初学记 - 第 16 页/共 84 页
【如沸 若汤】周景式《庐山记》曰：主簿山在胡郎庙南数里，山下有温泉。穴口周围一丈许，涌出如汤沸，冬夏恒热。《梁州记》云：汉水南有温泉，周围数千步。冬夏常沸涌若汤，其热可熟鸡子。未至二十里，便望见白气冲天。
【烂鸟 游鱼】郭缘生《续述征记》曰：东莱郡有温泉，恒沸，鸟坠辄烂。《始兴记》曰：灵水源有温泉，涌溜如沸，时有细赤鱼出游，莫有获者。
【温谷 汤山】温谷见下刘义恭诗。张勃《吴录》曰：丹阳江乘县有汤山，出温泉三所。
【愈疾 流秽】袁山松《宜都山川记》曰：银山县有温泉，注大溪。夏才暖，冬则大热，上常有雾气。百病久疾，入此水多愈。流秽见下张衡赋中。
【潮泉 神井】张僧监《浔阳记》曰：鸡笼山下涧中有数十处累石，若有人功。水常深尺余，朝夕辄有涌泉溢出如潮水，时刻不差。朔望尤大，号为潮泉，常如沸汤。神井见下张衡赋序。
【蠲慝 攘寒】蠲慝见下张衡赋中。江乘《地记》曰：县东南四十里半汤泉，半温半冷，共同一壑，谓之半汤泉。张勃云：冷水夏濯，可以清暑；温水冬浴，可以攘寒。
【汤鸡 瀹卵】常璩《华阳志》曰：斯臾入南山洞温水穴，冬夏常热，其源可以汤鸡豚。下汤澡洗，疗宿疾。王е《洛都赋》曰：鸡头温水，鲁阳神泉；不爨自沸，热若焦然。烂毛瀹卵，煮绢濯鲜。瀹音药。
【痊こ 保性】王е《洛都赋》曰：痿瘵痱こ，浸之则痊；功迈药石，勋著不言。保性见下张衡赋中。
【暄波 灼水】暄波见下刘义恭诗。郦元《水经注》曰：温汤水出渔阳郡北山温溪，即温源也。废疾者不能澡，以其过灼故也。
【温涛 炎液】曹植《述行赋》曰：濯余身于神井，伟温涛之若焚。炎液见下刘义恭诗。
【分寒水 会冰泉】《临陵县记》云：县有温泉，泉中有伏石分流。其阴清水常寒；其阳温泉涌沸，飞雾如烟，雪霜无以败其热。刘义庆《幽明录》曰：艾县辅山有温冷二泉，发源相去数尺。热泉可煮鸡豚，冷泉常若冰。双流数丈而合。俱会于一溪。
【濯日月 飞烟雾】濯日月见下张衡赋。飞烟雾见上分寒水注。
【萃士女 迈药石】萃士女见下张衡赋。迈药石见上痊こ注。
赋
【後汉张衡《温泉赋》】余适骊山，观温泉，浴神井，美洪泽之普施，乃为赋云：览中域之珍怪兮，无斯之神灵；控汤谷于瀛洲兮，濯日月乎中营。荫高山之北延，处幽屏以闲清。于是殊方跋涉，骏奔来臻；士女晔其鳞萃，纷杂还其如烟。乱曰：天地之德，莫若生兮。帝育蒸民，懿厥成兮。六气淫错，有疾疠兮。温泉汨焉，以流秽兮。蠲除苛慝，服中正兮。熙哉帝载，保性命兮。
【魏曹植《述行赋》】寻曲路之南隅，观秦政之骊坟；哀黔首之罹毒，酷始皇之为君。濯余身于神井，伟温涛之若焚。
诗
【唐高宗《过温汤》】温渚停仙跸，丰郊驻晓旌；路曲回轮影，岩虚传漏声。暖溜惊湍驶，寒空碧雾经；林黄疏叶下，野白曙霜明。眺听良无已，烟霞断续生。
【宋刘义恭《温泉》】秦都壮温谷，汉京丽汤泉；炎德潜远液，暄波起兹源。
【北齐刘逖《浴温汤》】骊岫犹怀土，新丰尚有家；神井堪消疠，温泉足荡邪。紫苔生石岸，黄沫拥金沙；振衣殊未已，翻能停使车。
【越王贞《奉和过温汤》】风辇腾宸驾，骊御次乾游；坎德疏温液，山隈氵瓜暖流；寒氛空外拥，蒸气沼中浮。林凋帷影散，云剑盖阴收。霜郊畅玄览，参差落景遒。
