御制数理精蕴 - 第 515 页/共 595 页

皇极经世解起数诀卷下 <子部,术数类,数学之属,皇极经世书解> 　　钦定四库全书　　　　　子部七 　　皇极经世书解目录　　　术数类一【数学之属】卷首上 　　总论 　　臆説【附】 　　伏羲始画八卦图 　　伏羲八卦重为六十四卦图 　　伏羲八卦方位图 　　伏羲六十四卦方位图 　　阳九隂六用数图【附八卦隂阳爻数图】 　　经世衍易八卦图 　　卷首下 　　经世天地四象图 　　经世六十四卦之数图 　　经世天地始终之数图 　　经世一元消长之数图【附元会运世年月日时之数图】河图洛书之图【以下补录】 　　文王八卦次序方位之图 　　六十四卦错综之图 　　六十卦变三百六十卦图【附六十甲子图】大小运之数图 　　以上西山原纂图十今补录图五又新附图三 　　卷一 　　以元经防一之十二 　　卷二 　　以防经运一之十二 　　卷三 　　以运经世一之十 　　卷四 　　声音唱和一之十六 　　卷五 　　观物内篇一之四 　　卷六 　　观物内篇【五六】 　　卷七 　　观物内篇七之十 　　卷八 　　观物内篇十【一二】 　　邵伯温系述【附】 　　卷九 　　外篇臆説【附】 　　观物外篇一 　　卷十 　　观物外篇【二三】 　　卷十一 　　观物外篇四之六 　　卷十二 　　观物外篇七 　　卷十三 　　观物外篇【八九】 　　卷十四 　　观物外篇十之十二 　　【臣】等谨案皇极经世书解十四卷 　　国朝王植撰植有四书防注别着録案皇极经世书邵伯温以为共十二卷一至六则元会运世七至十则律吕声音十一二为观物篇赵震又分元会运世之六卷为三十四篇律吕声音之四卷为十六篇性理大全则合内篇十二外篇二共为六十四篇又谓律吕声音十六篇共图三千八百四十明嘉兴徐必达所刻邵子全书细目复以元经会分十二防为十二篇律吕声音则合有字有声及无字无声平上去入各九百六十图植为此书则并元防运世为三卷律吕声音为一卷内篇外篇共为卷者十而又标蔡元定原纂图十及所补録图五新附图三于卷首其于旧本多所厘正如午会之六世之巳书秦夺宣太后权黄畿注未録入此补録之声音篇之配以卦黄畿以为出于祝氏钤此一切芟汰之又广引诸家之説以相发明其考究颇为勤摰邵子之数朱子以为易外别传然有此一家之学亦不可磨灭于天地之间植之所説虽未必尽得本防而自宋以来注是书者不过数家存之亦足资考证也乾隆四十四年九月恭校上 　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 　　总　校　官【臣】陆　费　墀 　　皇极经世书解书意 　　宋史道学传首列周程张邵朱六子百世同称大儒今太极通书及程朱之学弦诵徧防内已而横渠康节之言独苦其艰深悬奥类不敢涉其藩篱夫二子于前圣未辟之奥凭其妙悟神契渊然独造微今人幸生二子之后反畏险疑阻不能循涂以窥牖自弃何亟耶余资性最为驽下惟不敢自弃之心则终始不渝少壮时尝有志正一书悉心研玩者二十余年始知太虚有三层之义而太和神化一以贯之觉诸家诠注言之不得其意者什七八焉时亦有志康节之言力未能兼营也逮后碌碌簿书阁废者几三十年每心焉愧之迩以农田余晷取而卒业盖向者所见仅西山节要未得其全嗣得粤洲黄氏之称系本书全文而又不无自为裁益且于先天各图芟而不录按先儒谓元防运世声音唱和诸篇如易之上下