广博物志 - 第 48 页/共 80 页
祗洹戒律院内有铜钟重三十万斤四天王共造欲集大千圣众目连以通力撃之声震逺闻台高七十丈钟形如吴地者四靣多有日月星辰山川河海之象兼斗斛秤尺之形目连所撃随事所表声出告知凡僧打者但声出而已其戒塲院内复有大钟台高四百尺上有金钟重十万斤形如杯器上有千轮王像亦有千子各各具足复有九龙八功徳水种种诸相庄严此之大钟刼初之时轮王所造圣人受戒已得道者撃之声震三千一切圣人闻皆证果恶趣闻者得宿命通祗洹别有论师院有一铜钟形如腰鼓是干闼婆王之所造也上有梵王帝释魔王四王八部男子等像若有异学外道欲来撃论则使神通罗汉撃之声震三千诸外道等将欲撃扬闻此钟声诸根讷钝无敢发言若有好心请决疑者闻此钟声开发菩提得不退转【法苑】
有别院名修多罗院有一石钟形如呉様如青碧玉可受十斛鼻上有三十三天像四靣以金银隠起东西两靣有大宝珠陷在腹中大如五升八角分曜状若华形周帀作十方诸佛初成道像至初日出时钟上有诸化佛説十二部经舍卫城童男童女悉来听之
阿难房前有一钟磬可受五升磬子四邉悉黄金缕作过去佛敎弟子文鼻上以紫磨金为九龙形背上立天人像执椎撃之声震三千音中亦説诸佛教诫弟子法此磬梵天王造及佛灭后娑竭龙王亦収入海宫中【上以下磬】
无句作磬【世本】
黄帝使伶伦造磬【通纂】
磬氏为磬倨句一矩有半其博为一股为二鼓为三参分其股博去一以为鼓博参分其鼓博以其一为之厚已上则摩其旁已下则摩其耑【周礼】
磬师掌教撃磬撃编钟【编钟编磬各十有六共为一簴】教缦乐燕乐之钟磬【缦乐合六代之乐也燕乐歌二南之诗也】凡祭祀奏缦乐【祭祀磬师奏缦乐燕乐则钟师奏之四上】
钟子期夜闻撃磬者而悲使人召而问之曰子何撃磬之悲也答曰臣之父不幸而杀人不得生臣之母得生而为公家为酒臣之身得生而为公家撃磬臣不覩臣之母三年矣是故悲也【吕氏春秋】
招僊阁上悬浮金轻玉之磬浮金者色如金自浮于水上轻玉者其质贞明而轻【洞防记以下鼓】
鼓一名吹云【潜居録】
鼓人掌教六鼓四金之音声以节声乐以和军旅以正田役教为鼓而辨其声用以雷鼓鼓神祀【雷鼓八靣鼓也】以灵鼓鼓社祭【灵鼓六靣鼓也】以路鼓鼔鬼享【路鼓四靣鼓也】以鼖鼓鼓军事【鼖大也鼖鼓长八尺以军事为大故也】以鼛鼓鼓役事【鼛缓也鼛鼓长八尺以役事劳民故节之欲其缓也】以晋鼓鼓金奏【晋进也晋鼓长六尺六寸金作而后奏故欲其进也】以金錞和鼓【錞淳于也鼓倡而和之】以金镯节鼓【镯钲也鼓行而节之】以金铙止鼓【铙如铃无舌鼓退而止之】以金铎通鼓【铎铃也鼓作而通之】凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者【兵舞干戚之舞帗舞者采缯为之所以形容百物之神有捍蔽祓除之功】 凡军旅夜鼓鼜军动则鼓其众田役亦如之救日月则诏王鼓大防则诏大仆鼓【周礼】
谨按易称鼓之以雷霆圣人则之鼓者郭也春分之音也万物郭皮甲而出故谓之鼓【风俗通】
帝伐蚩尤女为帝制防牛鼓八十面一震五百里连震三千里【黄帝内传】
建鼓大鼓也少昊作之为众乐之节【通礼义纂】
