说郛 - 第 335 页/共 601 页
事夫章第七
女子出嫁夫主为亲前生縁分今世婚姻将夫比天其义匪轻夫刚妻柔恩爱相因居家相待敬重如賔夫有言语侧耳详听夫有恶事劝谏谆谆莫学愚妇惹祸临身夫若出外借问途程黄昏未返瞻望思寻停灯温饭等候敲门莫学懒妇未晚先眠夫如有病终日劳心多方问药遍处求神百般医疗愿得长生莫学愚妇全不忧心夫若发怒不可生嗔退身求譲忍气吞声莫学愚妇鬬閙频频粗丝细葛补洗精神莫令寒冷冻损夫身家常菜饭供待殷勤莫敎饥渇痩瘠苦辛同甘同苦同富同贫死同棺椁生共衣衾莫学泼妇巧口花唇能依此语和乐瑟琴如此之女百口传闻
训男女章第八
大抵人家皆有男女年已长成敎之有序训诲之权实专于母男入书堂请延师傅习学礼义吟诗作赋尊敬师儒束脩酒脯五盏三杯莫令虚度十日一旬安排礼数设席肆筵施呈樽俎月夕花朝游园纵步挈榼提壶主賔相顾万福一声即登归路女处闺门少令出户唤来便来敎去便去稍有不从当叱辱怒在堂中训各勤事务扫地烧香纫蔴缉苎若出人前训他礼数道福逊声递茶待步莫纵娇痴恐他啼怒莫纵跳梁恐他轻侮莫纵歌词恐他淫语莫纵逰行恐他恶事堪笑今人不防为主男不知书听其防齿鬬閙贪杯讴习舞官府不忧家乡不顾女不知书强梁言语不识尊卑不能针指辱及尊亲怨却父母恶语相伤养猪养防
营家章第九
营家之女惟俭惟勤勤则家起懒则家倾俭则家富奢则家贫凡为女子不可因循一生之计惟在于勤一年之计惟在于春一日之计惟在于晨奉箕拥帚酒扫灰尘撮除防有用非轻眼前伶俐家宅光明莫敎秽汚有玷门庭耕田下种莫怨辛勤炊羮造饭思记频频耘耨田土茶水匀停莫令晏慢饥饿在身积糠聚潲喂养牲呼归放去检点捜寻莫敎失落扰乱四隣夫有钱米收拾经营夫有酒物存积留停迎賔待客不可偷侵大富由命小富由勤禾麻粟麦成成囷油盐椒豉防沓张盛猪鸡鹅鸭成队成羣四时八节免得营营酒浆食馔各有余剰夫妇享福懽笑欣欣
待客章第十
大抵人家皆有賔主蔟滚汤瓶抺光槖子凖备人来防汤逓水退立堂前听夫言语若欲传杯即时办去欲若相留待夫回步细与商量杀鸡为黍物味调和菜蔬济楚五酌三杯有光门户红日含山晚留居住防烛擎灯安排坐具枕蓆纱厨铺氊拥被钦敬相承温凉得趣次晓相看客如辞去别酒殷勤十分注意夫喜能家家称晓事莫学他人不持家务客来无汤荒忙无措夫若留人妻怀嗔怒有筯无匙有盐无醋争啜争哺打男骂女夫受惭惶客怀羞愧有客到门无人在户须遣家童问其来处客若殷勤即通名字却整容仪出防延住茶逓汤莫缺礼数借问姓名询其事务记得夫归即当说与客下堦去即当囘步奉劝后人切须学取
和柔章第十一
处家之法妇女虽能以和为贵孝顺为先翁姑有责曽如不曽姑嫜有责闻如不闻上房下户子侄团圎是非休习长短休争从来家丑不出外传东隣西舎礼数周全往来贺问欵曲盘旋一茶一水笑语忻然当説便説当行则行闲是闲非不入我门莫学愚妇不问根源秽言汚语触突尊贤奉劝女子量后思前
守节章第十二
古来贤妇九烈三贞名标青史传到而今后生莫学初匪难行第一守节第二清贞有女在堂莫出闺庭有客在户莫出防堂不异私语莫起淫言黄昏来往秉烛擎灯暗中出入恐惹不情一行有失百行无成夫妻结发义重千金若有不幸中路先倾三年重服守志坚心保家持业整顿坟茔有生有死一命所同此篇论语谈尽题容后人依此日月相逢切须记取不可朦胧若依斯言享福无穷
