册府元龟 - 第 194 页/共 736 页
六月申包以秦师至秦子蒲子虎帅车五百乘以救楚（五百乘三万七千五百人）子蒲曰：吾未知吴道（道犹法术）使楚人先与吴人战而自稷会之大败夫王於沂（稷沂皆楚地）吴人获射於柏举（射楚大）其子帅奔徒（夫奔徒楚散卒）以从子西败吴师於军祥（楚地）。
八年夏齐国夏高张伐我西鄙（报上二侵）晋士鞅赵鞅荀寅救我（救不书齐师已去未入境）。
十五年夏郑罕达败宋师於老丘（罕达子{差齿}之子老丘宋地宋公子地奔郑郑人为之伐宋欲取此以处之见哀公十二年）齐侯卫侯次於蘧谋救宋也。
哀公六年春吴伐陈复修旧怨也。（元年未得志故也。）楚子曰：吾先君与陈有盟不可以不救乃救陈师于城父（陈盟在昭公十三年）秋七月楚子在城父将救陈卜战不吉卜退不吉王曰：。然则死也。再败楚师不如死（前已败於柏举今。若退还亦是败）弃盟逃雠亦不如死死一也。其死雠乎！命公子申为王不可则命公子结亦不可则命公子启（《申子》西结子期启子闾皆昭王兄）五辞而後许将战王有疾庚寅昭王攻大宜卒於城父（大宜陈地吴师所在）。
七年八月宋人围曹郑桓子思曰：宋人有曹郑之患也。不可以不救（桓谥）冬郑师救曹侵宋。
十年冬楚子期伐陈（陈即吴故）吴延州来季子救陈谓子期曰：二君不务德（二君吴楚）而力争诸侯民何罪焉我请退以为子名务德而安民乃还。
十七年夏六月赵鞅围卫齐国观陈救卫（国观国书之子）得晋人之致师者子玉使服而见之（释囚服服其本服）曰：国子实执齐柄而命曰：无辟晋师岂敢废命（欲必敌晋）子。又何辱（言不烦来致师自将往战）简子曰：我卜伐卫未卜与齐战乃还（畏子玉）。
二十七年夏晋荀瑶帅师伐郑次於桐丘郑驷弘请救於齐（弘驷子）齐师将兴陈成子属孤子三日朝（属会死事者之子使朝三日以礼之）设乘车两马系五邑焉（乘车两马大夫服。又加之五邑）召颜涿聚之子晋曰：隰之役而父死焉（隰役在二十三年）以国之多难未女恤也。今君命女以是邑也。服车而朝毋废前劳乃救郑及留舒违七里人不知（留舒齐地违去也。）及濮雨不涉（濮水在陈留酸枣县傍河东北经济阴至高平入济水）子思曰：大国在敝邑之宇下是以告急今师不行恐无及也。（子思国参）成子衣制杖戈（制两衣也。）立於阪上马不出者助之鞭之知伯闻之乃还（畏其得众心）曰：我卜伐郑不卜敌齐。
秦昭王立王母宣太后楚女也。楚怀王怨前秦败楚於丹阳而韩不救乃以兵围韩雍氏韩使公仲侈告急於秦秦昭王新立太后楚人不肯救公仲因甘茂为韩言於秦昭王曰：公仲方有得秦救故敢楚也。今雍氏围秦师不下ゾ公仲。且仰首而不朝公叔。且以国南合於楚楚韩为一魏氏不敢不听。然则伐秦之形成矣。不识坐而待伐孰与伐人之利秦王曰：善乃下师於ゾ以救韩楚兵去。
齐威王八年楚大发兵加齐齐王使淳于髡之赵请救兵赍黄金千镒白璧十双车马百驷髡辞而行至赵赵王与之精兵十万革车千乘楚闻之夜引兵而去威王大悦。
●卷二百四十一
○列国君部 崇祀旌表礼士崇祀
祀为大事乃有国之通规祭不越望实诸侯之常礼故山川神祗，於是乎！举之水旱疠疫，於是乎！祷之享以克诚荐以备物是以祭则受福民赖其赐然而鲁。
郊上帝盖以周公之故秦作西始僭王者之仪自兹已降兴伪益多矣。若乃荐事不时将命不肃慢神冫卖祀盖有司之过也。
虢公当鲁庄公三十二年七月有神降於莘虢公使祝应宗区史へ享焉曰：神赐之土田（祝太祝也。宗宗人也。史太史应区へ皆名）。
晋献公十六年伐霍魏耿而赵夙为将伐霍霍公求[B12H]齐（求一作来）晋大旱卜之曰：霍太山为崇使赵夙召霍君於齐复之以奉霍太山之祀。
晋复禳二十二年灭虞虏虞公而修虞祀（虞所祭祀命祀也。）。
鲁僖公三十一年四月四卜郊不从乃免牲（龟曰：卜不从不吉也。卜郊不吉故免牲免犹纵也。）犹三望（三望分野之星国中山川皆因郊祀望而祭之鲁废郊天而修其小祀。故曰：犹犹者可止之辞）望郊之细也。不郊亦无望可也。诸侯不得郊天鲁以周公故得用天子礼乐故郊为鲁常祀鲁颂曰：周公之孙庄公之子龙旗承祀六辔耳耳春秋匪解享祀不忒（周公之孙庄公之子谓僖公也。耳耳然至盛也。交龙为旗承祀谓视祭祀也。四马故六辔春秋犹言四时也。忒变也。）皇皇后帝皇祖后稷享以も牺是飨是宜降福既多（も赤牺纯也。皇皇后帝谓天也。成王以周公功大命鲁郊祭天亦配之以君祖后稷其牲用赤牛纯色与天子同也。天亦享之宜之多与之福）。
宣公三年王正月郊牛之口伤改卜牛牛死乃不郊（牛不称牲未卜日也。）犹三望其言之何（据食角不言之）缓也。（辞间容之故为缓不。若食角急也。别天牲主以角书者讥宣公养牲不谨敬不洁清而灾重事至尊故详录其简甚）曷为不复卜（据定十五年牛死改卜牛）养牲养二卜（二卜语在下）帝牲不吉（帝皇天大帝在北辰之中主总领天地五帝群神也。不吉者有灾）则扳稷牲而卜之（先卜帝牲养之有灾更引稷牲卜之以为天牲养之凡当二卜尔复不吉不复郊）帝牲在于涤三月（涤宫名养帝牲三牢之处也。谓之涤者取其荡涤洁清三牢者各主一月取三月一时足以充其天牲）於稷者唯具是视（视其身体具无灾害而已不特养于涤宫所以降稷尊帝）郊则曷为必祭稷（据郊者主为祭天）王者必以其祖配（祖谓后稷周之始祖姜原履大人迹所生配配食也。）王者则曷为必以其祖配（据方父事天）自内出者无匹不行（匹合也。无所与会合则不行）自外至者无主不止（必得主人乃止者天道ウ昧故惟人道以接之不以文王配者重本尊始之义也。故孝经曰：郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝上帝五帝在太微之中迭生子孙更王天下书改卜者善其应变得礼）。