【王德真《奉和过温汤》】握图开万寓，属圣启千年；骊阜疏缇骑，惊鸿映彩旃。玉霜明凤野，金阵藻龙川；祥烟聚危岫，态水溢飞泉。停舆兴睿览，还举大风篇。
【杨思玄《奉和过温汤》】丰城观汉迹，温谷幸秦余；地接幽王垒，流分郑国渠。风威肃文卫，日彩镜雕舆；远岫凝氛重，寒丛树影疏。回瞻汉章阙，佳气满宸居。
【郑义真《奉和过温汤》】洛川方伫跸，丰野暂停銮；汤泉恒独涌，温谷岂知寒。漏鼓依岩畔，相风出树端；岭烟遥聚草，山月迥临鞍。日用诚多幸，天文遂仰观。
序
【周庾信《温汤碑序》】咸池浴日，先膺绿甲之图；砥柱浮天，始受玄夷之命。仁则涤荡埃氛，义则激扬清浊；勇则负山馀力，弱则鸿毛不胜。仲春则榆荚同流，三月则桃花共下，其色变者流为五云之浆，其味美者结为三危之露。烟青于铜浦，色白于铅溪。非神鼎而长沸，异龙池而独涌。洗胃湔肠，兴羸起瘠。秦皇余石，仍为雁齿之阶；汉武旧陶，即用鱼鳞之瓦。岂独醴泉消疾，闻乎建武之朝；神水蠲こ，在乎咸康之世。
铭
【周王褒《温汤铭》】挺此温谷，骊邱之阴；白上彻，丹砂下沉。华清驻老，飞流莹心；谷神不死，川德愈深。
○ 昆明池第四
叙事
《广雅》云：沼，池也。《说文》云：池者，陂也。从水它声。《风俗通》云：孙子有金城汤池之说，后人因此开地为池，以养鱼鳖。按《汉书》及《西京杂记》：昆明池，汉武帝元狩三年所穿也。初汉欲求身毒国，为昆明夷所闭。昆明有滇池，方三百里，名曰滇河。汉将伐昆明以通身毒，使谪卒伐棘上林，象滇河作昆明池，以习水战。池周围四十里。（汉武帝平昆明夷，以其地为益州郡。其滇水源深广，末反浅狭，有似倒流，故曰滇河。潘岳《关中记》曰：昆明，汉武习水战也。中有灵沼神池，云尧时理水讫，停舟此池，盖尧时已有沔池。汉代因而深广耳。曹毗《志怪》云：汉武凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土，举朝不解。以问东方朔，朔曰：“臣愚，不足以知之，可试问西域胡人。”帝以朔不知，难以移问。至後汉明帝时，外国道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。胡人云：“经云：天地大劫将尽，则劫烧。此劫烧之余。”乃知朔言有旨。）池中有戈船、楼船，各数百艘。楼船上建楼橹，戈船上建戈矛。四角悉垂幡旄，旌葆麾盖，照烛涯。又作二石人，东西相对，以象牵牛织女。又刻石为鲸鱼，每雷雨，鱼常鸣吼，尾皆动。汉代祭以祈雨，有验。至昭帝幼冲，不复习战。于中养鱼，以给诸陵祠。余付长安，鱼乃贱。（《三秦记》：秦始皇作长池，张渭水东西二百里，南北二十里，筑土为蓬莱山，刻石为鲸鱼，长二百丈。秦又有兰池、镐池。醴有，即明天子璧池。穆天子西征，有玄池、瑶池、乐池，与西王母宴所。汉有建章宫太液池，中筑方丈瀛洲，象海中神山。春二月黄鹄下池中。未央宫有沧池，中筑渐台。王莽死其上。汉上林有池十五所。承露池、昆灵池、池中有倒披莲、连钱荇、浮浪根菱。天泉池，上有连楼阁道，中有紫宫。戟子池、龙池、鱼池、牟首池、蒯池、菌鹤池、西陂池、当路池、东陂池、太一池、牛首池、积草池，池中有珊瑚，高丈二尺，一本三柯，四百六十条，尉佗所献，号曰烽火树。