艺术典术数部汇考太乙局 - 第 16 页/共 50 页

●格 　　格在太乙望始击，只此一名须秘密。　　始击与主客大小将，与太乙宫对，为格。格言上下相格，变易其君之义，臣挟君主之象，若在绝阳之宫，必败。岁计遇之，人君不利有为。　　梁简文帝大宝二年辛未，系第一甲子元第八局，太乙在三宫，天目在阳德，纪神在天道，始击临大武，此年始击格太乙，候景逼梁主禅位豫章王，寻弒之。 ●对 　　天目若冲太乙宫，号曰对兮必无忒。　　文昌宫与太乙宫相冲为对，主大臣怀二心，君逐忠良，将吏奸回，民多狙诈，以不逊君故也。　　晋惠帝永兴元年甲子，系第二丙子元四十九局，太乙在一宫，天目临大炅，与太乙宫对，其年刘渊诳归。 ●掩（掩者，阴盛阳衰，阴掩阳也，君弱臣强，如太阳之蚀，犹王纲失序，上替下凌之谓也）　　客目太乙同为掩，客非利兮定遭邅，始击掩主最为凶，算不利兮殃此年。　　始击将与太乙同宫为掩。掩者，掩袭击杀之义。岁计遇之，王纲失绪，君弱臣强，不然外郡侵伐，盗贼蜂起，如在绝阳之乡，为人君凶﹔绝阴之宫，则大臣诛。　　隋炀帝大业七年辛未，系第一元甲子六十八局，太乙在八宫，大神为天目，天道为计神，始击临地主，格掩太乙，其年王纲繁苛，徭役频兴，烟尘蜂起，天下骚动。 ●击 　　若在左右鸣为击，内外仍分后与先。　　击者，上凌下替击搏之谓，乃始击在太乙先、后一宫也。在前为外击，在后为内击。外击则诸侯逆命，大臣悖叛，外夷侵凌﹔内击则主同姓、内宦、后妃之属专权背叛。间神急，正宫缓。岁计遇之，不利先举。　　汉安帝延光二年癸亥，系第五壬子元第十二局，太乙在四宫，天目在太阳，计神在高丛，始击临寅—在太乙后一位、间神之宫内击，是年内宦张让、段珪等专政，卖官、诛戮大臣也。　　晋安帝义熙十四年戊午，系第四庚子元十九局，太乙在八宫，天目在武德，计神亦在武德，始击艮三宫，在前一宫外击，是年赫连据长安刘裕废帝。 ●迫　（迫者，逼迫之义，上不以道御下，下不以忠事上，上下相凌，迫挟之象也）　　文昌主客大小将，太乙前后慎勿向，此为宫迫太乙尊，间神之道更凶论，遇此之时须守分，用将行兵去不存。　　文昌主客大小四将在太乙前后一宫者，皆为迫。在宫为宫迫，在辰为辰迫，宫迫灾缓，辰迫灾急。在前为外迫，在后为内迫。迫者，逼迫挟持之义，上不以道御下，下不以义忠上，上下凌迫，有挟持之象。外迫大臣逆命，内迫或后妃、同姓之属有谋算，和者，谋成﹔不和者，谋不成。若在绝阳之地，先胜后败，用将行兵去不回也。岁计遇迫，人主忌之。　　晋简文帝咸安元年辛未，系第三戊子元四十四局，太乙在八宫，阳德为天目，外辰迫﹔主算三十三，主大将三宫，外宫迫，是年桓温废帝。　　汉成帝阳朔元年丁酉，系第三戊子元第十局，太乙在四宫，天目在吕申，主算单一，内辰迫，其年姻戚王氏专权，内通宫室。 ●提挟 　　次论提挟灾难测，太乙天目挟于客，客与太乙挟主凶，用兵遇此行多厄。　　提挟者，推势挟持之义，主客二目或一与太乙，在正宫为提，在间神为挟，主文臣专权之象。和，凶﹔不和，死。文昌与太乙挟客，客凶﹔始击与太乙挟主，主凶也。　　晋安帝隆安元年丁酉，系第三戊子元七十局，太乙在九宫，天目在天道，主算得三十，主大将三宫，计神在大神，始击临高丛，客算单四，客大将四宫，太乙与主将挟客于四宫，则主胜而客败也，是年魏主拓拔珪图中山，迫慕容鲜。　　大忌挟持太乙宫，为将用之丧其躬。　　此谓主客将挟太乙宫也。