香祖笔记 - 第 9 页/共 10 页
予以顺治十二年乙未科登第，甫弱冠，时预同年宴会，东归后有寄友人诗云：“当年曾记凤城头，比舍相过尽雅游。道政里中人似璧，善和坊北月如钩。闲邀师子寻新曲，醉遣︵儿乱酒筹。今日相思一弹指，坐惊花事到黔陬。”后数年理扬州，寄严州诗云：“秋水初波枕畔流，欲将愁思寄严州。新安江水千余里，何处天边风露楼。”皆有本事。今思之已四五十年，如前尘昨梦。二诗皆不载集中，故追录。
乾州武则天陵墓，过客题诗讪笑者，必有风雷之异。利州乃武生处，今四川广元县是也。嘉陵江岸皇泽寺有其遗像，乃是一比丘尼。予过之题诗云：“镜殿春深往事空，嘉陵祸水恨难穷。曾闻夺婿瑶光寺，持较金轮恐未工”盖用《洛阳伽蓝记》瑶光寺尼工夺婿之语以谑之，且曰：“尔果有灵，不妨以风雷相报。”已而晴江如练，微风不作，顷刻百里。岂老狐独灵于乾陵，不灵于利州乎？记之以发一笑。李义山亦有二绝句，自注云“感孕金轮处”。
唐人最重进士科，然主司、举子关节交通，不以为怪，乃至宗族子姓，亦不回避。如沈绚尚书主春闱，其母曰：“近日崔、李侍郎皆与宗盟及第，汝于诸叶中拟放谁耶？”绚曰：“莫如沈先、沈擢。”母曰：“二子早有声价，科名不必在汝。沈儋孤寒，鲜有知者。”绚不敢违母命，遂放儋及第。是以朝廷名器为宗族之私恩也。今回避之例虽严，然亦有可议者。如翁婿舅甥不相回避，而外帘供给所等官本无关涉，凡子姓亦一体回避。如平原同年张良哉（完臣）为国子监助教，三科皆供事会试外帘，其子与宗姓三人引例回避，遂淹滞十年之久，讵非慎乎？唐人著族惟闻喜裴氏、荥阳郑氏称眷不称房，吴兴沈氏则称叶，不详所始。
予既选刻边尚书《华泉集》及其仲子习逸诗，又访其七世裔孙绍祖，请于当事，为公奉祀。历城诸生张氵，字澄源，边氏子佃主也。又访其集于临邑故家，得魏允孚刻本，为重镌之，书来请序，并谋新公祠宇，置祭田，可谓好事喻义者，因书之。（乙酉七月廿一日记）
宋初收江南、西蜀，徐熙、黄筌父子皆入京师。筌画花卉，但以轻色染成，不见墨迹。谓之写生。熙以墨笔画之，殊草草，略施丹粉，而神气生动。筌恶其轧己，言其不入格，罢之。熙之子乃效诸黄之格，更不用墨，直以粉色图之，谓之没骨图。画花鸟者今有此两种，如近日姑苏王武，熙派也；毗陵恽寿平、金陵王概，筌派也。二派并行，不可相非，惟观其神气何如耳。概字安节，诗人方文{涂山}山之婿，与兄蓍字宓草皆以工花鸟擅名，诗亦不凡。蓍初名尸，概初名丐，后改今名。亡友汪钝翁赠吴人文点与也诗云：“君家道韫擅才华，爱写徐熙没骨花。”谓赵凡夫子妇、文ㄈ衡山之孙女也。然沈存中谓没骨花乃熙之子，非熙也。
王仲至爱摩诘《黄梅出山图》。《笔谈》以为黄梅、曹溪二像，气韵神捡，各如其为人，读二人事迹，还观所画，乃知其妙。余在广陵时，有余氏女子名韫珠，刺绣工绝，为西樵作须菩提像，既又为先尚书府君作弥勒像，皆入神妙；又为余作神女、洛神、浣纱、杜兰香四图，妙入毫厘，盖与画家同一关捩。今有以土塑木雕为人作小照者，往往逼真，亦绝技也。
京朝官三品已上在京乘四人肩舆，舆前藤棍双引喝道；四品自佥都御史已下止乘二人肩舆，单引，不喝道。宋人喝道皆云“某官来”，以便行人回避。明代阁臣入直，呵殿至闻禁中。今则至棋盘街左右即止，凡八座皆然，行人亦无回避者矣。
今京官四品如国子监祭酒、詹事府少詹、都察院佥都御史，骑马则许开棍喝道，肩舆则否。予同年徐敬庵（旭龄）由佥都御史巡抚山东，出都日，骑马开藤棍，此旧例也。凡巡抚入京陛见，多乘二人肩舆，亦不开棍喝引。
