家范典卷家范总部 - 第 1 页/共 6 页

家范总部汇考 易经 　　说卦传 干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女大 全 节斋蔡氏曰乾坤交而生震巽坎离艮兑故以　能生者为父母而生者为子一索再索三索者以　初中终三画而取此长中少之序也震坎艮皆阳　故曰男巽离兑皆阴故曰女　汉上朱氏曰将说　天地生万物而先言人者天地之性人为贵万物　皆备于人也干天也为阴之父坤地也为阳之母　万物分天地也男女分万物也察乎此则天地与　我并生万物与我同体是故圣人亲其亲长其长　而天下平伐一草木杀一禽兽非其时谓之不孝　　序卦传下有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错大 全 临川吴氏曰先言天地万物男女者有夫妇之　所由也后言父子君臣上下者有夫妇之所致也　有夫妇则其所生为父子由家而国虽非父子而　君尊臣卑之分如父子也由国而天下虽非君臣　而上贵下贱之分如君臣也礼义所以分别尊卑　贵贱之等错犹置也乾坤咸不出卦名者以其为　上下篇之首卦特别异之礼记 　　曲礼 男女不杂坐不同椸枷不同巾栉不亲授 陈 注 植者曰楎横者曰椸枷与架同置衣服之具也　巾以涗洁栉以理发此四者皆所以远私之嫌　　又外言不入于捆内言不出于捆 陈 注 捆门限也内外有限故男不言内女不言外 　　又 姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食 陈 注 女子子重言子者别于男子也专言兄弟者远　同等之嫌　　又 男女异长 陈 注 各为伯仲示不相干杂之义也 　　又 士不名家相长妾 陈 注 不名不以名呼之也 疏 家相助知家事者长妾 　妾之有子者 　　又 祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟 陈 注 曰皇曰王皆以君之称尊之也考成妣媲辟法　也妻所法式也为之宗庙以鬼享之不得不异其　称谓也生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔 陈 注 嫔者妇人之称嫔犹宾也夫所宾敬也 　　内则 男不言内女不言外非祭非丧不相授器其相授则女受以篚其无篚则皆坐奠之而后取之 陈 注 男正位乎外不当于外而言内庭之事女正位　乎内不当于内而言捆外之事惟丧祭二事乃得　以器相授受者以祭为严肃之地丧当急遽之时　乃无他嫌也非此二者则女必执篚使授者置之　篚中也皆坐男女皆跪也授者跪而置诸地则受　者亦跪而就地以取之也外内不共井不共湢浴不通寝席不通乞假男女不通衣裳内言不出外言不入男子入内不啸不指夜行以烛无烛则止女子出门必拥蔽其面夜行以烛无烛则止道路男子由右女子由左 陈 注 湢浴室也不啸不指谓声容有异骇人视听也　旧读啸为叱今详啸非家庭所发之声宜其不可　叱或有当发者如见非礼举动安得不叱以警之　乎读如本字为是尔雅 　　释亲 父为考母为妣 注 礼记曰生曰父母妻死曰考妣嫔今世学者从　之案尚书曰大伤厥考心事厥考厥长聪听祖考　之彝训如丧考妣公羊传曰惠公者何隐之考也　仲子者何桓之母也苍颉篇曰考妣延年书曰嫔　于虞诗曰聿嫔于京周礼有九嫔之官明此非死　生之异称矣其义犹今谓兄为晜妹为媦即是此　例也父之考为王父父之妣为王母 注 加王者尊之 王父之考为曾祖王父王父之妣为曾祖王母注 曾犹重也 曾祖王父之考为高祖王父曾祖王父之妣为高祖王母 注 高者言最在上 父之世父叔父为从祖祖父父之世母叔母为从祖祖母 注 从祖而别世统异故 父之晜弟先生为世父后生为叔父 注 世有为嫡者嗣世统故也 男子先生为兄后生为弟男子谓女子先生为姊后生为妹父之姊妹为姑父之从父晜弟为从祖父父之从祖晜弟为族父族父之子相谓为族晜弟族晜弟之子相谓为亲同姓 注 同姓之亲无服属 兄之子弟之子相谓为从父晜弟 注 从父而别 子之子为孙 注 孙犹后也 孙之子为曾孙 注 曾犹重也 曾孙之子为元孙 注 元者言亲属微昧也 元孙之子为来孙 注 言有往来之亲 来孙之子为晜孙