山堂肆考 - 第 145 页/共 632 页
唐龙朔中改祭酒为大司成
大师氏
唐司业归崇敬字正礼上言司业义在礼记乐正司乐正长也言业官之长同主此业也今太学师不教乐于义无取请改国子监为辟雍祭酒为大师氏司业一为左师一为右师诏下尚书集百官定议以闻议者重于改作不行按蔡邕劝学篇周之师氏居虎门即今之祭酒也汉白虎观其义取此又宣室志王融以国子监为虎闱
一位元长
胡广曰凡官祭酒皆一位之元长古者賔得主人馔则老者一人举酒以祭地故以祭酒为名
三世国师
梁王承好儒学转国子祭酒承祖俭父防皆为此职三世为国师前代未有也
广求贤德
宋古灵陈先生管勾国子监时诏令两制台阁臣僚议学校贡举之制公曰先广求贤德使为师长则百度可不劳而成伏见常秩陈烈管师常程頥经行脩明宜召为太学官使学者有所师法
宜处老成
四朝国史元祐中郑穆以宝文阁待制兼祭酒每诸生请益无间寒暑六年请老范祖禹上言穆虽年七十精力尚强祭酒居师资之地正宜处以老成愿毋轻听其去不报于是公卿大夫各为诗赠其行空学出祖汴东门之外观者如堵
龚胜议学
汉王莾以安车驷马迎龚胜为祭酒议学
戴逵传经
晋戴逵字安道为儒林祭酒刻石传经
佩苍玉
晋志祭酒服进贤两梁冠佩水苍玉
服朱衣
南史齐何为祭酒时拟所用服陆澄博古亦不能定遂以服临试后羣议乃用朱服祭酒用朱服自此始也
皇子执经
见皇太子
太子齿胄
六帖太子出龙楼而奉诏入虎闱而齿胄
纵辨莫当
梁大通中国子祭酒徐孝克开讲恃贵纵辨众莫敢当陆德明始弱冠往叅焉便与抗对合朝叹赏
论难不屈
隋杨汪字元度为国子祭酒帝令百僚就学与汪讲论天下通儒硕学多萃焉论难蜂起皆不能屈帝令御史书其问答奏之大悦赐良马一疋
请明礼乐
晋袁字山甫除国子祭酒上疏请明礼乐以训后生国学之兴自始
请崇文学
唐萧昕代宗时擢国子祭酒请崇文学以立教本帝悟其言诏羣臣有籍于朝及神策六军业者听补生徒
敷教流化
魏温子升为安丰王延明譲国子祭酒表臣闻宝劒未砥犹乏切玉之功美箭阙材尚无冲石之势况才非会稽之竹质谢昆吾之金欲以敷教东序流化上庠旷官何禆
变情迁质
齐王融为王俭譲国子祭酒表窃以庠均义重振古所崇师贵道尊从来攸尚匪由兰芷畴变入室之情不自朱蓝何迁素丝之质
借宠环林
唐李峤譲成均祭酒表方辞荣于闼仍借宠于环林顾非席上之珍敢辱沟中之赏
示尊散地
唐元载秉政忌杨绾望髙建言太学当得天下名儒即拜绾国子祭酒外示尊重而实以散地处之又权德舆以刘秩为祭酒置之国庠实在散地
志尚清白
唐刘毅忠正亮直志尚清白为国子祭酒
词甚中正
唐孔戣元和中改国子祭酒时岭南节度使崔咏卒三军请帅宰相奏拟皆不称防因入对上谓裴度曰尝有疏论南海进蚶菜者词甚中正此人何在即求之度退访或曰祭酒孔戣尝论此事度徴疏进之即日授岭南节度使
请定帖试文
唐宗开元中国子祭酒杨玚奏流外出身毎嵗六十余人而明经进士不能居其什一是服勤道业之士反不如胥吏之得任也又奏主司帖试明经不求大指专取难知问以孤经絶句或年月日请自今并帖平文上甚然之按帖试谓以所习经掩其两端中间推开一行裁纸为帖凡帖三字随时増损可否不一或得四得五得六者为通孤经絶句谓章句断絶其疑似可以惑人帖平文谓试以平易之文也
奏输光学钱
刘允章为国子祭酒建言羣臣输光学钱脩治庠序宰相五万节度使四万刺史一万诏可之
取德望
唐元和勑今后国子祭酒司业及学官并取有德望学识人充
重名节
宋孙梦观慈谿人宝庆初进士歴官至国子祭酒重名节特立不阿始终一致其所居败屋数间布衣蔬食而已
讲孝经
