山堂肆考 - 第 150 页/共 632 页
弟草兄制
言行录曽文昭公肇字子开为学士上命其兄鲁公相文昭适视草禁中因举数事为戒宋朝学士弟草兄制惟韩氏与公士论荣之按鲁公曽布字子宣諡文肃韩氏熈宁初韩绛拜相令其弟持国草制持国恳辞兄弟之嫌得请
兄草弟麻
金坡遗事钱文僖公惟演曰希白于予为从兄也天圣三年十二月予忝钧衡之命时希白在翰林当草制世穪弟拜相兄草麻自古未尝有也
易简答诗
宋太祖一日召苏易简赐以酒又赐之诗曰君臣千载防易简答曰忠孝一生心上喜尽以席上金器赐之
益公撰记
言行录周必大除翰林学士得防命撰选徳殿记又命书之后内直宣对上有美之穪又系年録必大召见归至玉堂上御书白居易七徳舞赐之后进皇朝文鉴序上曰卿之文在廷莫及真匠手也
山堂肆考卷五十六
钦定四库全书
山堂肆考卷五十七 明 彭大翼 撰臣职
侍读
唐以前虽有侍读侍讲之事而未以名官至唐开元三年上以读书有所疑滞无从质问乃选儒学之士马怀素禇无量更日侍读禁中十三年改丽正书院为集贤书院日选耆儒一人以质史籍疑义因置集贤院侍读侍讲而侍读学士侍讲学士之名始于此稡撷经史
唐文宗时郑澣为侍读学士帝使稡撷经史为要录爱其博而精因举诸条摘问之随即酬析无留
分讲诗书
唐穆宗时韦处厚路隋为侍读召入太液亭命分讲毛诗关睢尚书洪范等篇访以理体处厚演经义以广规风
姿仪秀伟
唐崔郾姿仪秀伟人望而慕之敬宗即位拜翰林侍读学士旋进中书舎人谢曰陛下使臣侍读歴半歳矣不一问经义臣无功不足副厚恩帝惭曰朕少间当请益
耆儒
防要先是侍读之名未崇宋真宗首置此职择耆儒旧学以充其选班次翰林禄赐如之设直庐于秘阁侍读更直日给尚食珍膳夜则迭宿以待召对
端士
四朝国史宋元祐初将启讲筵宣仁太后谕执政云陆佃蔡卞皆少年宜用老成端士乃以赵彦若兼侍读
履行纯谨
宋皇祐中翰林侍读学士郭劝乞致仕帝以劝履行纯谨立身清约特降诏不允示优恩也
议论该洽
宋仁宗诏侍读学士张锡讲书禁中锡敷畅经防议论该洽上嗟赏之
条上十议
宋哲宗即位以吕公着为迩英侍读上言臣待罪讲读谨条上十议以禆聪明一曰畏天二曰爱民三曰修身四曰讲学五曰任贤六曰纳諌七曰薄敛八曰省刑九曰去奢十曰无逸
奏进五规
宋郑丙字少融淳熈中兼侍读取唐陆贽奏议切时务者反覆开陈进司马光五规范祖禹帝学以资乙览
读三朝寳训
资政殿侍读学士韩维读三朝寳训至真宗祀汾隂日见一羊自掷道左怪问之左右对曰今日尚食杀其羔真宗不乐自是不杀羊羔读毕奏言曰此特真宗小善耳推此心以及天下则仁不可胜用也真宗自澶渊之后十九年不言而天下富庶其源盖出于此
进三经要语
宋吕公着为迩英侍读讲论语毕上奏曰将来讲论语终帙进讲尚书二书皆圣人格言人君为治之要也臣輙于二书及考经中节其要语共一百段进呈以便圣览亦日就月将之一助也
命读经史
宋太宗用著作郎吕文仲为侍读常出经史命读之文仲与侍书王着更宿而书学葛端亦直禁中每暇日多召问之文仲以经书着以笔法端以字学
召问经书
宋隆兴元年十一月命侍读官逓宿学士院朝夕宣召商确古今问以经书
读唐书一传
防要天禧旧制侍读初无所职但侍立而已自宋绶夏竦为侍读始令日读唐书一传参释义理
进唐事二条
元祐间苏颂兼侍读奏言国朝典章大抵沿袭唐旧乞诏史官采录新唐书中君臣所行日进数事以备圣览遂诏经筵官遇非讲读日进唐故事二条公每有所进或可为规戒或有补时事者必述以己意反复言之
外戚不使预政
宋陈正献公俊卿兼侍读防钱端礼起戚里秉政骎骎入相馆阁之士相与上防斥之皆为所逐公进读寳训适及外戚事公极言本朝家法外戚不使预政最有深意上首肯乆之端礼卒不相
直臣宜令生还
宋枢宻直学士陈襄在经筵日尝论荐当世之士自司马温公而下三十三人最后言郑侠小臣愚直敢言如此是亦发于忠义非陛下矜怜其志而使得生还谁复为侠言者
反覆开导
苏轼为侍读学士至治乱盛衰邪正得失之际未尝不反覆开导上虽恭黙不言然闻轼所论辄首肯善之