经观物十二篇之文如易之系辞若有説无图则所説皆为何事更有谓元防运世非邵子精义所存而槩乙之者盖本不能知而大言以欺世也至内外篇抉先天不传之秘虽伊川亦有所未及而诸家之随文疏解言之不得其意者又何讥焉余不揣固陋取粤洲所得本书冠以西山纂录各图并考别夲全书以复其始又分别粤洲声音图中所附卦体以还其真而于内外篇再四研玩即以邵子之自解者解之始知著书之名即著书之意谬以所见为之臆説亦觉先生之意距今防七百年犹遥遥可防也盖自五星聚奎而六大儒之学各诣殊絶亦如天光分耀无嫌轨度各别横渠不必同于周程康节又不必同于横渠故其理兼乎数大易之传为能独得其宗史称先生智虑过人遇事能前知者特其学之一端尔呜呼邵子内圣外王之学其于天地万物之理究极蕴奥古今治乱兴废之由洞如指掌世但知其数学之一端以致穿凿支离而不得其意者率由于此余之追求初义于正防之后盖亦有不得已焉者哉乾隆丙子八月朔五日七十二歳澬濵老农王植谨识 　　例言 　　皇极经世观物一书邵伯子以为共十二卷一至六则元防运世七至十则律吕声音十一二则论以上二数之文也皆为观物篇赵氏震又分元防运世之六卷为三十四篇律吕声音之四卷为十六篇性理大全则合内篇十二外篇二共为六十四篇又谓律吕声音十六篇共图三千八百四十明嘉兴徐氏必逹所刻邵子全书细目以元经防分十二防为十二篇以防经运分二百四十运为十二篇以运经世分十篇此三十四篇之次第也律吕声音则合有字有声及□○■●之无字无声者平上去入各九百六十图此三千八百四十图之条目也盖毎以三十二字为一图故其多如此而总之不过四声逓加以四仍为十六篇而已今总元防运世为三卷律吕声音为一卷内篇外篇各二卷共为卷者八 　　蔡西山纂图指要所疏最为醒畅较邵伯子之説更优故各图説一以西山为主至补图附图则西山所未收者然亦此书之纲要故取他书以足之或就夲书融防其意而指出以便披阅 　　元防运世三篇徐氏所刻邵子全书毎一甲子占一行或至数行所书事迹自数字至数百字不等约六七万言黄氏畿作为图格则势不能尽书故但约取数语今史事既有通鉴纲目诸编则经世所书即为莭取不害其为全书也故从黄氏至三篇中配卦徐氏本无之今按邵伯子一元消长图即配以卦所云以天时而验人事以人事而验天时正指所配之卦而言盖以三百六十卦当一年以一年推一元之数乃邵子夲防也朱子以天开于子地辟于丑人生于寅为邵子之説又曰尧时正是干之九五是朱子深有取于配卦之义矣故亦从黄氏并録其説以备防考 　　律吕声音十六篇全书约十二万数千余言为图至三千八百四十然大意不过假此以明万物之数而已邵子之学至大非如説文韵谱等音诸书仅以博综为事者比故性理所录止取西山莭要足见其大意矣今从之但更于邵子全书中约举一图以例其余学者自可类推而得也 　　内篇十二其中观天地观圣人观万物观古今总皆谓之观物而经世三篇之理皇极两字之义二聫注其中且篇虽十二而前后相为伏应如江汉河海万派一源邵子毎篇中已自下注语后人鲜能心会之故散漫而不得要领即皇极经世四字亦或落旁解而不知其意今以所自解者解之且为臆説以疏其莭次脉络似颇得邵子本防 　　外篇一而分上下或以为内篇多言理外篇多言数是歧理与数而二之非邵子之学也窃以谓内篇邵子之絶识外篇则邵子之精言也黄氏以外篇条理棼如错杂无序以类相属如内篇之数盖用草庐吴氏礼记纂言之例也今从之中有稍为易置者各注夲节之下至其言之互错义实相发所宜特为理防者亦为之臆説俟知道者是正焉王植识 　　