隋元善赐爵江阳县公后迁国子祭酒帝亲临释奠命善讲孝经于是敷陈义理兼以讽諌上大悦曰闻江阳之説更启朕心又唐太宗贞观中幸国子监观释奠命祭酒孔頴达讲孝经赐诸生帛有差是时大徴天下名儒为学官数幸国子监使之讲论学生能一经以上皆得补官
讲礼记
宋理宗临太学御崇化堂命祭酒曹觱讲礼记大学篇就以绍定三年所制伏羲至孟子道统十三賛赐国子监宣示诸生复亲书朱熹白鹿洞学防赐焉又宋哲宗尝临国子释奠孔子听祭酒丰稷讲无逸终篇乃还
苏刘硕学
前秦录建元七年髙平苏通长乐刘祥并以硕学耆儒为祭酒通为礼记祭酒居于东庠祥为仪礼祭酒处于南序每月朔旦率百僚亲临讲论
冯孙宿儒
宋冯元字道宗仁宗朝判国子监故事国子监必宿儒典领元与孙奭并命舆论大服
生徒喜听
唐李翺撰韩昌黎行状公迁祭酒奏儒生为学官日使会讲诸生徒听闻喜曰韩公为祭酒国子监不寂寞矣
士林盛传
祭酒杨恭之为华山赋以示韩愈愈称之一时士林盛为传布
学行可师
会稽人贺德基与从弟德仁唐初俱为国子祭酒时人语曰学行可师贺德基文质彬彬贺德仁
教育有法
邵氏闻见录宋胡安定瑗判国子监教育诸生皆有法度
引用名儒
唐阳峤为国子祭酒引用尹知章范行恭赵黙为学官皆名儒之冠
敦请处士
言行录吕正献公公着为祭酒所举学官如王回吴政姜潜张载皆一世大儒王存顾临为元祐名臣常秩吴申黄履朱临盛侨亦显于世处士陈頥隠居不仕公命博士即其家敦请以为太学正頥固辞公即命驾过之
言折贾充
晋武帝泰始八年免国子祭酒庾纯官寻复用之贾充与朝士宴庾纯与充争言充曰父老不归养卿为无天地纯曰髙贵乡公何在充慙上表解职纯亦自劾仍下五府正其臧否石苞以纯荣宦忘亲当除名齐王攸以纯于礼律未有违者诏复以纯为祭酒
疏救汝愚
宋宁宗时贾似道窜赵汝愚于永州祭酒李祥等连疏救争俱被斥
末年举昙济
吴均齐春秋王备为国子祭酒讲孝经末年举谢昙济自代
到处説项斯
杨祭酒玚公心爱才常知江表之士项斯赠诗曰几度见诗诗总好及观标格过于诗平生不会藏人善到处逢人説项斯
以宰相领
唐文宗时郑覃以宰相领祭酒
以黄门拜
后周卢诞本名恭祖拜给事黄门侍郎魏帝诏曰经师易得人师难求朕诸儿渐长欲命卿为师于是以诞为学府词宗勑晋王以下皆拜之于帝前因赐名诞拜国子祭酒
终身愿为
宋书丘灵鞠领东观祭酒曰人居官愿速迁使我为祭酒终身不恨也
歴朝所贵
后唐天成中祭酒员阙中书奏祭酒之资歴朝所贵望令宰臣兼祭酒崔协兼判
皆推汪澥
宋汪澥自布衣为国子学正又为司业祭酒官以儒名者三十年时论皆推之
无逾杨时
宋杨时字中立兼国子祭酒先是呉敏乞用时以靖太学至是时以召对上言诸生伏阙纷纷欲忠于朝廷耳本无他意但择老成者为之贰长即定矣上喜曰此无逾卿者乃亟命时时至太学召诸生慰劳焉
为师儒首
宋官制崇宁中立辟雍置大司成一员为师儒者总辟雍太学之政令位在诸曹侍郎之上
眞圣人后
元世祖至元十九年以宋衍国公孔洙为国子祭酒自宋南渡初其四十八代孙端友子玠寓衢州帝既平宋议所立或言孔氏子孙寓衢者乃其宗子召洙赴阙洙逊于居曲阜者帝曰宁违荣而不违亲眞圣人后也遂命为国子祭酒
国子司业
歴代沿革隋炀帝大业三年国子监初置司业一人唐置司业二人从四品副贰祭酒同判监事龙朔二年改少司成咸亨初复旧凡祭酒司业皆师儒之官非其人不居宋有同判监事同管勾监事以带职朝官充元丰正名置司业掌三学之教法政令隆兴中司业不与祭酒并除乾道七年孝宗曰司业乃祭酒之贰并置何妨于是始并置
窦牟恺悌
韩退之作窦公司业墓志铭公讳牟善为文尤长于诗孝爱谨厚举进士登第其教诲于学也严而有礼扶善遏过明上下之分以躬先之恂恂恺悌得师之道
张籍狷直