宋朝事实类苑 - 第 102 页/共 111 页

宝元己卯岁，予游泗州昭信县，时大龙吴中复初筮仕，尉此邑，因获谒之。百姓 【湘录作『一日』。】 复访，其厅已摧，延别斋会话，具述栋桡之由。云：『此厅不知几十 【湘录作『千』。】 百年，凡直更无一夜不在其下，今日五鼓忽摧，仆大惊，已谓更人必齑粉矣。急开堂扉呼之，五更俱声喏，仆怪问曰：「汝辈夜来何处打更？」更夫对曰：「某等皆见甲士数人，仗戈叱起，令速移东廊，稍缓则死。」时惊怖颠仆，疾走而去，未及廊，其厅已摧。』公因谓予曰：『仆隶愚贱人也，动静尚有物卫之，况崇高聪明乎？』予后还余杭，犹忆公 【湘录有『以』字。】 诗送行，中有『谈经飞辨伏簪绅， 【湘录作『绂』。】 杯渡西来访故人』之句。 【湘山野录。】 　　○虹 　　世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境，永安山下，卓帐。是时，新雨霁，见虹下帐前涧中，予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠，自西望东则见， 【盖夕虹也。】 立涧之东西望，则为日所铄，都无所覩。久之，稍稍正东，踰山而去。次日，行一程，又复见之。 【孙彦先云：『虹雨中日影也，日照雨即有之。』】 　　○尸毗王墓 　　延州天山之颠，有奉国佛寺，寺庭中有一墓，世传尸毗王之墓也。尸毗王出于佛书大智论，言尝割身肉以饲饿鹰，至割肉尽。今天山之下有濯筋河，其县为肤施县，详肤施之义，亦与尸毗王说相符。按汉书，肤施县乃秦县名，此时尚未有佛书，疑后人傅会县名为说，虽有唐人一碑，已漫灭断折不可读。庆历中，施昌言镇鄜延，乃坏奉国寺为仓，发尸毗墓，得千余秤炭，其棺椁皆朽，有枯骸尚完，胫骨长二尺余，颅骨大如斗。并得玉环玦七十余件，玉冲牙长仅盈尺，皆为在位者所取。金银之物，即入于役夫，争取珍宝，遗骸多为拉碎，但贮一小函中埋之。东上合门使夏元象时为兵马都监，亲董是役，为予言之甚详。至今天山仓侧，昏后，独行者往往与鬼神遇，郡人甚畏之。 　　○古镜 　　予于谯亳得一古镜，以手循之，当其中心，则摘然如灼龟之声。人或曰：『此夹镜也。』然夹不可铸，须两重合之。此镜甚薄，略无焊迹，恐非可合也。就使合之，则其声当铣塞，今扣之，其声泠然纤远。既因抑按而响，刚铜当破，柔铜不能如此澄莹洞彻。历访镜工，皆罔然不测。 　　○物夜有光 　　卢中甫家吴中，尝未明而起，墙柱之下有光熠然，就视之，似水而动，急以油纸扇挹之，其物在扇中滉漾，正如水银，而光艳烂然，以火烛之，则了无一物。又魏国大主家亦尝见此物。李团练评尝与予言，与中甫所见无少异，不知何异也。予昔年在海州，曾夜炙盐鸭卵，其间一卵烂然通明如玉，荧荧然，屋中尽明。置之器中，十余日，臭腐几尽，愈明不已。苏州钱僧孺家炙一鸭卵，亦如是。物有相似者，必自是一类。 　　○呪肉复生 　　予在中书检正时，阅雷州奏牍，有人为乡民咀死。问其状，乡民能以熟食呪之，俄顷脍炙之类，悉复为完肉。又呪之，则熟肉复为生肉，又呪之，则生肉能动，复使之能活，牛者复为牛，羊者复为羊，但小耳。更呪之，则渐大，既而复呪之，则还为熟食。人有食其肉，觉腹中淫淫而动，必以金帛求解。金帛不至，则腹裂而死，所食牛羊自裂中出。狱具案上，观其呪语，但曰：『东方王母桃，西方王母桃』两句而已，其它但道其所欲，更无他术。 　　○紫姑神 　　旧俗，正月望夜，迎厕神，谓之紫姑。亦不必正月，常时皆可召。予少时，见小儿辈等闲则召之，以为嬉笑，亲戚间曾有召之而不肯去者，两见有此，自后遂不敢召。景佑中，太常博士王纶家因迎紫姑，有神降其闺女，自称上帝后宫诸女，能文章，颇清丽，今谓之女仙集，行于世。其书有数体，甚有笔力，然皆非世间篆隶，其名有藻笺篆、茁金篆十余名。纶与先君有旧，予与其子弟游，亲见其笔迹。其家亦时见其形，但自腰以上见之，乃好女子，其下常为云气所拥。善鼓筝，音调凄婉，听者忘倦。尝谓其女曰：『能乘云与我游乎？』女子许之，乃自其庭中涌白云如蒸，女子践之，云不能载，神曰：『汝履下有秽土，可去履而登。』女子乃w而登，如履缯絮，冉冉至屋，复下，曰：『汝未可往，更期异日。』后女子嫁，其神乃不至，其家了无祸福。为之记传者甚详，此予目见者，粗志于此。近岁迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之。