成公七年正月鼷鼠食郊牛角改卜牛鼷鼠。又食牛角乃免牛（称牛未卜日免放也。免牛可也。不郊非礼也。）冬大雩（书过）。
十七年九月辛丑用郊夏之始可以承春以秋之末承春之始盖不可矣。（郊春事也。僖公时四月卜郊不从《传》曰：四月不时春言可者方明秋末之不可故以是为犹可也。）九月用郊用者不宜用也。宫室不设不可以祭衣服不修不可以祭车马器械不备不可以祭有司一人不备其职不可以祭祭者荐其时也。荐其敬也。荐其美也。非享味。
襄公七年四月三卜郊不从乃免牲孟献子曰：吾今而後知有卜筮夫郊祀后稷以祈农事也。是故启蛰而郊郊而後耕今既耕而卜郊宜其不从也。（启蛰夏正建寅之月耕谓春分）。
昭公三年八月大雩旱也。
八年秋大雩（不旱而雩过也。）。
十六年九月大雩旱也。郑大旱使屠击祝款竖付有事於桑山（三子郑大夫有事祭也。）斩其木不雨子产曰：有事於山山林也。（养护令繁殖）而斩其木其罪大矣。夺之官邑。
二十五月七月上辛大雩季辛。又雩季者有中之辞也。（不言中辛中辛无事）。又有继之辞也。（缘有上辛大雩故言。又也。）。
定公十五年正月鼷鼠食郊牛牛死改卜牛（不言所食处举死重也。改卜礼也。）五月辛丑郊（书过）。
哀公元年鼷鼠食郊牛改卜牛夏四月辛巳郊（书过也。不言所食所食非一处）。
晋平公二十三年郑子产聘於晋（鲁昭公七年也。）晋侯有疾韩宣子逆客私焉（私语）曰：寡君寝疾於今三月矣。并走群望（晋所望祀山川皆走往祈祷）有加而无瘳今梦黄熊入於寝门其何厉鬼也。对曰：以君之明子为大政其何厉之有昔尧殛鲧于羽山（羽山在东海祝其县西南）其神化为黄熊以入于羽渊实为夏郊三代祀之（鲧禹父夏家郊祀之历殷周二代。又通在群神之数并见祀）晋为盟主其或者未之祀也。乎！（言周衰晋为盟主）韩子祀夏郊晋侯有间（祀鲧间差也。）赐子产莒之二方鼎（方鼎莒所贡）。
楚共王无蒙有宠子五人无立焉乃大有事於群望（群望星辰山川）而祈曰：请神择於五人者使主社稷乃遍以璧见于群望曰：当璧而拜者神所立也。谁敢逆之既乃与巴姬密埋璧於太室之庭使五人齐而长幼入拜康王跨之灵王肘加焉子干子皆远之平王弱抱而入再拜皆压纽。
秦襄公八年攻戎救周列为诸侯而居西八年自以为主少昊之神作西祠白帝其牲用骝驹黄牛羝羊各一云：（骝赤马黑鬣尾也。羝牡羊也。）。
文公十年东猎渭之间（渭二水名）卜居之而吉文公梦黄蛇自天下属地（属著也。）其口止於衍（音孚三辅谓山陵间为衍今之州盖取名於此也。）文公问史敦（秦之太史敦其名也。）敦曰：此上帝之徵君其祠之，於是作用三牲郊祭白帝焉自未作（雍旁有吴阳地也。）而雍旁故有吴阳武雍东有好皆废无祀，或曰：自古以雍州积高神明之奥（土之可居曰：奥）故立郊上帝诸神祠皆聚云：
十九年获。若石云：于陈仓北阪城祀之（其质如石似肝陈仓之北阪上城中也。云：语辞也。）其神或岁不至或岁数来也。常以夜光辉。若流星从东方来集于祠城。若雄雉其声殷殷云：野鸡夜鸣（殷殷声也。云：传声之乱也。野鸡亦雉也。避吕后讳。故曰：野鸡言陈宝。若来而有声则野鸡皆鸣以应之也。上言雄雉下言野鸡史文也。殷音隐）以一牢祠之名陈宝（陈仓县有宝夫人祠或一岁二岁与叶君合叶君神来时天为之殷殷雷鸣雉为之ず也。）作陈宝祠灵公三年作上下上祭黄帝下祭炎帝。
德公立卜居雍（即今之雍县）子孙饮马於河遂都雍雍之诸祠自此兴用三百牢於作伏祠（六月伏日也。周时无至此乃有之伏者谓阴气将起迫於残阳而未得升故为藏伏因名伏日也。立秋之後以金代火金畏於火故至庚日必伏庚金也。）磔狗邑四门以御蛊灾。
宣公四年作密於渭南祭青帝。
献公十七年栎阳雨金献公自以为得金瑞故作畦栎阳而祀白帝。
昭襄王五十四年郊见上帝於雍。
赵襄子为知伯所攻奔于晋阳原过从後至於王泽见三人自带以上可见自带以下不可见与原过竹二节莫通曰：为我以是遣赵毋┰原过既至以告襄子襄子斋三日亲自剖竹有朱《书》曰：赵毋┰余霍泰山（在河东永安县）山阳侯天使也。三月丙戌余将使女反灭知氏女亦立我百邑余将赐女林胡之地至于後世。且有伉王亦黑龙面而鸟蜀鬓麋髭顽大膺大胸修下而冯左衽界乘（修或作随界一作介）奄有河宗至於休溷诸貉南伐晋别北灭黑姑襄子再拜受三神之令後灭知氏遂祠三神於百邑使原过主霍泰山祠祀。
○列国君 旌表
古者友邦蒙君莫不奉天子赞教化推之弥广四海是准。然则宥善竞劝之道莫过乎！旌别良淑表章功行则有报乃忠力褒其高节显杨茂烈昭明嘉绩繇是辞形铭篆恩崇赏典尊宠殊品封赐特厚逮夫既往礼亦异数生荣死哀而尽在懿德英风而可尚贤哲之嗣靡绝社稷之功用答垂裕後昆率为彝制俾夫千载之下义声凛然矣。
鲁庄公及宋人战于乘丘县贲父御卜国为右（县卜皆氏也。凡车右勇力者为之）马惊败绩（惊奔失列）公队佐车授绥（戎车之贰曰：佐授绥乘公）公曰：末之卜也。（末之犹微哉！言卜国无勇）县贲父曰：他日不败绩今日败绩是无勇也。（公他日战其御马未尝惊奔）遂死之（因即赴敌而死）圉人浴马有流矢在白肉（圉人掌养马者白肉股里肉）公曰：非其罪也。（流矢中马非御与右之罪）遂诔之（诔其赴敌之功）士之有诔自此始也。
