喻林 - 第 122 页/共 195 页
落叶谓之萚诗人谓此萚兮萚兮汝虽将坠于地必待风其吹女然后乃落以兴臣兮臣兮汝虽职当行政必待君言倡发然后乃和汝郑之诸臣何故不待君倡而后和【毛诗正义萚兮】
主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委【礼记曲礼下】
凡奉者当心提者当带执天子之噐则上衡国君则平衡大夫则绥之士则提之【礼记曲礼下】
有以小为贵者宗庙之祭贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角【礼记礼噐】
盍旦夜鸣求旦之鸟也求不可得也人犹恶其欲反昼夜而乱晦明况于臣之僣君求不可得之类乱上下惑众也【郑氏注礼记坊记】
妾子始先妾而后子何也曰事有渐也言自卑事者始【大戴礼记夏小正】
盈谓月光圆满若臣之进受髙位是其伸也阙谓月光亏损若臣之退就下位是其屈也【礼记正义礼运】
我在伯父犹衣服之有冠冕木水之有本原民人之有谋主也伯父若裂冠毁冕防本塞原専弃谋主虽戎狄其何有余一人【左传昭公九年】
曷为徧刺天下之大夫君若赘旒然【公羊襄公十六年】
朝服虽敝必加于上弁冕虽旧必加于首周室虽衰必先诸侯【谷梁僖公八年】
子哙不得与人燕子之不得受燕于子哙有仕于此而子悦之不告于王而私与之吾子之禄爵夫士也亦无王命而私受之于子则可乎何以异于是【孟子公孙丑下】日为阳精象之君也月为隂精象之臣也【三坟山坟】
君道倡始臣道终正是以干位在亥坤位在未【乾坤凿度周易干凿度上】
抑人之有元君将禀命焉若禀而弃之是焚谷也其禀不材是谷不成也谷之不成孤之咎也成而焚之二三子之虐也【国语晋】
礼防虽短不可逾也王室虽卑不可僣也【国语解呉晋董褐复吴王】臣疑其君无不危国妾疑其夫无不危家【史记李斯传】履虽鲜不加于枕冠虽敝不以苴履何者上下之分也【史记儒林传】
夫物因人为贵故在贱者之手不御至尊之侧【魏志王粲传注】调音者小弦急大缓立事者贱者劳贵者佚【文子上仁】天下之士莫肯处其门庭臣其妻子必游宦诸侯之朝者利引之也游于诸侯之朝皆志为卿大夫而不拟于诸侯者名限之也【尹文子大道上】
君先而臣从父先而子从兄先而弟从长先而少从男先而女从夫先而妇从夫尊卑先后天地之行也故圣人取象焉【庄子天道】
左右移位以明君臣易职而变乱生焉【公孙龙子通变论注】主之与臣若日之与星【贾子服疑】
孔子侍坐于季孙季孙之宰通曰君使人假马其与之乎孔子曰吾闻君取于臣谓之取不曰假季孙寤告宰通曰今以往君有取谓之取无曰假孔子曰正假马之言而君臣之义定矣【韩诗外传巻五】
官尊者禄厚本美者枝茂【盐铁论刺权】
冠虽敝宜加其上履虽新宜居其下周室虽微诸侯未之能易也【説苑善説】
其在鸟则雄为阳雌为隂其在兽则牡为阳而牝为隂其在民则夫为阳而妇为隂其在家则父为阳而子为隂其在国则君为阳而臣为隂故阳贵而隂贱阳尊而隂卑天之道也【説苑辨物】
衣而不裳未知其可也裳而不衣未知其可也衣裳其顺矣乎【子问神】
次六鱼鳞次之乃矢施之帝用登于天测曰鱼鳞差之贵贱位也【太经第四礼】
次八冠戚防履全履测曰戚防明不可上也【太经第四礼】次五其从其横天地之常测曰其从其横君臣常也【太经第四常】
日正于天光通也月阙其博损嬴也【太经太文】
日正于天乗干之纲月阙其博以观消息【太经太文】女隂也无専擅之义犹君动而臣随也【王逸注楚辞离骚经】枝大于榦臣大于君皆为疾也【太经第二争解】
升股运于腹妇归于姑传曰股运于腹获其所也妇归于姑得其宜也【元包孟阳】
人皆易华岳以谓卑小故登之而摧伤难天以谓髙大故不升而无殃【意林魏子】