沈存中谓楚词之些，盖楚人旧俗，即梵语“萨缚诃”三字之合也。荪即菖蒲，蕙即零陵香，{艹孙}即白芷。又云杜蘅即马蹄香，今伪作细辛用。
沈存中云：蓟州大蓟茇如车盖，因言扬州宜杨，荆州宜荆。按扬州字从手，子云姓正此扬字，又古侯国名，今山西洪洞县是也。如沈说，则州名当从木，非是。然存中号博物，不应有误，当更考之。若丹阳亦称丹杨，则自孙吴江左已来旧矣。
存中又云，淡竹对苦竹为文，除苦竹外，悉谓之淡竹。今南人食笋，有苦笋、淡笋二种，淡笋即淡竹也。或谓淡竹别自一种，盖因本草别疏为一物耳，非是。
“急急如律令”五字，本汉公移常语。张天师汉人，故承用之，道流至今祖述。见《云麓漫钞》。
晏元献为相，求择婿于范文正，文正曰：“公女若嫁官人，则仲淹不敢知；必求国士，无如富高者。”高即文忠公弼旧名也。《孙公谈圃》乃谓元献门下常卖人王青善相人，一日夫人召相其女，遽曰：“国夫人也。”又曰：“恰有一秀才姓富，须做宰相，明年状元及第。”夫人以告元献，遂使人通好，云云。不知何据。
《谈圃》记曾鲁公七十余病痢，乡人陈应之用水梅花、腊茶服之，遂愈。但不知水梅花是何物。
《龙城录》载：王宏，济南人，与唐文皇少为同学，从受八体书；既登极，访宏，隐去不见。此吾乡之严子陵，而志乘佚不载，故著之。
俞次尚字退翁，湖州人，官屯田员外郎，与妻皆达禅理。次尚病，呼其妻曰：“我将死。”时二子在外，妻曰：“我欲先死，君俟诸子至未晚也。”言讫奄然而化。已而诸子至，次尚曰：“吾亦行矣。”即趺坐化去。孙莘老为表其墓。此与庞公灵照事同，见《谈圃》。
《旧唐书贾饣束传》但言祖渭，父宁。《龙城录》则云：“饣束父名，字师道，才吏也。五十岁，弃家隐伊阳鸣皋山，著书二十卷，号鸣皋子。山中人言其仙去。子饣束，亦有才，然不逮于父风。”
予为盘山释智朴题诗，用“苗茨”字。朴疑之，书询出处。按《洛阳伽蓝记》，奈林南有魏明帝苗茨之碑。杨之释曰：“以蒿覆之，故云苗茨。”
天下梵刹皆以内典字义为名，予昔奉使四方，见亦有不尽然者。如太湖道中有钓鱼寺，成都青羊宫本桃花尼寺；重庆涂山上有相思寺，因山有相思竹，故名，亦可异也。
姑苏士人家玉蟾蜍一枚，皤腹中空。每焚香，置炉边，烟尽入腹中；久之，冉冉复自蟾口喷出。
濠州含桃阁下，地得石匣，匣中有巨编数帙，乃陈留郑向所述《五代开皇纪》三十卷。乾兴元年，向以尚书屯田员外郎为郡守，瘗此书于阁下，有铭云云，见《墨庄漫录》。按乾兴乃真宗末年年号，此书在薛居正后，欧阳修前，而世罕知者，不知尚有传本否也。
古来武人能诗，如宋沈庆之：“微生遇多幸，得逢时运昌。朽老筋力尽，徒步还南冈。辞荣此圣世，何愧张子房。”梁曹景宗：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病。”北齐斛律金：“敕勒川，阴山下，天似穹庐盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”高敖曹：“垄种千口羊，泉连百壶酒。朝朝围山猎，夜夜迎新妇。”唐王智兴：“三十年前老健儿，刚被郎官遣作诗。江南花柳从君咏，塞北烟霜独我知。”宋曹翰：“三十年前学六韬，英名常得预时髦。曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。堂前昨夜秋风起，羞睹盘花旧战袍。”岳鄂王飞：“潭水寒生月，松风夜带秋。”明郭定襄登：“甘州城西黑水流，甘州城北胡云愁。玉关人老貂裘敝，苦忆平生马少游。”