晋文公初返国赏从士及功臣大者封邑小者尊爵未尽行赏周襄王以弟带难出居郑地来告急晋初定欲发兵恐他乱起是以赏从士未至隐者介子推推亦不言禄禄亦不及推曰：献公之子九人唯君在矣。惠怀无亲外内弃之天未绝晋必将有主主晋祀者非君而谁天实启之二三子以为己力不亦诬乎！窃人之财犹曰：是盗况贪天之功以为己力乎！下冒其罪上赏其奸上下相蒙（蒙欺也。）难与处矣。其母曰：盍亦求之以死谁怼推曰：尤而效之罪。又甚焉。且出怨言不食其禄母曰：亦使知之。若何对曰：言身之文也。身欲隐安用文之文之是求显也。其母曰：能如此乎！与女偕隐至死不复见介子推从者怜之乃悬书宫门曰：龙欲上天五蛇辅之龙已升去四蛇各入其宇一蛇独怨终不见处所文公出见其《书》曰：此介子推也。吾方忧王室未图其功使人召之则亡遂求所在闻其入绵上山中（绵上晋地在西河介休县南），於是文公环绵上山中而封之以为介推田号曰：介山以记吾过。且旌善人。
楚庄王时令尹子扬（子杨子文之子）为司马子越讠替而杀之（子越姓斗名椒）子越既为令尹将攻王战于皋浒遂灭。若敖氏其欺也。孙箴尹克黄（箴尹官名克黄子杨之子）使於齐还及宋闻乱其人曰：不可以入矣。箴尹曰：弃君之命独谁受之君天也。天可逃乎！遂归复命而自拘於司败王思子文之治楚国也。曰：子文无後何以劝善使复其所改命曰：生（易其名也。）。
孙叔敖为楚相既卒数年庄王欲以优孟为相优孟曰：楚相孙叔敖持廉至死方今妻子穷困负薪而食不足为也，於是庄王谢优孟乃召孙叔敖子封之寝丘四百户以奉其祀。
卫献公时太史柳庄寝疾公曰：若疾革虽当祭必告（在固始）公再拜稽首请於尸曰：有臣柳庄也。者非寡人之臣社稷之臣也。闻之死请往不释服而往（革急也。）遂以衤遂之（急吊贤者祭服以衤遂臣亲贤也。所以衤遂之者以其不用袭也。凡衤遂以敛之）与之邑裘氏与县潘氏书而纳诸棺曰：世世万子孙毋变也。公子专字子鲜献公弟也。献公出奔子鲜与宁喜言纳公，公入而宁喜专公患之公孙免馀攻宁氏杀喜及右宰尸诸朝子鲜终身不仕公丧之如税服终身（税即む也。脱君裳缕细而希非五服之常本无月数痛愍子鲜故特为此服无月数而献公寻毙故言终身）。
齐景公时伐晋夷仪敝无存先登死齐侯谓夷仪人曰：得敝无存者以五家免（给其五家令常不共役事）乃得其尸公三衤遂之（衤遂衣也。比殡三加衤遂深礼厚）与之犀轩与直盖（犀轩卿车）而先归之坐引者以师哭之（停丧车以尽哀也。君方为位而哭故挽丧者不敢立也。）亲推之三（齐侯自推丧车轮三转）。
卫庄公德孔悝立已依礼褒之故孔悝之鼎铭曰：六月丁亥公假於太庙（孔悝大夫）公曰：叔舅乃祖庄叔左右成公乃命庄叔随难于汉阳即宫于宗周奔走无射启佑献公献公乃命成叔纂乃祖服乃考文叔兴旧嗜欲作率庆士躬恤卫国其勤公家夙夜不解民咸曰：休哉！公曰：叔舅予女铭。若纂乃考服悝拜稽首曰：对扬以辟之勤大命施于彝鼎。
鲁哀公十一年齐伐鲁战于郎公叔禺人（昭公子）与其邻重汪往皆死焉（奔敌死齐寇邻邻里也。重当为童童未冠者之称姓汪名邻或作郯春秋《传》曰：童汪）鲁人欲勿殇重汪（见其死君事有士行欲以成人之丧治之言鲁人者死君事国为敛葬）问於仲尼仲尼曰：能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也。不亦可乎！（善之）。
十六年孔丘卒公诔之曰：天不吊不遗一老俾屏余一人以在位（仁覆闵下故称天吊至也。。且也。俾使也。屏蔽也。）茕茕余在疚呜呼哀哉！尼父无自律（疚病也。律法也。言丧尼父无以自为法）。
越王勾践既灭吴范蠡乘轻舟以浮於五湖勾践令工以良金写范蠡之状而朝礼之浃日而令大夫朝之环会稽三百里者以为范蠡地曰：後世子孙有敢侵蠡之地者使无终没於越国皇天后土四乡地主正之魏惠王时公叔痤为将西与韩赵战浍北禽乐祚王说郊迎以赏田百万禄之公叔痤反走再拜辞曰：夫使士卒不奔直而不倚栋挠不避者。此吴起馀教也。臣不能为也。王曰：善，於是索吴起之後赐之田二十万。
○列国君 礼士
古人有言曰：霸者与其友处故北面等礼不乘之以势以求其臣则友朋之才至矣。孟子曰：用上敬下谓之尊贤。若乃千乘之国能下布衣之士者曷尝不恢道德之善之政隆邦家之基以至任之以事而举国称治当乎！其世而南面称霸者率用此道也。故有卑体折节以致其恭分庭曲坐以厚其遇乃至玉帛无所爱馆舍极其盛询其谋猷任其智力繇是威宣於邻壤惠浃於四封名声章明称为贤王向使骄而。且吝则天下之士至者盖鲜矣。
齐桓公田至於麦丘见麦丘邑人问之子何为者也。对曰：麦丘邑人也。公曰：年几何对曰：八十有三矣。公曰：美哉！寿乎！子其以子之寿祝寡人麦丘邑人曰：祝主君使主君甚寿金玉是贱人为宝桓公曰：善哉！至德不孤善言必再吾子一复之麦丘邑人曰：祝主君使主君无羞学无恶下问贤者在旁谏者得人桓公曰：善哉！至德不孤善言必三吾子一复之麦丘邑人曰：祝主君使主君无得罪於群臣百姓桓公怫然作色曰：吾闻之子得罪於父臣得罪於君未尝闻君得罪於臣者也。此一言者非夫二言者之匹子更之麦丘邑人坐拜而起曰：此一言者夫二言者之长也。子得罪於父可以因姑姊叔父而解之父能赦之臣得罪於君可以因便辟左右而谢之君能赦之昔者桀得罪於汤纣得罪於武王此则君之得罪於其臣者也。莫为谢至今不赦公曰：善赖国家之福社稷之灵也。寡人得吾子於此扶而载之自御以归礼之於朝封之以麦丘而断政焉。