糜池、含利池、百子池，七月七日临百子池，作于阗乐，乐毕，以五色缕相羁，谓为连爱。东汉有九龙池、御龙池、灵芝池、白石池、濯龙池、天泉池。魏在邺有渌水池、琼华池、疏圃池、玄武池、灵芝池；在洛有天泉池，池中筑九华台、流杯池、幽泉池、阴流池、鸣鹤池。吴有太子池，孙权子和筑，至晋明帝呼为太子池。西晋有含利池、都亭池、灵芝池、汜池，张载作赋者，潜灵池、渌池。东晋有清游池、流杯池。宋有天泉池、华林池，池有双莲同干，芙蓉异花并蒂。纣有酒池。齐景公有昭华池。后梁有灵泉池。後魏有鸿雁池、流化池。后燕有清凉池。前梁有闲豫池，池有龙影五彩，铸铜龙于其上。南燕有申池，赫连勃勃有渌涟池。大梁有蓬池。襄阳有习氏鱼池，山简所游者；荆州有蔡子池；临沅县有明月池；益州有万岁池、天井池、千秋池、双龙池、邛池；州有干将池、华曲池；于潜有蛟龙池。）
事对
【神池 灵沼】并见上叙事注。
【开地 伐棘】并见叙事。
【珠滨 金堤】潘岳《关中记》曰：汉武习水战，作昆明池。人钓鱼纶，绝而去，梦于帝求去其钩。明日帝戏于池，见鱼衔索，帝取其钩放之。间三日复游，池滨得珠一双。帝曰：“岂非昔鱼之报也。”张衡《西京赋》曰：乃有昆明灵沼，黑水玄；周以金堤，树以柳杞；豫章珍馆，揭焉中峙。
【汤谷 虞泉】潘岳《西征赋》曰：乃有昆明池乎其中，汤汤浣浣，漾渊漫，浩若河汉，日月丽天，出入乎东西。朝似汤谷，夕类虞泉。昔豫章之名宇，披玄流而特起；仪景星于天汉，列牛女以双峙。
【玄流 黑水】玄流见上汤谷注中。黑水见上金堤注中。
【汉宇 尧舟】《汉书》曰：汉武大修昆明池，列馆环之。班固《西都赋》曰：集于豫章之宇，临于昆明之池。尧舟见上叙事注。
【刻石 仪星】刻石见叙事。仪星见上虞泉注。
【名宇 珍馆】名宇事见上汤谷注中。珍馆事见上金堤注中。
【习战 肄师】习战事见上珠滨注中。《魏志》曰：太祖还邺，作玄武池以肄舟师。潘岳《西征赋》曰：乃有昆明池乎其中，伊兹池之肇穿，肄水师于荒服。肄音异，习也。
【锦绣陂 柳杞堤】班固《西都赋》曰：集于豫章之馆，临乎昆明之池。茂树荫蔚，芳草被堤；兰ぇ发色，晔晔猗猗；若ゼ锦布绣，烛辉乎其陂。柳杞堤见上金堤注。
【象滇 仪汉】《汉书》云：汉求身毒国，而为昆明所闭。昆明国有滇河，方三百里。汉欲伐昆明，象滇河凿池，名曰昆明池。其滇河水源深广，末反浅狭，有似流，曰故滇。仪汉事见上虞泉注。
【豫章馆 劫烧灰】豫章馆见上金堤注。劫烧灰见上叙事注。
【升采鳞 浮文】班固《典引》曰：扰缁文皓质于郊，升黄辉采鳞于沼。司马相如《子虚上林赋》曰：怠而后游于清池，浮文，扬旌旗。
【出入日月 吐纳云雾】张衡《西京赋》曰：乃有昆明灵沼，黑水玄，日月于是乎出入，象扶桑与蒙汜。张载《蒙汜池赋》曰：幽渎滂集，潜流独注。淡淡沣沛，更来迭去；仰承河汉，吐纳云雾。
诗
【唐太宗《冬日临昆明池》】石鲸分玉溜，劫烬隐平沙；柳影冰无叶，梅心冻有花。寒野凝朝雾，霜天散夕霞；欢情犹未极，落景遽西斜。
【周庾信《和炅法师游昆明池》】秋光丽晓天，舸泛中川；密菱鄣浴鸟，高荷没钓船。碎珠萦断菊，残丝绕折莲；落花催斗酒，栖乌送一弦。
