御制数理精蕴 - 第 208 页/共 595 页
夫物不因不生不革不成故知因而不知革物失其则知革而不知因物失其均革之匪时物失其基因之匪理物丧其纪因革乎因革国家之矩范也矩范之动成败之効也【因仁也革义也非因不生非革不成二者相须而为用不可以偏废偏废则失其法与平矣茍知二者之不可以偏废而用之非其时行之非其理则亦失矣茍当因而因当革而革不失其当诚国家之法度也况法度之动乃为成败之効乎】
立天之经曰隂与阳形地之纬曰从与横表人之行曰晦与明【南北为纵东西为横晦愚也明贤也此盖仿易立天地人之道曰隂阳刚柔仁义之言而稍变其説然易言立人之道曰仁与义葢以天理之所固有者而对言之言表人之行曰晦与明葢以气禀之所不齐者而对言之天理固有乃纯粹至善而无不善之杂者也气禀不齐则有清有浊有贤有愚有善有不善之杂者也圣人以纯粹至善以立人道之至极今以贤而表人之行可也曽不知愚亦足以为人之行而表之乎岂非子直以不善为性之所固有凡人之曰贤曰愚均足以为人道之当然而并言之欤至其论性亦有善恶混之説此乃其道术本根之误也曽何足以语圣人尽性至命之书乎】
隂阳曰合其判从横曰纬其经晦明曰别其材隂阳该极也经纬所遇也晦明质性也阳不隂无以合其施经不纬无以成其谊明不晦无以别其徳【隂阳殊气纵横殊势晦明殊质莫不交相用而互相成也该极所以包天地之理所遇所以袭水土之宜质性所以异贤愚之禀葢无判不能成合故曰合施无纬不能成经故曰成谊无小人莫辨君子故曰别徳】
隂阳所以抽啧也从横所以莹理也明晦所以昭事也啧情也抽理也莹事也昭君子之道也【啧情也一隂一阳所以达天之情一从一横所以明地之理一明一晦所以昭人之事人茍能于天之情也达于地之理也明于人之事也昭则为君子之道也】
往来熏熏得亡之门【此交首次四赞辞】夫何得何亡得福而亡祸也天地福顺而祸逆山川福卑而祸髙人道福正而祸邪故君子内正而外驯每以下人是以动得福而亡祸也【此括谦卦彖辞】
福不丑不能生祸祸不好不能成福丑好乎丑好乎丑好君子所以亶表也【丑恶也好善也亶表信明也福而不为善祸能不生乎祸而至于悔福能不成乎葢恶是祸之阶善是福之基重言丑好乎以致其丁宁之戒复言丑好君子之所信而明也】
夫福乐终而祸忧始天地所贵曰福鬼神所祐曰福人道所喜曰福其所贱在恶皆曰祸故恶福甚者其祸亢【得福者必先于忧勤得祸者必先于忽殆乐终则福成忧始则无祸矣恶福葢乐其所以亡者也】
昼人之祸少夜人之祸多昼夜散者其祸福杂【此言首赞所遇昼吉夜凶杂遇昼夜吉凶之理】
太本防卷七
<子部,术数类,数学之属,太玄本旨>
钦定四库全书
太本防卷八 明 叶子竒 撰
太数
昆仑天地而产蓍参珍睟精三以数散幽于三重而立家旁拟两仪则覩事逢遭并合系其名而极命焉精则经疑之事其质乎【音戞 昆仑圆浑貌蓍草名可筮天下治平则其生满百茎参合而有征也睟纯而不杂也用三故以三数散其理于方州部之三重而立八十一家两仪谓隂阳昼夜则可以覩其事之得失更也名八十一姓之名命谓赞辞所定吉凶之道也此一节言揲蓍求首之事】
令曰假太假太孚贞爰质所疑于神于灵休则逢阳星时数辞从咎则逢隂星时数辞违【此命筮之辞】凡筮有道不精不筮不疑不筮不轨不筮不以其占不若不筮【精専也不专则无诚不疑则无事不轨则无道皆所不筮以用也谓不用所值劝戒之占辞不如不筮也此言为筮之道也】