管仲齐人随公子纠在鲁桓公使鲍叔求管仲於鲁鲁乃束纟专而柙以予齐（押槛）至于堂阜之上（堂阜地名）鲍叔衤而浴之三（祓谓除其凶邪之气）桓公亲迎之郊管仲诎缨插衽（示将就戮）使人操斧而立其後（操斧者欲受斧钺之诛）公辞斧三然後退之（退操斧者）公曰：垂缨下衽寡人将见管仲再拜稽首曰：应公之赐杀之黄泉死。且不朽（言君赐之死尚感恩不朽况生之乎！）公遂与归礼之於庙三酌而问为政焉其後公谓管仲曰：请致仲父（父者尊老有德之称桓公欲尊事管仲故以仲父之号致之）公与管仲父而将饮之（行饮酒礼以尊显之）掘新井而柴焉（新井而。又柴盖之欲以洁清示敬）十日斋戒召管仲管仲至公执爵大夫执尊觞三行管仲趋出公怒曰：寡人斋戒十日而饮仲父寡人自以为修矣。仲父不告寡人而出其故何也。鲍叔隰朋趋而出及管仲于途曰：公怒管仲反入倍屏而立公不与言少进中庭公不与言少进傅堂公曰：寡人斋戒十日而饮仲父自以为脱於罪矣。仲父不告寡人而出未知其故也。对曰：臣闻之沉於乐者洽於忧（乐过则忧博）厚於味者薄于行慢于朝者缓於政害於国家者危於社稷臣是以敢出也。公遽下堂曰：寡人非敢自以为修也。仲父年长虽寡人亦衰矣。吾愿一朝安仲父也。（言俱至於衰老故欲一朝乐饮而为安也。）对曰：臣闻壮者无怠老者无偷顺天之道必以善终者也。三王失之也。非一朝之萃（其所由来者渐矣。非一朝萃集也。）君奈何其偷乎！管仲走出公以宾客之礼再拜送之。
桓公设庭燎为士之欲造见者期年而士不至，於是东野有以九九见者桓公使戏之曰：九九何足以见曰：臣闻君设庭燎以待士期年而士不至夫士之所以不至者君天下之贤也。而四方之士皆自以为不及君故不谓不辞而出所以怒至也。夫九九薄能尔而君犹礼之况贤於九九者乎！夫太山不让砾石江海不辞小流所以成其大也。《诗》曰：先民有言询于刍荛博谋也。桓公曰：善乃因礼之期月四方之士相选而至矣。
桓公见小臣三往不得见左右曰：小臣国之贱臣也。君三往而不得见其可止矣。桓公曰：恶是何言也。吾闻之布衣之士不欲富贵不轻身於万乘之君万乘之君不好仁义不轻身於布衣之士纵夫子不欲富贵可也。君不好仁义不可也。五往而後得见。
宁越卫人欲干齐桓公困穷无以自达，於是为商旅将任车以商於齐暮宿於郭门之外桓公郊迎客夜开门辟任车爝火甚盛从者甚众宁越饭牛车下望见桓公而悲击牛角而疾商歌桓公闻之抚其仆之手曰：异哉！歌非常人也。命後车载之桓公反至从者以请桓公赣之衣冠而见说以为天下桓公大说。
秦缪公时戎王使繇余於秦缪公示以宫室积聚繇余任载也。《诗》曰：我任我辇爝荧也。曰：使鬼为之则劳神矣。使人为之亦苦人矣。缪公，於是与繇余曲席而坐传器而食其後繇余遂去降秦缪公以客礼礼之。
百里奚为秦缪公夫人媵既而亡秦走宛楚鄙人执之缪公闻百里奚贤欲重赎之恐楚人不与乃使人谓楚曰：吾媵臣百里奚在焉请以五羊皮赎之楚人遂许与之当是时百里奚年已七十馀缪公释其囚与语国事百里奚曰：臣友蹇叔贤而时莫知缪公使人厚币迎蹇叔以为上大夫。
晋文公自少好士有贤士五人曰：赵衰狐偃咎犯贾佗先轸其馀不名者数十人平公时亥唐隐居陋巷中平公往造唐言入公乃入言坐乃坐言食乃食虽蔬食菜羹未尝不饱盖不敢不饱也。然终於此而已矣。
卫灵公三十五年孔子至卫灵公问孔子居鲁得禄几何对曰：奉粟六万卫人亦致粟六万。
鲁哀公时孔子自卫反鲁归至其舍哀公就而以礼馆之。
季孙为鲁大夫其母死哀公吊焉曾子与子贡吊焉阍人为君在弗内也。（阍人守门者）曾子与子贡入於其厩而修容焉（更庄饣希）子贡先入阍人曰：乡者已告矣。（既不敢止以言下之）曾子後入阍人辟之（见两贤相随弥益恭也。）涉内ニ卿大夫皆辟位公降一等而揖之（礼之）。
周丰鲁人也。哀公执贽请见之（下贤也。贽禽贽也。诸侯而用禽贽降尊从卑之义）而曰：不可（辞君以尊见卑士礼先生异爵者请见之则辞）公曰：我其已夫（已止也。）。
魏文侯师子夏於西河之上而文侯拥。
田子方居西河魏文侯友之公季成曰：田子方虽贤人然而非有土之君也。君常与之齐礼假之有贤於子方者君。又何以加之侯曰：如子方者非成所得议也。子方仁人也。仁人也。者国之宝也。智士也。智士也。者国之器也。博通士也。博通士也。者国之尊也。故国有仁人则群臣不争国有智士则无四邻诸侯之患国有博通之士则人主尊固非成之所议也。公季成自退於郊三日请罪。
段干木辟禄而处家魏文侯过段干木之闾而轼其仆曰：君胡为轼曰：此非段干木之闾与段干木盖贤者也。吾安敢勿轼。且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也。吾安敢骄之段干木光乎！德寡人光乎！地段干木富乎！义寡人富乎！财其仆曰：。然则君何不相之，於是请相之段干木不肯受君乃置禄百万而时往馆之国人皆喜相与诵之曰：吾君好正段干木之敬吾君好忠段干木之隆居无几何秦兴兵欲攻魏司马唐。且谏秦君曰：段干木贤者也。而魏礼之天下莫不闻举兵伐之无乃妨於义乎！乃按兵而辍不敢攻费惠公曰：吾於子思则师之矣。吾於颜般则友之矣。