女诫【曹昭】
序曰鄙人愚暗受性不敏先君之余宠赖母师之典训年十有四执箕帚于曹氏于今四十余载矣战战兢兢常惧黜辱以増父母之羞以益中外之累夙夜劬心勤不告劳而今而后乃知免耳吾性疏顽教导无素恒恐子糓负辱清朝圣恩横加猥赐金紫实非鄙人庻防所望也男防自谋矣吾不复以为忧也但伤诸女方当适人而不渐训诲不闻妇礼惧失容他门取耻宗族吾今疾沉滞性命无常念汝曹如此每用惆怅间作女诫七章愿诸女各写一通庶有补益禆助汝身去矣其朂勉之
卑弱第一
古者生女三日卧之牀下弄之瓦塼而斋告焉卧之牀下眀其卑弱主下人也弄之瓦塼眀其习劳主执勤也斋告先君眀当主继祭祀也三者盖女人之常道礼法之典敎矣谦譲恭敬先人后己有善莫名有恶莫辞忍辱含垢常若畏惧是谓卑弱下人也晩寝早作勿惮夙夜执务私事不辞剧易所作必成手迹整理是谓执勤也正色端操以事夫主清静自守无好戏笑洁齐酒食以供祖宗是谓继祭祀也三者茍备而患名称之不闻黜辱之在身未之见也三者茍失之何名称之可闻黜辱之可逺哉
夫妇第二
夫妇之道参配隂阳通达神明信天地之义人伦之大节也是以礼贵男女之际诗着闗雎之义由斯言之不可不重也夫不贤则无以御妇妇不贤则无以事夫夫不御妇则威仪废缺妇不事夫则义理堕阙方斯二者其用一也察今之君子徒知妻妇之不可不御威仪之不可不整故训其男检以书传殊不知夫主之不可不事礼义之不可不存也但敎男而不敎女不亦蔽于彼此之数乎礼八岁始敎之书十五而至于学矣独不可依此以为则哉
敬慎第三
隂阳殊性男女异行阳以刚为徳隂以柔为用男以彊为贵女以弱为美故鄙谚有云生男如狼犹恐其尫生女如防犹恐其虎然则修身莫若敬避彊莫若顺故曰敬顺之道妇之大礼也夫敬非它持久之谓也夫顺非它寛裕之谓也持久者知止足也寛裕者尚恭下也夫妇之好终身不离房室周旋遂生媟黩媟黩既生语言过矣语言既过纵恣必作纵恣既作则侮夫之心生矣此由于不知止足者也夫事有曲直言有是非直者不能不争曲者不能不讼讼争既施则有忿怒之事矣此由于不尚恭下者也侮夫不节谴呵从之忿怒不止楚挞从之夫为夫妇者义以和亲恩以好合楚挞之行何义之存谴呵既宣何恩之有恩义俱废夫妇离矣
妇行第四
女有四行一曰妇徳二曰妇言三曰妇容四曰妇功夫云妇徳不必才明絶异也妇言不必辩口利辞也妇容不必顔色美丽也妇功不必工巧过人也清闲贞静守节整齐行已有耻动静有法是谓妇徳择辞而説不道恶语时然后言不厌于人是谓妇言盥浣尘秽服饰鲜洁沐浴以时身不垢辱是谓妇容专心纺绩不好戏笑洁齐酒食以奉賔客是谓妇功此四者女人之大徳而不可乏之者也然为之甚易唯在存心耳古人有言仁逺乎哉我欲仁而仁斯至矣此之谓也
专心第五
礼夫有再娶之义妇无二适之文故曰夫者天也天固不可逃夫固不可离也行违神祗天则罚之礼义有愆夫则薄之故女宪曰得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫由斯言之夫不可不求其心然所求者亦非谓佞媚茍亲也固莫若专心正色礼义居洁耳无淫听目无邪视出无冶容入无废饰无聚防羣辈无防视门户此则谓专心正色矣若夫动静轻脱视听陜输入则乱发坏形出则窈窕作态説所不当道观所不当视此谓不能专心正色矣
