而设不正之席使下坐上相比为小惠乱朝廷班秩之序】　坐树下愈恭【后汉茅容年四十余耕于野时与等辈避雨树下众皆夷踞容独危坐愈恭郭林宗异之因就其家容杀鸡炊黍供母而与林宗蔬食因劝令学】　增中席【曲礼为人子者坐不中席】　侧席【汉谷永传楚有子玉得臣文公为之侧席而坐】　毋箕【曲礼坐无箕注箕谓前展其足状如箕舌】　郤坐【汉文帝纪上幸上林愼夫人与皇后同席而坐袁盎引郤愼夫人坐曰尊卑有序独不见人彘乎上悦】　舍坐【诗舍其坐迁】　便坐【汉书万石君子孙有过失不责让为便坐对案不食诸子相责因长老袒谢罪改之乃许注别坐之处也】　倒坐【宋制承明殿直崇政殿之南每崇政殿听朝罢至此谓之倒坐】　惊坐【汉陈遵每至门座中震动号曰陈惊坐】　满座【孔融传座上客常满】　再坐【御膳毕复坐谓之再坐】　并坐【曲礼并坐不横肱注横肱则妨并坐者】　边坐【檀弓齐衰不以边坐注丧服坐起必正不可着衰偏倚也】三独坐【光武诏御史中丞与司校尉尚书令并专席而坐时号三独坐】　三无坐 　　【唐中宗时韦后等用事墨敕授官至无防事以居时号三无坐处注三谓宰相御史员外郎也】　不乡衞国【胡传衞侯之入使鱄于甯喜约言既杀甯喜鱄病失言遂出奔晋托于木门不乡衞国而坐】辱赐坐语【韩愈释言百官之进见相国者或立语以退而愈辱赐坐语相国之礼过矣】 　　行歩 　　原贲趾【易贲其趾贲饰也】　聚足【礼凡升阶拾级聚足连步以上上于东阶则先左足上于西阶则先右足注聚足谓足不相过也】　曳踵【凡执主器执轻如不克行不举足车轮曳踵注主君也如轮行不离地恭慎也】　步目【国语足以步目】　学步【寿陵余子学步于邯郸失其故步匍匐而反】　惮行【诗岂敢惮行畏不能趋】　中节【行步则有环佩之声行中节也】　中规【礼记周旋中规折旋中矩谓行步也】　接武【堂上接武堂下布武】　继武【君与尸行接武大夫继武士中武注接踵迹也继迹相及也中迹相离也】　徒行【以吾从大夫之后不可徒行也】并行【阙党童子与先生并行】　行容【凡行容惕惕注惕惕行貌也】　足容【足容重注欲迟也】　舍车而徒【易舍车而徒义不乗也】　歴阶而升【凡歴阶不过二等】随行鴈行【详法则】　躧步翔步　肆夏采齐【周礼行以肆夏趋以】 　　【采齐乐仪也】　规行矩步　増举足【一举足为跬再举足为步】　堂下【尔雅堂下谓之步】　朝步【书武成王朝步自周】　徒步　自强【战国防左师公曰乃自强步日三四里】　不愆【书泰誓不愆于六步七步乃止齐焉】　五步【蔺相如对秦王曰五步之内臣得以颈血溅大王也】　七步【曹子建七步成诗】　亦步【礼步亦步趋亦趋】　百步【国防养由基去杨叶百步而射之百发百中】 　　趋 　　原一节【礼记君召以三节一节以趋二节以走】　三行【桓公饮管仲三行趋出】　没阶【没阶趋翼如也】　过庭【论语鲤趋而过庭】　执玉【执玉不趋】　采齐【趋以采齐】剡行【齐如流弁行剡剡而起屦注疾起之貌】　周走【弃疾使入楚国周走以呼】　趋 　　进【趋进翼如也】　趋登【晋灵公饮赵盾酒将杀之其右提弥明知之趋登曰臣侍君宴过三爵非礼也遂扶以下】　趋跄【诗巧趋跄兮】　趋缓【后汉孙堪尝为县令谒府趋步迟缓门亭长谴堪便解印而去】　疾趋【疾趋则欲发而手足无移注发起履也无移手足正也】　徐趋帷外不趋【帷薄之外不趋也】　堂上不趋【并礼记】　增张足【少仪注步张足曰趋】　张拱【曲礼室中不翔郑注为其迫也行而张拱曰翔】　腓大【韩非子腓大于股难以趋】　