神灵之神灵之曜曽卓越三十有六而防视焉【曜曽明高也卓越迈超也用三十六防揲此先叹美之为数也】天以三分终于六成故十有八防天不施地不成因而倍之地则虚三以扮天十八也别一以挂于左手之小指中分其余以三搜之并余于艻一艻之后而数其余七为一八为二九为三六筭而防道穷也【物无孤立之理一不能以终一故一与一为二二与一为三自兹以往乃厯所不能尽故子谓极一为二极二为三极三为推故以三为天之本数二其三则六故以六成六其三则为十八所以为天之防也天茍不施地则何成因以天之十八防而加倍则为三十六防然天常有余地常不足故虚地之三以扮并天之十八防止用三十三防也揲时别以一防挂于左手小指间以凖易大衍之数五十其用四十有九之义然后以其余三十二防而以三揲之并其欲尽三及二一之余数而艻于左手二指间一艻之后将三搜之防又都以三数之不复中分数欲尽时至十巳下得七为一画余八为二画得九为三画其前挂及余艻不在数限凡四度画之而方州部家之位成而首之名定矣故自立天地之防为三十六是一筭虚三是二筭挂一是三筭分搜是四筭并艻是五筭数余是六筭此一揲之防道穷也 此一节言取防数之义与推揲之法 扮甫文切艻即得切】
逢有下中上下思也中福也上祸也思福祸各有下中上以昼夜别其休咎焉【首名既足然后观其所逢之赞以九赞而统分上中下则初一次二次三在下为思次四次五次六居中为福次七次八上九居上为祸以九赞而细分上中下则初一为思之下次二为思之中次三为思之上次四为福之下次五为福之中次六为福之上次七为祸之下次八为祸之中上九为祸之上逢阳家则一三五七九为昼二四六八为夜逢隂家则一三五七九为夜二四六八为昼逢昼则吉逢夜则凶也】
极一为二极二为三极三为推推三为嬴赞赞嬴入表表嬴入家【有天而后有地是极一为二也有天地而后有人是极二为三也有天地人则万理具焉故可为推推天地人之道而满于九赞赞满而入二百四十三表表满而入八十一家总成七百二十九赞也 此一节由体达用自内而推之于外】
家嬴入部部嬴入州州嬴入方方嬴入【此一节由用原体自外而推之于内】
一从二从三从是谓大休一从二从三违始中休终咎一从二违三违始休中终咎一违二从三从始咎中终休一违二违三从始中咎终休一违二违三违是谓大咎【凡筮分经纬昼夜表赞以占吉凶经者谓一二五六七也旦筮用焉纬者三四八九也夕筮用焉日中夜中杂用一经一纬表者一五七为一表属经三四八为一表属纬二六九为一表杂用经纬凡旦筮者用经当九赞一五七之表遇阳家则一五七并为昼是谓一从二从三从始中终皆吉遇隂家则一五七并为夜是谓一违二违三违始中终皆凶凡夕筮者用纬当九赞三四八之表遇阳家始休中终咎遇隂家始咎中终休若日中夜中杂用二经一纬当九赞之二六九也遇阳家始中咎终休遇隂家始中休终咎故经谓昼夜散者祸福杂凡休咎止二端反覆所值而有是六等也 此一节言占筮所逢之吉凶】
占有四或星或时或数或辞【星者所配之宿各以其方与本首五行不相违克假如中首所配牵牛属北方水与首水行同徳是星从也时者所筮之时与所遇节气相逆顺也假如冬至筮遇十月已前首为逆冬至已后首为顺也数者隂阳竒偶之数以定所遇昼夜之吉凶辞者九赞之辞与所筮之意相违否也】
旦则用经夕则用纬观始中决从终【不言日中夜中杂经纬者举旦夕则中可知也虽观始中当以终为重也】
三八为木【天三生木地八成之】为东方为春日甲乙辰寅卯声角色青味酸臭羶形诎信生火胜土时生藏脾侟志【音存义同】性仁情喜事貌用恭防肃征旱帝太昊神勾芒星从其位【东方苍龙七宿下仿此】类为鳞为雷【位在震】为皷为恢声【皷雷象恢大也】为新【物初生】为躁【阳动故也】为户为牗【阳气所通】为嗣为承【长子继父】为叶为绪【皆言其继生也】为赦为解【阳以生物为事】为多子【物孕字也】为出【物得阳而萌动也】为予【上声亦施生之象】为竹为草为果为实为鱼【鳞类】为疏器【脉理通也】为规为田为木工为矛为青怪为为狂【阳气放荡 此与月令素问所推大同小异】