曲从第六
夫得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫欲人定志专心之言也舅姑之心岂当可失哉物有以恩自离者亦有以义自破者也夫虽云爱舅姑云非此所谓以义自破者也然则舅姑之心奈何固莫尚于曲从矣姑云不尔而是固宜从令姑云尔而非犹宜顺命勿得违戾是非争分曲直此则所谓曲从矣故女宪曰妇如影响焉不可赏
和叔妹第七
妇人之得意于夫舅姑之爱己也舅姑之爱己由叔妹之誉己也由此言之我臧否誉毁一由叔妹叔妹之心复不可失也皆莫知叔妹之不可失而不能和之以求亲其蔽也哉自非圣人鲜能无过故顔子贵于能改仲尼嘉其不贰而况妇人者也虽以贤女之行聪哲之性其能备乎是故室人和则谤掩于内离则恶扬此必然之执也易曰二人同心其利防金同心之言其臭如兰此之谓也夫嫂妹者体敌而尊恩疏而义亲若淑媛谦顺之人则能依义以笃好崇恩以结援使徽美显章而瑕过隐塞舅姑矜善而夫主嘉美声誉曜于邑隣休光延于父母若夫蠢愚之人于嫂则托名以自髙于妹则因宠以骄盈骄盈既施何和之有恩义既乖何誉之臻是以美隠而过宣姑忿而夫愠毁訾布于中外耻辱集于厥身进増父母之羞退益君子之累斯乃荣辱之本而显否之基也可不慎哉然则求叔妹之心固莫尚于谦顺矣谦则徳之柄顺则妇之行凡斯二者足以和矣诗云在彼无恶在此无射其斯之谓也
女范【胡氏】
内则曰妇事姑舅如事父母鸡初鸣咸盥潄栉縰笄总衣绅左右佩用衿缨綦履以适父母舅姑之所及所下气怡声问衣燠寒疾痛苛痒而敬抑搔之出入则或先或后而敬扶持之进盥少者奉盘长者奉水请沃盥盥卒授巾问所欲而敬进之柔色以温之父母舅姑必尝之而后退男女未冠笄者鸡初鸣咸盥潄栉縰拂髦总角衿缨皆佩容臭昧爽而朝问何食饮矣若已食则退若未食则佐长者视具凡内外鸡初鸣咸盥潄衣服敛枕簟洒扫室堂及庭布席各从其事
父母姑舅将坐奉席请何乡将衽长者奉席请何趾少者执牀与坐御者举几敛席与簟县衾箧枕敛簟而襡之父母舅姑之衣衾簟席枕几不传杖屦祗敬之勿敢近敦牟巵匜非馂莫敢用与恒饮食非馂莫之敢饮食在父母舅姑之所有命之应唯敬对进退周旋慎齐升降出入揖游不敢哕噫咳欠伸跛倚睨视不敢唾洟寒不敢袭痒不敢搔不有敬事不敢袒裼不涉不撅防衣衾不见里父母唾洟不见冠带垢和灰请漱衣裳垢和灰请澣衣裳绽裂纫箴请补缀少事长贱事贵共帅时
子妇无私货无私畜无私器不敢私假不敢私与妇或赐之饮食衣服布帛佩恱茝兰则受而献诸舅姑舅姑受之则喜如新受赐若反赐之则辞不得命如更受赐藏以待乏妇若有私亲兄弟将与之则必复请其故赐而后与之
孔子曰妇人伏于人也是故无专制之义有三从之道在家从父适人从夫夫死从子无所敢自遂也教令不出闺门事在馈食之间而已矣是故女及日乎闺门之内不百里而犇防事无擅为行无独成叅知而后动可验而后言昼不逰庭夜行以火所以正妇徳也女有五不取逆家子不取乱家子不取世有刑人不取世有恶疾不取防父女子不取妇有七去不顺父母去无子去淫去妒去有恶疾去多言去窃盗去有三不去有所取无所归不去与更三年防不去前贫贱后富贵不去凡此圣人所以顺男女之际重婚姻之始也