官之有级犹阶之有等升阶越等其歩也乱乱登朝级败礼伤法【太平御览职官部总叙官】
孔子曰管仲镂簋而朱纮山节而藻棁贤大夫也而难为上也【埤雅卉物门藻】
日阳君象也星隂臣道也【玉海天文天文书上】
忠君
江水汉水其流遄疾又合为一共赴海也犹诸侯之同心尊天子而朝事之【尚书正义禹贡】
微君之故胡为乎中露 微君之躬胡为乎泥中【诗国风式微】
人皆生于父母臣之道资于事父以事君故京师者诸侯之父母何为不以事父母之道事京师也【毛诗正义沔水】秦王谓陈轸曰吾闻子欲去秦而之楚信乎陈轸曰然王曰仪之言果信也曰非独仪知之也行道之人皆知之曰孝已爱其亲天下欲以为子子胥忠乎其君天下欲以为臣卖仆妾售乎闾巷者良仆妾也出妇嫁乡曲者良妇也吾不忠于君楚亦何以轸为忠乎【战国防秦惠文君】忠臣之于其君犹孝子之于其亲进则有欣然之庆非贪官也退则有戚然之忧非懐禄也其意在于不忘光君荣亲情所不能已己者也【晋书叚灼传】
实以田夫之交犹有寄托况君臣之义道贯自然【晋书庾亮传】
夫忠为令徳学乃国华譬众星之有礼义人伦之有冠冕也【晋书卫瓘传】
瞻望城阙不胜喜説鳬藻之情【宋书文帝本纪】
披星日月仰希葵藿之照【宋书厯下志】
子自爱不爱父故亏父而自利弟自爱不爱兄故亏兄而自利臣自爱不爱君故亏君而自利此所谓乱也【墨子兼爱上】
金木水火虽各职不因土方不立若酸咸辛苦之不因甘肥不能成五味也甘者五味之本也土者五行之主也五行之主土气也犹五味之有甘肥也不得不成是故圣人之行莫贵于忠土徳之谓也【春秋繁露五行之义章】地明其理为万物母臣明其职为一国宰母不可以不信宰不可以不忠母不信则草木伤其根宰不忠则奸臣危其君根伤则亡枝叶君危则亡其国故为地者务暴其形为臣者务着其情【春秋繁露天地之行章】
为人臣者尽臣以顺职为人子者致孝以承业君有非则臣覆盖之父有非则子匿逃之故君薨臣不变君之政父没则子不改父之道也【盐铁论忧边】
贤臣之事君也受官之日以主为父以国为家以士人为兄弟故茍有可以安国家利民人者不避其难不惮其劳以成其义【説苑建本】
汝朝出而晩来则吾倚门而望汝莫【音暮】出而不还则吾倚闾而望今汝事王王出走汝不知其处尚何归乎【列女传周列国王孙氏】
忠臣不借人以力贞女不假人以色岂独事生若此哉于死者亦然【列女传周列国楚白贞姬】
月未望则载魄于西既望则终魄于东其遡于日乎【子五百】
次七争干及矛防用亨于王前行测曰干矛之争卫君躬也【太经第二争】
卫骖乗者越职而呼车恻怛发心恐上之危也夫论説者闵志忧俗与卫骖乗者同一心矣【王充论衡对作篇】
鳞介尊神龙走兽宗麒麟虫兽岂知徳何况于士人【曹子建薤露行】
信尽忠髙祖若门户之闭无巇隙也【子法言注重黎篇】
犹犬马之恋主窃托慕于阙庭【文选西征赋】
弃席思君幄疲马恋君轩愿垂晋主惠不愧田子魂【文选鲍昭东武吟】
不使恋主之心施于犬马倾日之志偏在葵藿【艺文类聚职官部令长启】
昔堙海之禽不增于大地泣河之士非益于洪流尽其心之所存忘其力之所及【文苑英华薛道衡帝徳上颂】
人之忠也犹鱼之有渊鱼失水则死人失忠则凶故良将守之志立而名【太平御览兵部将帅下】
有大国王喜食鴈肉使一猎师常网捕鴈时有五百羣鴈从北方来飞空南过中有鴈王堕猎网中尔时猎师欲取杀之时有一鴈悲鸣吐血裵不去猎师弯弓欲射不避弓矢目不暂舍即鼓两翅来投鴈王五百羣鴈裵虚空亦复不去猎师见此一鴈悲鸣吐血顾恋如是寻时开网放使令去尔时一鴈悲鸣欢喜鼓翅随逐五百羣鴈前后围绕飞空而去【大方便佛报恩经巻四】
匡辅
予弗克俾厥后惟尧舜其心愧耻若挞于市【书説命下】衮职有阙维仲山甫补之【诗大雅烝民】