齐威王时孙膑与庞涓俱学兵法田忌进孙子於威王王问兵法遂以为师费鲁附庸之国。
楚威王闻庄周贤使使厚币迎之许以为相。
魏惠王数被於军旅卑礼厚币以招贤者邹衍淳于髡孟轲皆至邹衍魏惠王郊迎执宾主之礼。
燕昭王即位於破燕之後卑礼厚币以招贤者谓郭隗曰：齐因孤之国乱而袭破燕孤极知燕小力少不足以报然诚得贤士以共国以雪先王之耻孤之愿也。先生视可者得以身事之郭隗曰：臣闻古之人君有以千金求千里马者三年不能得涓人言於君曰：请求之君遣之三月得千里马马已死买其骨五百金反以报君君大怒曰：所求者生马安用死马而捐五百金涓人对曰：死马。且市五百金况生马乎！天下必以王为能市马马今至耳，於是不能期年千里马至者三今王诚欲致士请从隗始隗。且见事况贤於隗者乎！岂远千里哉！，於是昭王为隗筑宫而师之乐毅自魏往（毅为使於燕昭王以客礼待之毅辞让遂委质为臣昭王以为亚卿）邹衍自齐往剧辛自赵往士争走燕燕王吊死问孤与百姓同甘苦二十八年燕国殷富士卒乐轶轻战，於是遂以乐毅为上将军与秦楚三晋合谋以伐齐用乐毅之得贤之功也。
邹衍齐人如燕昭王拥先驱请列弟子之座而受业筑碣石宫身亲往师之。
齐宣王喜文学游说之士自如邹衍淳于髡田骈接子慎到环渊之徒七十六人皆赐列第为上大夫不治而议论是以齐稷下学士复盛。且数百千人（齐有稷门城门也。谈说之士期会於稷下也。）。
王斗齐人造门而欲见宣王宣王使谒者延入王斗曰：斗趋见王为好势王趋见斗为好士於王何如使者复还报王曰：先生徐之寡人请从宣王因趋而迎之（一作王升）。
驺齐诸驺子颇采驺衍之术以纪文，於是齐王嘉之自如淳于髡以下皆下命曰：列大夫为开第康庄之衢（《尔雅》曰：四达谓之衢五达谓之康六达谓之庄）高门大屋尊宠之览天下诸侯宾客言齐能致天下贤士也。
赵武灵王即位少未能听政忄专闻师三人左右司过三人及听政先问先王贵臣肥义加其秩国三老八十月致其礼。
孝成王时虞卿以游说之士蹑乔担簦说王一见赐黄金百镒白璧一双再见为上卿故号虞卿。
●卷二百四十二
○列国君 部听谏明赏听谏
夫稽众舍己垂於格言虚怀从善谓之吉德而况奄宅分土建邦延世有人民焉有社稷焉斯不可以不慎矣。乃有勤求治道思闻过失咨询嘉言以广其聪明详择臧谋式资於政典应。若答响疾如转规用能导壅遏之情救过误之举惩忿窒欲以格其非心弼违纠缪以成於善行至于俊彦咸至名声日闻长诸侯而主夏盟尊王室而成霸业曷不由是者已。
齐桓公五年伐鲁鲁庄公请献遂邑以平（遂在济北蛇丘县东北）桓公许与鲁会柯而盟（柯今济北东阿齐之阿邑犹祝柯今为祝阿）鲁将盟曹沫以匕首劫桓公於坛上（土基三尺土阶三等曰：坛会必有坛者为升降揖让称先君以相接也。）曰：反鲁之侵地桓公许之已而曹沫去匕首北面就臣位桓公後悔欲无与鲁地而杀曹沫管仲曰：夫劫许之而倍信杀之（一云：已许之而背信杀劫之）仅一小快耳而弃信於诸侯失天下之援不可，於是遂与曹沫三败所亡地於鲁诸侯闻之皆信齐而欲附焉七年诸侯会桓公于鄄（鄄卫地今东郡鄄城也。）而桓公，於是始霸焉。又会诸侯於葵丘而欲封禅管仲谏乃止。
桓公尝问於管仲曰：寡人幼弱忄愚不通四邻诸侯之义仲父不当尽语我昔者有道之君乎！吾亦监焉《管子》对曰：夷吾之所能与所不能尽在君所矣。君胡有辱命桓公。又问曰：仲父寡人幼弱忄愚不通四邻诸侯之义仲父不当尽告我昔者有道之君乎！吾亦监焉《管子》对曰：夷吾闻之於徐伯曰：昔有道之君敬其山川宗庙社稷及至先故之大臣牧聚以忠而大富之固其武臣宣用其力圣人在前贞廉在侧竞称于义上下皆饬刑政明察四时不贷民亦不忧五蕃殖外内均和诸侯臣服国家安宁不用兵革受其币帛以怀其德昭受其令以为法式此亦可谓昔者有道之君矣。桓公曰：善哉！桓公曰：仲父既已语我昔者有道之君矣。不当尽语我无道之君乎！吾亦监焉《管子》对曰：今。若吾君之於好而宣通也。既官职美道。又何以问恶为桓公曰：是何言耶以缋缘缋吾何以知其美也。以素缘素吾何以知其善也。仲父已语我其善而不语我其恶吾岂知善之为善也。《管子》对曰：夷吾闻之於徐伯曰：昔者无道之君大其宫室高其台榭良臣不使谗贼是舍有家不治借人为图政令不善墨墨。若夜譬。若野兽无所就处不天道不监四方有国不治譬。若生狂众所怨诅希不灭亡进其俳优繁其锺鼓流于博塞戏其工瞽诛其良臣傲其妇女狩猎毕弋暴遇诸父驰骋毋度戏乐笑语式政既柔刑罚则烈内削其民以为功伐譬犹漏鉴，岂能无竭此亦可谓昔者无道之君矣。桓公曰：善哉！桓公曰：仲父既已语我昔者有道之君昔者无道之君矣。仲父不当尽语我昔者有道之臣乎！吾亦监焉《管子》对曰：夷吾闻之於徐伯曰：昔者有道之臣委贽为臣不宾事左右君知则事不知则已。若有事必图国家遍其发挥其祖德辨其顺逆推育贤人谗慝不作事君有义使下有礼贵贱相亲。若兄。若弟忠于国家上下得体居处则思义语言则谋谟动作则事居国则富处军则克临难据事虽死不悔近君为拂远君为辅义以与交廉以与处临官则治酒食则慈不谤其君不毁其辞君。若有过进谏不疑君。若有忧则臣服之此亦可谓昔者有道之臣矣。桓公曰：善哉！桓公曰：仲父既已语我昔者有道之臣矣。不当尽语我昔者无道之臣乎！