【隋江总《秋日昆明池》】灵沼萧条望，游人意绪多；终南云影落，渭北雨声过。蝉噪金堤柳，鹭饮石鲸波；珠来昭似月，织处写成河。此时临水叹，非复采莲歌。
【隋薛道衡《秋游昆明池》】灞陵因静退，灵沼暂徘徊；新船木兰楫，旧宇豫章材。荷心宜露泫，竹径重风来；鱼潜疑刻石，沙暗似沉灰。琴逢鹤欲舞，酒遇菊初开；羁心与秋兴，陶然寄一杯。
【隋虞茂《赋昆明池一物得织女石》】隔河图列宿，清汉象昭回；支机就鲸石，拂镜沉池灰。船疑海槎渡，珠似客星来；所恨双娥敛，逢秋遂不开。
【隋元行恭《秋游昆明池》】旅客伤羁远，樽酒慰登临；池鲸隐旧石，岸菊聚新金。阵低云色近，行高雁影深；欹荷泻圜露，卧柳横清阴。衣共秋风冷，心学古灰沉；还似无人处，幽兰入雅琴。
【李百药《和许侍郎游昆明池》】神池望不极，沧波接远天；仪星似河汉，落景类虞泉。年深平馆宇，道泰偃戈船；差池下凫雁，掩映生云烟。浪华开已合，风文直且连；税马金堤外，横舟石岸前。羽觞倾绿蚁，飞日落红鲜；积水浮深智，明珠曜雅篇。大鲸方远系，沉灰独未然；知君啸俦侣，短翮徒联翩。
【任希古《和七月七日游昆明池》】秋风始摇落，秋水正澄鲜；飞眺牵牛渚，激赏镂鲸川。岸珠沦晓魄，池灰敛曙烟；泛槎分泻汉，仪星别构天。云光波处动，日影浪中县；惊鸿结满弋，游鳞入壮筌。萍叶疑江上，菱花似镜前；长林代轻幄，细草即芳筵。文华开翠岱，笔海控清涟；不挹兰樽圣，空仰桂舟仙。
【沈期《奉和晦日幸昆明池》】法驾乘春转，神池象汉回；双星遗旧石，孤月隐残灰。战逢时去，恩鱼望幸来；岸花缇骑绕，堤柳幔城开。思逸横汾唱，歌流宴镐杯；微臣雕朽质，羞睹豫章材。
○ 冰第五
叙事
《说文》云：冰，水坚也。《韩诗说》云：冰者，穷谷阴气所聚，不泄则结而为伏阴。《易》曰：履霜坚冰，阴始凝也。《诗》云：二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。二之日，夏之十二月；三之日，夏之正月。（周以十一月为正。二之日当夏正十二月也，三之日当夏之正月。）冲冲，声也。凌阴，冰室也。十二月之时，天地大寒，水化为冰。凿取坚冰，至正月纳藏于室之中。人君春夏祭祀，及其常食。卒有凶事则得以敛。人臣无冰室其终卒，君锡之以冰。故《左传》云：日在北陆而藏冰西陆，朝睹而出之，其藏冰也。深山穷谷，固阴Ё寒，于是乎取之，其出之也。朝之禄位宾客丧祭，于是乎用之，其藏之也。黑牡黍，以享司寒，其出之也。桃弧棘矢，以除其灾，祭司寒而藏之，献羔而启之，火出而毕赋。自命夫命妇，至于老疾，无不受冰。夫冰以风壮而以风出，其藏之也周，其用之也遍，则冬无愆阳，夏无伏阴，人不夭札，是也。《风俗通》云：积冰曰凌，冰壮曰冻，冰流曰澌，冰解曰泮。
事对
【象玉 比珠】曹植《七忿》曰：素冰象玉，叙可磨荡；结土成龙，遭雨则伤。比珠见下顾凯之赋。
【冬壮 春释】《礼记》曰：孟冬之月，冰始冻；仲冬之月，冰益壮，地始坼。《淮南子》曰：夫水向冬则凝而为冰，迎春则释而为水，冰水施易乎前后。
【六尺 百丈】《汉书》：晁错上书曰：“胡貉之地，积阴之处；木皮三寸，冰厚六尺。”东方朔《神异经》曰：北方有冰万里，厚百丈，鼷鼠在冰下土中焉。其毛长八尺，可为褥，却风寒。
【霜坚 风壮】并见叙事。