胡安定曰嫁女必须胜吾家者胜吾家则女之事人必钦必戒娶妇必须不若吾家者不若吾家则妇之事舅姑必执妇道
每岁畜蚕主母分给蚕种与诸妇使之在房畜饲待成熟时却就蚕屋上箔须令子弟直宿以防风烛所得之蚕茧当聚一处抽缫更预先抄写各房所蓄多寡之数照什一之防赏之
诸妇每岁公堂于九月俵散木绵使成布匹限以次年八月交収通买钱物以给一岁衣资之用公堂不许侵使或有故意制造不佳及不登数者则凖给本房甚者住其衣资不给有能依期登数者照什一之防赏之其事并系羞服长主之
诸妇亲姻颇多除本房至亲与相见外余并不许可见者亦须子弟引导方入中门见灯不许入防众罚其夫主母不拘妇人亲族有为僧道者不许往来
袁采曰人家不和多因妇女以言激怒其夫及同气盖妇女所见不广不逺不公不平又其所谓舅姑伯叔妯娌皆假合强为之称呼非自然天属故轻于割恩义于脩怨非丈夫有逺识则为其役而不自觉一家之中乖变生矣
妇女之易生言语者又多出于婢妾之间鬬婢妾愚贱尤无见识以言他人之短识为忠于主母若妇女有见识能一切勿听则虚佞之言不复敢进若听之信之从而爱之则必再言之又言之使主母与人遂成深讐为婢妾者方洋洋得志
説郛卷七十下
钦定四库全书
説郛卷七十一 元 陶宗仪 撰涑水家仪【司马光】
凡为家长必谨守礼法以御羣子弟及家众分之以职授之以事而责其成功制财用之节量入以为出称家之有无以给上下之衣食及吉凶之费皆有品节而莫不均一裁省冗费禁止奢华常须稍存赢余以备不虞凡诸卑幼事无大小毋得专行必咨禀于家长
凡为子为妇者毋得蓄私财俸禄及田宅所入尽归之父母舅姑当用则请而用之不敢私假不敢私与凡子事父母妇事舅姑天欲明咸起盥潄栉总具冠带昧爽适父母舅姑之所省问父母舅姑起子供药物妇具晨馐具毕始退各从其事将食妇请所欲于家长退具而之尊长举筯子妇乃各退就食丈夫妇人各设食于他所依长幼而坐其饮食必均一幼子又食于他所亦依长幼席地而坐男坐于左女坐于右及夕食亦如之既夜父母舅姑将寝则安置而退居闲无事则侍于父母舅姑之所容貎必恭执事必谨言语应对必下气怡声出入起居必谨扶卫之不敢涕唾喧呼于父母舅姑之侧父母舅姑不命之坐不敢坐不命之退不敢退凡子受父母之命必籍记而佩之时省而速行之事毕则返命焉或所命有不可行者则和色柔声具是非利害而白之待父母之许然后改之若不许茍于事无大害者必当曲从若以父母之命为非而直行己志虽所执皆是犹为不顺之子况未必是乎
凡父母有过下气怡色柔声以谏谏若不入起敬起孝悦则复谏不悦与其得罪于乡党州闾宁熟谏父母怒不悦挞之流血不敢疾怨起敬起孝
凡为人子弟者不敢以富贵加于父兄宗族
凡为人子者出必告反必面有宾客不敢坐于正防升降不敢由东阶上下马不敢当防凡事不敢自拟于其父
凡父母舅姑有疾子妇无故不离侧亲调尝药饵而之父母有疾子色不满容不戏笑不宴游舍置余事专以迎医检方合药为务疾已复初
凡子事父母父母所爱亦当爱之所敬亦当敬之至于犬马尽然而况于人乎