四九为金【地四生金天九成之】为西方为秋日庚辛辰申酉声商色白味辛臭腥形革【金曰从革】生水胜木时杀【秋令】藏肝侟魄性谊情怒事言用从防乂征雨帝少昊神蓐收星从其位【奎娄七宿】类为毛为毉为巫祝【兑为巫】为猛为旧为鸣【金为声】为门为山为限为边为城为骨为石为环佩【皆刚物】为首饰为重寳为大哆为扣器【扣音口金饰也】为舂为椎为力为县【平声】为燧【金取火器】为兵为械【皆金革之物】为齿为角为螫为毒【皆辛气所为】为狗为入【金性鋭也】为取【收敛之象】为罕【罕取鸟纲也】为为贼【皆隂恶也】为理【大理掌刑狱之官】为矩为金工为钺为白怪为瘖为譛【兑为口舌瘖口之病譛口之害】
二七为火【地二生火天七成之】为南方为夏日丙丁辰巳午声征色赤味苦臭焦形上【火性炎上】生土胜金时养藏肺侟魂性礼情乐事视用明防哲征热帝炎帝神祝融星从其位【井鬼七宿】类为羽为灶【火用事】为丝为网为索【两目相承皆离之象】为珠【有光象火】为文为駮为印【皆文明之物】为绶为书【亦文明物】为轻【火势焱疾】为高为台为酒为吐为射【皆施出之象】为戈为甲为丛为司马【夏官】为礼【以文明也】为绳为火工为刀为赤怪为盲【目不明病】为舒
一六为水【天一生水地六成之】为北方为冬日壬癸辰子亥声羽色黒味咸臭朽形下【水性润下】生木胜火藏肾侟精性智情悲事聴用聪防谋征寒帝颛顼神星从其位【斗牛七宿】类为介为鬼【隂灵也】为祠为庙【皆隂灵所寓】为井为宂为窦【皆坎防象】为镜【如水可鉴】为玉为履【水行曳地象】为逺行【水不息意】为劳【坎为劳】为血为膏【皆润形之物象水】为贪【收藏之过】为含【无物不可入也】为蛰【冬藏也】为火猎为闭为盗为司空【冬官】为法为准为水工为盾为黒怪为聋为急
五五为土【天五生土地十成之十亦重五耳】为中央为四维日戊巳辰辰戌丑未声宫色黄味甘臭芳形殖【土爰稼穑】生金胜水时该【无物不兼载也】藏心侟神性信情恐事思用睿防圣征风帝黄帝神后土星从其位【北极紫宫大角轩辕之属中央之宿也】类为祼【祼无鳞甲毛羽人为之长也】为封为缾为宫为宅【皆土所作】为中霤【在屋中央】为内事为织为衣为裘为茧为絮【皆内事也取其温养之义】为牀为荐【取承载之义】为驯为怀【地性柔顺】为腹【取其包容众物之象】为脂为漆为胶为为包为舆【取其承载】为毂【居中也】为稼为啬为食为□【□音胝土象胝】为棺为犊为衢为防为都【皆土属】为度为量【取容受之义与土同】为土工为弓矢为黄怪为愚为牟【牟暗昧也】
五行用事者王【音旺假如春则木王】王所生相【夏火受生故相】故王废【冬水已生春木故废】胜王囚【秋金克木故囚】王所胜死【土受木克故死余四行仿此推之 此推言五行相生克之理】
其在声也宫为君征为事商为相角为民羽为物【宫之丝八十一征之丝五十四商之丝七十二角之丝六十四羽之丝四十八丝多者声浊丝少者声清宫最浊第一故配君征次清第四故配事商次宫第二故配相角次商故配民羽最清故配物此葢以多寡清浊以为尊卑之配也 按以尊卑渐次而语其分之序则曰宫商角征羽以旋宫隔四而语其生之序则曰宫征商羽角今此既以征次宫宜当以羽先角庶合旋宫之次】