多自称蓬莱谪仙，医卜无所不能，棊与国手为敌，然其灵异显著，无如王纶家者。 　　○神珠 　　嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见，初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余年，居民行人常常见之。予友人书斋在湖上，一夜，忽见其珠甚近，刘微开其房，光自吻中出，如横一金线。俄顷，忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视，十余里间，林木皆有影，如初日所照。远处但见天赤如野火，倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯易尝为明珠赋。伯易，高邮人，盖尝见之。近岁不复出，不知所往。樊良镇正当珠往来处，行人至此，往往维舡数宵以待，现名其亭为玩珠。 　　二 　　士人宋述家，有一珠大如鸡卵，微绀色，莹彻如水。手持之，映堂而观，则末底一点凝翠，其上色渐浅，若回转，则翠处常在下，不知何物，或谓之滴翠珠。佛书，西域有琉璃珠，投之水中，虽深皆可见，如人仰望虚空月形，疑此近之。 　　○巨嵎山 　　登州巨嵎山，下临大海，其山有时震动，山之大石皆颓入海中，如此已五十余年，土人皆以为常，莫知何谓。 　　○海市 　　登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市。或曰蛟蜃之气所为，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声，一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老云：『二十年前尝昼过县，亦髣髴见人物，土人亦谓之海市，与登州所见大略相类也。』 　　○竹化为石 　　近岁，延州永宁关大河岸崩，入地数十尺，土下得竹笋一林，凡数百茎，根干相连，悉化为石。适有中人过，亦取数茎去，云欲进呈。延郡素无竹，此入在数十尺土下，不知其何代物。无乃旷古以前，地卑气湿而宜竹耶？婺州金华山有松石，又如桃核、芦根、蛇蟹之类，皆有成石者。然皆其地本有之物，不足深怪。此深地中所无，又非本土所有之物，特可异耳。 　　○石龙 　　治平中，泽州人家穿井，土中见一物，蜿蜒如龙蛇，大畏之，不敢触。久之，见其不动，试摸之，乃石也。村民无知，遂碎之，时程伯纯为晋城令，求得一段，鳞甲皆如生物，盖蛇蜃所化，如石蟹之类。 　　○息石 　　随州医蔡士宁，常宝息石，云数十年前得于一道人。其色紫光如辰州丹砂，极光莹，如人搜和药剂，有缠纽之纹，重如金锡。其上有两三窍，以细篾剔之，出赤屑如丹沙，病心狂热者，服麻子许即定。其斤两岁息，士宁不能名，乃以归予。或云，昔人所炼丹药也。形色既异，又能滋息，必非凡物，当求识者辨之。 【并笔谈。】 　　宋朝事实类苑卷第六十八 　　●宋朝事实类苑卷第六十九 　　神异幽怪（二） 　　◆神异幽怪（二） 　　鳄鱼 　　海蛮师 　　泥佛自动 　　风卷武成县 　　异犬 　　野菌石麫救饥 　　鹦鹉 　　雁 　　鼋 　　湫神 　　担夫顶有圆光 　　慢神速咎 　　仰山神 　　双峯洞主 　　滕子京 　　王监簿 　　杨龟年 　　魏大谏 　　张邓公 　　赵韩王 　　梅公仪 　　聱隅子 　　崔公谊 　　张文孝 　　韩魏公 　　寇莱公 　　○鳄鱼 　　岭表异物志记鳄鱼甚详。予少时到闽中，时王举直知潮州，钓得一鳄，其大如舡，画以为图，而自序其下。大体其形如鼍，但喙长半其身，牙如锯齿。有黄苍二色，或时有白者。尾有三钩，极锯利，遇鹿豕，即以尾戟 【活字本作『战』。】 之以食。生卵甚多，或为鱼，或为鼍鼋，其为鳄者不过一二。土人设钩于大豕之身，筏而流之水中，鳄尾而食之，则为所毙。 　　○海蛮师 　　嘉佑中，海州渔人获一物，鱼身而首如虎，亦有虎文，有两短足在肩，指爪皆虎也。长八九尺，视人輙泪下，舁至郡中，数日方死。有父老云：『昔年曾见之，谓之海蛮师。』然书传小说未尝载。 　　○泥佛自动 　　邕州交寇之后，城垒方完，有定水精舍，泥佛輙自动摇，昼夜不息，如此踰月。时新经兵乱，人情甚惧，有司不敢隐，具以上闻，遂有诏令，置道场禳谢，亦不已。时刘初知邕州，恶其惑众，乃舁像投江中，至今亦无他异。