凡子事父母乐其心不违其志乐其耳目安其寝处以其饮食忠养之幼事长贱事贵皆仿此
凡子妇未敬未孝不可遽有憎疾姑教之若不可教然后怒之若不可怒然后笞之屡笞而终不改子放妇出然亦不明言其犯礼也子甚宜其妻父母不悦出子不宜其妻父母曰是善事我子行夫妇之礼焉终身不衰凡为宫室必辨内外深宫固门内外不共井不共浴堂不共厠男治外事女治内事男子昼无故不处私室妇人无故不窥中门男子夜行以烛妇人有故身出必拥蔽其面男仆非有缮脩及有大故不入中门入中门妇人必避之不可避亦必以袖遮其面女仆无故不出中门有故出中门亦必拥蔽其面钤下苍头但主通内外之物毋得辄升堂室入庖防
凡卑幼于尊长晨亦省问夜亦安置坐而尊长过之则起出遇尊长于途则下马不见尊长经再宿以上则再拜五宿以上则四拜贺冬至正旦六拜朔望四拜凡拜数或尊长临时减而止之则从尊长之命吾家同居宗族众多冬至朔望聚于堂上丈夫处左西上妇人处右东上皆北向共为一列各以长幼为序共拜家长毕长兄立于门之左长姊立于门之右皆南向诸弟妹以次拜讫各就列丈夫西上妇人东上共受卑幼拜受拜讫先退后辈立受拜于门东西如前辈之仪若卑幼自逺方至见尊长遇尊长三人以上同处者先共再拜叙寒暄问起居讫又曰再拜而止
凡受女壻及外甥拜立而扶之外孙则立而受之可也凡节序及非时家宴上夀于家长卑幼盛服序立如朔望之仪先再拜子弟之最长者一人进立于家长之前幼者一人搢笏执酒盏立于其左一人搢笏执酒注于其右长者搢笏跪斟酒祝曰伏愿某官备膺五福保族宜家尊长饮毕授幼者盏注反其故处长者出笏俛伏兴退与卑幼皆再拜家长命诸卑幼坐皆再拜而坐家长命侍者徧酢诸卑幼诸卑幼皆起序立如前俱再拜就坐饮讫家长命易服皆退易便服还复就坐
凡子始生若为之求乳母必择良恵妇人稍温谨者子能食饲之教以右手子能言教之自名及唱喏万福安置稍有知则教之以恭敬尊长有不识尊卑长幼者则严诃禁之六嵗教之数与方名男子始习书字女子始习女工之小者七嵗男女不同席不共食始诵孝经论语虽女子亦宜诵之自七嵗以下谓之孺子早寝晏起食无时八嵗出入门户及即席饮食必后长者始教之以谦让男子诵尚书女子不出中门九嵗男子诵春秋及诸史始为之讲解使晓义理女子亦为之讲解论语孝经及列女传女戒之类畧晓大意十嵗男子出就外傅居宿于外读诗礼传为之讲解使知仁义礼智信自是以徃可以读孟荀扬子博观羣书凡所读书必择其精要者而读之其异端非圣贤之书传宜禁之勿使妄观以惑乱其志观书皆通始可学文辞女子则教以婉娩听从及女工之大者未冠笄者质明而起总角靧面以见尊长为养祭祀则左执酒食若既冠笄则皆责以成人之礼不得复言童幼矣
凡内外仆妾鸡初鸣咸起栉总盥漱衣服男仆洒扫听事及庭钤下苍头洒扫中庭女仆洒扫堂室设椅桌陈盥漱栉靧之具主父主母既起则拂床襞衾侍立左右以备使令退而具饮食得闲则浣濯纫缝先公后私及夜则复拂床展衾当昼内外仆妾惟主人之命各从其事以供百役
凡女仆同辈谓长者为姊后辈谓前辈为姨务相雍睦其有鬪争者主父主母闻之即诃禁之不止即杖之理曲者杖多一止一不止独杖不止者
凡男仆有忠信可任者重其禄能干家事次之其专务欺诈背公徇私屡为盗窃弄权犯上者逐之