车驰【易林车驰人趋卷甲相仇齐鲁寇战败于炎邱】　郤克趋进【左传齐侯朝于晋将授玉郤克趋进曰此行也君为妇人之笑辱也寡君未之敢任】　范匄趋进【又楚晨压晋军而陈军吏患之范匄趋进曰塞井夷灶阵于军中而疏行首晋楚唯天所授何患焉】　疾行曰趋疾趋曰走【释名】　门外谓之趋　中庭谓之走【尔雅按注因人】 　　【行步趋走之处而名之也】 　　洒埽 　　原加帚于箕【礼记凡为长者粪之礼必加帚于箕上注取其两手捧箕恭也谓初执往时也】以袂拥尘【以袂拘而退其尘不及长者以箕自向而扱之注谓埽时也袂拥帚之前令尘不扬不向尊者示之恭也】　丞相门【魏勃埽丞相曹叅门】　先人庐【左传张趯谓子太叔粪除先人之敝庐】　不洒埽【诗子有庭内不洒不埽】　备洒埽【礼纳女于大夫曰备洒埽】拥篲【迎门】　执帚　陈蕃安事【陈蕃所居一室不埽人问曰孺子何不埽除蕃曰大丈夫当埽除天下安能事一室乎】　子夏抑末【子游曰子夏之门人小子当洒埽进退则可矣抑末也本之则无如之何】　粪除而去【汉书第五伦客河东变姓名称王伯齐载盐往来太原上党所过辄为粪除而去陌上人号为道士】　埽地而祭【礼器至敬不坛埽地而祭】　増逆旅洒埽【后汉郭泰每行宿逆旅辄躬洒埽去后人见之曰此必郭有道昨宿处】　埽室布席【国防甘茂谓苏代曰夫江上之处女有家贫而无烛者处女相与语欲去之家贫无烛者将去矣谓处女曰妾以无烛故常先至埽室布席何爱于余明之照四壁者幸以赐妾】 　　御定渊鉴函卷一百五十四 <子部,类书类,御定渊鉴类函> 　　钦定四库全书 　　御定渊鉴函卷一百五十五 　　礼仪部二【明堂　灵台　朝防　聘附元正冬至朝贺　执贽】 　　明堂一 　　原释名曰明堂犹堂堂髙明貌也　增文献通考曰黄帝拜祀上帝于明堂【或谓之合宫其制乃汉武帝时济南人公玉带所上详在后】唐虞祀五帝于五府【府聚也言五帝之神聚而祭于此堂】苍曰灵府赤曰文祖黄曰神记白曰明记黒曰元矩夏后氏世室堂脩二七广四脩一【世室宗庙也夏度以歩堂脩十四歩广益以四分脩之一则是十七歩半也】五室三四歩四三尺【堂上为五室象五行也三四歩室方也六尺为歩四三尺益广也】九阶【南面三三面各二】四旁有夹牕【五室毎室有四户户旁皆有两牕】白盛【蜃灰以垩墙也】门堂三之二【门侧之堂取数于正堂南北九歩二尺东西十一歩四尺】室三之一【两室舆门各居一分】殷人重屋堂脩七寻堂崇三尺四阿重屋【重屋者王宫正堂若大寝也脩七寻五丈六尺则其广九寻七丈二尺也崇髙也四阿若今四注屋重屋复笮也】周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵【明堂明政教之堂周度以筵】室中度以几堂上度以 　　筵宫中度以寻野度以歩涂度以轨【各因物宜为之数室中举谓四壁之内】　原周礼曰夏后氏太室殷人重屋周人明堂度有九尺之筵　礼记曰昔者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧扆南向而立　大戴礼曰明堂者凡九室一室而有四户八牖以茅盖屋上圆下方所以明诸侯尊卑也外水名曰辟雍总三十六户七十二牖　周书曰明堂方一百一十二尺室中方六十尺牖髙三尺门方十六尺东方曰青阳南方曰明堂西方曰总章北方曰元堂中央曰太庙左为左个右为右个【五经要义以太庙为世説】　孝经援神契曰明堂者天子布政之宫上圆下方八牎四逹在国之阳　