汤胤绩：“苜蓿含花草露斑，奚奴扰扰出沙湾。尘飞大夏三千里，泥满东风十二闲。直内铜符初上缴，征西铁甲未东还。可怜绝代贤王手，少画渔阳阿荦山。”戚武毅继光：“画角声传草木哀，云头对起石门开。朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。但使元戈销杀气，未妨白发老边才。勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。”右偶举数篇，皆见英雄本色，有文士所不能道者。又如宋之刘泾、贺铸、韩蕲王世忠，明之沐昂、俞大猷、李言恭、万表、陈第辈，不可枚举，孰谓兜鍪之流只解道“明月赤团团”也。唐高崇文“谁把骨孝儿射雁落，白毛空里乱纷纷”，虽俚语，亦不凡，可并谢胡撒盐之句。
元间，明州士人陈生附贾舶泛海，遇风，引至一岛，见有精舍，金碧明焕，榜曰天宫之院。堂上一老人，据床而坐，神观清癯。左右环侍，白袍乌巾者约三百余人，自言皆中原人，唐末避乱至此，不知今几甲子也。山巅一亭，榜曰“笑秦”。问老人为谁，曰：“唐相裴休也。”山中生人参甚大，多如人形。生欲乞数本。老人曰：“此物鬼神所护惜，不可经涉海洋。山中金玉，任尔取之。”又云：《楞严》乃诸佛心地之本，当循习之。”复令人导之登舟，转盼之顷，已至明州矣。右见《墨庄漫录》（《人参谱》）。
天平山僧得蕈一丛，煮食之，大吐，内三人取鸳鸯草啖之，遂愈，二人不啖，竟死。鸳鸯草，藤蔓而生，黄白花对开，治痈疽肿毒尤妙，或服或傅皆可。盖沈存中《良方》所载，即金银花也。又曰老翁须，《本草》名忍冬。先方伯赠尚书府君《群芳谱》云：一名鹭鸶藤，又名金钗骨。
蜀、洛之党亦曰许、洛，盖以颍滨晚居许田。然东坡卜居阳羡而葬郏，未尝一日居许也。《墨庄漫录》云：崔德符、陈恬叔易皆戊戌生，田昼承君、李チ方叔皆己亥生，并居颖昌阳翟，为许党之魁，时号戊己四先生。盖是时东坡及黄、秦之殁久矣，而党论犹未息，此蜀、洛诸君子贤知之过，毋乃为绍述诸壬人所笑耶？
《墨庄》云：“济南为郡，在历山之阴，水泉清冷，凡三十余处。”予按济南七十二泉，其名具载《齐乘》，实不止三十余也。又云李格非文叔作《历下水记》，叙述甚详，文体有法，惜不与《洛阳名园记》并传。
王安石常患偏头痛，神宗赐以禁方，用新萝卜取自然汁，入生龙脑少许，调匀，昂头滴入鼻窍，左痛则灌右鼻，右即反之。
米元章论书云：“江南吴完、登州王子韶，大隶题榜有古意，吾儿尹仁与之等。幼儿尹知代吾名书碑及手书大字，更无辨。门下许侍郎尤爱其小楷。”按尹仁即友仁也，今人止知其画，尹知书，则知之者益鲜矣。
元章论唐人书最不喜柳，云柳出欧阳，而为怪丑恶札之祖，自此世人始有俗书，其弟公绰乃不俗。予昔两至成都，谒武侯庙，庙有裴度撰碑，公绰书也。
宋时制墨名家，有潘谷、陈赡、张谷，又有常山张顺、九华朱觐、嘉禾沈圭、金华潘衡；宣政间有关、关、梅鼎、张滋、田守元、曾知唯、桐柏张浩、河东解子诚、韩伟，可与李氏父子相甲乙。
藏书之富，有宋宣献、毕文简、王原叔、钱穆父、王仲及、荆南田氏、历阳沈氏、谯郡祁氏、曾攵彦和、贺铸方回。
乙酉，有书贾来益都之颜神镇，携苏过叔党《斜川集》，仅二册，价至二百金有奇，惜未得见之。
《野客丛书》云：或有书是非字为氏飞者，固好奇之过，然不可谓无所本。以氏为是，如《汉志》“至玄孙氏为庄王”是也；以飞为非，如汉碑“飞陶唐其若是乎”是也。