客大将、客参将或客目挟太乙，则客将死﹔若主目大小将挟太乙，则主将死。如遇提挟，不可兴师出战，战必败，为将慎之。　　汉献帝建安三年戊寅，系第一甲子元十五局，太乙在六宫，天目在大威，计神在地主，始击临大武，客算得单七，客大将在七宫，客参将在一宫，乃客挟太乙，不利为客，是年曹操攻吕布杀之，操得，为主之道也。 ●四郭固 　　经中更有四郭固，不离提挟在其中。　　四郭固者，经中皆不直指，盖固者，执滞不通之谓，乃客主大小将皆提挟或囚、迫、掩、击，为四郭固，盖重迭之语也。岁计遇之，主有篡弒之事，此内外环围，迫挟君父之象，人君宜修德政，远谗佞，纳忠良，求直谏也。　　汉灵帝中平二年乙丑，系第一元甲子第二局，太乙在一宫，太簇为天目，主算单六，主大将在六宫，主参将在八宫，此提挟也，客目临阴主，客算得单一，客大将在一宫，客参将在三宫，此掩击也，乃主客二目并主客大小将提挟掩击太乙宫，是四郭固也，是年黄巾贼反乱董，曹兵起。 ●门发将具 　　仍看五将发不发，三门具时听细说，客目击将将有囚，主目发时君欢悦。　　五将发者，太乙为监将，文昌为主目将，始击为客目将，主目所生为主大将，客目所生为客大将，是谓五将值关、囚、挟、迫、格、对等向为不发，若不值，是为发也。三门者，开、休、生也。如主将发，又会三门之下，此大吉也。 　　文昌之宿若无迫，始击纵横不对格，谓之将发喜来迎，大利兴师宜远征。　　此复解上文，五将发不发之意。文昌与主大小将无囚、迫、挟者，为主将发，利为主也﹔若始击与客大小将无掩、击、格、挟者，为客将发，利为客也，反此皆为不发。发则宜扬兵出战攻击取胜，不发宜屯兵固守潜以待隙为吉。 ●八门起例 　　常以开门加太乙，各门临处有凶吉，杜死惊伤有灾沴，开休生下喜盈溢。　　凡阳遁皆以开门，阴遁皆以杜门为直事，常加太乙宫。二遁皆顺行八三四，以开休生伤杜景死惊为序，视主将在开休生门下者吉，如岁计占用，三门下分野，物阜民安，不然则灾沴作矣。　　假令第三丙子元辛丑年二十六局，　　其年太乙在一宫，便以开门加干一宫顺行，则休临坎、生临艮、伤临震、杜临巽、景临离、死临坤、惊临兑是也，余仿此。　　又法，二遁直事所加则异，八门定向则同。 　　以上十条皆释局之要旨，人能触类究理，则天意明于上，人事验于下矣。　　开门为直使，加太乙一宫顺行，则休门临正北，生门临东北，死门临西南，此阳遁例也。　　夏至后用阴遁，太乙初起九宫为首，次八七六四三二一为序，天目起于寅，亦顺行，遇艮巽重留一算，计神起申，亦逆行十二支求始击将，计神仍加和德上，顺行十六神，视天目下为始击将，自二目所在亦顺行，数至太乙前一宫止，为主客算，乃大将宫弃十不用，余一数乃一宫也，二数乃二宫也。　　大抵阴阳遁惟时计用之，余岁、月、日三计皆不用也。凡太乙在宫，八门直事，计神所在，主目位次，皆以阳遁对冲推客目，并八门定向与阳遁皆同，各依宫数顺算正宫、间神，悉如阳遁法。对冲者，一九对，二八对，三七对，四六对是也。　　假令夏至后庚子日寅时用事，仍以甲子日起算，积至庚子日得三十七算。　　夫太乙者，人君之象，不可得而凌犯，盖天目者，主将，我之辅翼也，在太乙同宫曰关、曰囚，由臣之入于宫掖也，君暴则臣诛，臣奸则君弒，各相衰旺以定之也。如在太乙前后一宫为迫，由臣之迫胁君父，以犯阙廷，则诸侯逆命，臣下反叛理也。与太乙宫冲，冲则名为对，此不逊君也，主大臣怀奸，阴蓄异至。与夫客目将，我之仇敌也，可远不可近，同宫曰掩，则有篡弒之祸。