吾亦监焉《管子》对曰：夷吾闻之於徐伯曰：昔者无道之臣委贽为臣宾事左右执说以进不蕲亡已遂进不退假宠鬻贵尊其货贿卑其爵位进曰：辅之退曰：不可以败其君皆曰：非我不仁群处以攻贤者见贤。若货见贱。若过贪於货贿竞于酒食不与善人唯其所事倨傲不恭不交善士谗贼与通不殄人争唯趋人讼湛湎于酒行义不从不修先故变易国常擅创为人迷惑其君生夺之政保贵宠矜迁损善士捕援货人入则乘等出则党骈货贿相入酒食相亲俱乱其君君。若有过各奉其身此亦可谓昔者无道之臣矣。桓公曰：善哉！管仲。又曰：东郭有狗崖崖旦暮欲我犭而不使也。今夫易牙子之不能爱将安能爱君君必去之公曰：诺（东郭之狗喻易牙言其小人残忍同於狗矣。韵为枷谓以木连狗取声为义即国家也。言易牙终能亡国灭家此不宜使必须去之为宜）管仲。又言曰：北郭有狗崖崖旦暮欲我犭而不使也。今夫竖刁其身之不爱焉能爱君君必去之公曰：诺《管子》。又言曰：西郭有狗崖崖旦暮欲我犭而不使也。今夫卫公子开方去其千乘之太子而臣事君是所愿也。得於君者是将欲过其千乘君必去之桓公曰：诺。
景公之时雨雪三日而不霁公被狐白之裘坐当侧阶《晏子》入见立有间公曰：怪哉！雨雪三日而天不寒《晏子》对曰：天不寒乎！公笑《晏子》曰：婴闻古之贤君饱而知人开方在卫当嗣君之位今弃而事齐则所望不只千乘也。其意必得齐国然後称所望也。之饥温而知人之寒逸而知人之劳也。君不知也。公曰：善寡人闻命矣。乃令出裘发粟以与饥寒令所睹於涂者无问其乡所睹於里者无问其家循国计数无言其名士既事者兼月疾者兼岁孔子闻之曰：《晏子》能明其所欲景公能行其所善也。齐有彗星景公使禳之《晏子》曰：无益也。祗取诬焉（诬欺也。）天道不讠舀（讠舀疑也。）不贰其命。若之何禳之公说乃已景公欲更《晏子》之宅曰：子之宅近市湫隘嚣尘不可以居辞曰：小人近市朝夕得所求小人之利也。公笑曰：子近市识贵贱乎！对曰：既利之敢不识乎！公曰：何贵何贱，於是景公繁於刑有鬻踊者故对曰：踊贵屦贱景公，於是省於刑景公疥遂┲期而不瘳诸侯之宾问疾者多在（多在齐）梁丘据与裔款（二子齐嬖大夫）言於公曰：吾事鬼神丰於先君有加矣。今君疾病为诸侯忧是祝史之罪也。盍诛於祝固史へ以辞宾公说告《晏子》《晏子》曰：君。若欲诛於祝史修德而後可公说使有司宽政毁关去禁薄刑已责（除逋责）景公宿於路寝之宫夜分闻西方有男子哭者景公悲之明日朝问於《晏子》曰：寡人夜闻西方有男子哭者甚疾声气甚悲是奚为者也。寡人哀之《晏子》对曰：西郭徒居布衣之士盆成逆也。父之孝子兄之顺弟也。又尝为孔子门人今其母不幸而死柩未葬家贫身《老子》孺恐力不能合是以悲也。公曰：子为寡人吊之因问之何所在《晏子》奉命往吊而问偏於何存盆成逆再拜稽首而不起曰：偏寄於路寝得为地下之臣拥札操笔给事宫殿中在阶之下愿以某日未得君之意也。穷困无与图之布唇枯舌焦心热中今君不辱而临之愿君图之《晏子》曰：然此甚人之重者也。而恐君不许也。盆成逆忄就然曰：凡在君耳。且臣闻之越玉好勇而民轻死楚灵王好细腰宫中多饥死子胥忠其君故天下皆愿得以为臣曾参孝己爱其亲故天下愿得以为子今乃令人子而离散其亲戚孝乎！哉！足以为臣乎！。若此而得是生臣之母也。若此而不得则臣请免尸车而寄之於国门外宇滔之下身不敢饮食推辕执辂木处鸟栖露肉暴骸以望君愍之贱臣虽愚窃意明君哀而不忍也。《晏子》入复乎公，公忿然作色而怒曰：子何必以。若愚言教寡人乎！对曰：晏闻之忠不避危爱无恶言。且婴固已难之矣。今君宫处为游既夺人有。又禁其葬非仁也。肆心傲听不恤民忧非义也。若何勿听因道盆成逆之辞公喷然大息曰：悲乎！哉！子勿复言乃使男子免袒女ヮ笄者以百数为门以迎盆成逆盆成逆脱冠条缨黑缘以见乎公，公曰：吾闻之五子不满隅一子满朝非乃子耶盆成逆，於是临事不敢哭奉事以礼毕出门然後举声焉景公成路寝之台逢於何遭遇《晏子》於涂再拜乎！马前《晏子》下车对之曰：子何以命婴也。对曰：於何之母死兆在路寝之台牖下愿请命合骨《晏子》曰：嘻。虽然婴将为子复之为不得子将。若何对曰：夫君子则有以知我者君不许吾将左手拥格右手捆心立我枯槁而死以告四方之士曰：於何不能葬其母者也。《晏子》曰：诺遂入见公曰：有逢於何者母死兆在路寝当牖之下愿合骨公作色不悦曰：自古及今子亦尝闻请葬人主之宫者乎！《晏子》对曰：古之人君者其宫室节不侵生人之居其台榭俭不残犯人之墓故未尝闻请葬人主之室者也。今君侈为宫室夺人之居广为台榭残人之墓是生者愁忧不得处死者离易不得合骨丰乐侈游兼傲生死非人君之行也。遂欲满求不顾细民非存之道也。且婴闻之生者不安命之曰：蓄忧死者不葬命之曰：蓄哀蓄忧哀者危君不如许之公曰：诺《晏子》出梁丘据曰：自昔及今未尝闻求葬公宫者。若何许之曰：削人之居残人之墓凌人之丧而禁其葬是於生者无施於死者无礼诗云：则异室死则同穴吾敢不许乎！逢於何遂葬路寝室之牖下解去布衣履冠紫武踊而不哭辞而不拜乃涕Д而去之景公问《晏子》曰：古之圣君其行何如对曰：薄於身而厚於民约於身而广於世其处上也。足以明政行教不以威天下其取财也。权有无均贫富不以养嗜欲诛不避贵赏不避贱不淫於乐不遁於哀尽知道民而不伐焉劳力事民而不贵焉政尚相和故下不以相害为行教尚相爱故民不以相恶为名刑罚中於法废罪顺於民是以贤者处上而不华不肖者处下而不怨四海之内社稷粒食之民一意同欲。