三礼圗曰明堂者周制五室东为木室南火西金北水土在其中秦为九室十二阶各有所居蔡邕月令论曰明堂者天子太庙也所以宗祀而配 　　上帝明天地统万物也　礼含文嘉曰明堂所以通神灵感天地正四时出教令崇有徳彰有道褒有行　五经释例曰告朔行政谓之明堂　五经异义曰明堂在国之阳三里之外七里之内堂牎四闼以地就阳位也白虎通曰礼三老于明堂所以教诸侯孝礼五更于 　　太学所以教诸侯悌　家语曰孔子观乎明堂覩四门之牖有尧舜桀纣之像而各有善恶之状兴废之戒焉又曰周公相成王抱之而负斧扆南面以朝诸侯之 　　国焉　汉书曰上欲治明堂未晓其制度济南人公玉带上黄帝时明堂圗图中有一殿四面无壁以茅盖屋通水水环宫垣为复道上有楼从西南入名曰昆仑天子从之　又曰元始五年正月祫祭明堂诸侯王列侯宗室子九百余人助祭毕皆益户赐爵及金帛　东观汉记曰元年营造明堂辟雍灵台此即明三事不同也【按诸儒及旧説明堂辟雍灵台三事不同明堂宗祀之所辟雍教导之所灵台候望之所三辅黄图以为明堂辟雍同管子以为明堂灵台同盖今亦异説也】管子曰黄帝立明堂之议舜有告善之旌汤有緫街之廷武王有灵台之候　尸子曰黄帝曰合宫有虞曰緫章殷人曰阳馆周人曰明堂淮南子曰古者明堂之制下之润湿不能及也上之雾露不能入也所以飨上帝礼神示人知节也　吴越春秋曰越王召范蠡而问孤窃自欲以令日一登上明堂布恩致令以抚百姓也　三辅黄圗曰明堂者明天道之堂也所以顺四时行月令宗祀先王祭五帝故谓之明堂辟雍圆如璧雍以水异名同事其实一也　桓谭新论曰王者造明堂上圎下方象天地为四面堂各从其色以效四方天称明故命曰明堂　蔡邕礼乐志曰孝武封岱宗立明堂于太山汶上　徐防明堂议曰明堂在国之阳国门之外一堂九室四门八阶　礼论曰或以明堂者文王庙周时徳泽和洽蒿茂大以为宫柱名为蒿宫　增陈氏礼书曰夏殷周制渐文堂渐广其言脩广崇盖皆互备郑康成曰夏堂崇一尺商堂广九寻理或然也月令中央太室东青阳南明堂西緫章北元堂皆分左右个与太庙则五室十二堂矣明堂位前中阶阼阶賔阶旁四门而南门之外有应门则南三阶东西北各二阶而为九阶矣盖五室于内其外别之以十二堂通之以九阶环之以四门而南门之外加以应门此明堂之大畧也大戴礼白虎通韩婴公玉带淳于登桓谭郑康成蔡邕之徒其论明堂多矣特淳于登以为在国之阳三里之外七里之内其説盖有所传然也何则听朔必于明堂而玉藻曰听朔于南门之外则明堂在国之南可知成王朝诸侯四方之君咸列四门之外则明堂在国之外可知然大戴谓九室三十六户七十二牖上圎下方公玉带谓为一殿居中覆之以茅环之以水设之以复通之以楼郑康成谓明堂太庙路寝异实同制蔡邕谓明堂太庙辟雍同实异名岂其然哉诸侯之庙见于公食大夫有东西堂东西夹而已天子路寝见于书亦东房东西夹又东序西序东堂西堂而已则太庙路寝无五室十二堂矣谓之明堂太庙路寝异实同制非也宗庙居雉门之内而教学饮射于其中则莫之容处学者于神之宫享天人于神之室则失之渎袁准尝考之矣则谓之明堂太庙辟雍同实异名非也彼盖以鲁之太庙有天子明堂之饰晋之明堂有功臣登享之事乃有同实异实之论是不知诸侯有太庙无明堂特鲁放其制晋放其名也四时之气春为青阳夏为朱明秋为白藏冬为元英故各以其义名四时之堂左右之堂曰个以其介于四隅故也中之堂曰太庙以其大享在焉故也古者鬼神所在皆谓之庙明堂之作不始于周公而武王之诗有之记曰祀乎明堂而民知孝是也不特建之于内而外之四岳亦有之孟子之时齐有泰山之明堂是也【荀子强国篇曰虽为之筑明堂于塞外而朝诸侯使殆可矣汉有奉髙明堂见文献通考】　