冲宫曰格，则多侮犯之虞。挨宫之前后者，通名曰击，则侵凌畿甸，毁渎朝廷，是不期而然矣，宫前曰外击，乃异姓王臣之辈，宫后曰内击，乃后妃阉寺之类，皆详其衰旺易和，而休咎自不容逃矣。 ●数主阴阳 　　一三七九数单阳，不宜出军可自防，二四六八十单阴，伏匿隐藏作主强。　　一三五七九数为阳，二四六八十数为阴，若太乙主客二目在阳宫，数为阴，为和﹔在阴宫，数得阳，为和。和则利攻战，不和则利固守潜伏，《经》曰︰「能识奇伏，转祸为福。」斯之谓也。　　十四十八为上和，将军更有喜情多，二十三逢祯祥见，经中更有说次和，二十九并三六二，塞休兵静偃干戈，下和十二连十六，二十七兮有资福，又占三十四为祥，三十八兮多天禄。　　十四、十八、二十三为上和，国有祯祥，主客两目得此为将者大利。二十九、三十二、三十六为次和，天下休兵，兆民丰乐。十二、十六、二十七、三十四、三十八为下和，岁计遇之，人民安乐。　　汉文帝元年壬戌，系第五壬子元七十一局，太乙在九宫，天目在大武，主算得二十九，乃为次和，是年天下安平，兆民富庶。　　十一十三三十七，单孤之阳主为灾，二十四兮客算凶，兵家遇此号孤阴。　　十一、十三、三十七为孤阳，不利主人。二十四为孤阴，不利为客。 ●宫数易和 　　一是绝阳九绝阴，二方之气最凶深，次二与八为易气，三七为和最须记，四六为纯正旺乡，若遇休关灾自至。　　一属干，阴极而绝于阳﹔九属巽，阳极而绝于阴。阴阳到此而穷极，此为绝阴、绝阳之数，得此最极。二为离应午，八为坎应子，子午为冬夏二至之首，阴减而阳生，阳消而阴长，乃阴阳将易之数也。三属艮，而三阳用事，万物欲苏也﹔七属坤，三阴用事，万物将成，此阴阳相生之数也。四属震而应卯，六属兑而应酉，乃春秋之分，阳盛交而衰，阴盛交而败，卯为阳气正而盛，酉为阴气正而盛，主各逢客，自招祸也，若主囚格而主凶。太乙在阳绝之地遇囚关迫击者，则主大凶也。 ●天变 　　岁计单一至于九，天有变兮生灾咎，彗见从来灾沴生，雷电四时还总有。　　天变谓慧孛飞流出现，五星差度，雷电霜雹飞时，云霞变怪推，日月薄蚀也。谓太乙初入宫一年，主算得一二三四五六七八九或关囚格对及阴阳不和，则有天变也，又曰无天则有天变，谓算无十也。若遇午而下上不相连接，则有灾变出现，由重人君冢宰当之。　　宋仁宗庆历八年戊子，系第三戊子元第一局，太乙在一宫，初入一年，天目在申，主算得单七，是为天变，其年无云而震者五，夏悚免相，不利冢宰也。 ●地变 　　十一十二二十二，三十二兮号无地，十三十四二十三，三旬之数尽合记，二十一并二十四，两旬一二相连次，三十一同三十三，三十四逢亦须记，太乙经中乃明载，算没五兮号无地，年忧地震预年知，虫虎山河为变异。　　以上为无地之算，为算不及五，地震、山崩、海溢、河竭、飞蝗竟天、人民相食之变，应司空之象也。谓岁计逢十一、十二、十三、十四，或二十一、二十二、二十三、二十四，及三十一、三十二、三十三、三十四，皆为无地之算，曰地变，更遇关囚掩迫绝气相死，尤凶。　　鲁襄公二十四年，即周灵王二十三年壬子，系第五壬子元第六十局，太乙在六宫，天目在子，主算得二十三，是为无地，其年大水，人民大饥。 ●人变 　　单十二十三四十，口舌妖言交杂入，谓之人变好修禳，莫待临期有悲泣。　　主算得单十、二十、三十、四十，谓之人变，主有口舌妖言，盗贼聚起，兵丧流亡，怪异瘟疫，大人庶人之象也。　　