昔人谓江左禁书疏往来，故右军帖多称死罪，以当时有禁也。然孔庙汉碑鲁相奏记，司徒司空府首具年月日鲁相某等叩头死罪敢言云云，末又云某惶恐叩头死罪。又孔文举、繁钦、陈琳诸人皆用之，则非自右军始矣。
世疑桑钦著《水经》成一家言，何以《后汉文苑》不为立传。陆俨山引《汉孔安国传》，徐敖以《毛诗》传涂浑子真，子真传桑钦君长，当是西汉末人。
《康节外纪》云：“邵某与常秩同召，某卒不起。”又云：“王介甫方行新法，天下纷然以为不便，思得山林之士相合。秩引对，因盛言新法之便，乃除谏官，以至待制。帝浸薄之，而介甫主之，不忘秩之本末如此。不知永叔何为取之？”
“行尽江南数十程，晓风残月入华清”，宋人杜常诗也。按常为昭宪皇后族孙，第进士，历官工部尚书；而《霏雪录》以为杜牧诗，误矣。《画墁录》云：“神宗闻昭宪之家有登第者，甚喜，有旨令上殿。翼日，谓执政曰：‘杜常第四人登第，却一双鬼眼，可提举农田水利。’”即此杜常也。
东坡诗云：“诗文岂在多，一颂了伯伦。”朱少章谓《艺文志》载《刘伶集》三卷，伯伦非他无文章。钟退谷谓刘虚生平诗才十四首，予观独孤及《三贤论》及殷寅所叹虚之长不止于诗，诗亦岂止十四首。但此一颂、十四诗足以不朽其人，他文可不必传，政如白头花钿满面，不如美人半妆耳。山谷《豫章集》最多，而晚年自删其诗，止存三百篇；徐昌毅自定《迪功集》亦最少，二公正得此意。予生平为诗不下三千首，门人盛侍御诚斋（符升）、曹祭酒峨眉（禾）为撰《精华录》，意存简贵，然所取尚近千首，愧山谷、昌谷多矣。
朱少章《诗话》云：“黄鲁直独用昆体工夫而造老杜浑成之地，禅家所谓更高一著也。”此语入微，可与知者道，难为俗人言。
《物类相感志》云：“芽茶得盐，不苦而甜。”乃知古人煎茶，必加姜盐以此。然茶取其清苦，若取其甘，何如啜蔗浆枣汤之为愈也。
陈仲醇云：溧阳人家有钟离权书花押，如一剑状。则是神仙亦有押字。
唐牛、李之党，赞皇君子，功业烂然，与裴晋公相颉颃，武宗之治几复开元、元和之盛，其党又皆君子也。僧孺小人，功业无闻，怛悉谋维州一事，怨恫神人，其党李宗闵、杨虞卿之流，又皆小人也。二人之贤不肖如薰莸然，不难辨也。自苏颍滨二人皆伟人之说出，谓僧孺以德量高，德裕以才气胜，而贤不肖始混淆矣。初僧孺尉嵩县，而水中滩出，有涑一双飞下，僧孺果入西台。陈仲醇云：“奇章入台，当以鸱枭应之。”此虽戏论，实公言耳。吾宗鹤尹兄，工于词曲，晚作《筹边楼传奇》，一褒一贬，字挟风霜，至于维州一案，描摹情状，可泣鬼神。尝属予序之，而未果也。今鹤尹殁数年矣，忆前事，为之怃然，聊复论之如此，将以代序，且以见传奇小技，足以正史家论断之谬诬也。鹤尹大父缑山先生作《郁轮袍》及《裴湛和合》二曲，词曲家称为本色当行。
何大复《平凉诗》云：“惟余青草王孙路，不属朱门帝子家。”莫中江以为李沧溟在河南时作，人与地皆误也。
济南府城东三十里王舍人店，万历间耕者得片石于田中，刻“读书台”三字，乃苏长公书也。按元遗山《济南行记》以为宋张公读书处。举进士，仁宗朝知掖县，奏免登莱租税，后以户部侍郎致仕。或云是其兄揆。揆字贯之，通《易》、《太玄》，陈执中荐为龙图阁直学士，进翰林侍讲学士云。
徐渭《墨芍药》一轴，甚奇恣，上有自题云：“花是扬州种，瓶是汝州窑。注以东吴水，春风锁二乔。”字亦怪丑。予少喜渭诗，后再读乃不然，只是欠雅驯耳。
《后山谈丛》云：“齐之龙山镇有平陵故城，高五丈四，方五里。附城有走马台，其高半之，阔五之三，上下如一。其西与南则在内，东北则在外，莫晓其理。”按东平陵城，唐之全节县也，即古谭子国，《诗》所谓“谭公维私”者也。故城址尚存，走马台则不可辨识矣。城东门有汉夏侯胜墓。
