册府元龟 - 第 155 页/共 736 页
东魏孝静帝武定四年八月移雒阳汉魏石经于邺北齐文宣帝天保元年六月诏封崇圣侯邑一百户以奉孔子之祀并下鲁郡以时修治庙宇务尽褒崇之至。
八月诏郡国修立黉序广延髦隽敦述儒风其国子学生亦仰依旧铨补服膺师说研习礼经往者文襄皇帝所运蔡邕石经五十二板即宜移置学馆依次修立。
孝昭帝皇建元年八月诏国子寺可备立官属依旧置生讲习经典岁时考试其文襄帝所运石经宜即施立於学馆外州太学亦典司勤加督课。
梁太祖开平元年十月山南东道节度杨师厚进纳赵匡凝东第书籍先是收复襄汉帝阅其图书至是命师厚进焉。
三年十二月国子监奏创造文宣王庙仍请率在朝及天下见任官僚俸钱每贯每月克一十五文充土木之直允之是岁以所率官僚俸钱修文宣王庙。
○闰位部 崇释老
司马迁之序六家谈大道之要其论详矣。自竺乾之典流于中夏述苦空之旨显悲济之用奏其教者。又岂胜道哉！江表之世崇尚斯笃乃至增建净刹讲求梵译度桑门之众申血食之业营斋造像极其信向而玄元之训亦资演畅东魏北齐暨于朱氏何莫繇斯也。已其或冥符玄感神期吻合兮之应非可度思。若乃殖众德之本以济於仁恕洞无为之妙以臻于清净斯固有于於治者也。
吴大帝赤乌十年西域康僧会入境置经行所朝夕礼念有司以闻帝曰：昔汉明感梦金人使往西方求之得摩腾空竺法兰来中国立经行教今无乃是遗类乎！因引见僧会具言佛教灭度已久唯有舍利可以求请遂於大内立坛结静三七日得之帝崇佛道，於是江东初有佛法。
宋文帝元嘉十二年丹阳尹萧摹之奏曰：佛化被于中国已历四代而自顷以来更以奢竞为重请自今以後有欲铸铜像者悉诣台自闻兴造塔寺精舍皆先列言须许报然後就功诏可。又沙汰沙门罢道者数百人。
孝武帝孝建元年率群臣於中兴寺八关斋中食会侍中袁愍孙（即袁粲旧名）与黄门郎张淹更进鱼肉尚书令何尚之奉法素谨密以白帝帝使御史中丞王谦之纟奏并免官。
大明二年有昙标道人与羌人高谋反帝因是下诏所在精加沙汰後有违犯严其诛坐，於是设诸条禁自非戒行精苦并使还俗而诸寺尼出入宫掖交关妃后此制竟不能行。
明帝以宅起湘宫寺费极奢侈以孝武帝庄严刹七层帝欲起十层不可分立为两刹各五层新安太守巢尚之罢郡还见帝曰：卿至湘宫寺未我起此寺是大功德通直散骑侍郎虞愿在侧曰：陛下起此寺皆是百姓卖儿贴妇钱佛。若有知当悲哭哀愍有何功德尚书令袁粲在坐为之失色帝大怒使人驱下殿愿徐去无异容以旧恩俄复召入帝颇好玄理以周有辞义引入殿内亲近宿直帝所为惨毒之事不敢显谏辄诵经中因缘罪福事帝亦为之小止。
南齐武帝时王奂为将军欲请车驾幸府帝晚信佛法御膳不宰牲使王晏谓奂曰：吾前去年为断杀事不复幸诣大臣已判无容尔也。
梁高祖天监十六年四月初去宗庙牲诏曰：夫神无常飨飨于克诚所以西邻礻龠祭实受其福宗庙祭祀犹存牲牢无益至诚有累冥道自今四时尝外可量代八座议以脯代一元大武八座。又奏既停宰杀无复省牲之事请立省馔仪其众官陪列并同省牲帝从之。