魏明帝孝昌四年戊申，系第五壬子元五十七局，太乙在三宫，天目在阴主，主算得单十，是年盗贼蜂起尔，朱荣反应人变也。 ●三才足 　　若得十六二十六，名曰三才天地足，十八十九二十九，国有祯祥天降福。　　　算得十六、二十六、三十六、十七、二十七、十八、二十八、三十八、十九、二十九、三十九，岁计遇此，即有祯祥，民安年丰，为三才俱足之算，若无关囚掩迫格对提挟等，则应祯祥也。　　　汉高祖七年辛丑，系第五壬子元五十局，其年太乙在一宫，天目在六神，主算得十六，是年长乐宫成，四海偃戈，人民安乐，礼乐初兴，知皇帝之贵也。 ●评十数 　　一二为宫占在君，阴阳和合气氤氲。　　一为正宫，二为比宫，岁计遇此，占在君算，和无囚迫，则人君有庆﹔不和囚迫，则天变有忧也。　　后赵石勒建平元年庚寅，系戊子元第三局，太乙在一宫，天目在阴主，主算得单一，其年石勒称号即位，缘天目迫太乙宫为急，故享国不久，国亦寻灭。　　三四征兮宗庙尊，和与不和细区分。　　三为正征，四为比征，有变在宗庙，算和则有增饰迁神，主加尊号﹔不和更囚迫掩击，则主废陷。　　新莽建国三年辛未，系第三戊子元四十四局，太乙在八宫，天目在阳德，主算得二十三，是年王莽修饰太庙，追赠伊祖尊号，缘主大将宫迫太乙，迫后，宗庙遂废毁也。　　五六为羽后妃属，吉凶便益依经局。　　五为羽，六为比羽，占在后妃，算和无囚迫击挟等，则有庆，立之吉﹔反此有丧废之忧也。　　汉惠帝元年丁未，系第五壬子元五十六局，太乙在三宫，天目在太簇，主算得十五，杜塞不通，兆在后妃，是年吕氏专政，妻姬遭人彘之祸。　　唐睿宗景云元年庚戌，系第三戊子元二十三局，太乙在九宫，天目在阴德，主算得十六，天目对太乙在九宫，是年韦后毒中宗而遭诛。　　七八商音应子孙，数中得此细重论。　　七为商，八为比商，岁计得此，占在子孙，无关掩囚迫等，则太子有成立之象﹔算不和，更兼囚迫关格，则有废黜之忧也。　　唐中宗景龙元年丁未，系第三戊子元二十局，太乙在八宫，天目在太簇，主算得单七，其年太子重浚诛武三思，被左右所杀。　　九十自来属角音，岁计临之算庶人。　　九为角，十为比角，占在庶人，算和无囚迫，民安物阜﹔若不和，更值囚迫等，则疫疠饥馑，人民流亡。　　晋穆帝永和八年壬子，系第三戊子元三十五局，太乙在一宫，天目在地主，主算得三十九，算不和，天目宫迫太乙宫，是年兵戈疫疠，天下人民流荒。　　算数气和无囚迫，乐产经中应自神。　　此总结上文之意，是数计之数，各以类占，若无掩击囚迫关格提挟，则各有喜庆，反此则各有凶灾也。 ●主客定计 　　为客最难详定计，便以合神加太岁，文昌临处审根源，依数算来太乙前，亦如主客推之法，是为定计各军全，得此故为偏助客，关囚格对类前篇。　　定计者，是为客重审之算，盖以客难而主易，是以再审而用之。定计若无关格掩击等咎，为客大利。用年则以年支合加太岁，用月则以月支合加月建，用日则以日支合加日支，用时则以时支合加时支，顺行十六神，看文昌所临之下，是为定计之目，即于本目下起数，亦如前求主客数法，命之得算，而为客定计大将之宫，是以重而审计，以助客之吉也。合神者，如子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合是也。　　汉宪帝建安五年庚辰，系第一甲子元十七局，太乙在七宫，天目在大武，主算得单七，主大将在七宫，乃关而又囚，计神在阴主，始击在大义，客算得二十七，客大将在七宫，此乃主客同关，《经》曰︰「主不能关客，又见客长算，利深入。」