后山云：“赵内翰彦若家有南唐澄心堂书目，才三千余卷，有建业文房之印。”
永叔论书喜李西台，而《集古录》不取张从申。秦兵部学西台书，文忠在亳，问秦“西台何学”，曰：“张从申也。”今金陵栖霞寺碑乃从申书，岂文忠偶未睹耶？
印章旧尚青田石，以灯光为贵。三十年来闽寿山石出，质温栗，宜镌刻，而五色相映，光采四射，红如，黄如蒸栗，白如珂雪，时竞尚之，价与灯光石相埒。近斧凿日久，山脉枯竭，或以芙蓉山石充之，无复宝色，其直亦不及寿山五之一矣。二山皆在福州。
语云“枣不救俭”，言歉岁不宜枣也。康熙甲申岁仍俭，而枣倍收；乙酉岁丰，枣亦收，语不皆验。
寒食面、腊月雪为糊，则不蠹。宋王文宪家以皂荚末置书中，以辟蠢。
王州《觚不觚录》云：“亲王体至尊，于文武大臣投刺作书，有称王者别号者，不称名，惟今鲁王一切通名。自分宜当国，而亲王无不称名矣，至江陵而无不称晚生矣。当其时袭封者，至称门生。”按宋朝仪，亲王班宰相之下，已乖大体，况以天潢之尊，降而称晚生、门生乎？其亵越已甚，而权相之气焰亦可想见，又何怪士风之不竞乎！
江陵媚大冯保，刺称晚生。以江陵之薰灼，至使群臣上疏不敢斥名，亲王、次辅皆称晚生，在外布、按二司至行跪礼，而屈体媚乃如此，可谓羞朝廷而辱当世之士矣。
御史于左都御史、副都御史，例用上衔名帖，即升迁至大官，仍称晚生不改。予以康熙庚午为副院，今梅少司马桐崖（钅）为御史，掌京畿道；后九年，予为掌院，梅已为副院，犹称晚生，及出为闽抚，不改也。金少司寇（玺）亦尝为属，同时为副院，亦称晚生，及出为楚抚，则改称侍生，不知用何例也。
各道御史掌道，论俸之先后一定不易，惟协理则总宪批委，遂多趋避。如河南、江南、浙江三道缺协理之员，则人竞趋之，台规不肃，为日已久。予为掌院，凡协理一按，俸次先后不许越次。至内升京卿，初荐常百子翼圣，后荐李质君斯义、陈大年齐永，皆以久次掌河南道者，无所容其营竞。后常至大理寺卿，陈至太常寺少卿卒。李今为福建巡抚。此亦所以崇恬退抑奔竞之道，而前后皆不尽然。
翰林有对房师生之例，自明代相沿至今。州谓三品已上则不复叙，然予见王大宗伯涓来（泽弘）为吏侍，杜大司马肇余（臻）为尚书，每相遇，杜执弟子礼益恭，此盛德足以风世也。州又言常熟严文靖公（讷）以嘉靖甲辰会试，分领《诗经》房，瞿文懿（景淳）以本经中式，乙未再分房，李文定（春芳）亦以本经中式，皆不称门生，不可解也。
明旧例，五部尚书避大学士，惟吏部尚书不避，相遇则下舆而揖。今吏部亦与五部尚书同矣。州谓蒲州杨襄毅公为太宰，位望俱重，侍郎以下皆远避，后起掌兵部，亦然。
明旧例，太常、光禄、太仆寺正卿皆避侍郎。州议其非，今无是矣，即遇尚书亦不避也。若翰林庶常以至内阁中书舍人遇尚书、都御史，亦分途抗行不避，不知何说。
州载吴中陆子刚之治玉，鲍天成之治犀，朱碧山之治银，赵良璧之治锡，马勋治扇，周之治商嵌，吕爱山治金，王小溪治玛瑙，蒋抱云治铜，皆比常价再倍，其人或与士大夫抗礼。
《文房宝饰》云：养笔以硫黄水舒其毫。东坡以黄连煎汤调轻粉蘸笔头，候干收之。山谷以川椒黄蘖煎汤磨松烟，染笔藏之，尤佳。又东坡作墨，以高丽煤，契丹胶为之。
倪云林每作画必题一诗，多率意漫兴，惟《妮古录》载一诗最佳，云：“十月江南未陨霜，青枫欲赤碧梧黄。停桡坐对西山晚，新雁题诗小著行。”
又顾阿瑛题文与可竹云：“湖州昔在陵州日，日日逢人写竹枝。一段枯梢三作折，分明雪后上窗时。”风致不减云林。
