说郛 - 第 76 页/共 601 页
一名吟蛬秋初生得寒则鸣噪济南人谓之嬾妇一名青今之促织也
蝙蝠
一名仙防一名飞防五百歳色白脑重集物则头垂故谓为倒折食之神仙
蟛蚏
小蟹也生海边涂中食土一名长卿其有一螯大者名为拥劒一名执火
长跂
蟏蛸也身小足长故谓长跂小蜘蛛长脚也俗呼为喜子
蝇虎
蝇狐也形似蜘蛛而色灰白善捕蝇一名蝇蝗一名蝇豹
莎鸡
一名促织一名络纬一名蟋蟀促织谓其鸣声如急一曰促机络纬一曰纺纬
蚯蚓
一名蜿蟺一名曲蟺善长吟于地中江东谓之歌女或谓鸣砌亦呼为防蚓
飞蛾
善拂灯一名火化一名慕光
蝘蜓
一曰守宫一曰龙子善于树上捕蝉食之其长细五色者名曰蜥蜴短大者名蝾螈一曰蛇医大者长三尺其色绀善螫人一曰螈一名绿螈
蜻蛉
一名青亭一名蝴蝶色青而大是也小而黄者曰胡梨一曰胡离小而赤者曰赤卒一曰绛驺一曰赤衣使者好集大水上亦名为赤弁丈人
蛱蝶
一名野蛾一名风蝶江东人谓之挞末色白而背青者是也其大如蝙蝠者或黑色或青斑名曰鳯子一名鳯车一名鬼车生江东柑橘园中
绀蝶
一曰青令似蜻蛉而色绀江东人呼为绀幡亦曰童幡亦曰天鸡好以七月羣飞暗天海边蛮貊食之谓海中青虾化为之也
鱼子
鱼子曰鱦亦曰鲲言如散稻米凡鱼子总名鲲也
鲤鱼
鲤鱼之大者鳣鱼即今之赤鲤鱼也兖州人谓赤鲤为赤骥谓青鲤为青马谓黒鲤为驹谓白鲤为白骐谓黄鲤为黄骓
鲔鱼
鳢之大者曰鲔鲔鳣属也大者名王鲔小者名鮛鲔今宜都郡自京门已上江中通出鱏鳣之鱼有一鱼状如鳣而小建平人谓之鮥子即此鱼也
蜣蜋
能以土苞屎转而成丸团正无邪角庄周所谓蛣蜣之智在于转丸者也蜣蜋一名蛣蜣一名转丸一名弄丸
蜗牛
陵螺也形如螔蝓殻如小螺热则自悬叶下野人为圆舍如蜗牛故曰蜗舍亦曰蜗牛之子舍蜗殻婉转有文章绞缚为结似螺殻文故曰螺缚童子结发亦曰螺防亦谓其形似螺殻也
白鱼
赤尾曰魟一曰魧或曰魟雄又曰魧鱼子好羣浮水上者曰白萍
虾蟇子
一名科斗一名针一名鱼形圆而尾大尾脱即脚生
乌贼
一名河伯度事小吏
鲸鱼
海鱼也大者长千里小者数千丈一生数万子常以五六月就岸边生子至七八月导从其子还大海中鼓浪成雷喷沫成雨水族惊畏皆逃匿莫敢当者其雌曰鲵大亦长千里眼为明月珠
水君
状如人乗马众鱼导从一名鱼伯大水有之汉末有人河际见之人马皆有鳞甲如大鲤鱼但手足别耳目鼻与人不殊视之良久乃入水
名
衣督邮又名十号一曰神二曰灵三曰摄四曰寳五曰文六曰筮七曰山八曰泽九曰水十曰火大凡物含异气不可以常理推也火犹火防耳千歳之常有白气冉冉而起
鼈名
河伯从事江东人谓青衣鱼为婢呼童子鱼为土父呼鼍为河伯使者
草虫
结草虫一名结苇好于草末折屈草叶以为巢窟处处有之
鶢鶋
国语云海鸟曰爰居汉元帝有大鸟如马驹时人谓之爰居出即凶也
程雅问蚕