，便以庚辰年合神酉加太岁辰位，天目临吕申，起算太乙前十六，乃为定计目也，计大将在六宫，计参将在八宫是也，此局利于为客，故颜良攻刘延，关侯救刘延，二家皆屯黎阳，此乃陈兵原野，旗鼓相望，先动为客，故关侯先动而斩颜良于万众中也，余仿此。 ●审主客 　　主客前后如何断，备此歌中条条贯，平安之岁八方宁，先起客兮合天算，后起为主合古义，鸷鸟猛兽潜其迹，掩人不备暗中窥，累岁用兵战必克。　　此言主客先后之义也。审动静之机，察吉凶之兆，推威德之应，若陈兵原野，旗鼓相望，先动为客，后应为主﹔若安居之时，相征相战，先举者为主，后应者为客，王希明曰︰「审天道顺逆，必须先定主客之算，若主客算善，三门具，五将发，阴阳和利，于兴师所向必克﹔若主客算恶，三门不具，五将不发，阴阳不和，陈师必凶，所向必败。又须明主客动静而分吉凶，若算长、和，必胜﹔若算短、不和，必败。」凡太乙所在，明天道顺逆，主客动静之用，夫主者，兵所归也﹔客者，兵所举也，大抵安居之代，四境宁静，先起为主，如鸷鸟猛兽，敛身弥后，掩人之不备也，但为主不必求定计。　　大抵主客机微，最难辨认，动静万状，变化无穷，或有变客为主，亦有化主为客，非可胶柱论也，在智者临机推测，而《本经》言︰「陈兵原野，旗鼓相望，先动为客，后应为主。」此言彼我皆出疆，两营相对，彼若先动，我守彼攻，此我主而彼客也﹔我若先动，彼营未动，则我客而彼主也。至于安居之代，先举为主，后应为客，此变客为主也，其道非止主客之论，诚使彼兵先举，临我边疆营垒，久待我兵出攻，彼反为主，我反为客，此先举为主也，或彼虽先起，我有预备来，则战，彼虽先举，犹客也，如此其可概论哉，要不静则为主，动则为客也。 ●论浅深 　　算长宜利于深入，为将行兵宜急速，算短觑长利浅攻，误用之时救无及。　　算长者，利深入，行兵宜急﹔算短者，利浅攻，行兵宜缓。数得十以上为长，以下为短。客算长而主算短，则主败﹔客算短而主算长，则客败也。 ●定胜负 　　将相相关多恐惧，一泉二蛟林二虎，为将先须细辨论，五行相克谨搜寻，二目纳音何以定，主来克客主军赢，客克主兮主不利，若也同音三阵平。　　此为主客诸将相关也。犹一林居二虎，一泉住两蛟，其势必争而分胜负，谓太乙主客各有胜衰，势不两立，若不得已而战，以二目纳音决之，取五行生克为用，谓武德、太簇、阴德属金，吕申、高丛、大炅属木，大义、地主属水，大神、大威属火，和德、太阳、天道、大武、阴主、阳德属土。　　假令主目在高丛卯木上，客目在阳德丑土上，木克土，主胜客败。若客目在阳德丑土上，主目在武德申金上，金土相生，阴阳和同，战必和解也。 ●岁乙相格 　　太以太岁如相格，举动兵戈有忧结。　　太乙格太岁之年，主有兵戈，元女曰︰「岁乙相格，主有兵戈之患。」详见下文。　　太岁忽居未与坤，三宫太乙格为津，彗星若见东北隅，助太岁兮喜复新，若见西南为囚迫，疾病兵丧多凶厄。　　太乙在三宫，太岁临未申，为格对，当彗星出东北助太岁，有庆，我比虽有格，战灾亦轻，如第一甲子元辛未、乙未、丙申、己未、庚申﹔第二丙子元癸未、甲申、丁未、戊申、辛未、壬申﹔第三戊子元乙未、丙申、己未、庚申、癸未、甲申﹔第四庚子元丁未、戊申、辛未、壬申、乙未、丙申﹔第五壬子元己未、庚申、癸未、甲申、丁未、戊申，此三十也。　　太乙移来在四宫，酉年为格灾难测，当应太白出西方，兵宁道泰强家国，木星东北不为祥，岁月灾迍为兵革。　　