若夫国家之政生有厚利死有遗教此盛君之行也。而公不图《晏子》。又曰：臣闻道者更正。又闻道者更容今君税敛重故民心离市买悖故商旅绝玩好充故家货单积邪在上畜怨藏於民嗜欲备於侧毁非满於国而公不图公曰：善，於是令玩好不御公市不预宫室不饰业工不成上役轻税上下行之而百姓亲之也。景公外傲诸侯内轻百姓好勇力崇乐以从嗜欲诸侯不说百姓不亲公患之问於《晏子》曰：古之圣王其行。若何对曰：其行公正而无邪故谗人不得入不阿党不私色故群徒之卒不得容薄身厚人故聚敛之术不得行不侵大国之地不耗小国之民故诸侯皆欲其尊不劫人以兵甲不威人以众︹故天下皆欲其︹德行教训加於诸侯慈爱利泽加於百姓故海内归之。若流水今衰世君人者辟邪阿党故谗谄群从之卒繁厚身养薄视民故聚敛之人行侵大国之地耗小国之民故诸侯不欲其尊劫人以兵甲威人以众︹故天下不欲其︹灾害加於诸侯劳苦施於百姓故仇敌进伐天下不救贵戚离散百姓不与公曰：。然则何。若对曰：请卑辞厚币以说於诸侯轻罪省功以谢於百姓其可乎！公曰：诺，於是卑辞重币而诸侯附轻罪省功而百姓亲故小国入朝燕鲁共贡《墨子》闻之曰：《晏子》知道道在为人而为己为人者重自为者轻景公自为而小国不与《晏子》为人诸侯为役则道在为人而行在反己矣。故《晏子》知道矣。景公问《晏子》曰：吾欲和臣亲下奈何对曰：君得臣而任使之而必信顺其令赦其过任大毋多责焉使迩臣无求嬖焉毋以嗜欲贫其家母以谗人伤其心家不外求而足事君不因人而进则臣和矣。俭於籍敛节於货财作工不历时使民不尽力百官节关市省征山林陂泽不专其利领民治民勿使烦乱知其贫富勿使冻馁则民亲矣。公曰：善寡人闻命矣。故令诸子毋外亲谒辟梁丘据无使受报百官节关市省征陂泽不禁冤报者过留狱者诘焉景公尝出游问於《晏子》曰：吾欲游於转附朝舞遵海而南至於琅琊寡人何修则夫先王之游《晏子》再拜曰：善哉！君之问也。婴闻之天子之诸侯为巡狩诸侯之天子为述职故春省耕而补不足者谓之游秋省敛而助不给者谓之豫夏谚曰：吾君不游我何以休吾君不豫我何以助一游一豫为诸侯度今君之游不然师行而粮食贫者不补劳者不息夫从而历时而不反谓之流从不历时而不反谓之连从兽而不归谓之荒从乐而忘归谓之亡古者圣王无流连之游无荒亡之行公曰：善命吏计公掌之粟数长幼贫萌之数吏所委粟发廪出粟以予贫萌者三千锺公所身见名老者十七人然後归也。
景公问政於孔子孔子对曰：君君臣臣父父子子公曰：善哉！信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸。
威王时欲伐魏淳于髡谓王曰：韩子卢者天下之疾犬也。东郭逡者海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡环山者三腾山者五兔极於前犬废於後犬兔俱罢各死其处田父见之无劳倦之苦而擅其功今齐魏父相持以顿其兵弊其众臣恐︹秦大楚承其後有田父之功齐王惧谢将休士。
宣王时先生王斗造门而欲见宣王宣王使谒者延入王斗曰：斗趋见王为好势王趋见斗为好士於王何如使者复还报王曰：先生徐之寡人请从宣王因趋而迎之於门与入曰：寡人奉先君之宗庙守社稷闻先生直言正谏不讳王斗对曰：王闻之过斗生於乱世事乱君焉敢直言正谏宣王忿然作色不说有间王斗曰：昔先君桓公所好者九合诸侯一匡天下天子授籍立为太伯今王有四焉宣王说曰：寡人愚陋守齐国惟恐失亡之焉能有四焉王斗曰：否先君好马王亦好马先君好狗王亦好狗先君好酒王亦好酒先君好色王亦好色先君好士王不好士宣王曰：当今之世无士寡人何好王斗曰：世无麒麟耳王之驷已备矣。世无东郭逡卢氏之狗王之走狗已具矣。世无毛嫱西施玉宫已充矣。王亦不好士也。何患无士王曰：寡人忧国忧民固愿得士以治之王斗曰：王之忧国忧民不。若王爱尺也。王曰：何谓也。王斗曰：王使人为冠不使左右便辟而使工者何也。为工能之今王治齐非左右便辟无使也。臣。故曰：不如爱尺也。宣王谢曰：寡人有罪国家，於是举士五人任官齐国大治。
孟尝君在薛荆人攻之淳于髡为齐使於荆还反过薛而孟尝君令人礼貌而亲郊迎之谓淳于髡曰：敬闻命矣。至齐毕报王曰：（宣王也。）何见对曰：荆甚固而薛亦不量其力王曰：何谓也。对曰：薛不量其力为先王立清庙（先王威王）荆固而攻之清庙不免。故曰：薛不量力而荆亦甚固齐王和其颜色曰：讠喜先君之庙在焉疾出兵救之。
晋文公田於虢遇一老夫而问曰：虢之为虢久矣。子处此故矣。虢亡其有说乎！对曰：虢君断则不能谏则不听也。不能断。又不能用人此虢之所以亡文公乃辍田而归遇赵衰而告之赵衰曰：今其人安在君曰：吾不与之来也。赵衰曰：古之君子听其言而用其人今之君子听其言而弃其身哀哉！晋国之忧也。文公乃召赏之，於是晋国乐纳善言文公卒以霸。
襄公于夷将登箕郑父先登（登之於上军也。）而使士梁益耳将中军（士本司空）先克曰：狐赵之勋不可废也。从之使狐射姑将中军（代先。且居）赵盾佐之（代赵衰也。盾赵衰子）。
灵公造九层台费用千亿孙息谏公乃坏台。