蚕为天驷星化何云女儿荅曰太古时有人逺征家有一女并马一匹女思父乃戏马曰尔能为我迎得父归吾将嫁汝马乃絶缰而去之父所父疑家有故乗之而还后马见女輙怒而奋击父怪之而宻问其女女具以实荅父乃射杀马曝皮于庭所女以足蹙之曰尔马也欲人为妇自取屠剥何如言未竟皮歘然起抱女而行父还失女后于大桑树枝间得女及皮尽化为蚕绩于树其茧厚大于常蚕邻妇取养之其收数倍今世人谓蚕为女儿盖古之遗语也
程雅问
问曰灵五色知吉凶何也荅曰灵龟五色似玉似金背隂向阳知存亡吉凶千歳游于莲之上五色具焉其雄额上两骨起骨起似角解人言浮于藂蓍下南方人以支床足经二十余歳老人死移床尚生不死能行气导引至神若此
牛亨问蝉
问蝉曰齐女何也荅曰昔齐后忿而死尸变为蝉登庭树嘒唳而鸣王悔恨故世名蝉为齐女焉
牛亨问蚁名
驹何也荅曰昔河内人见有人马数千万皆如黍米游动往来从旦至暮家人以火烧之人皆是蚊蚋马皆成大蚁故呼蚊蚋曰黍民蚁曰驹也
晏先生问凤
问曰凤为羣鸟之王有之乎答曰非也凤瑞应之鸟也其雌曰凰鸡头蛇颈鷰颔背鱼尾五色具采其高六尺与众鸟异也出则为祥非常见之鸟也人自敬之与鸟别也
説郛卷十二上
钦定四库全书
説郛卷十二下 元 陶宗仪 撰古今考序
渠阳山中暇日编校经传自西汉诸儒去古未逺已不能尽识三代遗制凡冕服车旗类以叔孙通所作汉礼器制度为据其所臆度者无以名之则曰犹今之某物然孔贾诸儒为之疏义则又谓去汉久逺虽汉法亦不可考因叹三代遗制始变于周末大壊于秦汉而尽亡于魏晋以后虽名物称谓字义音释亦鲜有存者故使经生学士白首穷经而疲于训诂占毕之末有终其身而不能尽知者方秦之焚书者【云 云】呜呼是谁之咎欤解之繇曰无所往其来复吉有攸往夙吉汉承秦敝大难既解是无所往也而昧于来复夙吉之戒徒能随世就是为秦汉以后规模贾谊所谓建久安之势成长治之业者盖欲及时定制尽复三代之旧为万世太平计而一时君臣不足以知此至董仲舒王吉则浸逺浸疏盖自是人情习于简陋古制盖不可考矣姑即汉纪随文辩证作古今考
古今考【魏了翁】
高帝纪
自秦而上即始封之国或王迹所基以为代号舜起侧微然自颛帝以来有国至瞽瞍故因居妫汭以虞为号由匹夫而有天下乃自汉始故无所因袭与陈项诸人各以始王为号至魏晋齐梁隋唐以后则往往由枋臣禅代故多以封爵亦与汉异
高皇帝者何汉五年羣臣上皇帝尊号此有天下十一年諡号曰高祖皇帝
戴氏所集礼记如中庸如闲居诸篇始有三王之文至左氏始有五伯之文孟子始有五霸之説
人主自号皇帝自秦政始而汉因之谥曰高皇帝则亦袭始皇之陋也三皇五帝之称号圣人未尝言虽三王五伯亦未尝及仅见于孟氏书戴氏礼而禹之为王亦未尝见凡书之言夏王者皆桀也商人周人始正王号自陋儒俗师强为等差于是抗皇号于至高而妄意帝称羞与王伍盖春秋时吴楚越皆称王矣至于战国则齐魏韩赵诸君亦称王王号既卑则强者不得不帝于是秦昭王称西帝齐闵王称东帝寻惧而复称王至秦政廿六年遂兼皇帝号然犹迟之以廿六年之久亦见其有未慊于心者汉初大抵反秦以从民望而于典章法度猥袭秦