太乙在四宫，太岁在酉，当为太白出西方助太岁，东国前败，西国后败，彗星东见，却主崩亡，民流、兵革、疾疫也，如第一甲子元癸酉、丁酉、辛酉﹔第二丙子元乙酉、己酉、癸酉﹔第三戊子元丁酉、辛酉、乙酉﹔第四庚子元己酉、癸酉、丁酉﹔第五壬子元辛酉、乙酉、己酉年是也。　　若也太岁居于午，太乙八宫相格苦，南方或有荧惑星，助太岁兮为甘露，辰星北现变为凶，兵革崩亡伤旱雨。　　太乙在八宫，太岁在午，当有荧惑出南方助太岁，其占北国先败，南国后败，若辰星北出，则反，为兵革、崩亡，时雨不调，若伤，民疫为灾尤甚，如第一甲子元壬午、丙午、庚午﹔第二丙子元甲午、戊午﹔第三戊子元丙午、庚午、甲午﹔第四庚子元戊午、壬午、丙午﹔第五壬子元庚午、甲午、戊午年是也。　　岁次加临戌亥年，太乙居九最迍邅，五谷丰登何宿现，彗星为出巽方边，更兼挟迫恶疾疫，人民寥落为兵迁。　　太乙在九宫，太岁次戌亥，彗星出干助太岁，五谷丰登，若出东南，则反，民亡、兵革、瘟疫流行也，如第一甲子元丙戌、丁亥、庚戌、辛亥、甲戌、乙亥﹔第二丙子元戊戌、己亥、壬戌、癸亥、丙戌、丁亥﹔第三戊子元庚戌、辛亥、甲戌、乙亥、戊戌、己亥﹔第四庚子元壬戌、癸亥、丙戌、丁亥、庚戌、辛亥﹔第五壬子元甲戌、乙亥、戊戌、己亥、壬戌、癸亥是也。 ●五福。十神 　　五福太乙行次宫，干艮巽坤末兼中，四十五年移一位，上元甲子起一宫。　　每宫常住四十五，除之不及，命起一宫，主四十五年，满则交二宫。　　唐太宗贞观八年甲午，是年五福入中宫，故京洛之分，四十年物阜民安，而有贞观之治也。　　自贞观八年甲午起，至明天启三年癸亥止，凡九百九十年，以二百二十五年为一周，两除为四百五十四，除去九百，尚余九十年。　　以宫法二除去九十，自天启甲子起五福，入艮宫，至丁卯四年矣。 ●大游 　　大游太乙最为凶，入宫逆数见形踪，七六四三二一九，数论原来八是终，三十六年移一位，上元起七逆回宫。　　大游太乙，天地凶神，逆游八宫，不入中五，起自七宫，三十六年移一宫，十二年治天，十二年治地，十二年治人者，察人君善恶，二百八十八年一周，复起七宫，所临邦国之分，主水旱、兵荒、流亡恶事，智者宜预避之。　　《经》曰︰「大游在阳宫，蜀汉可全身﹔大游在阴宫，辽东不用兵。」大游在一八三四为治阳宫，则西南巴蜀之地无凶事，若在九二七六为治阴宫，则辽东之间无事。　　七六四三二一九八，此大游所行之序，自始建甲子起一积，至所用之年，以二百八十八累除之余者，不及数，命起七宫，主三十六年，满则交入六宫，又主三十六年，满则交入四宫也。　　隋炀帝大业元年乙丑年，是年大游入三宫，艮地为青州之分，自陈隋以来，连年灾旱、兵戈，民人死伤无算。　　查自大业元年乙丑入三宫算起，至天启四年甲子，共一千二十年，以小周法三除去，尚余一百五十六算，又以宫法三十六数四除之，零一十二算，入八宫子地，至天启七年丁卯十五年矣。　　太乙统宗自后唐明宗长兴元年庚寅岁，大游入七宫起，至天启三年癸亥止，共六百九十四算，以小周法二除之，尚余一百一十八数，又以三十六宫法三除之，尚零十算，顺行则在干一宫已十年，自甲子至丁卯年已十四年。　　俱与淘金歌顺逆不同俟考。 ●三基 　　三基太乙行宫别，君主三十为定则，臣基三岁民基一，君臣午上为初说，民基起戌是根源，顺行十二为真诀。　　三基者，君、臣、民基也。