圆者周匝之物以比人行周备物有不圆匝者规之使成圆人行有不周者规之使周备是匡谏之名【毛诗正义沔水】陈力就列不能者止危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣【论语季氏】
三台丽天辰极以之增耀论道作弼王猷以之时邕【晋书桓豁传】
世将无道则天子有虚之疾诸侯有怠荒之疾百姓有饥馁之疾大臣有贪蔽之疾有司有夤縁侵渔之疾受黜之臣有要君附权沽举之疾夫国家如寄也而有上下之险疾扰而攻之国焉不危子欲临民医是而已矣曰何以医也曰子能以仁义为药以政教为汤先瘳乎主疾而后瘳乎诸侯臣庻不亦善乎【天禄阁外史董卓】众星共绕北辰诸辐咸归车毂若文武之臣尊辅天子也【前汉书注司马迁传】
国有维辅屋有栋梁室之倾尚可柱也心之倾不可辅也【太平御览居处部栋】
正父维子弼君伊臣颠而能扶屈而能伸【玉海官制储官】
进言
其沃我心须切至若服药不使人瞑愤乱则其疾不得瘳愈言药毒乃得除病言切乃得去惑也【尚书正义説命上】夫截骨之剑无削剟之利臽铁之矛无分髪之便建防之士无暴兴之説【吴越春秋句践入臣外传】
布谷鸣于孟夏蟋蟀吟于始秋物有微而志信人有贱而言忠【后汉书襄楷列传】
蒙冐瞽説时有攸献譬遒人之有采于市间游童之吟咏乎疆畔庻以增广福祥输力规谏【蜀志郤正传】
下无言则吾谓之瘖上无闻则吾谓之聋聋瘖非害国家而如何也【晏子谏下】
愕愕者福也諓諓者贱也林中多疾风富贵多谀言万里之朝日闻唯唯而后闻诸生之愕愕此乃公卿之良药鍼石【盐铁论国病】
楚人有献鱼楚王者曰今日鱼获食之不尽卖之不售弃之又惜故来献也左右曰鄙哉辞也楚王曰子不知渔者仁人也盖闻囷仓粟有余者国有饿民后宫多幽女者下民多旷夫余衍之蓄聚于府库者境内多贫困之民渔者知之其以此谕寡人也且今行之于是乃遣使恤鳏寡而存孤独出仓粟发币帛而振不足罢去后宫不御者出而妻鳏夫楚民欣欣大悦邻国归之故渔者一献余鱼而楚国赖之可谓仁智矣【刘向新序杂事二】次四干言入骨时贞测曰干骨之时直其道也【太经第一干】谋难尽者设其喻机难逹者张其形【天禄阁外史防胡】
渊中之鱼递相吞食度口所能容然后咽之口不能受哽咽不能下故夫商鞅三説孝公后説者用前二难用后一易行也【王充论衡効力篇】
言非东里诚譬北辰【艺文类聚职官部刺史表】
喻林卷七十四
钦定四库全书
喻林卷七十五 明 徐元太 撰臣术门【二】
谏诤
正物之噐不独规也规以正圆矩以正方绳正曲直权正轻重皆可以比谏君独言规者以主仁恩以恩亲正君曰规规之使圆则外无廉隅犹人之为恩貌不严肃故五行规主东方是主仁恩也【毛诗正义沔水】
摩厉以须王出吾刃将斩矣【左传昭公十二年】
谏必三者取月生三日而成魄臣道就也【何休解公羊庄公二十四年】
爱之能勿劳乎忠焉能勿诲乎【论语宪问】
昔者天子有争臣七人虽无道不失其天下诸侯有争臣五人虽无道不失其国大夫有争臣三人虽无道不失其家士有争友则身不离于令名父有争子则身不陷于不义【孝经】
今我以忠辨吾君王譬浴婴儿虽啼勿听彼将有厚利【越絶请籴内传】
千羊之皮不如一狐之腋千人之诺诺不如一士之谔谔【史记商君传】
鸷鸟累百不如一鹗【前汉书邹阳传】
卿不识韩非逆鳞之言耶而欻摩天子逆鳞自知所陈诚頟頟触猛兽之须耳【晋书传咸传】
臣闻之近臣嘿逺臣瘖【晏子谏上】
畏鞭棰之严而不敢谏其父非孝子也惧斧钺之诛而不敢谏其君非忠臣也【韩诗外传】
扁鹊不能治不受鍼药之疾贤圣不能正不食谏诤之君【盐铁论相刺】
臣之谏君何取法法金正木也子之谏父法火以揉木也臣谏君以义故折正之也子谏父以恩故但揉之也木无毁伤也【白虎通谏诤】