景公时必阝之战晋败荀林父曰：臣为督将军败当诛请死景公欲许之随会曰：昔文公之与楚战城濮成王归杀子玉而文公乃喜今楚已败我师。又诛其将是助楚杀仇也。乃止。
平公射安不死使竖襄抟之失公怒拘将杀之叔向谏公乃趣赦之。
楚公子弃疾如晋报韩子之聘初韩宣子之楚也。楚人弗逆公子弃疾及晋境晋侯（平公）将亦弗逆叔向谏乃逆之。
晋荀盈如齐逆女还卒于戏阳殡于纟未葬晋侯（平公）饮酒乐膳宰屠蒯趋入请佐公使尊（公之使人执尊酌酒请为之佐）许之而遂酌以饮工（工乐师师旷也。）公说彻酒平公尝问於叔向曰：国家之患孰为大对曰：大臣重禄而不及谏近臣畏罪而不敢言下情不上通此患之大者也。公曰：善，於是令於国曰：欲进善言谒者不通罪当死。
鲁襄公如楚还及方城闻季武子袭卞公欲还出楚师以伐鲁荣成伯曰：不可君之於臣其威大矣。不能令於国而恃诸侯诸侯其谁匿之。若得楚师以伐鲁鲁既不违夙之取卞也。必用命焉守必固矣。若楚之克鲁诸姬不获焉而况君乎！彼无亦置其同类以服东夷而大攘诸夏将天下是王而何德於君其予君也。若不克鲁君以蛮夷伐之而。又求入焉必不获矣。不如予之夙之事君也。不敢不悛平公平公醉而怒醒而熹庸何伤君其入也。乃归。
卫灵公以天寒凿池宛春谏公乃罢役。
楚庄王有爱马衣以文绣置之华屋席以露床舀以棘脯马病肥死使群臣丧之欲以棺椁大夫礼葬之优孟谏乃止灵王之为令尹也。为王旌以田（析羽为旌王旌ヵ至於轸）芋尹无宇断之曰：一国两君其谁堪之及即位为章华之宫纳亡人以实之（章华南郡华容县）无宇之阍入焉（有罪亡入章华宫）无宇执之有司弗与（王有司也。）曰：执人於王宫其罪大矣。执而谒诸王（执无宇也。）王将饮酒（遇其欢也。）无宇辞曰：天子经略（经营天下略有四海。故曰：经略）诸侯正封（封疆有定分）古之制也。封略之内何非君土食土之毛谁非君臣（毛草也。）故《诗》曰：普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣（诗小雅滨涯也。）天有十日（甲至癸）人有十等（王至台）下所以事上上所以共神也。故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣隶隶臣僚僚臣仆仆臣台马有圉牛有牧（养马曰：圉养牛曰：牧）以待百事今有司曰：女胡执人於王宫将焉执之周文王之法曰：有亡荒阅（荒大也。阅也。有亡人当大其众）所以得天下也。吾先君文王作仆区之法（仆区刑书名）曰：盗所隐器（隐盗所得器）与盗同罪所以封汝也。（行善法故能启疆北至汝水）。若从有司是无所执逃臣也。逃而舍之是无陪台也。（言皆将逃）王事无乃阙乎！昔武王数纣之罪以告诸侯曰：纣为天下逋逃主萃渊薮（萃聚也。天下逋逃悉以纣为渊薮集而归之）故夫致死焉（人欲致死讨纣）君王始求诸侯而则纣无乃不可乎！。若以二文之法取之盗有所在矣。（言王亦为盗）王曰：取而臣以往（往去也。）盗有宠未可得也。（盗有宠王自谓为葬灵王张本）遂赦之令尹子瑕言蹶繇於平王（蹶繇吴王弟五年灵王执以归）曰：彼何罪谚所谓室於怒市於色者楚之谓矣。（言灵王怒吴子而执其弟犹人忿於室家而作色於市人）舍前之忿可也。乃归蹶繇（言楚子能用善言故也。）。又左尹王子胜言於平王曰：许於郑仇敌也。而居楚地以不礼於郑（平王复迁邑许自夷还居叶恃楚而不事郑）晋郑方睦郑。若伐许而晋助之楚丧地矣。君盍迁许许不专於楚（自以为旧国不专心事楚）郑方有令政许曰：余旧国也。（许先郑封）郑曰：余俘邑也。（郑灭许而复存之。故曰：我俘也。）叶在楚国方城外之蔽也。（为方城外之蔽）上不可易（易轻也。）国不可小（谓邓）许不可俘雠不可启君其图之楚子说使王子胜迁许於析实白羽（于傅时日羽政为析）晋韩宣子如楚送女叔向为介及楚楚朝其大夫曰：晋吾仇敌也。今其来者上卿大夫也。若吾以韩起为阍以羊舌为司宫足以辱晋启疆谏乃止越王勾践自会稽归七年拊循其士民欲用以报吴大夫逢同谏曰：国新流亡今乃复殷给缮饰备利吴必惧惧则难必至。且鸷鸟之击也。必匿其形今夫吴兵加齐晋怨深於楚越名高天下实害周室德少而功多必氵自矜为越计莫。若结齐亲楚附晋以厚吴吴之志广必轻战是我连其权三国伐之越承其弊可克也。勾践曰：善。
赵肃侯游大陵出於鹿门大戊午扣马曰：耕事方急一日不作百日不食肃侯下车谢。
魏文侯与田子方饮酒而称乐文侯曰：钟声不比乎！左高田子方笑文侯曰：奚笑子方曰：臣闻之君明则乐官也。谓郑於传时白羽改为析不明则乐音今君审於声臣恐君之聋於官也。文侯曰：善敬闻命。
武侯与诸大夫浮於西河称曰：河山之险，岂不亦信固哉！王锺侍曰：此晋国之所以︹也。若善循之则霸王之业基矣。吴起对曰：吾君之言危国之道也。而子。又附之是重危也。武侯忿然曰：子之言有说乎！吴起对曰：河山之险信不足保也。是伯王之业不从此也。昔者三苗之居左有彭蠡之波右有洞庭之水文山在其南而衡山在其北恃此险也。为政不善而禹放逐之夫夏桀之国左天门之阴右天之阳庐Э在其北伊雒出其南有此险也。然为政不善而汤伐之殷纣之国左孟门而右漳滏前带河後被山有此险也。然为政不善而武王伐之。且君亲从臣而胜降城城非不高人民非不众也。然而可得并者政恶故也。从是观之地形险阻奚足以霸王矣。武侯曰：善吾乃今日闻圣人之言也。西河之政专委子矣。