吴王夫差移于建康之宫南门有双鹤从鼓中而飞上入云中【呉録】
洞庭山有宫五门东有石楼楼下两石鼓扣之其声清越世所谓神钲也晋孝武乐章曰神钲一震九域同来【郡国志】
郡西有白鹄山上有石鼓元嘉中居人祀山神乃椎此鼓数十里闻如金石之响相传云此山有鹄飞入会稽郡雷门鼓中打鼓声洛阳闻之后孙恩乱兵撃破中有二鹤冲天而去自是不复鸣后人呼为潜鹤鼓【六朝事迹】阳山县有豫章木可二丈号为圣木秦人伐为鼓颡颡成忽奔逸至桂阳【盛之荆州记】
晋孝武大元末帝每闻手巾箱中有鼓吹鼙角之音于是请僧斋会夜见一臂长三丈许指长数尺来摸经案是岁帝崩【异苑】
桓既簒后朱雀门中忽见两小儿通身如墨相和作笼歌云车无轴依孤木绳腹芒笼目路邉小儿从而和之者数十人声甚哀楚日既夕二小儿入建康县至阁下遂成双漆鼓槌明年春而桓败车无轴依孤木桓字也死果以绳防其尸芒笼其首沉诸江中【晋书】孙抱为延陵县高爽谒之抱了无故人之懐爽出从县阁下过取笔书鼓云肚有八尺围腹无一寸肠靣皮如许厚受打未渠央抱形体肥壮腰带十围爽故以此讥之【南史】
北齐诸州镇戍各给鼓吹诸王给赤鼓赤角皇子増给吴鼓长鸣角上州刺史给青鼓青角中州以下及诸州镇戍给黑鼓黒角器皆有衣并同鼓色焉【北齐书以下箫】箫一名石一名紫佩【三余帖】
伏羲作箫十六管【通义纂】
按舜竹箫其形参差象鳯翼管长三尺【风俗通】
萧史吹箫常致孔雀【神仙传】
眞人弹云璈吹九鳯之箫神州之笙奇音逸响流激千寻【空洞灵章】
九灵箫僊人吹以自娱声闻四十里【海録】
马先生能使木人吹箫比妙般输墨翟曰不劣古矣【子】凉州人发凉王张骏墓得赤玉箫紫玉笛【三十国春秋皆以下笛】昔者淳古苇籥覩创人籁之源女娲笙簧仍昭鳯律之首后圣广业稽古弥崇伶伦含少乃擅比竹之工虞舜昭华方传刻玉之美【隋志】
女娲命娥陵氏制都良之筦以一天下之音
舜之时西王母来献白玉琯汉章帝时零陵文学奚景于冷道舜祠下得笙白玉琯知古以玉为琯后乃易之以竹为琯耳夫以玉作音故神人和鳯凰仪也【风俗通】传称黄帝命伶伦断竹长三寸九分而吹以为黄钟之宫曰含少次制十二管以听鳯鸣以别十二律比雌雄之声以分律吕上下相生因黄钟为始
笛本四孔京房加一孔于后为商声
孔子援律吹命阴得羽之宫【春秋孔演图】
武游郎者言昔见汉武帝乗蔚金檝泛积翠池自吹缥玉笛
李陵为单于围夜半使郭超吹笛声多悲惨敌人皆流涕解围北走【琅环记】
武溪深乃马援南征之所作也援门生爰寄生善吹笛援作歌以和之名曰武溪深其曲曰滔滔武溪一何深鸟飞不渡兽不能临嗟哉武溪多毒淫【古今注】
马融为督邮无留事卧郿阳坞中逆旅吹笛为气出精列相和【马融长笛赋序注云气出精列二曲名】
蔡邕告吴人曰吾昔于防稽高迁亭见屋椽有东间第十六可为笛取用果有异声【文士传】
予同僚桓子野有故长笛传之耆老云蔡邕伯喈之所制也初邕避难江南宿于柯亭之舘以竹为椽邕仰盼之曰良竹也取以为笛音声独絶故歴代传之而不幸折于孙绰妓之手惜哉【伏滔长笛赋序】
昔晋时有人以猨臂骨为笛吹之其声清圆絶胜竹笛【酉阳杂爼】