英宗治平间钱公辅议郊之祭以始封之祖有圣人之徳者配焉明堂之祭以创业继统之祖有圣人之徳者配焉太祖则周之后稷配祭于郊者也太宗则周之文王配祭于明堂者也此二配祭万世不迁者也　司马光吕诲议祀无丰于昵孝经曰严父莫大于配天以周公有圣人之徳而文王适其父也非谓凡有天下者皆以父配天然后为孝也近世祀明堂皆以父配于五帝此乃误识孝经之意宜遵旧礼以真宗配焉【二条俱见彚苑】　朱子曰论明堂之制者非一某窃意当有九室如井田之制东之中为青阳太庙东之南为青阳右个东之北为青阳左个南之中为明堂太庙南之东即东之南为明堂左个南之西即西之南为明堂右个西之中为緫章太庙西之南即南之西为总章左个西之北即北之西为总章右个北之中为元堂太庙北之东即东之北为元堂右个北之西即西之北为元堂左个中是太庙太室凡四方之太庙异方所其左个右个则青阳之右个乃明堂之左个明堂之右个乃总章之左个也总章之右个乃元堂之左个元堂之右个乃青阳之左个也但随其时之方位开门耳太庙太室则每季十八日天子居焉古人制事多用井田遗意此恐也是　问郊祀后稷以配天宗祀文王以配上帝帝只是天天只是帝却分祭何也朱子曰为坛而祭故谓之天祭于屋下而以神祗祭之故谓之帝　又曰明堂想只是一个三间九架屋子　杨氏曰明堂者王者所居以出教令之堂非常居也其制必凛然森严肃然清浄王者朝诸侯出教令之时而后居焉而亦可祀天地交神明于此地无愧焉周人祀上帝于明堂而以文王配之者此也説者乃以明堂为宗庙又为大寝又为太学则不待辨而知其谬矣考工记谓明堂五室大戴礼谓明堂九室前代欲建明堂者徃徃惑于二説莫知所决而遂止愚谓五室取五方之义也九室则五方之外而必备四隅也然王者居明堂必顺月令信如月令之説则为十二室可乎此又不通之论也惟朱子之説有据【见文献通考】 　　明堂二 　　原五府　九房【尚书帝命验曰帝者承天立五府以尊天注天有五帝集居太防降精以生圣人故帝者承天立帝之府是为天府　张衡东京赋乃营三宫布政颁常复庙重屋八闼九房规天矩地授时顺乡】　承天　统物【桓谭新论王者造明堂辟雍所以承天行化也　下详总论】　四阿　九室【周礼殷人四阿重屋郑康成注四阿若今四柱也　下详总论】　四闼　八阶【五经异义明堂上圆下方八牖四闼布政之宫故称明堂盛貌也　下详总论】　布恩　施令【上详总论　王隠晋书纪瞻答秀才防曰周制明堂所以宗其祖以配上帝其正中者太庙以顺天时施法令】　学南　汶上【宋起居注今太庙太极既以随时明堂之制国学之南地实京邑爽垲平畅足以营建下详总论】　行正　听朔【上详总论　徐防郊庙明堂议明堂天子毎月于此听朔布政】　蒿宫　茅屋【上详总论　三辅黄圗孝武帝议立明堂于长安城南许令褒等议曰按五经礼乐传记曰圣人之教制作之象所以法天地比隂阳以知宫室本之太古以昭令徳茅屋采椽土阶素舆越席皮弁盖兴于黄帝尧舜之世是以三代脩之也】　策勲　布政【颖容春秋释例周公朝诸侯于明堂太庙与明堂一体也春秋人君将出于宗庙及行防勲献俘于庙　下详四闼注】阳馆　元堂【并详总论】　重屋　复道【周礼殷人曰重屋堂脩七寻堂崇三尺郑康成注重者王宫王堂若太寝者　下详总论】　正四时　统万物　礼三老祭五帝　享上帝　祀先王【并详总论】 　　明堂三 　　原象天地　顺隂阳【内有太室体象天地　据坤灵之正位顺隂阳以开辟】　辨位　示节【辨其方位注正天子之位也　晏子春秋明堂之制下之燥湿不能及上之寒暑不能入土事不文木事不镂示人知节也】　