十月诏曰：今虽无复牲腥犹有脯之类即之幽明义为未尽可更详定悉荐时蔬左丞司马钧等参议大饼代大脯馀悉用蔬菜帝从之。又舍人朱异议二庙祀相承止有一饼羹盖祭祀之礼应有两羹相承止於一饼即礼为乖请加熬油莼羹一饼帝从之，於是起至敬殿景阳台立七庙座月中再设清净馔自是讫於台城诸庙遂不血食。
中大通元年九月癸巳舆驾幸同泰寺设四部无遮大会上释御服披法衣行清净大舍以便省为房素床瓦器乘小车私人执役甲午升讲堂法座为四部大众开涅经题。
十月己酉设四部无遮大会僧道五万馀人会毕帝御金辂还宫。
二年四月幸同泰寺设平等会。
三年冬十月己酉行幸同泰寺高祖升法座为四部众说大涅经义迄于乙卯。
十一月乙未行幸同泰寺高祖升法座为四部众说摩诃般。若波罗密经义迄于十二月辛丑。
五年二月癸未幸同泰寺设四部大会升法座发金字般。若经题迄于己丑。
大同元年三月丙寅幸同泰寺设无遮大会。
四月幸同泰寺铸十方银像并设无碍会。
二年三月戊寅幸同泰寺设平等法会。
九月辛亥幸同泰寺设四部无碍法会。
十月壬午幸同泰寺设无碍大会。
三年五月癸未幸同泰寺铸十方金像设无碍大会。
八月辛卯舆驾幸阿育王寺大赦天下。
四年五月癸亥诏以东治徒李裔之降如来真形舍利大赦天下。
五年扶南国王遣使贡献。又言其国有佛长一丈二尺诏遣沙门释宝随使往迎之（先是月高祖改造阿育王寺塔出旧塔下舍利及佛爪青绀色众僧以手伸之随手长短放之则旋屈为蠡形按僧伽经云：佛青而细犹如藕茎丝佛三时经云：我昔在宫沐头以尺量长一丈二尺故能右旋还成蠡文则与高祖所得同也。阿育王即铁轮王王阎浮提一天下佛灭度後一日一夜役鬼神造八万四千塔此即其一也。吴时有尼居其地为小精舍孙寻毁除之塔亦同冫民吴平俊诸道人复於旧处建立焉晋中宗初渡江更饣希之至简文咸安中使沙门安法师程造小塔未及成而亡弟子僧显继而立至孝武太元九年上金相轮及承露其後西河离石县有胡人刘萨何遇疾暴亡而心下犹暖其家未敢便殡经七日更苏说云：有两吏见录向西北行不测远近至十八重地狱随报重轻受诸楚毒见观世音语云：汝缘未尽第得活可作沙门雒下齐城丹阳会稽并有阿育王塔可往礼拜。若寿终则不堕地狱语竟如堕高忽然醒寤因此出家名惠远游行礼塔次至丹阳未知塔处乃登越城四望见长千里有异气色因就礼拜果是育王塔所屡放光明繇是定知必有舍利乃集众就掘入一丈得三石碑并长六尺中有一碑有铁函函中。又有银函函中有金函盛三舍利及爪各一枝长数尺即迁舍利近北对简文所造塔西造一层塔十六年。又使沙门僧尚伽为三层即高祖所开者也。初穿土四尺得龙骨及昔人所舍金银环钏钗镊等诸杂宝物可深九尺许方至石碑碑下有石函函内有铁壶以盛银坩坩内有金镂罂盛三舍利如粟粒大圆正光洁函内。又有琉璃碗碗内得四舍利及爪爪有四枚并为沉香色至其月二十七日高祖到寺礼拜设无遮大会大赦天下是日以金钵盛水泛舍利其最小者隐钵不出高祖礼数十拜舍利乃於钵内放光旋回久之乃当钵中止高祖问大僧正惠令曰：见不可思议事不惠令曰：法身常住湛然不动高祖曰：弟子欲请一舍利归台供养至九月五日。又於寺设无遮大会遣皇太子王侯朝贵等奉迎是日风景明和京师倾瞩观者百数十万人所设金银供具等物并留寺供养并施钱一千万为寺基业至四年九月十五日高祖。