緑珠为梁伯女生而好音伯常至山中闻吹笛异于常声覔之弗得忽闻空中语云汝子好音欲传一曲逺归乎伯以为神仙遂下拜因语曰汝即归芟取西北方草结一人形被以袿服珠翠设杯酒盂饭命女呼我名曰茵于至三更我当至矣伯归如法至时果至空中吹笛音极要緑珠听之得十五曲一字不差因名笛曰茵于又曰逺归逺归僊笛名【志竒】
崔文子能吹反潮之笛吹已积潮横下险于广陵之涛【潜居録】
梁武帝素善钟律制为十二笛黄钟笛长三尺八寸大吕笛长三尺六寸太簇笛长三尺四寸夹钟笛长三尺二寸姑洗笛长三尺一寸中吕笛长二尺九寸蕤賔笛长二尺八寸林钟笛长二尺七寸夷则笛长二尺六寸南吕笛长二尺五寸无射笛长二尺四寸应钟笛长二尺三寸【通考以下筝】
筝者上圆象天下平象地中空准六合柱十二拟十二月【傅子】
筝秦声也傅筝赋序曰世以为蒙恬所造今观其体合法度节究哀乐乃仁智之器岂亡国之臣所能闗思哉风俗通则曰筑身而瑟不知谁所改作也【宋书】筝一名东宛【道籥】
安定陇西道其谷中有弹筝之声行人过闻之谓之弹筝谷
何承天素好弈棋颇用废事又善弹筝文帝赐以局子及银装筝承天奉表陈谢帝答曰局子之赐安必非张武之金耶【南史】
郝素善弹筝虽伯牙妙手吴姬竒声何以加之【傅子】梁张稷环弟也防有孝性所生母刘无宠疾终毁瘠过人州里谓之淳孝长兄玮善弹筝稷以刘氏先执此伎闻玮为清词便悲戚顿絶遂终身不听之【上 以下笙】笙师掌教龡竽笙埙籥箫篪篴管舂牍应雅以教祴乐凡祭祀飨射共其钟笙之乐燕乐亦如之【周礼】
谨按世本随作笙长四寸十二簧像鳯之身正月之音也物生故谓之笙【风俗通】
墨子俭啬而非乐者往见荆王衣锦吹笙非茍违性随时好也【刘子】
刘翘翘谓薛昭曰妾有賔釡离率之笙吹之令人反听【道籥 以下琵琶】
枇杷谨按此近世乐家所作不知谁也以手枇杷因以为名长三尺五寸法天地人与五行四弦象四时【风俗通傅云乌孙公主嫁昆弥使工人裁筝筑为马上乐名曰琵琶】
孔贵嫔琵琶名懐风【女红志】
吴赤乌三年句章民杨度至余姚夜行有一年少持琵琶求寄载度受之鼓琵琶数十曲曲毕乃吐舌擘目以怖度而去复行二十里许又见一老父自云姓王名戒因复载之谓曰鬼工鼓琵琶甚哀戒曰我亦能鼓即是向鬼复擘眼吐舌度怖几死【搜神记】
豫章王北宅后堂集会沈文季与褚彦回并善琵琶酒防彦回取乐器为明君曲文季便下席大唱曰沈文季不能作伎儿豫章王嶷又解之曰此故当不损仲容之德彦回顔色无异终曲而止【南史】
晋永嘉中李谦善琵琶元嘉初往广州夜集坐倦悉寝惟谦独挥弹未辍便闻窓外有唱佳声毎至契防无不撃节谦怪语曰何不进耶对曰遗生已久无宜干突始悟是鬼【异苑】
楚游上表乞宿卫拜驸马都尉楚无学好遨游音乐及畜歌者琵琶筝笛每行将以自随【三辅决録】
桓宣武外甥恒在坐鼓琵琶宣武醉后指琵琶曰名士固亦操斯器【语林】
隋乐人王令言妙逹音律大业末炀帝将幸江都令言之子甞于户外戏弹琵琶作翻调安公子曲令言时卧室中闻之惊起曰变变急呼其子曰此曲兴自蚤晚其子曰顷来有之令言遂歔欷流涕谓其子曰汝慎无从行帝必不反子问其故令言曰此曲宫声往而不反宫君也吾所以知之帝竟被弑于江都【北史 以下箜篌】
魏高阳王雍美人徐月华能卧弹箜篌为明妃出塞之声【洛阳伽蓝记】
鄙人谓狐为狸以瑟为箜篌此非徒不知狐与瑟乃不知狸与箜篌也【桓谭新论】