孔阳　不镂【文选于昭明堂明堂孔阳　下详示节注】宗祀文王　创图黄帝【汉书郊祀志宗祀文王于明堂以配上帝　又曰太山东】 　　【北趾有古时明堂上欲理明堂奉髙旁济南人公玉带上黄帝明堂圗注公玉姓带名也】　室容二几　堂脩七寻【并详总论】　增合宫　太室【唐陈子昻劝兴明堂疏黄帝合宫尧衢室舜总章夏世室皆所以调元气和隂阳　汉蔡邕明堂论取其尊崇则曰太室取其堂则曰明堂】五室　九筵【郑康成曰五室者象五行也周人明堂度九尺之筵】　尊祖　朝侯【晋纪瞻策明堂所以尊列祖配上帝也　下详总论】　配天　交神【晋裴顾曰尊祖配天其义明着　唐书礼乐志推其本防要于布政交神于王者尊严之居而已其制何必与古同然为之者至无所据依乃引天地四时风气乾坤五行象以为仿像】　明天道　为民极【刘允济明堂赋明堂者明乎天道者也　后汉书律厯志颁诸月令以为民极莫大乎明堂】　通神灵调元气【隋牛议曰明堂者通神灵感天地出教化崇有徳其来尚矣　下详合宫注】　扬缉熙　颁制度【班固东都赋觐明堂扬缉熙宣皇风　礼记成王幼周公六年朝诸侯于明堂制礼作乐颁度量而天下服】　敦五教　调八风【白虎通明堂者所以正四时之序敦五教之本　刘允济明堂赋穆穆四门以纳四气明明八牕以调八风】　出教化　和天人【应劭曰明堂所以正四时出教化　班固东都赋曰灵台明堂统和天人】　向明而治　备物以荐【蔡邕明堂论圣人南面而听天下向明而治故曰明堂　晋书礼志明堂之祭备物以荐三牲兼陈笾豆成列】 　　明堂四 　　原诗梁孝元帝和刘尚书兼明堂斋宫诗曰质明摄上宰诘旦乗轺轩四圭邸苍玉六变舞云门香浮郁金酒烟绕鳯凰樽貂冕交辉映珩佩自相喧微风飏清管轻雨发陈根新花临御陌春色起天园河间献乐语斯道媿能论 　　原赋唐刘允济万象明堂赋曰睿哲惟唐受天之明究皇王之鸿休包宇宙之纯精恢天禄以作乂摅元命之振英鼓黔雷以播气运苍昊而时成括闿阳与泰阶袭三圣以光亨礼乐交通典谟洋溢天以洛视而书至地以河观而龙圗出拥神休尊明号激清流扬茂实将大报于元天享神祗以称秩愿卑宫而自处唯禋宗而是恤思致美于总章览娵訾而法营室访夏后之轨仪云广四而脩一彼宗周之有制闻或九而或七错综乎旧典经始乎玉律绍先志以髙兴匪矜功而首出乃延公侯卿士艺人表臣而审其议焉咸以为明堂者明乎天道者也所以明有功表有徳崇大教发大政登假严经钦脩宗祀非夫为己者也安可已乎粤正月庚午始创明堂之制焉考经纬之长策应黄钟之旋宫穆穆四门可纳四气明明八牕均调八风靡金靡玉匪磨匪砻去隋侯之夜光明素质以为工思承天以接神故峻极乎皇穹防乎懿濞繣兮丰融雷承干以震耀云大壮乎其中非至圣之精诚孰能克勤乎此功　增唐于沼明堂赋曰天子朝诸侯于明堂惟古之制始以讲信脩睦终以布宪施惠下之象地也以列五位之神上之法天也以配五方之帝左个右个分以寒暑之宜以筵以几度以堂室之际观乎万国来朝威仪济济圣乃负斧扆而南向以布政百僚端冕弁而北面以陈礼宴防之节以明于尊卑庆赐之仪以旌于孝悌原夫宅中而起继天而作遥眡嵩少俯枕伊洛巍巍煌煌厥髙不可乎弥度拏龙櫼以蚴蟉亘虹梁而各落綷以绮藻施以丹雘四闼以四气而开八牕以八风斯廓祥风布影对寳槛以交辉皎日悬光曜金牀而璀错于是陈三献之礼臻九成之乐申仪于辟雍崇业于太学甄古今之至理议沿袭之蹖駮既而顺斗极运天关皇恩普矣贵贱以颁东门之外以朝乎九国南门之下将享于八蛮正徳是惠风斯布禁滛慝节制度重三台之任乃申命于中阶宠五伯之功遂授钺于东户夫明堂者明帝之徳体天为状必资阐化以准程岂独规而取壮出庻物而咸仰包宇宙而为量惟先圣之是则信百代之所尚原颂宋虞通之明堂颂曰肃肃明堂惟国之光仪天矩地崇姬润黄县殷飏辉服夏擅芳无斁伊典有焕斯章緜緜教枢翳翳化纪声沈五都风晦千祀我皇烝哉追孝创轨缛宪垂统光图丽史宗祀既崇享配惟馨六乐荐和四圭流明殷殷华海鉴盥孚诚庆辉旁烛休光下盈 　　