昔在京师，从宋荔裳（琬）所见元朱碧山所制银槎，乃太乙仙人，一时多为赋诗，以为张骞事，非是。《妮古录》云：“曾见所作昭君像，琵琶乘骑，眉发衣领，花绣鬃鬣，种种精细。马腹上豆许一穴，其中嵌空，琵琶上刻‘碧山’二字。”
《群碎录》云：书曰帙者，古人书卷外必用帙藏之，如今裹袱之类。宋真宗取庐山东林寺《白居易集》，命崇文院写较，包以斑竹帙送寺。尝于秀水项氏见王右丞画一卷，外以斑竹帙裹之，云是宋物。帙如细帘，其内袭以薄缯，故帙字从巾。
内典云：“福不唐捐。”今谓亭馆无壁曰唐肆。唐训空。
《续文献通考》载刘辰翁《须溪集》一百卷，今所传止《记略》二卷，及批点《老》、《庄》、《列》、《班》、《马》、《世说》、摩诘、子美、长吉、子瞻诗九种耳。
《太平清话》云：“朱竹，古无所本，宋克仲温在试院卷尾以朱笔扫之，故张伯雨有‘偶见一枝红石竹’之句。”然闽中实有此种，红如丹砂。
明仁宗赐礼侍金问《欧阳居士集》凡二十册，遭回禄，失其八，后在文华殿从容言及赐书事，宣宗促命内侍补之复完。余闻曹舍人贞吉云，官典籍日料检内府藏书，宋刻欧阳集凡有八部，竟无一全者。盖鼎革之际散轶，不可胜道矣。
王介甫狠戾之性，见于其诗文，可望而知，如《明妃曲》等，不一其作。《平甫墓志》，通首无兄弟字，亦无一天性之语，叙述漏略，仅四百余字。虽曰文体谨严，而人品心术可知。《唐宋八家文选》取之，可笑。
屠隆长卿令青浦，梁辰鱼伯龙过之，为演《浣纱记》，遇佳词，辄浮以大白。昔袁荆州箨庵（于令）自金陵过予广陵，与诸名士泛舟红桥，予首赋三阕，所谓“绿杨城郭是扬州”者，诸君皆和，袁独制套曲，时年八十矣。曲载《红桥倡和》。昔张子野与东坡会饮垂虹亭，年亦八十。
司马子长采《左氏内外传》、《国策》、《世本》以为《史记》，杨用修取《华阳国志》、王象之《纪胜》、《成都碑目》、费著《器物谱》、《蜀锦谱》、《蜀笺谱》以为《蜀志》，昔人谓可以为修志乘法。予见康对山《武功志》前幅，载织锦璇玑诗图，刘九经《志》前幅，载武侯木牛流马图，殊有别趣，但如此佳料不易得耳。
秦少游有姬边朝华，极慧丽，恐妨其学道，赋诗遣之至再。后南迁过长沙，乃眷一妓，有“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”之句，何前后矛盾如此？
画家界画最难，如卫贤、马远、夏圭、王振鹏皆以此专门名家，不足贵也。郭忠恕画山水入逸品，乃工界画，斯足异耳。论诗文当以是推之。或云忠恕以篆籀画屋。
李义山记荥阳郑官象州，得怪石六，辇运以归，费俸钱六十万；后还长安，无居宅，妻儿寄人舍下。余读而笑之，既称廉吏，安所得六十万钱？郁林石殆不如此。
予最爱汤义仍先生绝句：“清远楼中一觉眠，雨鸠风燕乍晴天；年来爱作团栾语，不得中男在眼前。”昔丁卯、戊辰间，予家居，而第三男启氵方官文登广文，尝写此诗寄之，以代家书，真不减子由彭城逍遥堂绝句也。兴观群怨，学诗者当于此等求之。
张景山一石，中有月形，石色紫而月白，月中有桂树，其文黑，枝叶老劲，虽工画者不能为。又吕东莱蓄一犀带，中有月影，过望则见。范文正家一古镜，背具十二时，如博棋子，每至某时，则棋中明如月。又季雁山一炉，幕上有十二孔，应时则香出。
赵松雪《鹊华秋色图》，为周密公谨作，山头皆著青绿，全学右丞。公谨家世济南，流寓吴兴，故松雪为作此，以寄其故乡之思。密常著《癸辛杂识》、《云烟过眼录》诸书。癸辛，所居巷名，犹许浑之丁卯桥。