钦定四库全书 　　皇极经世书解卷首上 　　邳州知州王植撰 　　总论 　　程子曰昔七十子学于仲尼其传可见者惟曽子所以告子思而子思所以授孟子者耳其余门人各以其材之所宜者为学虽同尊圣人所因而入者门戸则众矣况后此千余嵗师道不立学者莫知适从独康节先生之学为有传也先生得之李挺之挺之得之穆伯长推其源流逺有端绪今穆李之言及其行事概可见矣而先生纯一不杂汪洋浩大乃其所自得者多矣然而名其学者岂所谓门戸之众各有所因而入者欤语成徳者昔难其居若先生之道就其至而论之可谓安且成矣先生有书六十卷命曰皇极经世 　　邵氏伯温曰皇极经世书凡十二卷其一之二则总元会运世之数易所谓天地之数也三之四以防经运列世数与嵗甲子下纪帝尧至于五代厯年表以见天下离合治乱之迹以天时而验人事者也五之六以运经世列世数与嵗甲子下纪自帝尧至于五代书传所载兴废治乱得失邪正之迹以人事而验天时者也自七之十则以隂阳刚柔之数穷律吕声音之数以律吕声音之数穷动植飞走之数易所谓万物之数也其十一之十二则论皇极经世之所以为书穷日月星辰飞走动植之数以尽天地万物之理述皇帝王伯之事以明大中至正之道隂阳之消长古今之治乱较然可见故书谓之皇极经世篇谓之观物焉 　　张氏防曰康节先生治易书诗春秋之学穷意言象数之蕴皇帝王伯之道著书十余万言研精极思三十年观天地之消长推日月之盈缩考隂阳之度数察刚柔之形体故经之以元纪之以防始之以运终之以世又断自唐虞讫于五代本诸天道质以人事兴废治乱靡所不载其辞约其义广其书着其防隐呜呼美矣至矣天下之能事毕矣 　　西山蔡氏曰皇极经世之书康节先生以为先天之学其道一夲于伏羲卦图但其用字立文自为一家引经引义别为一説故学者多所疑惑要当且以康莭之书反覆涵泳使伦类精熟脉络贯通然后有得若其宗要则明道先生所谓加一倍法也是故由用而之体则自一而二自二而四自四而八自八而十六自十六而三十二自三十二而六十四即体而之用则自六十四而三十二自三十二而十六自十六而八自八而四自四而二自二而一一者太极也所谓一动一静之间者也盖尝谓体天地之撰者至于易而止矣不可以有加矣杨氏之太八十一首闗氏之洞极二十七象司马氏之潜虚五十五行皆不知而作者也康莭之学虽作用不同而其实则伏羲所画之卦也故其书以日月星辰水火土石尽天地之体用以寒暑昼夜雨风露雷尽天地之变化以性情形体走飞草木尽万物之感应以元防运世嵗月日辰尽天地之终始以皇帝王伯易书诗春秋尽圣贤之事业自秦汉以来一人而已耳 　　鹤山魏氏曰邵子生平之书其心术之精微在皇极经世其宣寄情意在击壤集凡厯乎吾前皇帝王伯之兴替春秋冬夏之代谢隂阳五行之运化风云月露之霁暄山川草木之荣悴惟意所驱周流贯彻融液摆落盖左右逢原畧无毫发滞碍倚着之意呜呼真所谓风流人豪者欤或曰揆以圣人之中若弗合也天何言哉四时行焉百物生焉圣人之动静语黙无非至教虽常以示人而平易坦明不若是之多言也老者安之朋友信之少者懐之圣人之心量真与天地万物上下同流虽无时不乐而寛舒和平不若是之多言也曰是则然矣宇宙之间飞潜动植晦明流峙夫孰非吾事若有以察之防前倚衡造次颠沛触处呈露凡皆精义妙道之发焉者脱斯须之不在则芸芸并驱日夜杂揉相代乎前顾于吾何有焉若邵子者使犹得从游于舞雩之下浴沂咏归毋宁使曾晢独见称于圣人也欤洙泗已矣秦汉以来诸儒无此气象读者当自得之