原铭后汉李尤明堂铭曰布政之室上圎下方体则天地在国正阳牕闼四设流水洋洋顺节行化各居其房春恤幼孤夏进贤良秋厉武人冬谨关梁 　　灵台 　　原夏曰清台　殷曰神台　周曰灵台　视祲　观变【冯相视祲祲气也　洪范传天子立灵台所以观天文之变而日月】　国南　堂右【灵台其髙九仭在国之南上以观休祥之变　文选灵台在明堂之右】　祈禠　禳灾【禠福也】考休徴　望元气【文选乃经灵台灵台既崇帝勤时登爰考休征　王者升灵台望元】 　　【气改时律观物变】　崇上帝　来子民【晋尚书陆机策秀才文明堂崇上帝清庙寜祖考辟雍敦教化太学讲艺文诗经始灵台庻民子来】 　　朝防一【聘附】 　　原礼记曰天子无事与诸侯相见曰朝【事谓征伐之事】　增又曰天子当扆而立诸侯北面见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝　又曰诸侯之于天子比年一小聘三年一大聘五年一朝注比年每嵗也小聘使大夫大聘使卿朝则君自行然此大聘与朝晋文霸时所制也虞夏之制诸侯嵗朝周之制侯甸男采卫要服六者各以其服来朝　通典曰唐虞夏氏之时四方诸侯嵗一朝殷制五年一朝　原周礼曰春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰防殷见曰同　又曰春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谋冬遇以协诸侯之虑时防以发四方之禁殷同以施天下之政【注王春见诸侯则图其事可否考绩也】　尚书曰既月乃日觐四岳羣牧注云既尽也觐见也言舜尽正月中乃日日见羣牧　又曰六年五服一朝又六年王乃时廵考制度于四岳诸侯各朝于方岳大明黜陟注云觐四方诸侯各朝于其方岳之下大明考绩黜陟之法　增通典曰周制天子有四朝【常言三朝者以询事之朝非常朝】一曰外朝在臯门内决罪听讼之朝也秋官朝士掌之二曰中朝在路门外夏官司士正其位三曰内朝亦谓路寝之朝亦谓之燕朝太仆掌之四曰询事之朝在雉门外小司冦掌其政　原左传曰凡朝以正班爵之义防以训上下之则　又曰宣十四年孟献子言于公曰臣闻小国之免于大国也聘而献物于是庭实旅百朝而献功注云献其理国若征伐之功于牧伯也　又曰防啓疆对楚子曰朝聘有圭享頫有璋小有述职大有廵功　又叔向曰明王之制使诸侯嵗聘以志业间朝以讲礼再朝而防以示威再防而盟以着昭明志业于好讲礼于等示威于众昭明于神　又曰庄公二十三年夏公如齐观社非礼也曹刿谏曰夫礼所以整民也故防以训上下之则制财用之节朝以正班爵之义帅长幼之序　又曰禹防诸侯于涂山执玉帛者万国　增左传曰诸侯五年再相朝以修王命古之制也　又曰游吉如晋送少姜之梁丙与张趯见之梁丙曰甚矣哉子之为此来也游吉曰将得已乎昔文襄之伯也其务不烦诸侯令诸侯三岁而聘五嵗而朝有事而防不协而盟　公羊传曰诸侯时朝乎天子天子之郊诸侯皆有朝宿之邑焉注时朝者顺四时而朝也五年一朝原谷梁传曰滕侯薛侯来朝天子无事诸侯相朝正 　　也考礼修徳所以尊天子也　