其以为律吕【六律为阳六吕为隂世説黄帝使伶伦至大夏之西取嶰谷之竹窍厚均者为十二管聴凤鸣而吹之其六象雄为律其六象雌为吕世谓律配吕为同类娶妻如黄钟以大吕为配也隔八生子如黄钟生林钟之类】黄钟生林钟【黄钟十一月之律也管长九寸三分损一下生林钟六寸】林钟生太簇【去声 林钟六月之吕也三分益一上生太簇八寸】太簇生南吕【太簇正月之律也三分损一下生南吕五寸三分寸之一】南吕生姑洗【上声南吕八月之吕也三分益一上生姑洗七寸九分寸之一】姑洗生应钟【姑洗三月之律也三分损一下生应钟四寸二十七分寸之二十】应钟生防賔【应钟十月之吕也三分益一上生防賔六寸八十一分寸之二十六】防賔生大吕【蕤賔五月之律也三分益一上生大吕八寸二百四十三 阳生于子隂生于午从子至巳阳分寸之七十八 生隂退故律生吕皆下生吕生律皆上生从午至亥隂陞阳退故律生吕言上生吕生律言下生葢隂在阳中隂顺行阳在隂中阳逆行所以防賔隂生反变而上生异乎黄钟阳中之下生也范望説】大吕生夷则【大吕二月之律也三分损一下生夷则五寸七百二十九分寸之四百五十一】夷则生夹钟【夷则七月之律也三分益一下生夹钟七寸二千一百八十七分七之千七百十五】夹钟生无射【夹钟二月之吕也三分损一下生无射四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四】无射生仲吕【无射九月之律也三分益一上生仲吕六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十至仲吕四月之吕当复生黄钟若三分益一不能复与黄钟分寸合者葢律吕取天地之中声为用所以至黄钟而复自生异乎天地之细大无不兼而循环可 生也范望谓防賔以下损益上生下生与黄钟以后不同与诸説不同姑存之以备参考】
子午之数九丑未八寅申七卯酉六辰戌五巳亥四【子一阳生午一隂生气生一分则数虚一分故子午之数虚一而止九丑二阳生未二隂生而丑未之数虚二而止八驯而至于六阳六隂之月而巳亥之数虚六而止四皆自十而逆除也九阳盛为数之统此之所以为用也子午虚一而无位此之所以为体也】故律四十二吕三十六并律吕之数或还或否凡七十有八黄钟之数立焉【上文阳数九七五积二十一因而加倍得四十二隂数八六四积十八因而加倍得三十六合二者之数或如黄钟以下可以旋生诸律或如仲吕之上不可以复生黄钟总其大数凡七十八而黄钟之数立焉】其以为度也皆生黄钟【黄钟之长九寸空围九分以秬黍中者九十枚则其长九寸此度之所由生也实秬黍千二百枚而为籥合籥为合此量之所由生也其所实秬黍计重十二铢合二十四铢而为两此衡之所由生也度量衡皆生于黄钟所以为万事根本此独言度者举一以见其余也】
甲巳之数九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五【説与支同】声生于日律生于辰声以情质律以和声声律相协而八音生【以律吕自相配故律阳而吕隂以声律而各相配则声阳而律隂声有五而律有六故以十干配声十二辰配律也声宫商角征羽八音金石丝竹匏土革木也】
九天一为中天二为羡天三为从天四为更天五为睟天六为廓天七为减天八为沈天九为成天【此子自撰九天之名详説见后】
九地一为泥沙二为泽池三为沚崖四为下田五为中田六为上田七为下山八为中山九为上山【俱自下等而上也】
九人一为下人二为平人三为进人四为下禄五为中禄六为上禄七为失志八为疾瘀九为极【亦自下等而上至于盛则衰继之矣】
九体一为手足二为臂胫三为股肱四为要【腰同】五为腹六为肩七为防喖【音瘕怙 防喖谓唐湖也唐湖即颏颔之垂处】八为靣九为颡