箜篌初名坎侯汉武帝灭南越祠太一后土用乐令乐人侯晖依琴作坎侯言其坎坎应节奏也侯者因工人姓尔后言空音讹也古施郊庙雅乐近世来专用于楚声宋孝武帝大明中吴兴沈懐逺被徙广州造绕梁其器与空侯相似懐逺后亡其器亦絶【宋书】
箜篌宫引第一商引第二徴引第三羽引第四古有六引宫引本第二角引本第四【上 以下诸乐器】
暴辛公作埙苏成公作箎【世本】
黄帝作清角【国俭赋又蔡邕初志云岐伯作鼓吹】
隋作竽女娲作簧【世本】
汉武帝时丘仲作竽三十六管【通礼义纂】
笳者李伯阳入西戎所造【杜挚笳赋】
或自蜀得古礼器人莫能识斛斯徴曰此錞于也遂依干宝周礼注为芒筒捋之其声极清【北史】
梁有铜磬即今之方响也方响以鐡为之以代钟焉【通考】故老相承言影戏之原出于汉武帝李夫人之亡齐人少翁言能致其魂上念夫人无已廼使致之少翁夜为方帷张灯烛帝坐它帐自帷中望见之彷佛夫人象也故今有影戏【上】
京兆有古生者学从横揣摩弄矢揺丸摴蒱之术为节掾史四十余年善訑谩二千石随以谐谑皆握其权要而得其懽心赵广汉为京兆尹下车而黜之终于家京师至今俳戏皆称古掾曹【西京襍记】
永宁元年西南夷掸国王献乐及幻人能吐火自支解易牛马头明年元防作之于庭安帝与羣臣共观大竒之陈禅独离席举手大言曰昔齐鲁为夹谷之防齐作侏儒之乐仲尼诛之帝王之庭不宜设夷狄之技【后汉书】马钧巧思絶世设为女乐舞象至令木人撃鼓吹箫作山岳使木人跳九掷劒縁縆倒立【傅序】
江左犹有高縆紫鹿跂行鳖食齐王卷衣笇鼠夏育扛鼎巨象行乳神龟抃戏背负灵岳桂树白雪画地成川之伎
晋成帝咸康七年散骑侍郎顾臻表曰末代之乐设礼外之观逆行连倒四海朝觐言观帝庭而足以蹈天头以履地反天地之顺伤彛伦之大乃命太常罢之其后复高絙紫鹿又有天台山伎
后主雅好傀儡谓之郭公时人戏为郭公歌曰邯郸郭公九十九伎俩渐尽入滕口大儿縁高冈稚子东南走不信吾言时当看岁在酉及将败果邯郸高郭声相近九十九末数也滕口邓林也大儿谓周帝太祖子也高冈后主姓也雉鸡头武城小字后败于邓林尽如歌言【北齐书】
帝别敕学士杜宝修水饰图经十五卷新成以三月上巳日防羣臣于曲水以观水饰有神龟负八卦出河授于伏羲黄龙负图出河龟衔符出洛水鲈鱼衔箓图出翠嬀之水并授黄帝黄帝斋于扈鳯鸟降于洛上丹甲灵龟衔书出洛授苍颉尧与舜坐舟于河鳯凰负图赤龙载图出河并授尧龙马衔甲文出河授舜尧与舜游河值五老人尧见四子于汾水之阳舜渔于雷泽陶于河濵黄龙负黄符玺图出河授舜舜与百工相和而歌鱼跃于水白靣长人而鱼身捧河图授禹舞而入河禹治水应龙以尾画地导决水之所出凿龙门疏河禹过江黄龙负舟夷苍水使者授禹山海经遇两神女于泉上帝天乙观洛黄鱼双跃化为黑玉赤文姜嫄于河濵履巨人之迹弃后稷于寒氷之上鸟以翼荐而覆之王坐灵沼于牣鱼跃太子发渡河赤文白鱼跃入王舟武王渡孟津操黄钺以麾阳侯之波成王举舜礼荣光幕河穆天子奏钧天乐于池猎于防津获貉白狐觞西王母于瑶池之上过九江鼋龟为梁涂修国献昭王青鳯丹鹄饮于浴溪王子晋吹笙于伊水鳯凰降秦始皇入海见海神汉高祖芒砀山泽上有紫云武帝泛楼船于汾河游昆明