凡女仆年满不愿留者纵之勤旧少过者资而嫁之其两面二舌饰虚造谗离间骨肉者逐之屡为盗窃者逐之放荡不谨者逐之有离叛之志者逐之
顔氏家训【顔之推】
自古明王圣帝犹须勤学况凡庶乎此事遍于经史吾亦不能郑重聊举近世切要以终寤汝耳士大夫子弟数嵗已上莫不被教多者或至礼传少者不失经论及至冠婚体性稍定因此天机倍须训诱有志尚者遂能磨砺以就素业无履立者自兹堕慢便为凡人人生在世防当有业农民则计量耕稼商贾则计论货贿工巧则致精器用伎艺则深思法术武夫则惯习弓马文士则讲议经书多见士大夫耻涉农商羞务工伎射既不能穿札笔则才记姓名饱食醉酒忽忽无事以此销日以此终年或因家世余绪得一阶半级便谓为足安能自苦及有吉凶大事议论得失然张口如坐云雾公私宴集谈古赋诗塞黙低头欠伸而已有识傍观代其入地何惜数年勤学长受一生愧辱哉梁朝全盛之时贵游子弟多无学术至于谚云上车不落则著作体中何如则秘书无不熏衣剃面传粉施朱驾长檐车跟髙齿屐坐棊子方褥凭斑丝隠囊列器玩于左右从容出入望若神仙明经求第则顾人答策三九公防则假手赋诗当尔之时亦快士也及离乱之后朝市迁革铨衡选举非复曩者之亲当路秉权不见昔时之党求诸身而无所得施之世而无所用披褐而丧珠失皮而露质兀若枯木泊若穷流孤独戎马之间转死沟壑之际当尔之时诚驽材也有学艺者触地而安自荒乱已来诸见俘虏虽百世小人知读论语孝经者尚为人师虽千载冠冕不晓书记者莫不耕田养马以此观之安可不自勉耶若能常保数百卷书千载终不为小人也夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇廕当自求诸身耳谚曰积财千万不如薄伎在身伎之易习而可贵者无过读书也世人不问愚智皆欲识人之多见事之广而不肯读书是犹求饱而懒营馔欲暖而惰裁衣也夫读书之人自羲农已来宇宙之下凡识几人凡见几事生民之成败好恶固不足论天地所不能藏鬼神所不能隠也有客难主人曰吾见强弩长防诛罪安民以取公侯者有矣文义习史匡时富国以取卿相者有矣学备古今才兼文武身无禄位妻子饥寒者不可胜数安足贵学乎主人对曰夫命之穷达犹金玉木石也脩以学艺犹磨莹雕刻也金玉之磨莹自美其鑛璞木石之段块自丑其雕刻安可言木石之雕刻乃胜金玉之鑛璞哉不得以有学之贫贱比于无学之富贵也且负甲为兵咋笔为吏身死名灭者如牛毛角立杰出者如芝草握素披黄吟道咏德苦辛无益者如日蚀逸乐名利者几秋荼岂得同年而语矣且又闻之生而知之者上学而知之者次所以学者欲其多智明达耳必有天才拔羣出类为将则闇与孙武呉起同术执政则悬得管仲子产之教虽未读书吾亦谓之学矣今子即不能然不师古之踪迹犹被而卧耳人见隣里亲戚有佳快者使子慕而学之不知使学古人何其蔽也哉世人但知跨马被甲长弰强弓便云我能为将不知明乎天道辨乎地利比量逆顺鉴达兴亾之妙也但知承上接下积财聚谷便云我能为相不知敬鬼事神移风易俗调节隂阳荐举贤圣之至也但知私财不入公事夙办便云我能治民不知诚已刑物执辔如组反风灭火化鸱为凤之术也但知抱令守律早刑晚舍便云我能平狱不知同辕观罪分剑追财假言而奸露不问而情得之察也爰及农商工贾厮役奴钓鱼屠肉饭牛牧羊皆有先达可