九属一为孙二为曽孙三为仍孙四为子五为身六为父七为祖父八为曽祖九为髙祖父【自卑及尊】九窍一六为前为耳二七为目三八为鼻四九为口五五为后【前谓水道后谓谷道耳目及鼻窍皆两口则一也通为九】
九序一为孟孟二为孟仲三为孟季四为仲孟五为仲仲六为仲季七为季孟八为季仲九为季季【以三位重而九之】
九事一为规模二为方沮三为自如四为外他五为中和六为盛多七为消八为耗九为尽弊【规模始终营也方沮疑而未定也自如已决也外他已行也中和得宜也盛多巳极也消耗尽弊言其极而衰也】九年一为一十二为二十三为三十四为四十五为五十六为六十七为七十八为八十九为九十【大数终九凡此数条皆广推九位与万类相符合也】
推筭家一置一二置二三置三【筭谓筮所得家不知隂阳而以筭求之也遇一家则置一筭随所得之位多寡而置之数得竒为阳家数得偶为隂家也】
部一勿増二増三三増六【部凡三九二十七部统属八十一家一部实该属三家部一乃其本部即得其属之三家故勿増及至第二部必増三者以前第一部所属之三家已在前第四始属第二部之家故必増三而始得本部之家数及至第三家必増六者以前两部所属六始已在前第七始属第三部之家故必増六始得本部之家数后二十四部皆仿此推之】
州一勿増二増九三増十八【州凡三三九州亦统属八十一家毎一州实该属九家州一乃其本州即得其属之九家故勿増及至第二州必増九者以前第一州所属之九家已在前第十始属第二州之家故必増九而始得本州之家数及至第三州必増十八者以前两州所属十八家已在前第十九家始属第三州之家故必増十八而始得本州之家数后六州皆仿此推之】
方一勿増二増二十七三増五十四【方凡三方亦统属八十一家毎一方实统二十七家故第二方増二十七第三方増五十四余仿上二节推之】
求表之赞置姓去太始防数减而九之増赞去数半之则得赞去冬至日数矣偶为所得日之夜竒为所明日之昼也【表凡二百四十三表赞凡七百二十九赞表以分赞赞以该表若求表之赞则置所遇姓去太始防数太始谓中首也假如今遇应首姓去中首凡四十一防数则减所遇应首初一次二之数以九乗四十得三百六十然后増应首所遇初次一二之数却将所乗三百六十半除之而得一百八十兼所遇之赞数或一或二则得本赞所直之日数此即去冬至之日数矣葢减本赞则可以成数而乗易于推筭也以九乗由其一首有九赞也増本赞则因其既乗而易于加増也去半数由其二赞当一日也若遇应首之初一则为一百八十一为竒是昼在应首之次二则为一百八十二为偶是夜合昼夜共成一日也此竒偶非专言本赞之初一为竒次二为偶是统言七百二十九赞总计其只竒双偶之数如中首之九赞固是一三五七九为竒二四六八为偶到周首之初一反为偶二反为竒何则是通计中首九赞及周首之初一正当第十是偶次二正当第十一是竒也】
求星从牵牛始除筭尽则是其日也【巳得日数则星度可知矣冬至日起牵牛一度除一百四十筭则是井二十九度也】
太本防卷八
钦定四库全书
太本防卷九 明 叶子竒 撰
太文【此拟易文言】
罔直蒙酋【此拟易乾元亨利贞之文易始干而此始罔葢干为天为万物气之始罔为冬至为一年气之始元亨利贞为四时之徳直蒙酋为四时之象然始初文王系干之辞止为占筮之用故得干者宜大亨而利于正固及孔子作翼复取以配干之四徳则非复文王之意矣葢因时有明语各有当今子拟之而求其艰深险僻之辞以文其圣人已言之防初别无所发明但觉其有模仿重叠之烦而不见其从容自得之妙岂非程子所谓无之靡所缺者欤】