【水复 泉Ё】《毛诗注》曰：冰盛水复，则命取冰于山林。张衡《思玄赋》曰：行积冰之皑皑，清泉Ё而不流。
【北方鼠 东海蚕】北方鼠见上百尺下。王子年《拾遗记》曰：东海员峤山有冰蚕，长七寸，有鳞角。以霜雪覆之，始为茧。其色五彩，织为文锦，入水不濡，投火不燎。
【鱼负 鸟覆】《易通卦验》曰：大雪鱼负冰。郑康成注曰：负冰，上近冰也。《毛诗》曰：诞之寒冰，鸟翼覆之。
【覆霜 积雪】履霜见叙事。《楚辞》曰：桂棹兮曳，斫冰兮积雪。王逸注曰：遭天盛寒，斫斫冰冻，纷然如雪。言己勤苦。
【夕饮 朝餐】《庄子》曰：朝受命而夕饮冰，我其内热欤。谢灵运《苦寒行》曰：樵苏无夙饮，凿冰煮朝餐；悲矣采薇唱，苦哉有余酸。
【夏虫疑 春鱼上】《庄子》曰：夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。孙绰《天台山赋》曰：哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。《礼记》曰：立春之日，东风解冻；又五日蛰虫始振；又五日鱼上冰。风不解冻，号令不行；鱼不上冰，兵甲不藏。
【河流澌 海结凌】薛莹《後汉书》曰：光武至蓟上，王郎使兵至。上发蓟，晨夜驰骛，至下曲阳滹沱河。导吏还言，河流澌，无船不可渡。遣王霸往视，实然。霸念恐惊众，即还曰：“冰牢可渡，比至冰可乘。”帝遂得渡滹沱河。王隐《晋书》曰：慕容晃上言：正月十二日，躬征平郭。远假陛下天地之威，将士竭命，精诚感灵，海为冰结凌，行海中三百余里。臣问故老，初无海冰之岁。
【阖庐室 琅邪井】《越绝书》曰：吴阊门外郭中家者，阖庐冰室。薛莹《後汉书》曰：灵帝光和六年冬，北海东莱琅邪井冰厚丈余。
【后稷鸟 王祥鱼】《史记》曰：姜原为帝喾元妃，出野见巨人迹，歆然悦欲践之。践而身动，如孕期而生子。以为不祥，弃渠冰上。飞鸟以其翼覆荐之。臧荣绪《晋书》：王祥，字休徵，后母朱氏思生鱼。于时河水冰坚，祥朝朝冒厉风，于涯伺鱼。一朝忽冰开小穴，有双鲤跳出。
【夏颁秋刷 藏周用遍】《周礼》曰：祭祀供冰鉴，宾客供冰，大丧供夷冰。夏颁冰，掌事秋刷。郑玄注曰：暑气盛，王以冰颁赐，则王为之刷清也。秋凉，冰不可用，以清除其室也。《左传》曰：夫冰以风壮而以风出，其藏之也周，其用之也遍。杜预注曰：周，密也，遍及老疾也。
赋
【西晋庾倏《冰井赋》】嘉阴阳之博施兮，美天道之广宣；万物杂而无越兮，不易类以相干。或专阳负暑兮，或固阴Ё寒；途虽殊而同归兮，信协德而俱延。于是孟冬之月，群阴毕升，霜雪纷其交沦兮，流波结而成凌；启南墉之重奥兮，将却热以藏冰。山人是取，县人是承。纳幽宫之邃宇兮，静恬淡以清徵；抱坚精之玄素兮，发川灵而长凝。于是寒往暑来，四时代序；帝将攘患，炎灾是御。乃命有司，启彼潜户；寒风惨悴，比焉清暑。格炎灵之恣曜兮，摧盛阳之暴怒；弭和春之凄风兮，遏温夏之苦雨。保百姓之艰难兮，俾群生之宁处。乃至股肱或亏，卿士殒丧，宁神扇暑，肃厉清凉。用处凶礼，无失典常。美厚德之兼爱兮，乃惠存以及亡。
【东晋顾凯之《冰赋》】连绵络幕，乍结乍无；翕然灵化，得渐已粗。缃白随川，方圆随渠；义刚有折，照壶则虚。托形超象，比朗玄珠；一宗理而常全，经百合而弥切。转若惊电，照若澄月；积如累空，泮若堕节。临坚投轻，应变缕裂；琼碎星流，精练清越。