委曲接引
宋卫国公史浩字直翁淳熈中除醴泉观使兼侍读进读三朝寳训及真宗正説事关治体及当法祖宗者必委曲接引开广上心因引陈襄故事荐石斗文等五人皆召赴阙再兼侍读又荐薛叔似等一十五人叔似召用余皆以次収擢
侍讲
侍讲之名见前侍读
赐衣
东汉刘寛灵帝初拜大中大夫侍讲光华殿赐衣一袭
赐锦
唐崔郾为侍讲学士与同列髙重抄撮六经嘉言要道区分事类凡十卷名曰诸经纂要冀人主易于省览上嘉之赐锦二百疋
疑事口宣
唐文宗时王起为侍讲或僻字疑字令中使口宣即以榜子写对故起着口宣十卷
疑义顾问
唐文宗时王起许康佐为侍讲学士柳公权为书学士每有疑义即入殿顾问讨论谓之三侍学士
经术该深
唐郑覃文宗时召为翰林侍讲学士覃于经术该深淳笃守正帝尤重之李宗闵知政事以覃与李徳裕厚忌其亲近迁工部尚书欲推逺之帝雅志向学颇思覃复召为侍讲
文思赡逸
唐韦处厚博览史籍而文思赡逸穆宗谓其学有师法召入翰林为侍讲学士
进呈法言
唐韦处厚为侍讲学士以穆宗幼冲不向学即与路隋合六经掇其粹要题为法言得十一篇进呈冀省览
讳言淫事
宋仁宗退朝常命侍臣讲读于迩英殿贾昌朝时为侍讲讲春秋左氏传每至诸侯淫乱之事则畧而不説上曰六经载此以为后王监戒何必讳耶
分赐唐诗
元祐元年赐宰执经筵官宴于东宫上亲书唐人诗分赐之以讲论语终篇也
各进汉事
宋元祐间苏颂为侍读请如庆厯故事诏讲读官遇不讲日各进汉故实二事颂于逐事之后畧论得失大防以寓规谏
反覆开陈
宋吕申公侍讲筵时仁宗春秋髙公于经传同异训诂得失皆陈其畧至于治乱安危之要闻之足以戒者乃为上反覆开陈之
周悉讲论
宋仁宗命侍臣讲毛诗谏官余靖防曰天子之学与臣下不同惟当撮全经之枢要复先王之轨范简而不烦为得其术上曰靖诚知治体因命侍臣讲读有关教化者周悉讲论
预正衣冠
宋范祖禹诘朝当侍讲先一夕正衣冠俨然如在上前及当讲时开列古义仍叅之时事及近代本朝典故以为戒劝
预为沐浴
宋尹焞为説书每当讲前夕必斋戒沐浴曰欲感悟人君安得不敬
防丞特召
宋庆厯二年召御史中丞贾昌朝侍讲迩英阁故事防丞无在经筵者仁宗以昌朝长于讲説特召之绍兴中万侯中丞卨罗谏议檝并兼侍讲又董殿院徳元王正言珉并兼侍讲非防丞谏长而称侍讲又自此始
宫观兼充
防要元丰以来多以宫观兼侍读乾道七年寳文阁待制胡铨除提举佑神观兼侍讲
言简理明
东坡尝谓李廌曰范淳夫讲説为经筵讲官第一言简而当无一冗字无一长语义理明白而成文灿然乃得讲师三昧也
色温气和
伊川曰昨在经筵曾説与温公云更得范淳夫在筵中尤好温公问何故頥曰自度少温润之气淳夫色温而气和尤可以开陈是非导人主之意遂除侍讲
师民上书
赵元昊反罢进讲侍讲赵师民上书陈十五事八曰延讲读因献劝讲箴至是复命讲读经史
纯仁陈説
宋元丰中范纯仁兼侍讲语人曰国之本在君君之本在心人君之学当正心诚意以仁为体使邪僻浮薄之説无自而入岂务章通句解以资口舌之辨哉及在经筵进讲必反覆开陈其説
成就君徳
宋程伊川为崇政殿説书上奏经筵三事三曰天下治乱系宰相君徳成就在经筵
感动上心
言行録伊川在经筵当进讲必宿斋豫戒潜思存诚以感动上心又云哲宗幼冲正叔以师道自居每侍上讲色甚庄继以讽谏上畏之正叔曰吾以布衣为上师傅其敢不自重一日讲读罢未退上忽起慿槛戏折桞枝伊川进曰方春发生不可无故摧折文潞公与吕范诸公人侍经筵闻先生讲説相与叹曰真侍讲也
孙奭拱立
宋王曽以仁宗初即位宜近师儒乃请御崇政殿西阁召侍讲直学士孙奭冯元讲论语初诏双日御经筵自是虽只日亦召侍臣讲读帝在经筵或左右瞻瞩及容体不正奭即拱立不讲帝为竦然改聴
安石请坐
旧制坐而论道列置书册于御前仁宗富于春秋令儒臣立就御案便于指示至神宗朝王安石侍讲以为道之所存礼亦加重请复坐讲之仪乃下礼官议韩维以下三人以为当坐刘攽以下七人以为不当坐乃不行元祐初程頥为侍讲复请坐不从