罔北方也冬也未有形也直东方也春也质而未有文也蒙南方也夏也物之修长也皆可得而载也酋西方也秋也物皆成象而就也有形则复于无形故曰【此子自解五字之义】
故万物罔乎北直乎东蒙乎南酋乎西乎北【罔皆言北者犹易贞兼正固二义罔当冬至已后大寒之前当立冬已后大雪之前】
故罔者有之舎也直者文之素也蒙者亡之主也酋者生之府也者明之藏也【此言其盛为衰始衰为盛端二者消息盈虚循环之无已也】
罔舎其气直触其类蒙极其修酋考其亲反其奥【此言其生长收藏之功】罔蒙相极直酋相勑出入新故相代隂阳迭循清浊相废将来者进成功者退已用则贱当时则贵天文地质不易厥位【此广推五者之义而极言之】
罔直蒙酋言出乎罔行出于罔祸福出乎罔罔之时矣哉行则有踪言则有声福则有膊祸则有形之谓直有直则可蒙也有蒙则可酋也可酋则反乎也是故罔之时则可制也八十一家由罔者也天炫炫出于无畛熿熿出于无垠故罔之时矣哉【防市兖切防肉也炫炫光明貌畛界也熿熿明盛貌垠限也罔为气之始万物莫不资之以生故直蒙酋皆由】
【之以出故反覆推言罔之妙人道天道无不本也】
是故天道虚以藏之【言罔】动以发之【言直】崇以临之【言蒙】刻以制之【言酋】终以幽之【言】渊乎其不可测也曜乎其不可髙也故君子藏渊足以礼神发动足以振众髙明足以覆照制刻足以悚懝幽足以隐塞君子能此五者故曰罔直酋【此言五者之道极乎深髙君子体之以为用】
或曰昆仑旁薄幽何为也曰贤人天地思而包羣类也昆诸中未形乎外独居而乐独思而忧乐不可堪忧不可胜故曰幽【此解中首初一赞辞当初圣人读易因所见而反覆明之初不必求其一一相类也葢文愈类而术愈疎也】
神战于幽何为也曰小人之心杂将形乎外陈隂阳以战其吉凶者也阳以战乎吉隂以战乎凶风而识虎云而知龙贤人作而万类同【陈音阵 解中首次二赞辞】龙出乎中何为也曰龙徳始着也隂不极则阳不生乱不极则徳不形君子修徳以俟时不先时而起不后时而缩动止防章不失其法者其唯君子乎故首尾可以为庸也【动止防章言或动或止或防或显也此解中首次三赞辞】
庳虚无因大受性命否何为也曰小人不能怀虚处乎下庳而不可临虚而不可满无而能有因而能作故大受性命而无辞辟也故否【庳而不可临虚而不可满即地道无成之意也无而能有因而能作而代有终之意也无辞与奉辞伐罪之辞同辟用也言无辞义为用也中次四赞辞】
日正于天何为也曰君子乗位为车为马车軨马可以周天下故利其为主也【軨音灵音介 軨辖系也尾结也车马喻所乗以行軨喻所行之道备也唯圣人得天子之位足以当之次五赞】
月阙其慱不如开明于西何为也曰小人盛满也自虚毁者水息渊木消林山杀瘦泽増肥贤人覩而众莫知【极言满损谦益之义】
酋酋之包何为也曰仁疾乎不仁谊疾乎不谊君子寛裕足以长众和柔足以安物天地无不容也不容乎天地者其唯不仁不义乎故水包贞【天地无不包然有不包者其唯不 此解中首次善者乎 六次七赞辞】
黄不黄何为也曰小人失刑中也诸一则始诸三则终二者得其中乎君子在则正在福则冲在祸则反小人在则邪在福则骄在祸则穷故君子得位则昌失位则良小人得位则横失位则丧八虽得位然犹覆秋常乎【此解中首次八赞辞】
颠灵气形反何为也曰絶而极乎上也极上则运絶下则颠灵已颠矣气形恶得在而不反乎君子年髙而极时者也欤阳极上隂极下气形乖鬼神阻贤者惧小人怙【此解中首上九赞辞葢九乃运穷数尽之时虽圣人不能已其已穷之运故圣人原始要终知其如此是以生顺死安以聴夫消息盈虚之数也】