又至寺设无遮大会竖二舍利塔各以金罂次玉罂重盛舍利及爪内七宝塔中。又以石函盛宝塔分下两塔下及王侯妃主百姓富室所舍金银钏等珍宝充积十一年十一月二日寺僧。又请高祖於寺发般。若经题尔夕二塔俱放光明敕镇东将军邵陵王纶制寺大功德碑文先是二年改造会稽鄞县塔开旧塔出舍利遣光宅寺释敬脱等四僧及舍人孙赈迎还台高祖礼拜竟即送还县入新塔下此县塔亦是刘萨何所得也。晋咸和中丹阳尹高悝行至张侯桥见浦中五色光长数尺不知何怪令人於光处视之得金像未有光趺悝乃下车载像还至长千巷首牛不肯进悝乃令驭人任牛所之牛竟牵车至寺悝因留像至寺付寺僧每至中夜常放光明。又闻空中有金石之响经一岁临海渔人张系世於海口忽见有铜花趺浮出水上系世取送县县以送台乃施像足宛然会合简文咸安元年交州合浦人董宗之采珠没水於底得佛光艳交州押送台以施像。又合焉自咸和中得像至咸安历二十馀年光趺始具初高悝得像後有西域胡僧五人来诣悝曰：昔於天竺得阿育王造像来至邺下值胡乱埋像於河边今寻觅失所在五人当其夜俱梦见像已出江东为悝所得乃送此五僧至寺惠邃欲模写像形寺主僧尚虑亏损金色谓惠邃曰：若能令像放光回身西向乃可相许惠邃便恳祷拜请其夜像即转座放光回身西向。且便许模之边跌光有外国书莫有识者後有三藏舟阝永跋摩识之云：是育王为第四女所造也。及大同中出旧塔舍利敕市寺侧数百家以广寺域造诸堂殿并瑞像周回阁等穷於轮奂焉其图诸经变并吴人张僧繇运手繇丹青之工一时冠冕）。
中大同元年三月庚戌法驾出同泰寺省讲金字三会经。
夏四月丙戌於同泰寺解讲设会。
太清元年三月庚子帝幸同泰寺设无遮大会帝升光严殿讲堂坐师子座讲金字三会经帝素归心释教每发誓愿尝云：若有众生应受诸苦悉朕身代当（帝尤长释典制涅大品净名惠会诸义记复数百卷听览馀即於重殿及同泰寺讲说名僧愿学四部听众尝万馀人）。
元帝承圣三年九月辛卯於龙光殿述《老子》义尚书左仆射王褒为执经。
後梁宣帝好学善属文尤长於佛义著内典华严般。若法华金光明义疏三十六卷遂行於世初以岳阳王镇荆州甄玄成为中记室参军掌书记颇参政事後以江陵甲兵殷盛遂怀二心密与元帝具申诚款或有得其书者送之於深信佛法尝愿不杀诵法华经人云：玄成素诵法华遂以此获免复见之尝曰：甄公得法华经力。
陈高祖永定元年十月诏出佛牙於杜姥宅集四部设无遮大会高祖亲出阙前礼拜初齐故僧统法献於乌缠国得佛牙尝在定林上寺梁天监末为摄山庆寺沙门惠兴所得惠兴将终以属弟惠志及承圣末惠志密送于帝至是乃出。
二年十月舆驾幸庄严寺发金光明经题。
十二月甲子舆驾幸庄严寺设无遮大会舍乘舆法物群臣备法驾奉迎即日还宫。
文帝天嘉四年四月设无遮大会於太极前殿。
後主太建十四年九月丙午设无遮大会。