余如皇帝之称最为固陋而因仍不改于是有效尤而动如南越王称南武帝盖生而自为谥矣极于后世如汉哀帝以方士之説为圣刘太平之号唐高宗中宗以武韦二妇人之言有天皇应天之号纷纷错出由是踵为故常姑摘其人言之元宗徳宗皆以圣神文武皇帝为号此二君昬僻召乱者也而以是称之又将谁欺徳宗尚以为未足乃于朱泚未平之日狥羣臣之请欲更加二字夫此四言且不敢当其一而唐之君臣少之乃知后世虚名侈号君臣同一愚也成汤曰武王周文曰寜王则人称之而已不自居也安有累善积美至十余言而不厌乎頼神宗皇帝黜去尊号之之请足以一洗千载之陋然尚有未尽改者谥者节以壹惠也今自唐至于国朝帝谥之多至七八字反以字多而难于省记义广而不能取信且以一二言之如所谓曰圣曰神则大而化圣而不可知今犹以为未足也加之以文武抑不知圣神不足以统文武耶借曰书既言之矣又姑举其一言之唐帝之谥莫多于宣宗盖高祖太宗犹不过七字宣宗至十有八字宣视诸帝固亦稍优游而遂谓圣至明与武文睿智仁神等字无一不备夫如是过于尧舜三王逺矣而唐业之衰实始于此
汉者何高皇帝起汉中即始王以为代号也自羲昊以来书志可考者皆有始祖舜虽侧微然自颛帝以来有国至瞽瞍失之至夏后氏殷人周人以讫于嬴政则皆以始封为代号夏之后为杞至楚悼王而后息殷之后为宋至齐湣王而后息周自后稷迄于赧王大抵三代之宗庙血食皆二千余年自秦罢矦置守于是始有由匹夫而有天下者故往往无所因袭一时如刘如项如陈不得不以始王为号至魏晋齐梁隋唐以后则率以枋国浸成禅代故又以封爵为号亦与汉异
高祖
既曰高祖矣此其言高祖何系之帝则谥也系之祖则庙号也武丁祖甲太甲虽有庙号而丁甲以目为纪由殷而上无谥或以尧舜禹汤等为谥非也至殷始有三宗至周始有文武等谥至高帝以后而一人有谥有号然谥曰高皇帝庙曰高祖犹通一高字也至文帝以后然后号与谥异犹曰太宗世宗中宗世祖云尔又东汉后则一人之身既曰明帝又曰显宗既曰章帝又曰肃宗不知节惠者安所据也明章犹可宗也又其后也和帝曰穆宗殇帝曰【阙】宗安帝曰恭宗则终汉之世无一而非宗矣又其后也帝谥少而五六言多至十七八言虽有博识强记之士固已不能悉数施诸召命奏疏亦以文繁难于节约其势必以庙号陵名代之则是一人而兼十余字之美义有相包字犹别出虽有昬僻之主犹得仁圣之名施诸当时人已议朝臣之庸鄙书诸简册人复议世道之浇讹相承至今谥为虚设仅以陵庙见诸典章又极其事而言之则必如殷三宗汉七制无害其为庙号以其有徳可宗而不在迭毁之数也和殇安顺以来胡为而皆无不可宗之帝有天下者知和殇安顺亦复为宗则知庙号乃承陋袭讹不可不速已也
沛丰邑中阳里人