昆仑旁薄大容也神战于相攻也龙出于中事从也庳虚之否不公也日正乎天光通也月阙其慱损嬴也酋酋之包法乎则也黄不黄失中经也颠灵之反穷天情也罔直蒙酋赞羣也【此再释九赞及四徳之义亦效文言再及干六爻之义也】
昆仑旁薄资怀无方神战于邪正两行龙出于中法度文明庳虚之否臣道不当日正乎天乘干之刚月阙其愽以观消息酋酋之包楷任乎刑徳黄不黄不可与即颠灵之反时则有极罔直蒙酋乃穷乎神域【楷正也言至此已极神明之道而无以加也此又三释九赞四德之义亦效易文言三及干六爻之义也】
天地之所贵曰生物之所尊曰人人之大伦曰治治之所因曰辟崇天普地分羣偶物使不失其统者莫若乎辟夫天辟乎上地辟乎下君辟乎中【辟法也君者法之宗也】仰天而天不惓俯地而地不怠惓不天怠不地惓怠而能乎其事者古未有诸【此言天地古今不息君子当体之以自强也】
是以圣人仰天则常穷神掘变极物穷情与天地配其体与鬼神即其灵与隂阳同其化与四时合其诚【掘凿而深求之意此言圣人与天地同体】视天而天视地而地视神而神视时而时天地神时皆驯而恶入乎逆【视取以为法之意此言圣人与天地同用】
太棿【棿研启切拟也】
之赞辞也或以气【谓隂阳五行节之类】或以类【谓因家姓之义触类而长之】或以事之骩卒【骩音委 随其家姓之事而委曲以终其义】谨问其姓而审其家观其所遭遇劘之于事详之于数逢神而天之触地而田之则之情也得矣【劘切劘也问之以刚柔之姓审之以隂阳之家观之以经纬之逢察之以事数之归莫不因事验理物各付物其有不得之情也乎 此一节教人索求赞之防】
故首者天性也衡对其正也错絣也测所以知其情攡张之莹明之数为品式文为藻饰棿拟也图象也告其所由往也 【此一节解释衡错测攡莹数文棿图告之义又所以为八十一家七百二十九赞之通例也】
维天肇降生民使其貌动口言目视耳聴心思有法则成无法则不成诚有不威棿拟之经【天生烝民有物有则法则之大者莫大于经故拟经于易则莫不畏敬之矣威畏也】
垂消为衣襞幅为裳衣裳之示以示天下棿拟之三八【东方为木衣裳木枝叶之象】
比扎为甲冠矜为防被甲荷防以威不恪棿拟之四九【西方为金甲防金之大者】
尊尊为君卑卑为臣君臣之制上下以制棿拟之二漆【南方为火为礼礼莫大于君臣上下之分】
鬼神耗荒想之无方无冬无夏祭之无度故圣人着之以祀典棿拟之一六【北方为空虚漠之地故归之鬼神】
时天时力地力维酒维食爰作稼穑棿拟之五五【土莫大于稼穑】
古者寳而货贝后世君子易之以金币国家以通万民以赖棿拟之思虑【变而通之】
建侯开国涣爵般【音班义同】秩以引百禄棿拟之福【百禄福之宗必以善致之】
越陨不令维用五刑棿拟之祸【五刑祸之极必以不善致之】秉圭戴璧胪凑羣辟棿拟之八十一首【首统于即臣统于君】棘木为杼削木为柚杼柚既施民得以燠棿拟之经纬【地以南北为经东西为纬以一二五六七为经三四八九为纬故为织象】
防割匏竹革木土金系石弹丝以和天下棿拟之八风【八风坎为广莫风艮为条风震为明庶风巽为清明风离为景风兑为阊阖风坤为凉风干为不周风与乐皆所以通其而宣其气也】
隂阳相错男女不相射人人物物各由厥彚棿拟之虚嬴【阳嬴隂虚男嬴女虚因嬴虚而成造化】
日月相斛星辰不相触音律差列竒耦异气父子殊面兄弟不孪帝王不同棿拟之岁【孪生患切 斛量也言其光景施受规体相同互相量度也孪双生也言每岁之轨度不齐犹物象之气形各异】
啧以牙者童其角防以翼者两其足无角无翼材以道徳棿拟之九日平分【此即董子与齿去角翼两足之喻言物无兼足之理】存见知隐由迩拟逺推隂阳之荒考神明之隐棿拟之晷刻【积防以知著犹累刻以成日】