为师表博学求之无不利于事也夫所以读书学问本欲开心明目利于行耳未知养亲者欲其观古人之先意承颜怡声下气不惮劬劳以致甘腝惕然慙惧起而行之也未知事君者欲其观古人之守軄无侵见危授命不忘诚谏以利社稷恻然自念思欲効之也素骄奢者欲其观古人之恭俭节用卑以自牧礼为教本敬者身基瞿然自失敛容抑志也素鄙恡者欲其观古人之贵义轻财少思寡欲忌盈恶满赒穷防匮赧然悔耻积而能散也素暴悍者欲其观古人之小心黜己齿敝舌存含垢藏疾尊贤容众薾然沮防若不胜衣也素怯懦者欲观古人之达生委命强毅正直立言必信求福不回勃然奋厉不可恐慑也歴兹以徃百行皆然纵不能淳去泰去甚学之所知施无不达世人读书者但能言之不能行之忠孝无闻仁义不足加以断一条讼不必得其理宰千户县不必理其民问其造屋不必知楣横而棁竪也问其为田不必知稷早而黍迟也吟啸谈谑讽咏词赋事既优闲材增迂诞军国经纶畧无施用故为武人俗吏所共诋良由是乎夫学者所以求益尔见人读数十卷书便自髙大凌忽长者轻慢同列人疾之如仇敌恶之如鸱枭如此以学自损不如无学也古之学者为己以补不足也今之学者为人但能説之也古之学者为人行道以利世也今之学者为己脩身以求进也夫学者犹种树也春翫其华秋登其实讲论文章春华也脩身励行秋实也人生小幼精神专利长成已后思虑散逸固须早教勿失机也吾七嵗时诵灵光殿赋至于今日十年一理犹不遗忘二十之外所诵经书一月废置便至荒芜矣然人有坎失于盛年犹当晚学不可自弃孔子云五十以学易可以无大过矣魏武袁遗老而弥笃此皆少学而至老不倦也曽子七十乃学名闻天下荀卿五十始来游学犹为硕儒公孙四十余方读春秋以此遂登丞相朱云亦四十始学易论语皇甫谧二十始授孝经论语皆终成大儒此并早迷而晩寤也世人婚冠未学便称迟暮因循面墙亦为愚尔幼而学者如日之光老而学者如秉烛夜行犹贤乎瞑目而无见者也学之兴废随世轻重汉时贤俊皆以一经圣人之道上明天时下该人事用此致卿相者多矣末俗已来不复尔空守章句但诵师言施之世务殆无一可故士大夫子弟皆以博涉为贵不肯専儒梁朝皇孙已下总丱之年必先入学观其志向出身已后便从文吏略无卒业者冠冕为此者则有何刘瓛明山賔周舍朱异周正贺琛贺革萧子政刘縚等兼通文史不徒讲説也洛阳亦闻崔浩张伟刘芳邺下又见邢子才四儒者虽好经术亦以才愽擅名如此诸贤故为上品以外率多田里闲人音辞鄙陋风操拙相与専固无所堪能问一言辄酬数百责其指归或无要防邺下谚云博士买驴书劵三纸未有驴字使汝以此为师令人气塞孔子曰学也禄在其中矣今勤无益之事恐非业也夫圣人之书所以设教但明练经文粗通注义常使言行有得亦足为人何必仲尼居即须两纸疏义燕寝讲堂亦复何在以此得胜宁有益乎光隂可惜譬诸逝水当博览机要以济功业必能兼美吾无间焉俗间儒士不涉羣书经纬之外义疏而已吾初入邺与博陵崔文彦交防尝説王粲集中难郑尚书事崔转为诸儒道之始将发口悬见排蹙云文集止有诗赋铭诔岂当论经书事乎且先儒之中未闻有王粲也崔笑而退竟不以粲集示之魏収之在议曹与诸博士议宗庙事引据汉书博士笑曰未闻汉书得证经术魏便忿怒多不复言取韦成传掷之而起博士一夜共披寻之达明乃来谢曰不谓成如此学也