康熙中尝命画苑写耕织图，御制诗冠其上方，刻印颁行。按此图始于宋于潜令四明楼作耕织图以献思陵，各系五言八句诗，逐段有宪圣皇后题字。
古人文章，身后所托不一，如白居易以转轮藏，唐球以瓢，刘蜕以冢，陆龟蒙以白莲寺佛腹。后百千年必有知者，何必藏之名山，副在通都耶！
梅梁有二，会稽禹庙梅梁，乃大梅山所产梅树，张僧繇画龙其上，夜大风雨，飞入镜湖，与龙斗，乃以铁索锁之。晋谢安石作新宫，造太极殿，少一梁，忽有梅树流至石头城下，取为梁，殿乃成，画梅花于其上。
予昔奉使广州，亲见筚麻树、翩豆树、茄树。昨阅一书，言西土甘草亦有成大树者，皆异闻也。
袁淑《山公九锡文》、沈约《修竹弹甘蕉文》、韩愈《毛颖传》之类，偶然游戏，后来作者遂多。吾乡贾公三近尝辑《滑耀编》若干卷，先生父方伯赠尚书府君曾属毛子晋刻之汲古阁。又尝见《文府滑稽》一书，皆此等文也。
会稽女子商婉人能诗，工楷法，常仿吴彩鸾写《唐韵》，作廿三先廿四仙。武林沈间芳（名荪）为题绝句云：“簪花旧格自嫣然，颗颗明珠贯作编。始识彩鸾真韵本，廿三廿四是先仙。”商本老学究女，兼能制举文字，尝手评沈文一卷。又有诗赠之云：“细笔猩红绝妙辞，扫眉窗下拜名师。从来玉秤称才子，楼上昭容字婉儿。”
门生沈间芳又云，康熙壬子为河道总督，请主任城书院，有诸生馈墨数丸，云是土人所制，形如掘丸，磨之甚黝黑。则充墨至今犹有传其遗法者，惜予未及见之。
杭州臬署本宋岳忠武王宅，东偏有王祠，祠后又有一祠，并祀文信国及元伯颜。养济院则祠严嵩为土地，皆不知起于何时。
间芳尝与友人泛西湖，未几雨作，座有请乩仙者，至则书一绝句云：“才散笙歌罢绿么，冷风疏雨上轻ザ。问予名字真消息，曾向王维雪里描。”叩之，自云：“绿天仙子，贾秋壑半间堂后植蕉百本，予乃其中之得灵气者，现美人身，侍书于巾峰洞天。”翼日迹之，果有巨蕉一本，樵牧不侵，遂醵金构精舍其侧，自后数降乩与诸生倡和云。
康熙甲申十二月，苏州洪生者与客谈次，忽空中有声，举头视之，见一人左手抱册，右手持杖，黄巾黄衫，御风而过，顷刻渐远，犹见衣角。出问市人，亦多见之。
间芳云，曾见诸生中有油姓、烟姓。
粤东抚署即尚藩故王宫，东园有树一株，结实如枇杷，中空似有核而脱去，竟无能名之者。亦异植也。
先兄《考功集》诗屡经芟削，最后止刻四卷，佳句佚者颇多，略记一二，如《潍县道中》云：“人烟通下密，桥路绕东丹。”《夏夜词》云：“梦觉闻花漏，星河一带横。”《感兴》云：“大人有赋言仙意，内景何方驻圣胎。”此类尚伙。予少时诗，如《送人知鄞县》云：“天晴真腊树，日射灌门潮。”分赋菊名《孔雀尾》云：“未登嵇氏状，却号孔家禽。”《赠徐东痴》云：“湘东品第留金管，江左风流续玉台。”《过郡城》云：“郭边万户皆临水，雪后千峰半入城。”《舟中小饮》云：“行藏略已同仙尉，得失何妨任老兵。”余亦颇有可存者，今略识其概耳。
《雪蕉馆纪谈》云：“明玉珍在蜀，有成都人陆子良能造薛涛笺，工巧过之。玉珍建捣锦亭于浣花，置笺局，俾子良领其事。”今万里桥东有蜀府造笺白石盆，镂刻甚精，然距浣花尚数里。
又云：“陈友谅在南昌，喜食玉叶羹，乃以西山罗汉莱、曲江金花鱼为之。”按曲江隶丰城，宋元太后为金人所追，投金花于此祈风，改名金花潭。
倪云林小画一轴，上题字云：“三月四日，解后德方郎官九成掾使于荆溪之上，相从及旬而别，因九成征予画，并赋诗：剡掾学阮掾，宛然西晋风。百年聊复尔，三语将无同。载酒来溪上，看山入剡中。孤帆逐云树，烟雨满春空。净因庵主瓒。”沈石田摹大痴山水，自题云：“山叠气未充（按：此“充”字据《清代笔记丛刊》本补），衍迤势叵穷。溪壑互中涵，草树发青红。缥缈神仙居，隐现金银宫。飞霞隔鸾鹤，丛笙思阆风。谁从此招手，度我逍遥翁。时弘治辛亥九月下浣沈周。”右二幅皆于济南朱氏枫香阁观。