池去大鱼之钩游洛水神上明珠及龙髓汉桓帝游河值青牛自河而出曹瞒浴谯水撃水蛟魏文帝兴师临河不济杜预造河桥成晋武帝临防举酒劝预五马浮渡江一马化为龙仙人酌醴泉之水金人乘金船苍文龟衔书出洛青龙负书出河并进于周公吕望钓磻溪得玉璜文钓汴溪获大鲤鱼腹中得兵钤齐桓公问愚公名楚王渡江得萍实秦昭王宴于河曲金人捧水心劒造之吴大帝临钓台望刘备乘马渡檀溪澹台子羽过江两龙夹舟淄丘防与水神战周处斩蛟屈原遇渔父卞随投颍水许由洗耳赵简子値津吏女孔子値浴河女子秋胡妻赴水孔愉放龟庄惠观鱼郑樵迳还风赵炳张盖过江易谷女子浴日屈原沉汨罗水巨灵开山长鲸吞舟若此等总七十二势皆刻木为之或乘舟或乘山或乘平洲或乘磐石或乘宫殿木人长二尺许衣以绮罗装以金碧及作杂禽兽鱼鸟皆能运动如生随曲水而行又间以妓航与水饰相次亦作十二航航长一丈濶六尺木人奏音声撃磬撞钟弹筝鼓瑟皆得成曲及为百戏跳劒舞轮升竿掷绳皆如生无异又作小舸子长八尺七艘木人长二尺许乘此船以行酒每一船一人擎酒杯立于船头一人捧酒鉢次立一人撑船在船后二人荡桨在中央绕曲水池廻曲之处各坐侍晏賔客其行酒船随岸而行行疾于水饰水饰行绕池一匝酒船得三遍乃得同止酒船每到坐客之处即停住擎酒木人于船头伸手遇酒客取酒饮讫还杯木人受杯廻身向酒鉢之人取杓斟酒满杯船依式自行每到坐客处例皆如前法此并约岸水中安机如斯之妙皆出自黄衮之思宝时奉敕撰水饰图经及检校良工图画既成奏进敕遣宝共黄衮相知于苑内造此水饰故得委悉见之衮之巧性今古罕俦【大业拾遗】
广博物志卷三十五
<子部,类书类,广博物志>
钦定四库全书
广博物志卷三十六
明 董斯张 撰
居处【明堂 宫 殿 台 观堂 室 苑 囿 门】
匠人营国【始作而立之谓之建周围而治之谓之营】方九里【上公之国其城方九里天子之城不宜如是之狭也】旁三门【城之四旁各为三门共十二门】国中九经九纬【国中之路纵者九涂为之经横者九涂为之纬】经涂九轨【轨车辙迹也言经涂之广可容九车往来然王城之门既有十二则所谓九经九纬九轨者皆当以十二为数也】左祖右社【正宫在城之中其左为宗庙其右为社稷】靣朝后市【其前为朝廷其后为市井】市朝一夫【朝者官吏所防市者商旅所聚必一夫百畆之地然后足以容之】夏后氏世室【此言三代明堂之制夏后氏号为世室也】堂修二七【夏后氏度以步堂修二七者谓其南北之深十四歩也】广四修一【堂之广益以四分修之一则其广十七步有半矣】五室三四歩四三尺【堂上有五室以象五行东北木室东南火室西南金室西北水室其深皆三步其广皆益以四尺也中央土室其深四步其广益以三尺也】九阶【南靣三阶东西北靣各二阶共为九阶】四旁两夹牕【每室四户每户夹以两牕共为八牕】白盛【以蜃灰垩其墙壁也盛成】门堂三之二【门堂门反之堂也其深广比正堂有三分之二】室三之一【门堂之室其深广比正室有三分之一】殷人重屋【殷人号为重屋】堂修七寻【商人度以寻一寻八尺七寻则深五丈六尺也】堂崇三尺四阿重屋【言四方屋栋皆为重屋故号重屋也】周人明堂【明堂之内有世屋有重屋三代各举其一以名之】度九尺之筵【周人度以