盖君基太乙，人君之象，圣人南面而治，顺天之道，治天之位，故起午宫也﹔臣基太乙同起午宫，顺行十二支，三年移一宫，三十六年一周，复起午宫，盖君臣承赞王业，不可相离之象，故君臣同起午也。民基太乙起于戌宫，顺行十二支，一年移一宫，十二年一周，复起戌宫，盖人君化民而治，庶民不可与人君同行也。《金镜式》云︰「凡三基太乙所在之邦，不可攻伐，主钝兵挫锐，惟遁世者利往其国也。」　　君基太乙者，人君之象，若所临之国主守而强，五谷丰登，兵强将勇，远近归服。所临分野，若人君修德，上浃天道，下合人心，王化升平，民登富寿﹔若妄行徭役，窃弄兵戈，重征赋税，广营宫室，此为不浃天道，反为水旱灾异也。　　自上元甲子起卯邦，顺行十二支，每三十年移一宫。　　君基于天启三年甲子入辰宫。 　　臣基太乙者，辅佐之象，所临之邦，当生义士忠臣，文武辅佐，所在分野，人民富寿，五谷丰登。　　自上元甲子起午宫，行十二支，每三年移一宫，三十六年一周，复起午邦，以三十六累除之，不及者起午。　　臣基于天启三年甲子入戌宫，三年至丁卯入亥宫。　　民基所临之邦，其民富寿，五谷丰登，无兵戈疫疠之患。　　自上元甲子起戌，顺行十二支，每一年移一宫，积算以十二累除，十二年一周，起戌。　　民基卯年在丑。 　　三基十二邦图 　　　楚周秦晋 　　　巳午未申 　　郑　辰　酉　赵 　　宋　卯　戌　鲁 　　　寅丑子亥 　　　燕吴齐魏 ●四神。绛宫。明堂。玉堂 　　次第推求四太乙，水火金木为殃疾，每常三岁移一宫，上元甲子起于一，九宫尽后接绛宫，通共十二为原则。　　四神太乙者，乃天乙水气之元神，立纲正纪所在之分，有道之邦则昌，无道之代则凶，如其方不吉，人主谨德慎政，则改为吉，不然兵革、水旱、人民相食。　　自上元甲子起一宫，顺行十二宫，每三年移一宫，三十六年一周，复起一宫也。　　一二三四五六七八九绛明玉，十二宫之次序也，自上元甲子积至所用之年，以三十六累除之，不及者，命起一宫，每三年移一宫，顺行也。 ●天乙 　　天以太乙乃金精，顺次推排十二宫，甲子上元从六起，三年一徙顺行踪。　　天以太乙即干宫真一之气，取六宫逆金之气，其体属金，肃杀万物，兵革相徙，所临之邦，即有胜负，谓金有决断之气，所在分野，兵戈大起。　　自上元甲子起六宫，顺行十二宫，每三年移一宫，三十六年一周，复起六宫。　　六七八九绛明玉一二三四五，此天乙所行之序也。　　自上元甲子起至所用之年，以三十六累除之，不及者，命起六宫，每三年移一宫，顺行也。 ●地乙 　　地乙死丧最凶言，上元甲子九宫九，顺行十二宫中序，三年亦易亦如前。　　地以太乙者，六巳土神也，掌握方隅所守之土舍，主兵戈、饥荒、人民流亡，若临无道之邦，凶灾尤甚，所临分野，五谷不收，，兵革水旱，尤旺四季之宫。　　自上元甲子起九宫，顺行十二宫，每三年移一宫，三十六年一周，复起九宫。　　九绛明玉一二三四五六七八，此地乙所行之序也。　　自上元甲子积至所用之年，以三十六累除之，不及者，命起九宫，每三年移一宫，顺行也。 ●直符 　　直符旱涝厄虫蝗，阴旺尤甚作灾殃，上元甲子元从五，十二宫中顺数详。　　直符太乙者，阳元之火神也，天地之使星，天遣观察人间善恶，掌万民祸福，若临无道之邦，兵革、水旱、蝗虫、饥馑、人民流亡，赤地千里﹔若临生旺之宫，为灾尤甚。　　自上元甲子起五宫，顺行十二宫，每三年移一宫，三十六年一周，复起五宫。　　起法︰五六七八九绛明玉一二三四，此直符所行之序也。　　自上元甲子积至所用之年，以三十六累除之，不及者，命起五宫，顺行，每三年移一宫也。 ●阳九 　　太乙阳九灾要算，四千五百六十看，一元为首灾甚明，天急斯时宜修善，又有四百五十六，亦有灾兮小数足，小元必定是饥荒，大数终时天下哭。　　此乃阳九厄六之期，以四百五十六年为一元，十元为一大元，乃四千五百六十年，自始有甲子之年，除起值小元临终，饥馑、兵荒，值大元临终，天下荒荒，厄会之期矣。凡入厄会之期，大则百年，小则旬岁之灾。　　自始有甲子，积至所用之年，得数以四百五十六年累除之也。 ●阴六 　　太乙在厄要参详，二百八十八数当，大厄之末别有数，四千三百二十殃，小厄尽时灾较可，大厄穷终都会亡。　　此乃阴六厄会之期，以二百八十八为小厄，十五小元乃一大元，计四千三百二十年也，小元临终，尤有旬载之凶，大厄终时，则有百年之乱也。　　自始有甲子，积至所用之年，得数以二百八十八累除之是也。 ●十二宫分野 　　一宫冀州。 　　二宫荆州。 　　三宫青州。 　　四宫徐州。 　　五宫豫州。 　　六宫雍州。 　　七宫梁州。 　　八宫衮州。 　　九宫扬州。 　　绛宫交州（离）。 　　明堂益州（坤）。 　　玉堂幽州（艮）。 ●释太乙式仪 　　昔者燧人氏仰观斗极而定方位，庖羲氏因而画八卦，逮乎黄帝受命创制式，为体三重，上青、中赤、下黄，天地人备矣。天有十二次，地有十二辰，旋斡十二中，并罗合六神以定神位也。 ●释运式仪（计九段） 　　第一、详太岁所在辰。 　　欲求计神、合神，故先计之神者，太岁在寅，计神在子，依次逆行十二辰，俱十二年一周。　　第二、详太乙所在宫。 　　以算求之，而得其数。备在前述也。　　第三、详何神为天目。 　　天目者，文昌将是也，以算求之，从武德行十六神，遇阴德、大武重留一算，而得所在。阴德为干，大武为坤，干为天门，坤为地户，天目之神，行至天门地户之方，以伺其命，故重留一算以待之。　　第四、详何神为计神。 　　欲加和德宫，求客目计，以立始击将也。　　第五、详以计神加和德之宫。 　　和德为艮宫之名，艮为鬼门方，求幽冥吉凶之初，故曰鬼门神户，以计谋之，加和德宫，文昌将临之，所得为始击将也。文昌将为主人，始击将为客是也，曰主而得客之义也。　　第六、视天地二目各在何所。 　　文昌将名上目，亦曰天目，属主计用之也﹔始击将名曰下目，亦曰地目，属客。天有动而机无穷，客主动，故始击将属客，客计用之也，配天者，地也，静以待之，主主静，故文昌之将属主，配地然求之，曰主以待客也，其上下两目亦总名之曰天目。　　第七、直算求主客将所在。 　　先视天目所在，为主人计之首，天目在正宫，从正宫数所起，若在间神，数从一起，常左行，依宫数数于地位来至太乙之宫止，所得之数，名为主算。次计神加和德宫，视上天目所临为始击将，在正宫从正宫数起，若在间神，从一数起，常左行，数于地位来亦至太乙之宫止，名曰客算。盖算者，筹算之谓。二目者，二相之谓。是二相定筹算于上，以禀君命而行。太乙法人君，故至太乙宫前止，而算之数也，故算多者、长者，胜﹔短者，负也。　　第八、论主客置算以命大将。 　　凡算得十，则置一算，得二十，则置二算，得三十，则置三算，得四十，则置四算，若得十六，弃十置六，余者皆去其整，以取其零数者为大将之宫也，因而三之，则三将所在之宫也。　　第九、论定计所在。 　　定计即重审客也，客难先起，不易故也。常以太岁合神加太岁所合，视下所临为定计，置算立大小将，不同前法也。 ●太乙式不同（谓四季太乙所用不同）