交谊典宴集部 - 第 8 页/共 24 页

西阶前也弟子宾之少者俎者主人之吏设之　使弟子俟彻者明彻俎宾之义疏 宾敬主人而使 　弟子彻俎故云宾之义也 司正升立于席端 注 待事 疏 司正降阶前命弟子彻俎讫即升立于 　席端弟子仍未彻俎故云待事也 宾降席北面主人降席阼阶上北面介降席西阶上北面遵者降席席东南面 注 皆立相须彻俎也遵者谓此乡之人仕至大夫　者也今来助主人乐宾主人所荣而遵法者也因　以为名或有无来不来用时事耳今文遵为或　为全疏 皆立者将取俎以授人遵不北面者以其 　尊故席东南面主人须待也待受俎之人至一时　彻而授之也下文云宾若有遵言若者不定之辞　故知或有或无来与不来事在当时故云用时事　耳宾取俎还授司正司正以降宾从之主人取俎还授弟子弟子以降自西阶主人降自阼阶介取俎还授弟子弟子以降介从之若有诸公大夫则使人受俎如宾礼众宾皆降 注 取俎者皆乡其席既授弟子皆降复初入之位疏 下云揖让如初升故知此降时亦复初入之位　位在东阶西阶相让也　　右彻俎 说屦揖让如初升坐 注 说屦者谓安燕当坐也必说于下者屦贱不空　居堂说屦主人先左宾先右今文说为税疏 云如 　初升坐者谓宾主初入揖让而升堂也凡堂上行　礼之法立行礼不说屦坐则说屦屦空则不宜陈　于侧故降说屦然后升坐也曲礼云上于东阶则　先右足上于西阶则先左足郑注云近于相乡敬　也玉藻注屦之法坐左纳右坐右纳左今说之亦　北面乡阶主人先坐左宾先坐右亦取近于相乡　敬之义也乃羞 注 羞进也所进者狗胾醢也乡设骨体所以致敬　也今进羞所以尽爱也敬之爱之所以厚贤也疏 　知所进者狗胾醢者案下记云其牲狗礼记又云　荐羞不逾牲则所羞者狗胾也但醢是旧作之物　诸经又不见以狗作醢则胾必狗也醢则当兼有　余牲也骨体贵人不食故云致敬胾醢贱人所食　故云尽爱也无算爵 注 算数也宾主燕饮爵行无数醉而止也乡射礼　曰使二人举觯于宾与大夫又曰执觯者洗升实　觯反奠于宾与大夫皆是疏 引乡射礼者证此无 　算爵从首至末更从上至下惟醉乃止 无算乐 注 燕乐亦无数或间或合尽欢而止也春秋襄二　十九年吴公子札来聘请观于周乐此国君之无　算疏 上升歌笙间合乐皆三终言有数此即无也 　或间如上间歌用小雅也或合用二南也或用其　一不并用也引春秋者彼是国君礼此是大夫礼　见其异也但无算之乐还依尊卑用之案春秋为　季札所歌大雅与颂者但季札请观周乐鲁为之　尽陈又鲁周公之后歌乐得与元侯同故无算之　乐雅颂并作也　　右燕 宾出奏陔 注 陔陔夏也陔之言戒也终日燕饮酒罢以陔为　节明无失礼也周礼锺师以锺鼓奏九夏是奏陔　夏则有锺鼓矣锺鼓者天子诸侯备用之大夫士　鼓而已盖建于阼阶之西南鼓乡射礼曰宾兴乐　正命奏陔宾降及阶陔作宾出疏 锺师云凡乐事 　以锺鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族　夏夏骜夏杜子春云王出入奏王夏尸出入奏　肆夏牲出入奏昭夏四方宾来奏纳夏臣有功奏　章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出奏　陔夏公出入奏骜夏言以锺鼓者庭中先击锺却　击鼓而奏此九夏锺师天子礼有钟鼓大射诸侯　礼亦具有锺鼓乡射云不鼓不释明无锺可知此　且语锺鼓者用九夏则尊卑不同天子则九夏俱　作诸侯则不用王夏得奏其肆夏以下大夫以下　据此文用陔夏其余无文大射建鼓在阼阶西南　鼓此无正文故云盖彼注云鼓不在东县南为君　