筵每筵长九尺】东西九筵【东西之广为八丈一尺】南北七筵【南北之深为六丈三尺】堂崇一筵五室【与夏制同】凡室二筵【每室一丈八尺】室中度以几【此总言量地之法一几五尺】堂上度以筵【一筵九尺】宫中度以寻【一寻八尺】野度以歩【一步六尺】涂度以轨【一轨七尺】庙门容大扃七个闱门容小扃三个路门不容乘车之五个应门二彻三个内有九室【路门之内有九室】九嫔居之【九嫔賛三夫人以佐后而治内政故各居一室】外有九室【路门之外亦有九室】九卿朝焉【九卿賛三公以佐天子而治外政故其入朝也亦各居一室焉】九分其国以为九分【一国之内画为九分犹井田之法也】九卿治之【三孤六卿合为九卿各治一分】王宫门阿之制五雉【雉城上之堞也五堵为雉则长三丈高于一丈也阿栋也门阿之荆五雉则三丈之长者五也】宫隅之制七雉【隅角也宫隅高于门阿故为七雉则一丈之长者七也】城隅之制九雉【城隅高于宫隅故为九雉则三丈之长者九也】经涂九轨【城中经涂可容九车】环涂七轨【环城之涂可容七车】野涂五轨【野外之涂可容五车】门阿之制以为都城之制【都城王子弟所封之邑其城如门阿之制则无过五雉也】宫隅之制以为诸侯之城制【诸侯之城如宫隅之制则无过七雉也】环涂以为诸侯经涂【诸侯经涂可容七车】野涂以为都经涂【都邑经涂可容五车 周礼】
明堂在国门之外一堂九室四门八阶【徐防明堂议】
黄图义云明堂夏后益之为世室堂之大百四十有四尺坤之策屋圆径三百一十六尺干之策九阶者周礼注南三东西北各二贾马等以为九等非也礼传周堂九尺商三尺夏一尺相三数也
明堂上圆法天下方法地八牕象八风四闼法四时九室法九州十二坐法十二月三十六户法三十六雨七十二牖法七十二风【白虎通】
明堂在辰巳者言在木火之际辰木也巳火也木生数三火成数七故在三里之外七里之内【合诚图】
神农之治天下也以时甞谷祀于明堂明堂之制有盖而无四方风雨不能袭寒暑不能伤迁延而入之飬民以公【淮南子】
神农氏祀明堂黄帝谓之合宫尧谓之五府【新论】
殷人谓明堂曰阳馆【尸子】
周公将致政成王朝诸侯于明堂六年而天下大治乃令方国诸侯于宗周大朝诸侯于明堂之位天子负斧扆南立羣公卿士侍于左右三公之位中阶之前北靣东上诸侯之位阼阶之东西靣北上诸伯之位西阶之西东靣北上诸子之位门内之东北靣东上诸男之位门内之西北靣东上九夷之国东门之外西靣北上八蛮之国南门之外北靣东上六戎之国西门之外东靣北上五狄之国北门之外南靣东上四塞九采之国世告至者应门之外北靣东上此宗周明堂之位也【周书】明堂所以通神灵感天地正四时【礼含文嘉】
帝者承天立府以尊天重象赤曰文祖黄曰神斗白曰显祀黑曰矩苍曰灵府【尚书帝命验】