予于前卷太息郏县仝轨之遇，以为阳康乃心与轨前后皆以诗见知，而有遇有不遇，皆命也。乙酉九月，予归田且近一载，一日得河南题名小录阅之，则轨居然领解额第一。自喜老眼无花，因检箧中轨所寄诗尚存，辄录于此，与识者共质之云。“华星炯炯罗秋穹，帝车正色临天中。今古文章各司命，龙门吾代趋王公。贱子曾公公从祖，大罗天咏霓裳同（万历乙未）。孔李通家逾百载，日月泥涂牛马风。何况虞廷仪，和声应答唯笙镛。鹤唳莺啼喑不发，草间谁敢矜寒蛩。东平牙齿滥余论，江天飒飒羞吴枫。新文底用把小陆，飞梦已过尸乡东。惊闻面赤汗浃背，进退交惑心忡忡。洒扫何年怀四本，聊将耳学思击蒙。骚经诗史立忠义，岂徒排比铺陈工。雾夕芙蕖诧沈范，区区儿女涂青红。刘生示我渔洋集，南海蜀道争豪雄。工部吏部水赴海，白公苏公金在熔。深林二月乱桃李，大江百怪腾蛟龙。余子我亦轻狭陋，如公谁不怀朝宗。恨不遭公问绪业，微言日日开心胸。莫讶投诗未相识，平生一瓣曾南丰。”
太仓孝廉吴枢字大年，言其叔廪膳生某授徒学宫之侧，诸童子苦之。时有乞儿曰张鬼子者，形貌怪丑，每夜宿城隍庙下，乃群往商于鬼子，欲其暮夜假鬼物以骇之。鬼子曰：“诺。然必得朱书符票如官司勾摄状乃可。”众如其言。一日日未晡，吴方危坐，鬼子忽从窗入，持符示吴曰：“奉命勾汝。”吴素识之，曰：“汝乞几张某，何事相嬲！”鬼子曰：“冥司符在，岂诳耶！”挟吴自窗径出。众惊视，吴已卒，鬼子亦不复见。
毗陵一士大夫，妻颇能诗。既而纳一姬，处之别馆，夫人侦知，将自往掩取之，仓皇无计，携姬渡江，假寓广陵。夫人追之，至京口江岸，不敢渡而归。一日，座客述之，余曰：“所谓长江天堑，天之所以限南北也。”一座大笑。
吾郡遗文，惟晁无咎《北渚亭赋》最为瑰丽，有淮南小山之遗风。其序曰：“北渚亭，熙宁五年集贤校理南丰曾侯巩守齐之所作也。盖取杜甫《宴历下亭》诗以名之。风雨废久，州人思侯，犹能道之。后二十一年，而秘阁校理南阳晁补之来承守乏。侯于补之丈人行，辱出其后，访其遗文故事，廑有存者。而圃多大木，历下亭又其最高处也。举首南望，不知其有山。尝登所谓北渚之址，则群峰屹然，列于祠上，城郭井闾，皆在其下。陂湖迤逦，川原极望，太息语客，想见侯经始之意，乃彻池南苇间坏亭，徙而复之。”赋见《鸡肋集》第二卷。今水面亭、历下亭皆在明湖之南，而湖北水关之西有小圃，传为北渚亭故址，尚有古屋数椽，修竹数十竿。其地濒湖背城，绝无高明爽垲之观，不知子固所创，无咎所赋，果此地否？因读《鸡肋集》而识之，俟访诸故老。
俗人传讹袭谬，有绝可笑者。兖州阳谷县西北有冢，俗呼西门冢，有大族潘，吴二氏，自言是西门嫡室吴氏、妾潘氏之族。一日社会，登台演剧，吴之族使演《水浒记》，潘族谓辱其姑，聚众大哄，互控于县令。令大笑，各扑一二人，荷校通衢，朱批曰：“无耻犯人某某示众。”然二氏终不悟也。从侄过阳谷，亲见之。
徐神翁谓蔡京曰：“天上方遣许多魔君下生人间，作坏世界。”蔡曰：“安得识其人？”尸徐笑曰：“太师亦是。”按《水浒传传奇》首述误走妖魔，意亦本此。然不识蔡京为是天罡，为是地煞耳。神翁语见《钱氏私志》。
晁无咎《陌上花》八首，工妙不减苏公。其二篇云：“娘子歌传乐府悲，当年陌上看芳菲。曼声更缓何妨缓，莫似东风火急归。”“荆王梦罢已春归，陌上花随暮雨飞。却唤江船人不识，杜秋红泪满罗衣。”