东魏孝静帝时杜弼为通直散骑常侍从高欢于晋阳欢命弼奉使诣阙帝见之於九龙殿曰：朕始读《庄子》便值奏名定是体道得真玄同齐物闻卿释学聊有所问经中佛性法性为一为二弼对曰：佛性法性止是一理诏。又问曰：佛性既非法性何得为一对曰：性无不在故不说二诏。又问曰：说者皆言法性宽佛性惬宽惬既别非二而何弼。又对曰：在宽成宽在惬成惬。若论性体非宽非惬诏。又问曰：既言成宽成惬何得非宽非惬。若定是惬亦不能成宽对曰：以非宽惬故能成宽惬所成虽异能成常一帝悦称善乃引入经书库赐地持经一部帛一百匹後四月八日帝集名僧於显杨殿讲说佛理弼与吏部尚书杨中书令邢邵秘书监魏收等并侍法筵敕弼升师子座当众敷演诏玄都僧达及僧道顺并缁林之英问难锋至往复数十番莫有能屈帝曰：此贤。若生孔门则何如之。
兴和二年春诏以邺城旧宫为天下平寺世宗以来至武定末沙门知名者有惠猛惠辨惠深僧暹道银僧献道僧深惠光惠法宫道长并见重於当世自魏有天下至於禅让佛经流通大集中国凡有四百一十五部合一千九百一十九卷正光已後天下多虞工役犹甚，於是所在编民相与入道假慕沙门实避调役猥滥之极自中兴之有佛法未之有也。略而计之僧尼大众二百馀万矣。其寺三万有馀。
北齐文宣帝天保九年起大庄严寺。
武成帝河清二年五月诏以城南双堂之菀建造大总持寺。
八月诏以三台宫为大兴圣寺。
後主天统二年太上皇帝诏以三台施兴圣寺以赦降囚徒。
五年正月诏以金凤等三台未入寺者施大兴圣寺四月诏以并州尚书省为大基圣寺晋祠为寺。
梁太祖开平元年五月废雍州太清宫改西都太清宫亳州太清宫皆为观诸州紫极宫皆为老泉州寺僧智宣自西域回进辟支佛骨及梵甲经律此僧自壮岁西游及还已耄矣。既遇新朝。又传佛教亦圣德之所感契。
六月改耀州报恩禅院为兴国寺。
九月浙西奏道门威仪郑章道士夏隐言焚修精志妙达希夷推诸辈流实有道业郑章宜赐号贞一大师仍名玄章隐言赐紫衣。
二年六月邕州奏镆钅耶山僧法通道有道行各赐紫衣。
八月两浙钱Α奏改管内紫极宫为真圣观。
三年福建节度使王审知奏舍钱造寺一所请赐寺额敕名大梁万岁之寺仍许度僧四十九人。
四年正月赐湖南开元寺禅长老可复号惠光大师仍赐紫衣。
五年二月泌州置善护寺。
乾化元年六月诏修天宫佛寺。又湖南奏潭州僧法思桂州僧归真并乞赐紫衣可之。
二年夏文武官并诣佛寺为皇帝设斋命ト门使李元持香合赐之。又中书奏为皇帝於长寿寺启消灾道场。
末帝龙德初祠部员外郎李枢上言请禁天下私度僧尼及不许妄求师号紫衣如愿出家受戒者皆须赴阙比试艺术施行愿归俗者一听自便诏曰：两都左右街赐紫衣及师号僧委功德使具名奏闻今後有阙方得奏荐仍须道行精至夏葛高深方得补填每遇明圣节两街各许官坛度七人诸道如要度僧亦仰就京官坛仍令祠部给牒今後只两街置僧录诸道僧正并废。
●卷一百九十五
○闰位部 惠民
书称先王之德曰：保惠於庶民。又曰：子惠困穷。又曰：惠鲜鳏寡盖恤艰周急资无赈乏历代之令典也。汉道既衰方国列峙咸能抚养萌庶救其穷绝发仓廪之积弛山泽之禁给粮种以资其用废林苑以还其主用能消弭灾保集流徙使下无菜色而安於土著者由兹道也。然而秦号富强蜀称天府施惠济众史无其传故今之诠次始於江左终於朱氏云：
吴大帝赤乌三年十一月民饥诏开仓廪以赈贫穷十三年八月丹阳句容及故鄣宁国诸山摧鸿水溢诏原逋债给贷种食。
宋高祖永初三年三月秦雍流户悉南入梁州送绢万疋荆雍州运米委州刺史随宜给赋。
文帝元嘉五年正月京邑大火遣使巡慰赈赐。
六月以京师大水遣使检行赈赡。