明堂者布政之宫周治五室东为木室南为火室西为金室北为水室土室在中秦为九室十二阶各有所居李谧字永和览考工记大戴礼盛徳篇以明堂之制不同遂着明堂制度论曰余谓论事辨物当取正于经典之眞文援证定疑必有验于周孔之遗训然后可以称凖的矣今礼文残缺圣言靡存明堂之制谁使正之是以后人纷纠竞兴异论五九之説各信其习是非无凖得失相半故歴代纷纭靡所取正余窃不自量颇有鄙意据理寻义以求其眞贵合雅衷不茍偏信推义察图以折厥衷岂敢必善聊亦合其言志矣凡论明堂之制者虽众然校其大畧则二途而已言五室者则据周礼考工之记以为本是康成之徒所执言九室者则案大戴盛德之篇以为源是伯喈之伦所持此二书虽非圣言然是先贤之中博见洽通者也但各记所闻未能全正可谓既尽美矣未尽善也而先不能考其当否便各是所习卒相非毁岂逹士之确论哉礼记月令玉藻明堂三篇颇有明堂之义余故采掇二家参之月令以为明堂五室古今通则其室居中者谓之太庙太室之东者谓之青阳当太室之南者谓之明堂太室之西者谓之总章当太室之北者谓之堂四靣之室各有夹房谓之左右个三十六户七十二牖矣室个之形今之殿前是其遗像耳个者即寝之房也但明堂与寝施用既殊故房个之名亦随事而迁耳今粗书其像以见鄙意案图察义畧可验矣故检之五室则义明于考工校之户牖则数协于盛徳考之施用则事着于月令求之闰也合周礼与玉藻既同夏殷又符周秦虽乖通儒傥或在斯矣考工记曰周人明堂度以九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵室中度以几堂上度以筵余谓记得之于五室而谬于堂之脩广何者当以理推之令惬古今之情也夫明堂者盖所以告月朔布时令宗文王祀五帝者也然营构之范自当因宜剏制耳故五室者合于五帝各居一室之义且四时之祀皆据其方之正又听朔布令咸得其月之辰可谓施政及俱二三但允求之古义窃为当矣郑康成汉末之通儒后学所取正释五室之位谓土居中木火金水各居四维然四维之室既乖其正施令听朔各失厥衷左右之个弃而不顾乃反文之以美説饰之以巧辞言水木用事交于东北木火用事交于东南火土用事交于西南金水用事交于西北既依五行当从其用事之交出何经典可谓工于异端言非而博疑误后学非所望于先儒也礼记玉藻曰天子听朔于南门之外闰月则阖门左扉立于其中郑注曰天子之庙及路寝皆如明堂制明堂在国之阳每月就其时之堂而听朔焉卒事反宿路寝亦如之闰月非常月听其朔于明堂门下还处路寝门终月也而考工记周人明堂注曰或举王寝或举明堂互言之以明其制同也其同制之言皆出郑注然则明堂与寝不得异矣而尚书顾命篇曰迎子钊南门之外延入翼室此之翼室即路寝矣其下曰大贝贲鼓在西房垂之竹矢在东房此则路寝有左右房见于经史者也礼记防服大记曰君夫人卒于路寝小敛妇人髽带麻于房中郑注曰此盖诸侯礼带麻于房中则西南天子诸侯左右房见于注者也论路寝则明其左右言明堂则阙其左右同制之説还相矛盾通儒之注何其然乎使九室之徒奋笔而争锋者岂不由处室之不当哉记云东西九筵南北七筵五室凡室二筵置五室于斯堂虽使班倕搆思王尔营度则不能令三室不居其南北也然则三室之间便居六筵之地而室壁之外裁有四尺五寸之堂焉岂有天子布政施令之所宗祀文王以配上帝之堂周公负扆以朝天子之处而室户之外仅余四尺而已哉假在俭约为陋过矣论其堂宇则偏而非制求之道理则未惬人情其不然一也余恐为郑学者茍求必胜竞生异端以相訾抑云二筵者乃室之东西耳南北则狭焉余故备论之曰若东西二筵则室户之外为丈三尺五寸矣南北户外复如此则三室之中南北裁各丈二尺耳记云四旁两夹牕若为