诗
【后梁沈君攸 《咏冰应教》】日华照冰彩，灼烁自相明；阴潭欲半解，阳岸已全轻。未释苔文隐，将销草气生；稍得观鱼上，非独见狐惊。傥逢魏后术，当验可为城。
篇
【富嘉《明冰篇》】北陆苍茫河海凝，南山阑干昼夜冰，素彩峨峨明月升，深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐。阴房固Ё掩寒扇，阳春二月朝始暾；春光潭ヌ度千门，明冰时出御至尊。彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事；明冰毕赋周在位，忆昨沙朔寒风涨。昆仑长河冰始壮，漫汗{山陵}仑积亭障。邕邕鸣雁江上来，禁苑池台冰始开，摇春涵绿映楼台。豳歌七月王风始，明冰藏用照物轨，四时不忒千万祀。
○ 井第六
叙事
《释名》云：井，清也，泉之清洁者也。《易传》云：井，通也，物所通用也。《礼记》云：井与门、户、灶、中溜，为五祀。《世本》云：伯益作井，亦云：黄帝见百物，始穿井。（《周书》：黄帝穿井。）《说文》云：八家为井。象构干形。（又，《墨子》云：二舍共一井。）《风俗通》云：井者，法也，节也。言法制居人，令节其饮食，无穷竭也。久不渫涤为井泥，（《易》云：井泥不食，泥去声。）不停污曰井渫，（音泄。《易》云：井渫不食。）涤井曰浚井，水清曰冽井。（《易》云：井冽寒泉。），聚砖修井也。（《易》云：井无咎。）井有天井、坎井、（《孙子兵法》云：地陷曰天井。又云：坎井之蛙，不知江海之阔。）火井、云井、（《异说》云：临邛县火井。汉室之盛则赫炽；桓灵之际，火势渐微，诸葛孔明一窥而更盛。至景曜元年，人以烛投即灭。其年蜀并于魏。《洞冥记》云：长安东七万里有云山，山头有井，云从中出。若土德王则黄云出，火德王则赤云出，水德王则黑云出，金德王则白云出，木德王则青□出。）。风井、金井、盐井、冰井、（《荆州记》曰：风井，夏则风出，冬则风入。又云：益阳县有金井数百。古老传，有金人以杖量地，辄便成井，意者疑是昔人采金，谓之金井。《汉书》云：蜀多盐井，罗褒以盐井富。《後汉书》：琅邪有冰井，厚丈余。）浪井、粉井、云母井、（《瑞应图》曰：王者清净则浪井出。《广志》云：临邛有粉井，得水汰粉则益光。《嵩高记》云：少室山有云母井，出云母。）藻井（一名方井）、（《风俗通》云：堂殿上作，以象东井，藻水草，所以厌火。鲁灵光《殿赋》曰：圆泉方井，反植荷渠。）腐井、甘井、沸井、军井、家井。（《楚辞》云：淹芳芷于腐井，井腐臭也。《庄子》云：直木先伐，甘泉先竭。《丹阳记》云：句容县有沸井，亦曰沸潭。《周礼》曰：挈壶氏以令军井。）
事对
【金瓶 瑶瓮】《古舞歌诗》曰：淮南王，自言尊，百尺高楼与天连；后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。瑶瓮见下郭璞赋。
【玉槛 球栏】《山海经》曰：海内昆仑墟，在西北，帝之下都，高万仞。上有九井，以玉以槛。郭璞注曰：槛，栏也。王е《洛都赋》曰：玉井球阑，嶷若积霜；正殿双翼，是曰雨堂。