十二年六月丹阳淮南吴兴义兴大水京邑乘船以徐豫南兖三州会稽宣城二郡米百万斛赐五郡遭水民。
十八年五月沔水滥六月戊辰遣使巡行赈赡。
十九年闰五月京邑雨水遣使巡行赈赡。
二十年诸州郡水旱伤稼民大饥遣使开仓赈┰给赐粮种。
二十一年正月大赦诏诸逋债在十九年以前一切原除去岁失收者畴量申减尤弊之处遣使随宜赈恤凡欲附农而粮种匮乏者并加给贷。
六月连雨水丁亥诏曰：霪雨弥月水淹为患百姓积俭致兹乏匮二县官长及营署部司各随统检实给其柴米必使周悉。
二十五年正月诏曰：比冰雪经旬薪粒踊贵贫弊之室多有窘罄可检行京邑二县及营署赐以柴米。
二十九年正月诏曰：经寇六州居业未立仍值灾涝饥困荐臻可速符诸镇优量救┰今农事行兴务尽地利。若须田种宜随给之。
六月以京邑雨水诏部司巡幸赐樵米给船。
三十年正月青徐州饥二月壬子遣运部赈┰。
孝武孝建二年八月癸酉以三吴民饥诏所在赈贷丙子诏曰：诸苑禁制绵远有妨肆业可详所开弛假与贫民。
大明元年正月京邑雨水辛未遣使检行赐以樵米五月吴兴义兴大水民饥乙卯遣使开仓赈恤。
二年正月诏曰：去岁东土多经水灾春务已及宜加优课粮种所须以时贷给。
二月诏曰：政道未著俗弊尚深豪侈兼并贫弱困窘存阙衣裳没无敛朕甚伤之其明敕守宰勤加存恤赙赠之科速为条品。
八月襄阳大水遣使巡行赈赡。
四年八月雍州水甲寅遣使运部赈恤。
五年七月诏曰：雨水猥降街衢泛溢可遣使巡行穷弊之家赐以薪粟。
七年八月以岁不稔诏尤弊之家开仓赈给。
九月诏曰：近炎精亢序苗稼多伤今三麦未晚甘泽频降可下东境郡勤课垦殖尤弊之家量贷麦种。
十月南巡豫州诏曰：虽秋泽频降奈夏旱婴弊可即开仓并加赈赐。
八年二月诏曰：去岁东境偏旱田亩失收使命来者多至乏绝或下穷流冗顿伏街巷朕甚悯之米付建康秣陵二县随宜赡恤。若济拯不时以至捐弃者严加纠劾。
前废帝大明八年闰五月即位八月以京师雨水遣御史与官长随宜赈恤。
明帝泰始二年六月京师雨水遣殿中将军检行赐恤。
三年闰正月京师大雨雪遣使巡行赈赐各有差後废帝以泰豫元年四月即位六月京师雨水诏赈┰二县贫民。
元徽元年六月寿阳大水遣殿中将军赈┰慰劳。
三年三月以京师大水遣尚书郎官长检行赈赐。
四年正月躬耕籍田贷贫民种粮。
南齐太祖建元二年二月遣大使巡慰淮肥徐豫边民尤贫遘难者刺史二千石量加赈┰。
武帝以建元四年即位三月庚辰诏曰：比来未稔贫穷不少京师二岸多有其弊遣中书舍人优量赈┰五月癸未诏曰：顷水雨频降潮流荐满二岸居民多所淹浸遣中书舍人与两县官长优量赈┰。
永明五年正月诏曰：朕昧爽丕显思康民瘼虽年亟登而饥馑代有今履端肇运阳和告始宜协时休覃兹黎庶诸孤老贫病并赐粮饩遣使亲赈每存均普。
六月诏曰：比霖雨过度水潦氵存溢京师居民多罹其弊遣中书舍人二县官长等随宜赈赐。
八年八月诏曰：京师霖雨既过居民滥遣中书舍人二县官长赈┰。
十月丁丑诏吴兴水潦过度开所在仓赈赐。
十年十一月诏曰：顷来霖雨樵粮稍贵京邑居民多罹其弊遣中书舍人二县官长赈赐。
十一年六月壬午诏霖雨既过遣中书舍人二县官长赈赐京邑居民。