此谓泗水郡之属县曰沛沛之聚邑曰丰其里曰中阳盖自秦灭古制郡县里邑之别茫不可考今姑言之古者大而别之曰九州细而别之曰天子诸矦所治皆曰国国之外曰野则六乡六遂与三等采地在焉其得名县者有三总王畿之内曰县则天子之寰内是也【寰即县字】六遂之内有县凡二千五百家则四甸为县是也三百里至四百里为县则甸稍县都是也至春秋末赵简子誓师则谓上大夫受县下大夫受郡杜预引周书作雒篇谓千里一县县有四郡鲁昭五年左传亦云晋有四十县遗守四十乗则县有百乗合乎周书而背乎周礼未知孰为可信大抵皆未是后所谓县在秦孝公并邑聚而为县而县之名始此也郡之名不见于经亦始见于赵鞅之言乃是县统郡而不以郡统县自秦始皇并天下为三十六郡然后以郡统县其时县犹有邑在焉故曰沛丰邑
姓刘氏
古未有姓氏并书者春秋传曰天子建国因生以赐姓胙之土而命之氏杜预谓若舜由妫汭故陈为妫姓胙之以土而命氏以陈外传亦曰帝嘉禹徳赐姓曰姒而氏曰有夏胙四岳国赐姓曰姜而氏曰有吕盖系之以姓命之以氏故子孙虽同姓而各别氏也氏又谓之族盖举其人则曰华氏向氏指其宗则曰戴族桓族若此者可以类求大率姓受于天子族禀之国君然其间容有不赐姓者各从其父之姓族如黄帝之子二十五人而得姓者才十有二是也又有不禀时君之命而自为氏者士防之帑处秦为刘氏伍贠之子在齐为王孙氏智伯之将灭智果自别其族为辅氏虽曰别氏然未有总书曰姓某氏者至于后世则姓氏之制不明故举称氏为姓而不知别且同姓别氏礼所谓虽百世而昬姻不通者今岂复知此或疑刘氏之始详见赞末
母媪父太公
古者父为士子为天子诸矦祭以天子诸矦其尸服以士服盖天子诸矦之有父者鲜矣仪礼防服有为君之父母期则君固有父在者第始封之君则有之天子之父则罕瞽瞍之卒不知何时此不可攷武王灭殷则文考已殁故并取太王王季为王迹所由兴者而追王焉汉高帝起自亭长祖丰公父太公皆不知名母媪不知姓与前代之兴絶异古人有谓父为太公者虽不见于经而齐世家云西伯猎遇吕尚曰吾太公望子久矣故号太公望以此知太公者古人以为父称周之时有爵者称公至楚县尹为公晋大夫伯有称公盖名称之紊至秦时滋不可制故亭长之父亦称公至后汉章帝纪祠太上皇于万年县【注】名煓【它官反】一名执嘉此不知何所据而迁固乃不及之恐未可信也自五年以后先媪曰昭灵夫人盖自初起兵时媪已卒于小黄北矣既有天下惟父独存而止称太公非敢忘之以古无此典耳因家令言始剏太上皇之号以隆之不惟古制所无且古亦未有太字后人加防以别大字于是人主之父母皆曰太至于祖母则曰帝太太后或曰太皇太后夫皇云者祭祀之所称太云者后世以为父卒母存之号今用之人主之父母则无所忌盖所沿袭者久矣其后昭灵为后高祖之兄之姊之女皆追尊为王后而最可怪者高帝之伯嫂为隂安矦仲嫂皆王后岂隂安尚有撩釜之憾故下后一等耶名称之不正莫甚于此自是而后则天子之妾母若本生父母皆有生封死赠之文晋魏以后则晓然着令文武官各得以品秩封赠父祖大非古意盖追册追命追祖春秋时虽已有之然出于王朝所赐未有持法令以自陈者况以三歳一赠无所限极墓中士服而庙貌公衮者有之此于礼奚据故郑康成谓追王者以王礼改盖疑名与服异使如后世三歳一赠则死者数离发掘之害亦不得一安于其土矣
母媪梦与神遇【阙】
隆凖而龙顔