【玉羊 金鸟】《韩诗外传》曰：鲁哀公使人穿井，二月不得泉。得一玉羊，哀公甚惧。孔子曰：“闻水之精为玉，土之精为羊。此羊肝乃土尔。”哀公使人杀羊，其肝即土也。刘敬叔《异苑》曰：兰陵昌虑县郢城有华山，山上有井。有鸟巢其中，金喙黑色而团翅。此鸟见则大水。井又不可窥，窥者不盈一岁辄死。
【绮栏 玉】鱼豢《魏略》曰：明帝九龙殿前，为玉井绮栏。玉见下江赋。
【舀蛙 谷鲋】《庄子》曰：舀井之蛙谓东海鳖曰：“吾乐欤。吾跳梁于井干之上，休乎缺之涯，舀井之乐亦至矣，奚不来观乎？”东海之鳖左足未入，右膝已絷矣。《易》曰：井谷射鲋瓮敝漏。
【无禽 有鱼】《易》曰：井泥不食，旧井无禽，时舍也。《易 灾候》曰：井中有鱼，似虫出流，若当井沸五色玄珠。
【八家 二舍】《说文》曰：八家一井，象构干形，瓮象也。《墨子》曰：备城五十步一井，屏周垣之，高八尺。又曰：二舍共一井。
【桐生 桃落】魏明帝《猛虎行》曰：双桐生空井，枝叶自相加；通泉浸其根，玄云润其柯。师旷《问天老》曰：人家忌腊日杀生，于堂上有血光，一不祥；井上种桃，花落井中，二不祥。
【投辖 潜鼎】《汉书》曰：陈遵每大饮宾客满堂，辄闭门，取客车辖投井中。孔融告昌安县教曰：“邑人高幼，自言辟得井中鼎，夫鼎久潜于井，得之休明，虽小重也。”黄耳金铉，利贞之象。国遭凶荒，彝器出。或者明以飨人。
【投玺 得钟】张勃《吴录》曰：初汉黄门张让等劫天子，北至河上，掌玺投井中。及平顿洛阳，城南甄宫有井，五色气出。孙坚命浚井，得汉传国玺。臧荣绪《晋书》曰：晋王将即祚，郭璞占国家徵，得豫之暌。按卦会稽郡当出钟，应在人家井得之。后会稽剡县人陈清，在井中得一钟，形制尤精也。
【负缶 抱瓮】刘向《说苑》曰：卫有五丈夫，负缶入井，灌韭终日一区。邓析过，下车教曰：“为机，重后轻前，命曰桔槔，终日溉百区。”五丈夫曰：“吾闻师言，有机智之巧，必有机智之心，我不为也。”《庄子》曰：子贡过汉阴，一丈夫方为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出。子贡曰“有机于此，日浸百畦。”圃者笑曰：“夫有机事，必有机心，吾羞不为也。”
【老子庙 神农社】刘义庆《幽明录》曰：襄邑县南濑乡，老子之旧乡也。有老子庙，庙中有九井，能洁斋入祠者。水温清，随人意念。《濑乡记》曰：老子庙中有九井，汲一井，余井水皆动。盛弦之《荆州记》曰：隋郡北界有厉乡村，村南有重山，山下有一穴。父老相传云：神农所生林，西有两重堑，内有周围一顷二十亩地，中有九井。神农既育，九井自穿。又云：汲一井则众井水动。即以此为神农社，年常祠之。疱牺生乎陈，神农育乎楚，考籍应图，于是乎在。
【重华窘 汉祖厄】《史记》曰：瞽瞍使舜穿井，与象共下石填井，舜为匿穴傍出。郭璞《井赋》曰：怪季桓之穿费兮，乃获羊于土缶；重华窘而龙化兮，子求鉴以忘丑。戴延之《西征记》曰：板渚津，津南原上有厄井。父老云：汉祖与楚战，败走逃此井。追军至，见两鸠从井中出，故得免厄，因名厄井。
【泥不食 甘先竭】《易》曰：井泥不食，旧井无禽，时舍也。《庄子》曰；孔子围陈蔡，太公往吊之曰：“子几乎直木先伐，甘泉先竭。”
赋