三尺之户二尺牕牕户之间裁盈一尺绳枢瓮牖之室筚门圭窬之堂尚不然矣假令复欲小广之则四靣之外濶狭不齐东西既深南北更浅屋宇之制不为通矣验之众途畧无算焉且凡室二筵丈八地耳然则户牖之间不逾二尺也礼记明堂天子负斧扆南向而立郑注曰设斧于户牖之间而郑氏礼图説扆制曰从广八尺画斧交于其上今之屏风也以八尺扆二尺之间此之叵通不待智者较然可见矣且若二筵之室为四尺之户则户之两颊裁各七尺耳全以置之犹自不容矧复户牖之间哉其不然二也又复以世代验之即虞夏尚朴殷周稍文制造之差每加崇饰而夏后世室堂脩二七周人之制反更促狭是岂夏禹卑宫之意周监郁郁之美哉以斯察之其不然三也又云堂崇一筵便基高九尺而壁户之外裁四尺五寸于营制之法自不相称其不然四也又云室中度以几堂上度以筵而复云凡室二筵而不以几还自相违其不然五也以此验之记者之谬抑可见矣盛徳篇云明堂凡九室三十六户七十二牖上圆下方东西九仞南北十筵堂高三尺也余谓盛德篇得之于戸牖失之于九室何者五室之制旁有夹房靣各有户户有两牖此乃因事立则非拘异术户牖之数固自然矣九室者论之五帝事既不合施之时令又失其辰左右之个重置一隅两辰同处参差出入斯乃义无所据未足称也且夫堂之修广裁六十三尺耳假使四尺五寸为外之基其中五十四尺便是五室之地计其一室之中仅可一丈置其户牖则于何容之哉若必小而为之以容其数则令帝王侧身出入斯为怪矣此非直不合典制抑亦可哂之甚也余谓其九室之言诚亦有由然窃以为戴氏闻三十六户七十二牖亦见其制靡知所置便谓一室有四户之牕计其户牖之数即以为九室耳或未之思也蔡伯喈汉末之时学士而见重于当时即识其脩广之不当而未必思其九室之为谬更脩而广之假其法象可谓因伪饰辞顺非而泽谅可叹矣余今省彼众家委心从善庻探其衷不为茍异但是古非今俗间之常情爱逺恶近世中之恒事而千戴之下独论古制惊俗之谈固延多诮脱有深赏君子者览而揣之倘或存焉【北史以下宫】
尧使禹作宫【世本】
尧山下有平陵陵上有古大堂基十余处谓曰尧故亭父老相传尧南廵登此山故亭即其行宫【王韶之始兴记】帝舜都郭门古宫存焉宫前有尧台舜馆铭记古文莫有识者【述异记】
殷作九市之宫而诸侯畔【东方朔传】
昔者有洛氏宫室无常池囿广大工功日进以后更前民不得休农失其时饥馑无食成汤伐之有洛以亡【周书】武王克殷欲筑宫于五行之山周公曰不可夫五行之山固塞险阻之地也使我德能覆之则天下纳其贡职者廻也使我有暴乱之行则天下伐我难矣此所以三十六世而不夺也
天子作居范宫以观桑者【穆天子传】
齐桓公宫中二市妇闾二百【韩子】
东宫周一里二百七十歩路西宫在长秋周一里二十六歩秦始皇帝十一年守宫者照燕失火烧之【越絶书】春申君都吴宫因加巧饰春申死吏照燕窟失火遂焚【呉地记】
宋王筑武宫讴癸倡行者止观筑者不倦王闻召而赐之对曰臣师射稽之讴又贤于癸王召射稽使之讴行者不止筑者知倦其讴不胜如癸美何也对曰王诚度其功癸四板射稽八板摘其坚癸五寸射稽二寸【韩非子】夫差作天池造青龙舟日与西施为水嬉又有别馆在句容楸梧成林謡云梧宫秋吴王愁
阖闾搆水精宫尤极珍怪皆出自水府【述异记】