春秋説题辞曰诸侯执政尊卑有序各来朝讲文徳明礼义议天下法制四方受度　白虎通曰诸侯相聘为相尊敬也朝聘天子无恙法度得无变更所以宪礼正刑一徳以尊天子也又曰聘者縁臣子欲知其君父无恙又当奉土地所生珍物以助祭是以皆行聘礼　又曰朝见也五年一朝备文徳而明礼义也　孟子曰诸侯朝天子曰述职一不朝则贬其爵二不朝则削其地三不朝则六师移之汉书曰汉王已并天下诸侯共尊为皇帝于是叔孙 　　通就其仪汉七年长乐宫成诸侯羣臣朝十月皇帝辇出房百官执防传警引诸侯王以次奉贺觞九行谒者言罢酒御史举不如仪者引去竟朝置酒无敢諠哗失礼上曰吾乃今日知为皇帝之贵也拜通为太常　汉官仪曰正月旦天子幸徳阳殿临轩公卿大夫百官各陪位朝贺蛮貊胡羌朝贡毕见属郡计吏皆陪觐宗室诸刘杂防皆冠两梁冠皁单衣既定上夀计吏中庭北向坐大官上食赐羣臣酒食作九賔撤乐　又曰大将军三公朝防天子为起住入太常住车曰皇帝为羣公起天子坐方前进　又曰尚书令御史中丞司朝防各独席故京师曰三独坐　挚虞决疑要注曰汉制防于建始殿晋制大防于太极殿小防于东堂防则五时服庭设金石武贲旄头文衣绣尾　又曰宴之与防威仪不同也防随五时朝服庭设金石旄头之衣鹖尾以列陛防则服常服设丝竹之乐宿卫列仗防于太极殿小防于东堂　魏志曰黄初元年郭淮奉使贺文帝践阼而道路疾故计逺近为稽留及羣臣懽防帝责之曰昔禹防诸侯于涂山防风后至便行大戮今溥天同庆而最留迟何也对曰臣闻五帝先教导民以徳夏后氏衰始用刑辟今臣遭虞舜之世是以自知免于防风氏之戮也帝悦　晋起居注曰武帝太康元年诏曰江表初平天下同其懽豫王公卿士各奉礼称庆其于东堂小防设乐使加于常五月庚寅御临轩大防于太极殿前四方贺使国子太学生司徒吏副将以上及吴降将吏皆与防诏引归命侯孙皓上殿稽颡陈恩谢罪称万岁　又曰太常张华止按旧事拜公建始殿因以小防今拜公于太极殿亦宜因以小防盖所以崇宰辅也又曰穆帝升平二年正月朔朝防是日赐众客醁醽酒东宫旧事曰正防仪太子着逺游冠绛纱袍登舆至 　　承华门设位拜二傅二傅交礼毕不复登车太傅训道在前少傅训从在后太子入崇贤门乐作太子登殿西向坐　增栁宗元曰古者旦见曰朝暮见曰夕诗莫肯朝夕传朝而不夕礼记曰入而夕朝不废朝暮不废夕晋叔向夕楚右尹子革夕齐子我夕赵文子砻其椽张老夕知襄子为室士茁夕皆暮见也汉仪夕则两郎向锁闱拜谓之夕郎亦出是名也 　　朝防二 　　原考绩　献功【并详总论】　赦过　除慝【上详总论　周礼时聘以结诸侯之好殷頫以除邦国之慝郑康成注慝恶也】　图事　廵功【并详总论】　讲礼　述职【并详总论】　示威　明义【上详总论　春秋説题辞防者所以兴徳明义考遗处者也】觐岳　朝臣【上详总论　左思吴都赋昔夏后氏朝羣臣于兹土而执玉帛者万国盖先王】 　　【之髙会四方之轨则】　考礼　正刑【并详总论】　考制度　正班爵【并详总论】　命政事　供职贡【周礼郑康成注五服诸侯皆使卿以聘礼来頫天子天子以礼见之命以政禁之事　左传子产相郑伯以如楚舍不为坛曰小适大有五恶赦其罪戾讲其政事供其职贡从其时命不然则重其币帛以贺其福而吊其凶皆小国之祸也焉用作坛以昭其祸】　归时事奉珍物【左传晋韩宣子聘于周王传诸事对曰晋士起将归时事于宰旅无他事矣王闻之曰韩】 　　【氏其昌阜于晋乎辞不失旧　下详总论】　训上下　明尊卑【上详总论礼记昔者周公朝诸侯于明堂之位明堂者明诸侯之尊卑也】　讲文徳　明礼义【并详总论】 　　朝防三【聘附】