也此乡大夫无东县直有一鼓而已故县在阼阶　之西南乡主人也主人送于门外再拜 注 门东西面拜也宾介不答拜礼有终也 疏 主人 　迎宾之时门东西面拜今送宾还依此位立也于　迎宾介时宾介答拜今送宾主人再拜若宾介答　拜是行礼无终毕故宾介不答是礼有终也不言　众宾者迎送俱不拜故不言也　　右宾出 宾若有遵者诸公大夫则既一人举觯乃入 注 不干主人正礼也遵者诸公大夫也谓之宾者　同从外来耳大国有孤四命谓之公疏 正礼谓宾 　主献酢是也是以一人举觯为旅酬始乃入若然　即是作乐前入而于此篇末乃言之者以其无常　或来或不来故于后言之也孤只一人而言诸者　案郑注燕礼云容牧下三监案王制云天子使其　大夫监于方伯之国国三人是殷法周公因而不　改故云容也云大国有孤四命者周礼典命文谓　之公者若天子有三公也席于宾东公三重大夫再重 注 席此二者于宾东尊之不与乡人齿也天子之　国三命者不齿于诸侯之国爵为大夫则不齿矣　不言遵者遵者亦卿大夫疏 宾在户牖之间酒尊 　又在户东席此二者又在酒尊之东但继宾而言　耳乡人谓众宾之席在宾西故云不与乡人齿案　上注云此篇无正齿位之事谓无党正饮酒之法　此言齿者谓士以上来观礼乃有齿法云天子之　国三命者不齿者周礼党正职文郑引之为证者　欲见此篇之礼与天子乡饮酒三命不齿同也云　诸侯之国爵为大夫则不齿者以此篇及乡射皆　云若有大夫不辨命数故知爵为大夫即不齿也　党正又云一命齿于乡里再命齿于父族三命不　齿不齿者特为位不在父兄行列中一命齿于乡　里者公侯伯之士一命与堂下乡人齿以其士立　堂下故也子男之士不命与一命之士同齿于阶　下子男之大夫一命坐于上与六十已上齿于堂　再命齿于父族者谓子男之卿与公侯伯之大夫　以父族为宾则与之齿异姓为宾则不与之齿席　于尊东三命不齿者谓公侯伯之卿虽父族为宾　亦不与之齿席于尊东也云不言遵者亦卿大夫　者案上文宾若有尊者即诸公大夫也公如大夫入主人降宾介降众宾皆降复初位主人迎揖让升公升如宾礼辞一席使一人去之 注 如读若今之若主人迎之于门内也辞一席谦　自同于大夫疏 以不言主人出故知迎于门内也 　今按如读若今之若但谓如字读之似今人所用　之若字耳无他义也疏说迂今不取大夫则如介礼有诸公则辞加席委于席端主人不彻无诸公则大夫辞加席主人对不去加席 注 加席上席也大夫席再重 疏 云大夫则如介礼 　者以其公如宾故大夫则如介礼主人迎宾宾厌　介此公与大夫同入公亦献大夫故云大夫如介　礼云有诸公则辞加席委于席端主人不彻者大　夫再重是其正大夫以公在故谦委加席于席端　主人不彻也　　右遵入 明日宾服乡服以拜赐 注 拜赐谢恩惠乡服昨日与乡大夫饮酒之朝服　也不言朝服未服以朝也今文曰宾服乡服疏郑 　知乡服是朝服者记云朝服而谋宾介是也此宾　言乡服其乡射宾言朝服不同者按乡射以公士　为宾谓在朝着朝服是其常此宾是乡人子弟未　仕虽着朝服仍以乡服言之故也按注云今文曰　宾服乡服明古经文无服今有之衍文也今删去主人如宾服以拜辱 注 拜宾复自屈辱者乡射礼曰宾朝服以拜赐于　门外主人不见如宾服遂拜之拜辱于门外乃退疏 此文不具故引乡射以为证明彼此宾主皆不　相见造门外拜谢而已　　右拜礼 主人释服 注 释朝服更服元端也古文释作舍 疏 昨日正行 　宾举饮酒之礼相尊敬故朝服此乃燕私轻故元　端也乃息司正 注 息劳也劳赐昨日赞执事者独云司正司正庭　长也疏 司正是庭长故独言之也 无介 注 劳礼略也司正为宾 不杀 注 市买若因所有可也不杀则无俎 疏 市买无正